Cultura chinesa - Chinese culture

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História da china
ANTIGO
Neolítico c. 8500 - c. 2070 AC
Xia c. 2070 - c. 1600 AC
Shang c. 1600 - c. 1046 AC
Zhou c. 1046 - 256 a.C.
  Zhou Ocidental
  Zhou oriental
    Primavera e outono
    Reinos Combatentes
IMPERIAL
Qin 221–207 AC
Han 202 AC - 220 DC
  Han ocidental
  Xin
  Han oriental
Três Reinos 220-280
  Wei , Shu e Wu
Jin 266–420
  Jin Ocidental
  Jin oriental Dezesseis reinos
Dinastias do norte e do sul
420-589
Sui 581-618
Tang 618-907
  ( Wu Zhou 690-705)
Cinco dinastias e
dez reinos

907-979
Liao 916-1125
Canção 960-1279
  Canção do Norte Xia Ocidental
  Canção do Sul Jin Liao Ocidental
Yuan 1271–1368
Ming 1368-1644
Qing 1636-1912
MODERNO
República da China no continente 1912-1949
República Popular da China 1949 - presente
República da China em Taiwan 1949 - presente
A porcelana é tão identificada com a China que é chamada de "china" no uso cotidiano em inglês.
Qinghuaci (cerâmica azul e branca), o tipo de porcelana mais famoso durante a dinastia Qing . No início do período moderno , era também uma mercadoria importante do comércio internacional da China.

A cultura chinesa ( chinês simplificado : 中华 文化 ; chinês tradicional : 中華 文化 ; pinyin : Zhōnghuá wénhuà ) é uma das culturas mais antigas do mundo, originada há milhares de anos. A cultura prevalece em uma grande região geográfica no Leste Asiático e é extremamente diversa e variada, com costumes e tradições variando muito entre as províncias , cidades e até mesmo vilas também. Os termos 'China' e a massa de terra geográfica da 'China' mudaram ao longo dos séculos, com o sobrenome sendo Grande Qing antes do nome 'China' se tornar comum na modernidade.

A civilização chinesa é historicamente considerada uma cultura dominante do Leste Asiático. Com a China sendo uma das primeiras civilizações antigas , a cultura chinesa exerce profunda influência na filosofia, virtude, etiqueta e tradições da Ásia . Língua chinesa , cerâmica , arquitetura , música , dança , literatura , artes marciais , culinária , artes visuais , filosofia , etiqueta empresarial , religião , política e história têm influência global, enquanto suas tradições e festivais também são celebrados, instilados e praticados por pessoas ao redor do mundo.

Identidade

Da dinastia Qin ao final da dinastia Qing (221 aC - 1840 dC), o governo chinês dividiu o povo chinês em quatro classes : senhorio , camponês , artesão e comerciante . Proprietários e camponeses constituíam as duas classes principais, enquanto mercadores e artesãos eram agrupados nas duas classes menores. Teoricamente, exceto pela posição do Imperador, nada era hereditário.

Grupo étnico majoritário da China, os chineses Han são um grupo étnico e uma nação do Leste Asiático . Eles constituem aproximadamente 92% da população da China, 95% de Taiwan ( Han Taiwan ), 76% de Cingapura , 23% da Malásia e cerca de 17% da população global , tornando-os o maior grupo étnico do mundo , com mais de 1,3 bilhões de pessoas.

Na China moderna, existem 56 grupos étnicos oficialmente rotulados . Ao longo da história chinesa, muitos grupos étnicos não chineses assimilaram os chineses Han, mantiveram suas identidades étnicas distintas ou desapareceram. Ao mesmo tempo, a maioria dos chineses han manteve tradições linguísticas e culturais regionais distintas ao longo dos tempos. O termo Zhonghua Minzu ( chinês simplificado : 中华民族 ; chinês tradicional : 中華民族 ) foi usado para descrever a noção de nacionalismo chinês em geral. Muito da identidade tradicional dentro da comunidade tem a ver com a distinção do nome de família .

Regional

Dongyang Luzhai
Residência da família Lu em Dongyang, construída no período Ming.
Cidade velha de Fenghuang
Condado de Fenghuang , uma cidade antiga que abriga muitos vestígios arquitetônicos dos estilos Ming e Qing.
Yixian Hongcun
Hongcun , uma vila no condado de Yi, na região histórica de Huizhou, no sul da província de Anhui.
Xinye
Xinye , uma vila conhecida por sua arquitetura bem preservada das era Ming e Qing e edifícios residenciais antigos.
Flower Theatre, uma guildhall do período Qing.

Durante os 361 anos de guerra civil após a dinastia Han (202 aC - 220 dC), houve uma restauração parcial do feudalismo quando famílias ricas e poderosas emergiram com grandes quantidades de terra e um grande número de semisserviços. Eles dominaram importantes cargos civis e militares do governo, tornando os cargos disponíveis para membros de suas próprias famílias e clãs. Após o surgimento do amarelo da dinastia Tang, o governo estendeu o sistema de exame imperial como uma tentativa de erradicar esse feudalismo. A cultura tradicional chinesa cobre grandes territórios geográficos, onde cada região é geralmente dividida em subculturas distintas. Cada região é frequentemente representada por três itens ancestrais. Por exemplo, Guangdong é representado por chenpi , gengibre envelhecido e feno . Outros incluem cidades antigas como Lin'an ( Hangzhou ), que incluem folha de chá , tronco de broto de bambu e nogueira . Tais distinções dão origem ao antigo provérbio chinês: "十里 不同 風, 百里 不同 俗 / 十里 不同 風": "a práxis varia em dez li , os costumes variam em cem li ". As 31 divisões de nível provincial da República Popular da China agrupadas por suas antigas áreas administrativas de 1949 a 1980, que agora são conhecidas como regiões tradicionais.

Estrutura social

Desde o período dos Três Soberanos e dos Cinco Imperadores , alguma forma de monarca chinês tem sido o governante principal acima de tudo. Diferentes períodos da história têm diferentes nomes para as várias posições na sociedade. Conceitualmente, cada período imperial ou feudal é semelhante, com o governo e os oficiais militares no alto escalão na hierarquia , e o resto da população sob a lei regular chinesa . Do final da dinastia Zhou (1046–256 aC) em diante, a sociedade chinesa tradicional foi organizada em um sistema hierárquico de classes socioeconômicas conhecido como as quatro ocupações .

No entanto, este sistema não cobriu todos os grupos sociais, enquanto as distinções entre todos os grupos tornaram-se confusas desde a comercialização da cultura chinesa na dinastia Song (960–1279 DC). A educação chinesa antiga também tem uma longa história; desde a dinastia Sui (581-618 dC), candidatos educados preparados para os exames imperiais que recrutavam os graduados para o governo como burocratas acadêmicos . Isso levou à criação de uma meritocracia , embora o sucesso estivesse disponível apenas para os homens que podiam pagar pela preparação para o teste. Os exames imperiais exigiam que os candidatos escrevessem ensaios e demonstrassem domínio dos clássicos confucionistas. Aqueles que passaram no nível mais alto do exame tornaram-se funcionários acadêmicos de elite conhecidos como jinshi , uma posição socioeconômica altamente estimada. Uma importante estrutura mitológica desenvolvida em torno do tópico da mitologia dos exames imperiais . Os ofícios e ofícios geralmente eram ensinados por um shifu . A historiadora Ban Zhao escreveu as Lições para Mulheres na Dinastia Han e delineou as quatro virtudes às quais as mulheres devem obedecer , enquanto estudiosos como Zhu Xi e Cheng Yi expandiram isso. O casamento chinês e as práticas sexuais taoístas são alguns dos rituais e costumes encontrados na sociedade.

Com a ascensão do poder econômico e militar europeu a partir de meados do século 19, os sistemas não-chineses de organização social e política ganharam adeptos na China. Alguns desses aspirantes a reformadores rejeitaram totalmente o legado cultural da China, enquanto outros procuraram combinar os pontos fortes das culturas chinesa e europeia. Em essência, a história da China do século 20 é uma história de experimentação com novos sistemas de organização social, política e econômica que permitiriam a reintegração da nação após o colapso dinástico.

Valores espirituais

A caverna Fengxian (c. 675 DC) das Grutas Longmen , encomendada por Wu Zetian .
Grutas do Portão do Dragão Luo Yang
Dentro de uma caverna de Longmen Grottoes

A maior parte da espiritualidade é derivada do Budismo , Taoísmo e Confucionismo Chinês . O assunto sobre o qual a escola foi a mais influente é sempre debatido, pois muitos conceitos como Neo-Confucionismo , Budismo e muitos outros surgiram. A reencarnação e outros conceitos de renascimento são um lembrete da conexão entre a vida real e a vida após a morte. Na cultura empresarial chinesa, o conceito de guanxi , indicando a primazia das relações sobre as regras, está bem documentado. Embora muitas divindades façam parte da tradição, algumas das figuras sagradas mais reconhecidas incluem Guan Yin , o Imperador de Jade e Buda .

O budismo chinês moldou a cultura chinesa em uma ampla variedade de áreas, incluindo arte , política, literatura , filosofia , medicina e cultura material. A tradução de um grande corpo de escrituras budistas indianas para o chinês e a inclusão dessas traduções junto com obras compostas na China em um cânone impresso tiveram implicações de longo alcance para a disseminação do budismo por toda a China. O budismo chinês também é marcado pela interação entre as religiões indianas , a religião chinesa e o taoísmo .

