Estrutura social da China - Social structure of China
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A estrutura social da China tem uma extensa história, que começa desde a sociedade feudal da China Imperial até a era contemporânea . Houve uma nobreza chinesa , começando com a dinastia Zhou . No entanto, após a dinastia Song , os poderosos escritórios do governo não eram hereditários. Em vez disso, foram selecionados por meio do sistema de exame imperial , de exames escritos baseados no pensamento confucionista , minando assim o poder da aristocracia hereditária.
A China imperial dividiu o país em quatro ocupações ou classes, com o imperador governando sobre elas. Ao longo desse período, houve tentativas de erradicar esse sistema. A mobilidade social era difícil, ou às vezes quase impossível, de alcançar, uma vez que a classe social era definida principalmente pela identidade de um indivíduo. Para subir, era necessário passar em um exame escrito muito difícil. A grande maioria fracassou, mas para aqueles que foram aprovados, sua família inteira subiu de status.
Durante a dinastia Song , havia uma divisão clara na estrutura social que era imposta por lei. No entanto, os plebeus podem subir na sociedade por meio da aquisição de riqueza. Passando no exame imperial ou doando recursos, as pessoas podiam entrar na pequena nobreza . Na dinastia Yuan , houve uma diminuição na proteção legal para os plebeus. Gentry, no entanto, recebeu mais privilégios. A dinastia Yuan também viu um aumento na escravidão , à medida que a condição de escravo se tornou hereditária. A nova política para plebeus nessa época também tornava hereditárias as várias categorias dentro do status de plebeu. A dinastia Ming viu uma diminuição no número de categorias para plebeus, em comparação com a política implementada durante a dinastia Yuan. As três categorias restantes eram hereditárias, tornando quase impossível mover-se entre elas. Gentry também foram divididos em dois tipos. Na dinastia Qing , os camponeses eram considerados a classe mais respeitada. Os comerciantes tinham um status muito inferior, a menos que adquirissem o status de gentry.
Durante a reforma econômica da China em 1978 , a estrutura social do país passou por muitas mudanças, à medida que a classe trabalhadora começou a aumentar significativamente. Na China do século 21, a estrutura social é mais dependente do emprego e da educação, o que permite aos cidadãos ter mais mobilidade social e liberdade.
confucionismo
O ensino de Confúcio (551 AEC - 479 AEC) ensinava cinco relacionamentos básicos na vida:
- Pai para filho
- Irmão mais velho para irmão mais novo
- Marido para esposa
- Amigo para amigo
- Régua para estruturar
Para dinastias que usavam o confucionismo (não o legalismo), a (s) primeira (s) pessoa (s) notada (s) no relacionamento era sempre superior e tinha que atuar como um guia e líder / modelo para a (s) segunda (s) pessoa (s) notada (s), pois a segunda pessoa deveria Segue. Por exemplo: Pai, 1º anotado; Filho, 2º anotado.
Na visão confucionista da economia, o trabalho agrícola era moralmente superior. A questão era que o trabalho era a personificação de um contrato social. O imperador e seus funcionários trabalharam para garantir o bem-estar das pessoas (ou "min") consideradas como famílias de camponeses. O min masculino trabalhava nos campos para produzir grãos para sua própria alimentação e para pagar os impostos; suas esposas faziam roupas para todos. A agricultura era, portanto, fundamental. O artesanato e o comércio eram secundários e tipicamente perniciosos por desviarem a mão-de-obra produtiva e promover a extravagância.
Período Imperial Inferior
Da Dinastia Qin ao final da Dinastia Qing (221 AC-1840 DC), o governo chinês dividiu o povo chinês em quatro classes: senhorio , camponês , artesão e comerciante . Proprietários e camponeses constituíam as duas classes principais, enquanto mercadores e artesãos eram agrupados nas duas classes menores. Teoricamente, exceto pela posição do Imperador, nada era hereditário.
Durante os 361 anos de guerra civil após a Dinastia Han (202 aC - 220 dC), houve uma restauração parcial do feudalismo quando famílias ricas e poderosas emergiram com grandes quantidades de terra e um grande número de semisserviços. Eles dominaram importantes cargos civis e militares do governo, tornando os cargos disponíveis para membros de suas próprias famílias e clãs. A dinastia Tang estendeu o sistema de exame imperial como uma tentativa de erradicar esse feudalismo.