Religião

A religião chinesa foi originalmente orientada para adorar o deus supremo Shang Di durante as dinastias Xia e Shang, com o rei e os adivinhos agindo como sacerdotes e usando ossos de oráculo . A dinastia Zhou orientou-o a adorar o conceito mais amplo de céu. Uma grande parte da cultura chinesa é baseada na noção de que existe um mundo espiritual. Inúmeros métodos de adivinhação ajudaram a responder a perguntas, servindo até mesmo como uma alternativa à medicina. Os folclores ajudaram a preencher a lacuna entre as coisas que não podem ser explicadas. Freqüentemente, há uma linha tênue entre o mito, a religião e o fenômeno inexplicável. Muitas das histórias, desde então, evoluíram para os feriados chineses tradicionais . Outros conceitos foram estendidos para o exterior da mitologia em símbolos espirituais, como o deus da porta e os leões guardiões imperiais . Junto com a crença no sagrado, existe também o mal. Práticas como o exorcismo taoísta lutando contra mogwai e jiangshi com espadas de madeira de pêssego são apenas alguns dos conceitos transmitidos de geração em geração. Alguns rituais de adivinhação chineses ainda são usados ​​hoje, após milhares de anos de refinamento.

O Taoísmo é uma tradição religiosa ou filosófica de origem chinesa que enfatiza a convivência em harmonia com o Tao ( , literalmente "Caminho", também romanizado como Dao ). O Tao é uma ideia fundamental na maioria das escolas filosóficas chinesas ; no taoísmo, entretanto, denota o princípio que é a fonte, o padrão e a substância de tudo o que existe. O taoísmo difere do confucionismo por não enfatizar rituais rígidos e ordem social. A ética taoísta varia dependendo da escola em particular, mas em geral tende a enfatizar wu wei (ação sem esforço), "naturalidade", simplicidade, espontaneidade e os Três Tesouros : 慈 "compaixão", 儉 / 俭 "frugalidade" e 谦 " humildade". As raízes do taoísmo remontam pelo menos ao século 4 aC. O taoísmo primitivo extraiu suas noções cosmológicas da Escola de Yinyang (naturalistas) e foi profundamente influenciado por um dos textos mais antigos da cultura chinesa, o Yijing , que expõe um sistema filosófico sobre como manter o comportamento humano de acordo com os ciclos alternados de natureza. O " legalista " Shen Buhai também pode ter sido uma grande influência, expondo uma realpolitik de wu wei. O Tao Te Ching , um livro compacto contendo ensinamentos atribuídos a Laozi ( chinês : 老子 ; pinyin : Lǎozǐ ; Wade – Giles : Lao Tzu ), é amplamente considerado a obra-chave da tradição taoísta, juntamente com os escritos posteriores de Zhuangzi .

Filosofia e legalismo

O confucionismo, também conhecido como ruismo, foi a filosofia oficial ao longo da maior parte da história da China imperial , e o domínio dos textos confucionistas foi o principal critério para a entrada na burocracia imperial . Uma série de correntes de pensamento mais autoritárias também foram influentes, como o legalismo . Muitas vezes havia conflito entre as filosofias, por exemplo, os neo-confucionistas da dinastia Song acreditavam que o legalismo se distanciava do espírito original do confucionismo. Os exames e uma cultura de mérito continuam a ser muito valorizados na China hoje. Nos últimos anos, vários novos confucionistas (não confundir com o neoconfucionismo) defenderam que os ideais democráticos e os direitos humanos são bastante compatíveis com os tradicionais "valores asiáticos" confucionistas.

O confucionismo é descrito como tradição, filosofia, religião, religião humanística ou racionalista, forma de governo ou simplesmente forma de vida. O confucionismo se desenvolveu a partir do que mais tarde foi chamado de Cem Escolas de Pensamento a partir dos ensinamentos do filósofo chinês Confúcio (551-479 aC), que se considerava um retransmissor dos valores da época de ouro da dinastia Zhou de vários séculos antes. Na dinastia Han (206 aC - 220 dC), as abordagens confucionistas eliminaram o "proto-taoísta" Huang-Lao , como a ideologia oficial, enquanto os imperadores misturaram ambos com as técnicas realistas do legalismo.

Centenas de escolas de pensamento

Locais de nascimento de notáveis ​​filósofos chineses das Cem Escolas de Pensamentos da dinastia Zhou.

As Cem Escolas de Pensamento foram filosofias e escolas que floresceram do século 6 a 221 aC, durante o período da primavera e outono e o período dos Reinos Combatentes da China antiga. Uma era de grande expansão cultural e intelectual na China, foi repleta de caos e batalhas sangrentas, mas também foi conhecida como a Idade de Ouro da filosofia chinesa porque uma ampla gama de pensamentos e ideias foram desenvolvidos e discutidos livremente. Este fenômeno tem sido chamado de Contenção de Cem Escolas de Pensamento (百家爭鳴 / 百家争鸣; bǎijiā zhēngmíng ; pai-chia cheng-ming ; "cem escolas contendem"). Os pensamentos e ideias discutidos e refinados durante este período influenciaram profundamente os estilos de vida e a consciência social até os dias atuais na China e em todo o Leste Asiático. A sociedade intelectual dessa época era caracterizada por estudiosos itinerantes, que muitas vezes eram empregados por vários governantes de estado como conselheiros sobre os métodos de governo, guerra e diplomacia. Este período terminou com a ascensão da dinastia imperial Qin e o subsequente expurgo da dissidência . Uma fonte tradicional deste período é o Shiji , ou Registros do Grande Historiador, de Sima Qian . A seção autobiográfica do Shiji , o "Taishigong Zixu" (太史 公 自序), refere-se às escolas de pensamento descritas abaixo.

Mohism era uma antiga filosofia chinesa de lógica , racional pensamento e ciência desenvolvida pelos acadêmicos estudiosos que estudaram sob o antigo filósofo chinês Mozi (c 470 aC-c 391 aC..) E incorporados num livro homônimo: o Mozi . Outro grupo é a Escola de Militar (兵家; Bingjia ) que estudou guerra e estratégia; Sunzi e Sun Bin foram líderes influentes. A Escola de Naturalistas era uma filosofia da era dos Reinos Combatentes que sintetizou os conceitos de yin-yang e os Cinco Elementos ; Zou Yan é considerado o fundador desta escola. Sua teoria tentou explicar o universo em termos de forças básicas na natureza: os agentes complementares de yin (escuro, frio, feminino, negativo) e yang (luz, quente, masculino, positivo) e os cinco elementos ou cinco fases (água, fogo, madeira, metal e terra).

Língua

Gama de grupos de dialeto chinês de acordo com o Language Atlas of China .

O antigo padrão escrito era o chinês clássico . Foi usado por milhares de anos, mas foi usado principalmente por estudiosos e intelectuais que formam a "classe superior" da sociedade chamada "shi da fu (士大夫)". Era difícil, mas possível para pessoas comuns, serem promovidas a essa classe passando em exames escritos. Mais tarde, a caligrafia foi comercializada e as obras de artistas famosos tornaram-se bens valiosos. A literatura chinesa tem um longo passado; a primeira obra clássica em chinês, o I Ching ou "Livro das Mutações", data de cerca de 1000 aC. A florescente da filosofia durante o período dos Reinos Combatentes produziu tais obras notáveis como de Confúcio Analectos e Laozi do Tao Te Ching . (Veja também: os clássicos chineses .) Histórias dinásticas foram freqüentemente escritas, começando com os registros seminais do Grande Historiador de Sima Qian , que foram escritos de 109 aC a 91 aC. A dinastia Tang testemunhou um florescimento poético , enquanto os Quatro Grandes Romances clássicos da literatura chinesa foram escritos durante as dinastias Ming e Qing. A gravura na forma de tipos móveis foi desenvolvida durante a dinastia Song . Academias de estudiosos patrocinados pelo império foram formadas para comentar os clássicos tanto na forma impressa quanto na escrita à mão. A Realeza frequentemente participa dessas discussões.

Filósofos, escritores e poetas chineses eram altamente respeitados e desempenhavam papéis importantes na preservação e promoção da cultura do império. Alguns estudiosos clássicos, no entanto, eram conhecidos por suas representações ousadas da vida das pessoas comuns, muitas vezes para desagrado das autoridades. No início do século 20, a maioria da população ainda era analfabeta e as muitas línguas mutuamente ininteligíveis faladas ( Mandarim , Wu , Yue ( Cantonês ), Min Nan (Ban-lam-gu), Jin , Xiang , Hakka , Gan , Hui , Ping , etc.) em diferentes regiões impediam a comunicação com pessoas de outras áreas. No entanto, a linguagem escrita mantém a comunicação aberta e passando as ordens e documentações oficiais em toda a região da China. Os reformadores decidiram estabelecer uma língua nacional, optando pelo mandarim, de Pequim, como a forma falada. Após o Movimento de 4 de maio , o chinês clássico foi rapidamente substituído pelo chinês vernáculo escrito , modelado a partir do vocabulário e da gramática da língua falada padrão.

Caligrafia

Caligrafia chinesa escrita pelo poeta Wang Xizhi (王羲之) da dinastia Jin

A caligrafia chinesa é uma forma de escrita esteticamente agradável ( caligrafia ), ou seja, a expressão artística da linguagem humana em uma forma tangível. Existem algumas padronizações gerais dos vários estilos de caligrafia nesta tradição. A caligrafia chinesa e a pintura a tinta e aguada estão intimamente relacionadas: são realizadas usando ferramentas e técnicas semelhantes e têm uma longa história de arte compartilhada. Características distintivas da pintura e caligrafia chinesas incluem uma ênfase no movimento carregado de vida dinâmica. Segundo Stanley-Baker, "A caligrafia é a pura vida vivida por meio da energia em movimento que é registrada como traços na seda ou no papel, tendo o tempo e o ritmo nas mudanças espaciais seus principais ingredientes". A caligrafia também levou ao desenvolvimento de muitas formas de arte na China, incluindo entalhes de sinetes , pesos de papel ornamentados e tinteiros .

Os Quatro Tesouros do Estudo - pincel, tinta, papel e pedra para tinta nas tradições da caligrafia chinesa .

Na China, a caligrafia é conhecida como Shūfǎ (書法 / 书法), literalmente: "o caminho / método / lei da escrita"; Shodō ( 書 道 / 书 道 ) no Japão (literalmente: "a forma / princípio da escrita"); e Seoye (서예; 書 藝) na Coréia (literalmente: "a habilidade / critério de escrita"). A caligrafia chinesa é normalmente considerada uma das "artes" (chinês 藝術 / 艺术 pinyin : yìshù ) nos países onde é praticada. A caligrafia chinesa foca não apenas nos métodos de escrita, mas também no cultivo do caráter (人品) e é ensinada como uma busca (- 書法; pinyin : shūfǎ , "as regras de escrita dos caracteres Han ").

Literatura

A dinastia Zhou é freqüentemente considerada a pedra de toque do desenvolvimento cultural chinês. Os conceitos abordados nos textos clássicos chineses apresentam uma ampla gama de assuntos, incluindo poesia , astrologia , astronomia , calendário , constelações e muitos outros. Alguns dos primeiros textos mais importantes incluem o I Ching e o Shujing nos Quatro Livros e os Cinco Clássicos . Muitos conceitos chineses como Yin e Yang , Qi , Quatro Pilares do Destino em relação ao céu e à terra foram teorizados nos períodos pré-imperiais. No final da dinastia Qing, a cultura chinesa embarcaria em uma nova era com a escrita vernácula em chinês para os cidadãos comuns. Hu Shih e Lu Xun seriam os pioneiros na literatura moderna. Após a fundação da República Popular da China , o estudo da literatura moderna chinesa foi gradualmente aumentado ao longo do tempo. A literatura da era moderna formou um aspecto no processo de formação de interpretações modernas de nacionalidade e criação de um senso de espírito nacional.

Poesia na dinastia Tang

Uma cópia da era da dinastia Tang do prefácio dos poemas de Lantingji Xu compostos no Orchid Pavilion Gathering , originalmente atribuídos a Wang Xizhi (303-361 DC) da dinastia Jin

A poesia Tang refere-se à poesia escrita na época ou no estilo característico da dinastia Tang da China (18 de junho de 618 - 4 de junho de 907, incluindo o reinado de 690-705 de Wu Zetian ) ou segue um certo estilo, muitas vezes considerado como o Idade de ouro da poesia chinesa . Durante a dinastia Tang, a poesia continuou a ser uma parte importante da vida social em todos os níveis da sociedade. Os estudiosos eram obrigados a dominar a poesia para os exames do serviço público, mas a arte estava teoricamente disponível para todos. Isso levou a um grande registro de poesia e poetas, um registro parcial do qual sobrevive até hoje. Dois dos poetas mais famosos do período foram Li Bai e Du Fu . A poesia Tang teve uma influência contínua na literatura mundial e na poesia moderna e quase moderna. A antologia Quantangshi ("Complete Tang Poems") compilada no início do século XVIII inclui mais de 48.900 poemas escritos por mais de 2.200 autores.

O Quantangwen (全 唐文, "Complete Tang Prose"), apesar do nome, contém mais de 1.500 fu e é outra fonte amplamente consultada de poesia Tang. Apesar de seus nomes, essas fontes não são abrangentes, e os manuscritos descobertos em Dunhuang no século XX incluíam muitos shi e alguns fu , bem como leituras variantes de poemas que também foram incluídos nas antologias posteriores. Existem também coleções de obras de poetas individuais, que geralmente podem ser anteriores às antologias Qing, embora poucas sejam anteriores ao século XI. Apenas cerca de cem poetas Tang têm essas edições coletadas existentes. Outra fonte importante são as antologias de poesia compiladas durante a dinastia Tang, embora apenas treze dessas antologias sobrevivam total ou parcialmente. Muitos registros de poesia, bem como outros escritos, foram perdidos quando a capital Tang, Changan, foi danificada pela guerra nos séculos VIII e IX, de modo que, embora mais de 50.000 poemas Tang sobrevivam (mais do que qualquer período anterior da história chinesa), isso provavelmente ainda representa apenas uma pequena parte da poesia que foi realmente produzida durante o período. Muitos poetas do século VII são relatados pelo catálogo da biblioteca imperial de 721 como tendo deixado para trás enormes volumes de poesia, dos quais apenas uma pequena porção sobreviveu, e há lacunas notáveis ​​nas obras poéticas até mesmo de Li Bai e Du Fu, os dois mais célebres poetas Tang.

Ci na dinastia Song

Ci (辭 / 辞) são uma forma poética, um tipo de poesia lírica , feita na tradição da poesia clássica chinesa . Ci usa um conjunto de medidores poéticos derivados de um conjunto básico de certos padrões, em tipos formais de ritmo fixo, tom fixo e comprimento de linha variável, ou exemplos de modelo: o padrão rítmico e tonal do ci é baseado em certos, melodias de canções musicais definitivas. Eles também são conhecidos como Changduanju (長短句 / 长短句, "linhas de comprimentos irregulares") e Shiyu (詩 餘 / 诗 馀, "aquele que está ao lado da poesia"). Normalmente, o número de caracteres em cada linha e a disposição dos tons eram determinado por um dos cerca de 800 padrões definidos, cada um associado a um título específico, denominado cípái 詞牌 / 词牌. Originalmente, eles foram escritos para serem cantados em uma melodia daquele título, com ritmo, rima e andamento definidos . A dinastia Song também foi um período de grande literatura científica, e viu a criação de obras como Su Song 's Xin Yixiang Fayao e Shen Kuo ' s Sonho Piscina Essays . Havia também enormes obras de historiografia e grandes enciclopédias, como Sima Guang 's Zizhi Tongjian de 1084 ou o Quatro Grandes Livros da canção totalmente compilado e editado pelo século 11.

Notáveis ​​confucionistas , taoístas e estudiosos de todas as classes fizeram contribuições significativas para documentar a história e criar conceitos santos que parecem centenas de anos à frente. Embora os exemplos textuais mais antigos de ci sobreviventes sejam dos manuscritos Dunhuang do século VIII dC , começando na poesia da dinastia Liang , os ci seguiram a tradição do Shi Jing e do yuefu : eram letras que se desenvolveram de canções populares anônimas em um gênero literário sofisticado; embora, no caso da forma ci , alguns de seus padrões de ritmo fixo tenham origem na Ásia Central . A forma foi desenvolvida na dinastia Tang . Embora as contribuições de Li Bo (também conhecido como Li Po, 701-762) sejam repletas de dúvidas históricas, certamente o poeta Tang Wen Tingyun (812-870) foi um grande mestre do ci , escrevendo-o em sua forma distinta e madura . Um dos mais notáveis ​​praticantes e desenvolvedores desta forma foi Li Yu da Dinastia Tang do Sul durante o período das Cinco Dinastias e Dez Reinos . No entanto, a forma ci da poesia clássica chinesa está especialmente associada à poesia da Dinastia Song , durante a qual era de fato uma forma poética popular. Um renascimento da forma poética ci ocorreu durante o final da dinastia Ming e no início da dinastia Qing, que se caracterizou por uma exploração das emoções ligadas ao amor romântico juntamente com sua valorização, muitas vezes no contexto de uma breve narrativa poética dentro de um poema ci ou um grupo vinculado de poemas ci em uma aplicação da forma chuanqi de contos à poesia.

Dinastia Qu na Yuan

A forma Qu de poesia é um tipo de forma de poesia clássica chinesa , consistindo em palavras escritas em um certo número de padrões de tons definidos , com base nas melodias de várias canções. Assim, os poemas Qu são letras com linhas de comprimentos variados, mais longos e mais curtos, definidos de acordo com os padrões fixos certos e específicos de rima e tom de peças musicais convencionais em que se baseiam e após as quais essas variações correspondentes nas letras (ou poemas Qu individuais ) geralmente levam seu nome. O tipo de verso de tom fixo, como o Qu e o ci, juntamente com as formas de poesia shi e fu, constituem as três formas principais da poesia clássica chinesa . Na literatura chinesa , a forma de poesia Qu ( chinês : ; pinyin : ; Wade – Giles : chü ) da dinastia Yuan pode ser chamada de Yuanqu (元曲 P: Yuánqǔ , W: Yüan-chü ). Qu pode ser derivado da ópera chinesa , como o Zaju (雜劇 / 杂剧), caso em que esses Qu podem ser referidos como sanqu (散曲). O San em Sanqu refere-se ao status destacado das letras Qu desta forma de verso: em outras palavras, em vez de serem incorporadas como parte de uma performance de ópera, as letras ficam separadas por conta própria. Como o Qu se tornou popular durante o final da dinastia Song do sul e atingiu um nível especial de popularidade na poesia da dinastia Yuan, é frequentemente chamado de Yuanqu (元曲), especificando o tipo de Qu encontrado na ópera chinesa típica dos Era da dinastia Yuan. Ambos Sanqu e Ci são letras escritas para caber uma melodias diferentes, mas Sanqu difere Ci na medida em que é mais coloquial, e é permitido conter Chenzi (襯字/衬字"palavras de enchimento", que são palavras adicionais para tornar uma mais completa significado). Sanqu pode ser dividido em Xiaoling (小令) e Santao (散 套), com o último contendo mais de uma melodia.

Os romances na dinastia Ming e na dinastia Qing

Livros de escultura em madeira da dinastia Ming na coleção da Câmara Tian Yi

Os Quatro Grandes Romances Clássicos ou Clássicos da literatura chinesa são os quatro romances comumente considerados pela crítica literária chinesa como os maiores e mais influentes da ficção chinesa pré-moderna. Datados das dinastias Ming e Qing , eles são bem conhecidos pela maioria dos chineses, seja diretamente ou por meio de suas muitas adaptações à ópera chinesa e outras formas de cultura popular . Eles estão entre os romances mais longos e mais antigos do mundo e são considerados o auge da realização literária da China em romances clássicos, influenciando a criação de muitas histórias, peças, filmes, jogos e outras formas de entretenimento em outras partes do Leste Asiático.

A ficção chinesa, enraizada em clássicos narrativos como Shishuo Xinyu , Sou Shen Ji , Wenyuan Yinghua , Da Tang Xiyu Ji , Youyang Zazu , Taiping Guangji e histórias oficiais, desenvolveu-se no romance já na dinastia Song . O romance como uma narrativa em prosa estendida que realisticamente cria um mundo crível próprio, evoluiu na China e na Europa entre os séculos 14 e 18, embora um pouco antes na China. O público chinês estava mais interessado em história e tinha uma mentalidade mais histórica. Eles apreciaram o otimismo relativo, o humanismo moral e a ênfase relativa no comportamento coletivo e no bem-estar da sociedade.

O surgimento de uma economia monetária e da urbanização que começou na era Song levou à profissionalização do entretenimento, que foi ainda mais encorajada pela disseminação da imprensa, o aumento da alfabetização e da educação. Tanto na China quanto na Europa Ocidental, o romance gradualmente se tornou mais autobiográfico e sério na exploração de problemas sociais, morais e filosóficos. A ficção chinesa do final da dinastia Ming e do início da dinastia Qing era variada, autoconsciente e experimental. Na China, entretanto, não houve contrapartida para a explosão europeia de romances do século XIX. Os romances das dinastias Ming e Qing representaram o auge da ficção chinesa clássica. O estudioso e crítico literário Andrew H. Plaks argumenta que Romance dos Três Reinos , Water Margin , Journey to the West e The Golden Lotus constituíram coletivamente um avanço técnico refletindo novos valores culturais e preocupações intelectuais. Seus editores, autores e comentadores educados usaram as convenções narrativas desenvolvidas a partir de contadores de histórias anteriores , como a estrutura episódica, canções intercaladas e ditos folclóricos ou falando diretamente ao leitor, mas criaram narrativas irônicas conscientemente cuja aparente familiaridade camuflou uma crítica moral neoconfucionista da decadência Ming tardia. Plaks explora a história textual dos romances (todos publicados após a morte do autor, geralmente anonimamente) e como os dispositivos irônicos e satíricos desses romances pavimentaram o caminho para os grandes romances do século 18. Plaks mostra ainda que esses romances Ming compartilham características formais.

Moda e roupas

A história da moda da China cobre centenas de anos com alguns dos arranjos mais coloridos e diversos. Diferentes classes sociais em diferentes épocas ostentam diferentes tendências da moda, a cor amarela costumava ser reservada para o imperador durante a era imperial da China.

Pré-Qing

Mural da dinastia Tang da tumba de Li Xian em Qianling, mostrando as roupas da nobreza Han da época.

Desde o início de sua história, as roupas Han (especialmente nos círculos de elite) eram inseparáveis ​​da seda , supostamente descoberta pelo consorte do Imperador Amarelo , Leizu . A dinastia que se seguiu aos Shang, a Dinastia Zhou Ocidental , estabeleceu uma sociedade hierárquica estrita que usava as roupas como um meridiano de status e, inevitavelmente, a altura de uma posição influenciava a ornamentação de um traje. Esses marcadores incluíam o comprimento de uma saia, a largura de uma manga e o grau de ornamentação. Além desses desenvolvimentos voltados para a classe, as roupas chinesas Han tornaram-se mais soltas, com a introdução de mangas largas e decorações de jade penduradas na faixa que serviam para manter o yi fechado. O yi foi essencialmente envolvido sobre, num estilo conhecido como Jiaoling Youren , ou envolver o lado direito sobre antes à esquerda, por causa do inicialmente desafio maior para o utente destro (pessoas de Zhongyuan desanimado canhoto como muitas outras culturas históricas , considerando-o antinatural, bárbaro, incivilizado e infeliz). A dinastia Shang (c. 1600 aC - 1046 aC), desenvolveu os rudimentos das roupas chinesas; consistia em um yi , uma túnica de punhos estreitos até o joelho amarrada com uma faixa, e uma saia estreita até o tornozelo, chamada chang , usada com um bixi , um comprimento de tecido que chegava aos joelhos. Foram utilizadas cores primárias vivas e verde, devido ao grau de tecnologia da época.

Qipao

Imperador Qianlong (A imperador chinês da dinastia Qing ) usava Manchurian Chinês-roupas - Qipao (旗袍).

Durante a dinastia Qing , a última dinastia imperial da China, ocorreu uma mudança dramática de roupas, exemplos das quais incluem o cheongsam (ou qipao em mandarim). As roupas da época anterior à dinastia Qing são conhecidas como Hanfu ou roupas tradicionais chinesas Han . Muitos símbolos, como a fênix , foram usados ​​tanto para fins decorativos quanto econômicos. Entre eles estavam os Estandartes ( ), principalmente Manchu, que como um grupo eram chamados de Pessoas Estandarte ( 旗人 pinyin : qí rén ). As mulheres manchus normalmente usavam um vestido de uma peça que, retrospectivamente, veio a ser conhecido como o qípáo ( 旗袍 , Manchu : sijigiyan ou vestido estandarte ). O termo genérico para as formas masculina e feminina de vestimenta Manchu, peças essencialmente semelhantes, era chángpáo ( 長袍 / 长袍). O qipao se ajustava frouxamente e pendia direto para baixo no corpo, ou se alargava ligeiramente em uma linha-A. Sob as leis dinásticas posteriores a 1636, todos os chineses Han no sistema de estandartes foram forçados a adotar o penteado masculino Manchu de usar uma fila, como faziam todos os homens Manchu e se vestiam em Manchu qipao. No entanto, a ordem para que civis Han não-Banner comuns usassem roupas Manchu foi suspensa e apenas Han que serviam como oficiais foram obrigados a usar roupas Manchu, com o resto da população Han civil vestindo-se da maneira que quisessem. Qipao cobria a maior parte do corpo da mulher, revelando apenas a cabeça, as mãos e as pontas dos dedos dos pés. A natureza folgada da roupa também servia para ocultar a figura do usuário, independentemente da idade. Com o tempo, porém, os qipao foram adaptados para se tornarem mais adequados e reveladores. A versão moderna, que agora é reconhecida popularmente na China como o qipao "padrão" , foi desenvolvida pela primeira vez em Xangai na década de 1920, em parte sob a influência dos estilos de Pequim. As pessoas buscavam avidamente um estilo de vestir mais modernizado e transformaram o antigo qipao para se adequar a seus gostos. Esguio e com forma e corte alto, tinha grandes diferenças do tradicional qipao . Foram as cortesãs de alta classe e as celebridades da cidade que tornariam esses qipao de encaixe justo redesenhado populares naquela época. Em Xangai, era conhecido pela primeira vez como zansae ou "vestido longo" (長衫 — Chinês Mandarim: chángshān; Shanghainês : zansae ; Cantonês: chèuhngsāam ), e é esse nome que sobrevive em inglês como "cheongsam". A maioria dos homens civis Han eventualmente adotou voluntariamente roupas Manchu, enquanto as mulheres Han continuaram usando roupas Han. Até 1911, o changpao era uma roupa exigida para os homens chineses de uma certa classe, mas as mulheres chinesas Han continuavam a usar paletó e calças largas, com uma sobressaia para ocasiões formais. O qipao era um novo item da moda para as mulheres chinesas Han quando elas começaram a usá-lo por volta de 1925. O qipao original era largo e solto. Como as meias, por sua vez, diminuíram nas últimas décadas, os cheongsams hoje em dia passaram a ser mais comumente usados ​​com as pernas nuas.

Artes

Pine, Plum and Cranes , 1759, de Shen Quan (1682-1760). Pergaminho suspenso, tinta e cor em seda. O Museu do Palácio , Pequim .
Pintura com tinta chinesa chamada Águias, de Lin Liang (1416–1480). Localizado no Museu do Palácio Nacional em Taipei .

A arte chinesa é a arte visual que, antiga ou moderna, teve origem ou é praticada na China ou por artistas chineses. A arte chinesa na República da China (Taiwan) e a de chineses no exterior também podem ser consideradas parte da arte chinesa quando se baseia ou se baseia na herança e cultura chinesas. A " arte da Idade da Pedra " remonta a 10.000 aC, consistindo principalmente de cerâmica e esculturas simples . Após esse período inicial, a arte chinesa, como a história chinesa, é tipicamente classificada pela sucessão de dinastias dominantes de imperadores chineses , a maioria das quais durou várias centenas de anos.

A arte chinesa tem indiscutivelmente a tradição contínua mais antiga do mundo e é marcada por um grau incomum de continuidade e consciência dessa tradição, sem um equivalente ao colapso ocidental e à recuperação gradual dos estilos clássicos. Os meios de comunicação geralmente classificados no Ocidente desde o Renascimento como artes decorativas são extremamente importantes na arte chinesa, e muitos dos melhores trabalhos foram produzidos em grandes oficinas ou fábricas por artistas essencialmente desconhecidos, especialmente na cerâmica chinesa .

Diferentes formas de arte têm oscilado sob a influência de grandes filósofos, professores, figuras religiosas e até figuras políticas. A arte chinesa abrange todas as facetas das belas-artes , arte popular e arte performática . A cerâmica de porcelana foi uma das primeiras formas de arte do período Paleolítico . A música e a poesia chinesas primitivas foram influenciadas pelo Livro das Canções e pelo poeta e estadista chinês Qu Yuan .

A pintura chinesa tornou-se uma arte muito apreciada nos círculos da corte, abrangendo uma ampla variedade de Shan shui com estilos especializados, como a pintura da dinastia Ming . A música chinesa antiga baseava-se em instrumentos de percussão, que mais tarde deram lugar a instrumentos de cordas e palhetas. Na dinastia Han, o recorte de papel tornou-se uma nova forma de arte após a invenção do papel. A ópera chinesa também seria introduzida e ramificada regionalmente, além de outros formatos de performance, como artes de variedades .

lanterna chinesa

Lanternas vermelhas são penduradas nas árvores durante as celebrações do Ano Novo Chinês no Parque Ditan (Templo da Terra) em Pequim.

A lanterna de papel chinesa (紙燈籠,纸灯笼) é uma lanterna de papel fino, de cor viva. As lanternas de papel vêm em vários formatos e tamanhos, bem como em vários métodos de construção. Em sua forma mais simples, eles são simplesmente um saco de papel com uma vela colocada dentro, embora as lanternas mais complicadas consistam em um bambu dobrável ou aros de metal cobertos com papel resistente . Às vezes, outras lanternas podem ser feitas de seda colorida (geralmente vermelha) ou vinil. As lanternas de seda também podem ser dobradas com um expansor de metal e são decoradas com caracteres e / ou designs chineses. As lanternas de vinil são mais duráveis; eles podem resistir à chuva, luz solar e vento. As lanternas de papel não duram muito, logo se quebram e as lanternas de seda duram mais. O papel dourado neles logo desbotará para um branco pálido, e a seda vermelha se tornará uma mistura entre rosa e vermelho. Freqüentemente associadas a festivais , as lanternas de papel são comuns na China, Japão, Coréia, Taiwan e, da mesma forma, em Chinatowns com grandes comunidades de chineses ultramarinos , onde frequentemente são penduradas do lado de fora das empresas para atrair a atenção. No Japão, os estilos tradicionais incluem bonbori e chōchin e há um estilo especial de letras chamado chōchin moji usado para escrever neles. As lanternas de papel aerotransportadas são chamadas de lanternas do céu e costumam ser lançadas no céu noturno para efeito estético em festivais de lanternas .

A lanterna chinesa do céu (天 燈, 天 灯), também conhecida como lanterna de Kongming , é um pequeno balão de ar quente feito de papel, com uma abertura na parte inferior onde está suspenso um pequeno fogo. Na Ásia e em outras partes do mundo, as lanternas celestes são tradicionalmente feitas há séculos, para serem lançadas para brincar ou como parte de festividades há muito estabelecidas. O nome "lanterna do céu" é uma tradução do nome chinês, mas também foram chamadas de velas celestes ou balões de fogo . O desenho geral é um invólucro de papel fino, que pode ter cerca de 30 cm a alguns metros de diâmetro, com uma abertura na parte inferior. A abertura tem geralmente cerca de 10 a 30 cm de largura (mesmo para as conchas maiores) e é circundada por um colar rígido que serve para suspender a fonte de chama e mantê-la afastada das paredes. Quando acesa, a chama aquece o ar dentro da lanterna, diminuindo assim sua densidade e fazendo com que a lanterna suba no ar. A lanterna do céu só está no ar enquanto a chama permanecer acesa, após o que a lanterna afunda de volta ao solo.

Leque de mão chinês

Um leque de dobramento de madeira perfumado produzido comercialmente, com um desenho da Grande Muralha da China .

Os leques chineses mais antigos existentes são um par de leques de bambu , madeira ou papel montados na lateral do século 2 a.C. O caractere chinês para "leque" (扇) é etimologicamente derivado de uma imagem de penas sob um telhado. Um determinado status e gênero seriam associados a um tipo específico de fã. Durante a dinastia Song , artistas famosos eram frequentemente contratados para pintar fãs. O leque de dança chinesa foi desenvolvido no século VII. A forma chinesa do leque de mão era uma fileira de penas montadas na extremidade de uma alça. Nos séculos posteriores, poemas chineses e expressões idiomáticas de quatro palavras foram usados ​​para decorar os leques usando canetas de caligrafia chinesa. Na China antiga, os leques tinham vários formatos e formas (como em forma de folha, oval ou meia-lua) e eram feitos em diferentes materiais, como seda, bambu, penas, etc.

Laca esculpida

Caixa com a personagem "Primavera" ( ), período Qianlong , Dinastia Qing . Museu de Nanjing

Laca esculpida ou Qīdiāo ( chinês : 漆雕 ) é uma forma chinesa distintivo da decoração de laca . Embora a laca tenha sido usada na China por pelo menos 3.000 anos, a técnica de entalhe em revestimentos muito espessos parece ter sido desenvolvida no século 12 EC. Sua produção é extremamente demorada e sempre foi um produto de luxo, essencialmente restrito à China, embora imitado na laca japonesa em estilos um tanto diferentes. O processo de produção é chamado de Diāoqī ( 雕漆 / 彫漆, laca esculpida). Embora a maioria dos exemplos remanescentes sejam das dinastias Ming e Qing , os principais tipos de assunto para as esculturas foram todos iniciados sob a dinastia Song , e o desenvolvimento de ambos estes e a técnica de entalhe foram essencialmente encerrados no início dos Ming. Esses tipos eram o guri abstrato ou padrão de espadas com alças, figuras em uma paisagem e pássaros e plantas. A estes alguns desenhos com símbolos religiosos, animais, personagens auspiciosos (direita) e dragões imperiais podem ser adicionados. Os objetos feitos na técnica são uma grande variedade de pequenos tipos, mas são na sua maioria recipientes ou recipientes práticos, como caixas, pratos e bandejas. Foram confeccionados alguns biombos e peças de mobília chinesa . A laca entalhada raramente é combinada com pintura em laca e outras técnicas de laca.

Escritores chineses posteriores dataram a introdução da laca esculpida na dinastia Tang (618-906), e muitos escritores modernos apontaram algumas peças de armadura Tang encontradas na Rota da Seda por Aurel Stein e agora no Museu Britânico . São laca vermelha e preta sobre couro de camelo , mas a laca é muito fina, "menos de um milímetro de espessura", e o efeito muito diferente, com formas abstratas simples sobre um campo plano e quase nenhuma impressão de relevo . O estilo de entalhe em laca espessa usado posteriormente é visto pela primeira vez em Southern Song (1127–1279), seguindo o desenvolvimento de técnicas para fazer laca muito espessa. Existem algumas evidências de fontes literárias de que existia no final de Tang. No início, o estilo de decoração usado é conhecido como guri ( 屈 輪 / 曲 仑) da palavra japonesa para o anel com punho de uma espada, onde os mesmos motivos eram usados ​​em metal, e é frequentemente chamado de "padrão de espada-punho" em inglês. Este estilo usa uma família de formas repetidas de rolagem de dois ramos cortadas com um perfil arredondado na superfície, mas abaixo disso uma seção em "V" através de camadas de laca em cores diferentes (preto, vermelho e amarelo e, posteriormente, verde), dando um efeito "marmorizado" das cores contrastadas; esta técnica é chamada de tìxī ( 剔 犀 / 剃 犀) em chinês. Este estilo continuou a ser usado até a dinastia Ming , especialmente em pequenas caixas e potes com tampas, embora depois do Song apenas o vermelho fosse usado, e os motivos eram frequentemente esculpidos com espaços planos mais largos no nível inferior para serem expostos.

Biombo

Biombo chinês usado na corte imperial austríaca, século 18, Coleção Imperial de Móveis

Uma tela dobrável ( chinês simplificado : 屏风 ; chinês tradicional : 屏風 ) é um tipo de móvel independente . Consiste em várias molduras ou painéis, que muitas vezes são conectados por dobradiças ou por outros meios. Ele pode ser feito em uma variedade de designs e com diferentes tipos de materiais. As telas dobráveis ​​têm muitos usos práticos e decorativos. Ele se originou da China antiga , eventualmente se espalhando para o resto da Ásia Oriental, Europa e outras partes do mundo. As telas datam da China durante o período Zhou oriental (771–256 aC). Inicialmente, essas telas eram de um painel, em contraste com as telas dobráveis. As telas dobráveis ​​foram inventadas durante a dinastia Han (206 aC - 220 dC). Representações dessas telas dobráveis ​​foram encontradas em tumbas da era Han, como uma em Zhucheng , na província de Shandong.

As telas dobráveis ​​eram originalmente feitas de painéis de madeira e pintadas em superfícies laqueadas ; eventualmente, as telas dobráveis ​​feitas de papel ou seda também se tornaram populares. Embora se soubesse que as telas dobráveis ​​eram usadas desde a antiguidade , elas se tornaram rapidamente populares durante a dinastia Tang (618–907). Durante a dinastia Tang, biombos eram considerados ornamentos ideais para muitos pintores exibirem suas pinturas e caligrafias . Muitos artistas pintaram em papel ou seda e aplicaram na tela dobrável. Havia duas telas dobráveis ​​artísticas distintas mencionadas na literatura histórica da época. Um deles era conhecido como huaping ( chinês simplificado : 画屏 ; chinês tradicional : 畫屏 ; lit. 'tela dobrável pintada') e o outro era conhecido como shuping ( chinês simplificado : 书 屏 ; chinês tradicional : 書 屏 ; lit. 'tela dobrável caligrafada'). Não era incomum que as pessoas encomendassem biombos de artistas, como o pintor da era Tang, Cao Ba, ou o pintor da era Song, Guo Xi . As pinturas de paisagens em biombos atingiram seu apogeu durante a dinastia Song (960–1279). As técnicas de laca para as telas Coromandel , conhecidas como kuǎncǎi ( 款 彩 "cores incisas"), surgiram durante o final da dinastia Ming (1368-1644) e foram aplicadas a telas dobráveis ​​para criar telas escuras gravadas, pintadas e incrustadas com arte em madrepérola , marfim ou outros materiais.

Jade chinês

Um jade chinês chamado Bi (璧) com um motivo de dragão duplo, período dos Reinos Combatentes

Jade chinês (玉) refere-se ao jade extraído ou esculpido na China desde o Neolítico . É a pedra dura primária da escultura chinesa . Embora a jadeíta de um verde profundo e brilhante seja mais conhecida na Europa, durante a maior parte da história da China, o jade veio em uma variedade de cores e a nefrita branca com "gordura de carneiro" foi a mais elogiada e valorizada. As fontes nativas em Henan e ao longo do Yangtze foram exploradas desde os tempos pré-históricos e em grande parte se esgotaram; a maior parte do jade chinês hoje é extraído da província de Xinjiang, no noroeste . Jade era valorizado por sua dureza , durabilidade , qualidades musicais e beleza. Em particular, suas cores sutis e translúcidas e qualidades protetoras fizeram com que fosse associado às concepções chinesas da alma e da imortalidade . O uso inicial mais proeminente foi a elaboração dos Seis Rituais Jades , encontrados desde a cultura Liangzhu do terceiro milênio aC : o bi , o cong , o huang , o hu , o gui e o zhang . Embora esses itens sejam tão antigos que seu significado original é incerto, na época da composição dos Ritos de Zhou , pensava-se que representavam o céu , a terra e as quatro direções . Na dinastia Han , a família real e os senhores proeminentes foram sepultados inteiramente envoltos em trajes fúnebres de jade costurados com fios de ouro, na ideia de que preservariam o corpo e as almas a ele ligados. Jade também foi pensado para combater o cansaço dos vivos. O Han também melhorou muito o tratamento artístico anterior ao jade. Esses usos deram lugar, após o período dos Três Reinos, a práticas budistas e novos desenvolvimentos no Taoísmo , como a alquimia . No entanto, o jade continuou a fazer parte da medicina tradicional chinesa e um importante meio artístico. Embora seu uso nunca tenha se difundido no Japão , o jade tornou-se importante para a arte da Coréia e do Sudeste Asiático.

Seres mitológicos na cultura chinesa

O Observatório, Dengfeng
Alívio de um dragão no Templo Fuxi (Tianshui). Eles são pássaros mitológicos do Leste Asiático que reinam sobre todos os outros animais.
Alívio de um fenghuang no Templo Fuxi (Tianshui). Eles são pássaros mitológicos do Leste Asiático que reinam sobre todos os outros pássaros.

Loong

Loongs , também conhecido como Dragão chinês, são criaturas lendárias na mitologia chinesa , folclore chinês e da cultura do Leste Asiático. Os dragões chineses têm muitas formas semelhantes a animais , como tartarugas e peixes , mas são mais comumente descritos como cobras com quatro patas. Eles tradicionalmente simbolizam poderes potentes e auspiciosos , particularmente controle sobre a água, chuva, tufões e inundações. O dragão também é um símbolo de poder, força e boa sorte para as pessoas que são dignas dele. Durante os dias da China Imperial, o Imperador da China geralmente usava o dragão como um símbolo de seu poder e força imperial. Eles também são o símbolo e representante do Filho do Céu , do Mandato do Céu , do Império Celestial e do Sistema Tributário Chinês durante a história da China .

Fenghuang

Fenghuang (鳳凰) são pássaros mitológicos encontrados na mitologia chinesa e do leste asiático que reinam sobre todos os outros pássaros. Os machos eram originalmente chamados de feng e as fêmeas de huang, mas essa distinção de gênero muitas vezes não é mais feita e eles são borrados em uma única entidade feminina para que o pássaro possa ser emparelhado com o dragão chinês , que é tradicionalmente considerado macho. O fenghuang também é chamado de Galo Augusto "( chinês simplificado : 鹍 鸡 ; chinês tradicional : 鶤 雞 ou 鵾 雞 ; pinyin : yùnjī ou kūnjī ; Wade – Giles : yün 4 -chi 1 ou k'un 1 -chi 1 ) desde às vezes, ela toma o lugar do Galo no zodíaco chinês . No mundo ocidental, é comumente chamada de fênix chinesa ou simplesmente Fênix, embora as semelhanças mitológicas com a fênix ocidental sejam superficiais.

Qilin

Gilin com cabeça e corpo escamoso de dragão, cauda de leão e cascos fendidos como um cervo. Seu corpo envolto em chamas sagradas. Detalhe da entrada da tumba do general Zu Dashou (tumba Ming).

O Qilin ( [tɕʰǐ.lǐn] ; chinês : 麒麟 ), ou Kirin em japonês, é uma criatura quimérica de cascos mítica conhecida na cultura chinesa, que se diz que aparece com a chegada ou morte iminente de um sábio ou governante ilustre. Qilin é um tipo específico da família mitológica lin de bestas de um chifre. As primeiras referências ao qilin estão no século 5 aC, Zuo Zhuan . O qilin fez aparições em uma variedade de obras subsequentes de história e ficção chinesas, como Feng Shen Bang . O imperador Wu de Han aparentemente capturou um qilin vivo em 122 aC, embora Sima Qian duvidasse disso.

Xuanwu

Xuanwu ( chinês : 玄武) é um dos quatro símbolos das constelações chinesas . Apesar do nome em inglês, geralmente é representado como uma tartaruga entrelaçada com uma cobra . É conhecido como Genbu em japonês e Hyeonmu em coreano . Ele representa o norte e a temporada de inverno . No Japão, é um dos quatro espíritos guardiões que protegem Kyoto e dizem que protege a cidade ao norte. Representado pelo Santuário Kenkun , que está localizado no topo do Monte Funaoka em Kyoto. O nome da criatura é idêntico ao do importante deus taoísta Xuanwu , que às vezes (como em Journey to the West ) é retratado na companhia de uma tartaruga e uma cobra.

Música, instrumentos e dança

Guzheng , um tipo de instrumento chinês.

A música e a dança estavam intimamente associadas nos primeiros períodos da China. A música da China remonta ao alvorecer da civilização chinesa com documentos e artefatos que fornecem evidências de uma cultura musical bem desenvolvida já na dinastia Zhou (1122 aC - 256 aC). A música mais antiga da dinastia Zhou registrada em textos chineses antigos inclui a música ritual chamada yayue e cada peça pode ser associada a uma dança. Algumas das músicas mais antigas escritas remontam à época de Confúcio . O primeiro grande florescimento bem documentado da música chinesa foi exemplificado pela popularização do qin (instrumento dedilhado com sete cordas) durante a Dinastia Tang , embora o instrumento seja conhecido por ter desempenhado um papel importante antes da Dinastia Han.

Intérprete de
Bian Lian ("Mudança de Rosto")

Existem muitos instrumentos musicais que são parte integrante da cultura chinesa, como o Xun ( instrumento do tipo Ocarina que também é parte integrante das culturas indígenas americanas), Guzheng (cítara com pontes móveis), guqin (cítara sem ponte), sheng e xiao (vertical flauta), o erhu (violino alto ou alaúde curvado), pipa (alaúde depenado em forma de pêra) e muitos outros.

A dança na China é uma forma de arte altamente variada, consistindo em muitos gêneros de dança modernos e tradicionais. As danças abrangem uma ampla gama, desde danças folclóricas a apresentações em ópera e balé, e podem ser utilizadas em celebrações públicas, rituais e cerimônias. Existem também 56 grupos étnicos oficialmente reconhecidos na China , e cada grupo étnico minoritário na China também tem suas próprias danças folclóricas. As danças chinesas mais conhecidas hoje são a dança do dragão e a dança do leão .

Arquitetura

As Dez Mil Cópias do Pagode Huayan Sutra, comumente conhecido como Pagode Branco, da dinastia Liao
Pagode do templo Poyang Yongfu, dinastia Song

A arquitetura chinesa é um estilo de arquitetura que tomou forma ao longo dos tempos e influenciou a arquitetura do Leste Asiático por muitos séculos. Os princípios estruturais da arquitetura chinesa permaneceram praticamente inalterados, sendo as principais mudanças apenas os detalhes decorativos. Desde a dinastia Tang, a arquitetura chinesa teve uma grande influência nos estilos arquitetônicos do Leste Asiático, como Japão e Coréia . A arquitetura chinesa, cujos exemplos podem ser encontrados há mais de 2.000 anos, é quase tão antiga quanto a civilização chinesa e há muito tempo é uma importante marca registrada da cultura chinesa. Existem certas características comuns à arquitetura chinesa, independentemente de regiões específicas, diferentes províncias ou uso. O mais importante é a simetria , que denota uma sensação de grandeza, pois se aplica a tudo, desde palácios a casas de fazenda. Uma exceção notável é o projeto de jardins, que tende a ser o mais assimétrico possível. Como as pinturas chinesas em rolos, o princípio subjacente à composição do jardim é criar um fluxo duradouro, permitir que o patrono vagueie e desfrute do jardim sem receita, como na própria natureza. O feng shui desempenhou um papel muito importante no desenvolvimento estrutural. O jardim chinês é um estilo de jardim paisagístico que se desenvolveu ao longo de três mil anos. Inclui os vastos jardins dos imperadores chineses e membros da família imperial, construídos para o prazer e para impressionar, e os jardins mais íntimos criados por estudiosos, poetas, ex-funcionários do governo, soldados e mercadores, feitos para reflexão e fuga do mundo exterior. Eles criam uma paisagem em miniatura idealizada, que se destina a expressar a harmonia que deve existir entre o homem e a natureza . Um jardim chinês típico é cercado por paredes e inclui um ou mais lagos, trabalhos em pedra, árvores e flores, e uma variedade de corredores e pavilhões dentro do jardim, conectados por caminhos sinuosos e galerias em zigue-zague. Ao passar de estrutura em estrutura, os visitantes podem ver uma série de cenas cuidadosamente compostas, desenrolando-se como um rolo de pinturas de paisagens.

Palácio chinês

Uma truta
Torre de canto da Cidade Proibida , Pequim . Ele simboliza a classe imperial na China antiga.

O palácio chinês é um complexo imperial onde residiam a corte real e o governo civil. Suas estruturas são consideráveis ​​e elaboradas. O caractere chinês gong (宮; significando "palácio") representa duas salas conectadas (呂) sob um telhado (宀). Originalmente, o caractere se aplicava a qualquer residência ou mansão, mas era usado em referência apenas à residência imperial desde a dinastia Qin (século III aC). Um palácio chinês é composto por muitos edifícios. Possui grandes áreas cercadas por muros e fossos. Ele contém grandes salões (殿) para cerimônias e negócios oficiais, bem como edifícios menores, templos , torres, residências, galerias, pátios, jardins e anexos. Além do palácio imperial principal, as dinastias chinesas também tinham vários outros palácios imperiais na capital, onde moravam a imperatriz, o príncipe herdeiro ou outros membros da família imperial. Também existiam palácios fora da capital, chamados "palácios distantes" (離宮 / 离宫), onde os imperadores residiam quando viajavam. A imperatriz viúva Cixi (慈禧太后) construiu o Palácio de Verão ou Yiheyuan (頤和園 / 颐和园 - "O Jardim da Harmonia Nutrida") perto do Antigo Palácio de Verão , mas em uma escala muito menor do que o Antigo Palácio de Verão.

Paifang

Paifang , também conhecido como Pailou , é um estilo tradicional de arco arquitetônico chinês ou estrutura de portal que está relacionado ao Torana indiano do qual é derivado. A palavra paifang ( chinês :牌坊; pinyin : páifāng ) era originalmente um termo coletivo para os dois níveis superiores de divisão administrativa e subdivisões de antigas cidades chinesas. A maior divisão dentro de uma cidade na China antiga era uma presa (; fāng ), equivalente a uma ala diurna atual . Cada presa era cercada por paredes ou cercas, e os portões desses recintos eram fechados e guardados todas as noites. Cada presa foi dividido em vários pai (; Pai ; 'placard'), que é equivalente a um dia atual (sem personalidade jurídica) da comunidade. Cada pai, por sua vez, continha uma área incluindo vários hutongs (vielas). Esse sistema de divisão e subdivisão administrativa urbana atingiu um nível elaborado durante a dinastia Tang e continuou nas dinastias seguintes. Por exemplo, durante a dinastia Ming , Pequim foi dividida em um total de 36 presas. Originalmente, a palavra paifang se referia ao portão de uma presa e o marcador para a entrada de um complexo de edifícios ou uma cidade; mas na dinastia Song , um paifang evoluiu para um monumento puramente decorativo.

Jardim chinês

O Jardim Jichang em Wuxi (1506-1521), construído durante a Dinastia Ming, é uma obra exemplar do jardim de estilo do sul da China.

O jardim chinês é um estilo de jardim paisagístico que evoluiu ao longo dos anos. Inclui os vastos jardins dos imperadores chineses e membros da família imperial, construídos para o prazer e para impressionar, e os jardins mais íntimos criados por estudiosos, poetas, ex-funcionários do governo, soldados e mercadores, feitos para reflexão e fuga do mundo exterior. Eles criam uma paisagem em miniatura idealizada, que se destina a expressar a harmonia que deve existir entre o homem e a natureza. Um jardim chinês típico é cercado por paredes e inclui um ou mais lagos, obras em pedra, árvores e flores, e uma variedade de corredores e pavilhões dentro do jardim, conectados por caminhos sinuosos e galerias em zigue-zague. Ao passar de estrutura em estrutura, os visitantes podem ver uma série de cenas cuidadosamente compostas, desenrolando-se como um rolo de pinturas de paisagens. Os primeiros jardins chineses registrados foram criados no vale do Rio Amarelo , durante a dinastia Shang (1600–1046 aC). Esses jardins eram grandes parques fechados onde os reis e nobres caçavam, ou onde frutas e vegetais eram cultivados. As primeiras inscrições desse período, esculpidas em cascos de tartaruga, têm três caracteres chineses para jardim, você , pu e yuan . Você era um jardim real onde pássaros e animais eram mantidos, enquanto pu era um jardim para plantas. Durante a dinastia Qin (221-206 aC), o yuan se tornou o personagem de todos os jardins.

Um portal lunar em um jardim chinês

O antigo personagem do yuan é uma pequena imagem de um jardim; está encerrado num quadrado que pode representar uma parede e tem símbolos que podem representar a planta de uma estrutura, um pequeno quadrado que pode representar um lago e um símbolo de uma plantação ou romãzeira. De acordo com o Shiji , uma das características mais famosas deste jardim era a Wine Pool and Meat Forest (酒池肉林). Uma grande piscina, grande o suficiente para vários pequenos barcos, foi construída no terreno do palácio, com revestimentos internos de pedras ovais polidas da costa marítima. A piscina foi então cheia de vinho. Uma pequena ilha foi construída no meio do tanque, onde foram plantadas árvores, que tinham espetos de carne assada pendurados em seus galhos. O rei Zhou e seus amigos e concubinas vagavam em seus barcos, bebendo o vinho com as mãos e comendo a carne assada das árvores. Filósofos e historiadores chineses posteriores citaram esse jardim como um exemplo de decadência e mau gosto. Durante o período de primavera e outono (722-481 aC), em 535 aC, o Terraço de Shanghua , com palácios ricamente decorados, foi construído pelo rei Jing da dinastia Zhou . Em 505 aC, um jardim ainda mais elaborado, o Terraço de Gusu , foi iniciado. Situava-se na encosta de uma montanha e incluía uma série de terraços ligados por galerias, junto com um lago onde navegavam barcos em forma de dragões azuis. Do terraço mais alto, a vista se estendia até o Lago Tai , o Grande Lago.

Artes marciais

A China é um dos principais locais de nascimento das artes marciais orientais. Artes marciais chinesas, muitas vezes chamados sob os termos de guarda-chuva de kung fu e wushu , são as várias centenas de estilos de luta que se desenvolveram ao longo dos séculos na China. Esses estilos de luta são frequentemente classificados de acordo com traços comuns, identificados como "famílias" (家; jiā ), "seitas" (派; pài ) ou "escolas" (门 / 門; mén ) de artes marciais. Exemplos de tais características incluem exercícios físicos Shaolinquan ( 少林 拳 ) envolvendo mimetismo de Cinco Animais ( 五 形 ), ou métodos de treinamento inspirados nas antigas filosofias , religiões e lendas chinesas . Estilos que se concentram na manipulação do qi são chamados de " internos " (內 家 拳 / 内 家 拳; nèijiāquán ), enquanto outros que se concentram em melhorar a aptidão muscular e cardiovascular são chamados de " externos " (外家 拳; wàijiāquán ). A associação geográfica, como em " norte" ( 北 拳; běiquán ) e "sul" (南拳; nánquán ), é outro método de classificação popular.

As artes marciais chinesas recebem coletivamente o nome de Kung Fu (gong) "conquista" ou "mérito" e (fu) "homem", ou seja, "realização humana") ou (anteriormente e em alguns contextos modernos) Wushu ("artes marciais" ou "artes militares"). A China também inclui o lar do respeitado Mosteiro Shaolin e das Montanhas Wudang . A primeira geração de arte começou mais com o propósito de sobrevivência e guerra do que arte. Com o tempo, algumas formas de arte se ramificaram, enquanto outras mantiveram um distinto sabor chinês. Apesar disso, a China produziu alguns dos mais renomados artistas marciais, incluindo Wong Fei Hung e muitos outros . As artes também coexistiram com uma variedade de armas, incluindo as 18 armas mais comuns . Movimentos lendários e polêmicos como Dim Mak também são elogiados e comentados na cultura. As escolas de artes marciais também ensinam a arte da dança do leão , que evoluiu de uma exibição pugilística de Kung Fu para uma divertida apresentação de dança.

Lazer

Vários jogos e passatempos são populares na cultura chinesa. O jogo mais comum é o Mahjong . As mesmas peças são usadas para outros jogos de estilo, como Shanghai Solitaire . Outros incluem pai gow , pôquer pai gow e outros jogos de dominó de osso . Weiqi e xiangqi também são populares. Jogos étnicos como o ioiô chinês também fazem parte da cultura em que são realizados durante eventos sociais.

Qigong é a prática de técnicas espirituais, físicas e médicas. É uma forma de exercício e embora seja muito utilizado entre os idosos, qualquer pessoa de qualquer idade pode praticá-lo nas horas vagas.

Cozinha

Rolinhos primavera são uma grande variedade de aperitivos recheados enrolados ou dim sum encontrados na culinária chinesa. Rolinhos primavera são os pratos principais no Festival da Primavera Chinês (
Ano Novo Chinês ).

A culinária chinesa é uma parte muito importante da cultura chinesa , que inclui a culinária originária das diversas regiões da China, bem como dos chineses de outras partes do mundo. Por causa da diáspora chinesa e do poder histórico do país, a culinária chinesa influenciou muitas outras cozinhas da Ásia , com modificações feitas para atender aos paladares locais. A preferência por temperos e técnicas de cozimento nas províncias chinesas depende das diferenças de antecedentes históricos e grupos étnicos . Características geográficas, incluindo montanhas, rios, florestas e desertos também têm um forte efeito sobre os ingredientes locais disponíveis, considerando que o clima da China varia de tropical no sul a subártico no nordeste. A preferência imperial, real e nobre também desempenha um papel na mudança da culinária chinesa. Por causa da expansão e do comércio imperial, ingredientes e técnicas culinárias de outras culturas são integrados à culinária chinesa ao longo do tempo. As mais elogiadas "Quatro Cozinhas Principais" são Chuan , Lu , Yue e Huaiyang , representando a cozinha do Oeste, do Norte, do Sul e do Leste da China, correspondentemente. As "Oito Culinárias" modernas da China são as culinárias de Anhui , Cantonesa , Fujian , Hunan , Jiangsu , Shandong , Sichuan e Zhejiang . Cor, cheiro e sabor são os três aspectos tradicionais usados ​​para descrever a comida chinesa, bem como o significado, a aparência e a nutrição da comida. O cozimento deve ser avaliado pelos ingredientes usados, cortes, tempo de cozimento e temperos. É considerado impróprio usar facas na mesa de jantar. Os pauzinhos são os principais utensílios para comer da comida chinesa, que podem ser usados ​​para cortar e pegar alimentos.

Cultura do chá

Conjunto de cultura tradicional do
chá chinês (茶艺 , 茶藝) e três gaiwan .

A prática de beber chá tem uma longa história na China, tendo se originado lá. A história do chá na China é longa e complexa, pois os chineses apreciam o chá há milênios. Os estudiosos saudaram a bebida como uma cura para uma variedade de doenças; a nobreza considerava o consumo de um bom chá uma marca de seu status, e as pessoas comuns simplesmente apreciavam seu sabor. Em 2016, foi anunciada a descoberta da mais antiga evidência física conhecida de chá do mausoléu do imperador Jing de Han em Xi'an , indicando que o chá do gênero Camellia foi bebido pelos imperadores da dinastia Han já no século 2 aC. O chá então se tornou uma bebida popular nas dinastias Tang (618–907) e Song (960–1279).

Embora o chá seja originário da China, durante a dinastia Tang, o chá chinês geralmente representa folhas de chá que foram processadas usando métodos herdados da China antiga . De acordo com a lenda popular, o chá foi descoberto pelo imperador chinês Shen Nong em 2737 aC, quando uma folha de um arbusto próximo caiu na água que o imperador estava fervendo. O chá está profundamente entrelaçado na história e cultura da China. A bebida é considerada uma das sete necessidades da vida chinesa, junto com lenha, arroz, óleo, sal, molho de soja e vinagre. Durante o período de primavera e outono , o chá chinês era usado para fins medicinais e foi o período em que o povo chinês desfrutou pela primeira vez do suco extraído das folhas de chá que mastigava.

A cultura chinesa do chá refere-se a como o chá é preparado e também às ocasiões em que as pessoas o consomem na China. A cultura do chá na China difere da de países europeus como a Grã - Bretanha e outros países asiáticos como o Japão na preparação, no sabor e nas ocasiões em que as pessoas consomem chá. Ainda hoje, o chá é consumido regularmente, tanto em ocasiões informais quanto formais. Além de ser uma bebida popular, o chá é usado na medicina tradicional chinesa , bem como na culinária chinesa. O chá verde é um dos principais chás originários da China.

Cultura alimentar

Foto mostrando os pauzinhos de servir ( gongkuai ) à direita, os pauzinhos pessoais ( putongkuai ) no meio e uma colher. Os pauzinhos de servir são geralmente mais ornamentados do que os pessoais.

A preferência imperial, real e nobre desempenhou um papel importante nas mudanças na culinária chinesa ao longo do tempo. Por causa da expansão e do comércio imperial, ingredientes e técnicas culinárias de outras culturas foram integrados à culinária chinesa ao longo do tempo. A enorme variedade da culinária chinesa vem principalmente da prática dos períodos dinásticos, quando os imperadores ofereciam banquetes com mais de 100 pratos por refeição. Um incontável número de funcionários da cozinha imperial e concubinas estavam envolvidos no processo de preparação da comida. Com o tempo, muitos pratos passaram a fazer parte da culinária do cidadão comum. Alguns dos restaurantes da mais alta qualidade com receitas próximas aos períodos dinásticos incluem o restaurante Fangshan no Parque Beihai de Pequim e o Pavilhão Oriole. Indiscutivelmente, todos os ramos do estilo oriental de Hong Kong são, de alguma forma, originados das cozinhas dinásticas originais.

Manhan Quanxi , literalmente Banquete Imperial Manchu Han, foi uma das refeições mais grandiosas já documentadas na culinária chinesa. Consistia em pelo menos 108 pratos exclusivos da cultura chinesa Manchu e Han durante a dinastia Qing , e é reservado e destinado apenas aos imperadores . A refeição durou três dias inteiros, em seis banquetes. As habilidades culinárias consistiam em métodos culinários de toda a China Imperial . Quando os Manchus conquistaram a China e fundaram a dinastia Qing , os povos Manchu e Han chineses lutaram pelo poder. O imperador Kangxi queria resolver as disputas, então ele deu um banquete durante as comemorações de seu 66º aniversário. O banquete consistia em pratos manchus e han, com funcionários de ambos os grupos étnicos participando juntos do banquete. Após a Revolta de Wuchang , as pessoas comuns aprenderam sobre o banquete imperial. A refeição original foi servida na Cidade Proibida em Pequim .

Principais subculturas

A cultura chinesa consiste em muitas subculturas. Na China, a diferença cultural entre províncias adjacentes (e, em alguns casos, condados adjacentes dentro da mesma província) pode muitas vezes ser tão grande quanto aquela entre nações europeias adjacentes. Assim, nasceu o conceito de subgrupos de chineses Han (漢族 民 系 / 汉族 民 系, literalmente "linhagem étnica Han"), usado para classificar esses subgrupos dentro da grande etnia Han. Esses subgrupos são, via de regra, classificados com base nas diferenças linguísticas.

Usando essa classificação linguística, algumas das subculturas bem conhecidas na China incluem:

Norte

Sul

Galeria

Veja também

Notas

Referências

links externos