Dinastia Song
Durante a dinastia Song, os estratos sociais eram claramente divididos e impostos pela lei. Na base da pirâmide estavam os plebeus que foram categorizados em dois grupos: Fangguo Hu (moradores da cidade) e Xiangcun Hu (população rural). Fangguo Hu e Xiangcun Hu tinham patentes. A primeira classe, plebeus (Fangguo e Xiangcun), eram os mais ricos. As fileiras dos plebeus podem mudar com o tempo, pois aquele que adquiriu mais riqueza pode ser promovido a um posto mais alto.
Por outro lado, a pequena nobreza e funcionários do governo não eram plebeus. Eles e suas famílias pertencem a Guan Hu (Gentry). Guan Hu não era um estrato social exclusivo como a nobreza europeia ; ao participar e passar no exame imperial , pode-se qualificar como membro do Guan Hu. Além disso, parentes de um funcionário do governo podem se tornar Guan Hu por meio do sistema de En Yin. Em alguns casos mais raros, um plebeu pode se tornar Guan Hu doando uma grande quantia em dinheiro, grãos ou materiais industriais para a corte imperial. Em 1006, Guan Hu representava 1,3% de toda a população. A porcentagem de Guan Hu aumentou para 2,8% no ano 1190. A crescente população de Guan Hu foi em parte devido ao sistema de En Yin, que permite uma entrada relativamente fácil no estrato de Guan Hu.
No topo da pirâmide social estava a casa real da dinastia Song. A casa real consiste no Imperador, Imperatriz, concubinas, príncipes e princesas. A casa real desfruta da mais alta qualidade de vida com tudo proporcionado por outras camadas sociais. Com os campos imperiais (campos que pertenciam ao imperador), os suprimentos básicos de alimentação da casa real eram satisfeitos. Itens de luxo na corte imperial também tiveram suas fontes. O chá, por exemplo, era fornecido pela plantação imperial de chá. Anualmente, produtos locais de várias regiões da China eram pagos como tributos à casa real.
Durante a Dinastia Song, o comércio de escravos era proibido e punido por lei. No entanto, a escravidão não estava totalmente ausente da história da dinastia Song. Até certo ponto, havia comerciantes de escravos que sequestraram plebeus ilegalmente e os venderam como escravos. Os criminosos às vezes eram convertidos em escravos pelo governo. No entanto, a escravidão tradicional não era uma prática comum durante a dinastia Song. Os servos da nobreza rica geralmente mantinham um relacionamento semelhante a um contrato com os senhores servidos.
Na realidade, a estrutura da sociedade Song havia evoluído e mudado com o tempo. Após o incidente de Jingkang , o fenômeno da anexação de terras tornou-se cada vez mais óbvio. Pela anexação de terras, os ricos plebeus e funcionários do governo privatizaram terras que eram públicas ou de propriedade de pessoas mais pobres. No final da dinastia Song, as duas extremidades da sociedade se polarizaram. Proprietários ricos devoraram a maior parte das terras cultiváveis, deixando outras em extrema pobreza. Até o lucro da corte imperial foi contido. A tributação foi ilegalmente evitada por ricos proprietários de terras e o tribunal acabou recolhendo muito menos impostos do que antes. Xie Fangshu, um censor investigador, descreveu a situação como "A carne dos pobres torna-se o alimento dos fortes" (弱肉强食).
Império de Jurchen
A dinastia Jurchen Jin coexistiu com a dinastia Song após o incidente de Jingkang . O império Jurchen governou a parte norte da China. Sob a regra de Jurchen, o código convencional Begile foi introduzido. Segundo esse código, um imperador e seus cortesãos eram iguais. O imperador Xizong de Jin reformou o sistema legal do império e aboliu o Begile durante a reforma de Tianjuan. A reforma eliminou as convenções aborígenes de Jurchen e as substituiu pelas convenções das dinastias Song e Liao. Durante a dinastia Jin, Minggan Moumuke, grupos de soldados Jurchen que se estabeleceram no norte da China, mudaram seu estilo de vida nômade para o estilo de vida agrícola dos plebeus chineses.
Dinastia Yuan
Kublai , o fundador da dinastia Yuan, concedeu notavelmente muitos privilégios financeiros à pequena nobreza da região de Jiangnan . Após a derrota da dinastia Song por Yuan, fazer amizade com as elites locais de Song tornou-se importante. Como consequência, os mais ricos nas camadas sociais Song permaneceram ricos na dinastia Yuan.
Ao contrário da situação da pequena nobreza, os plebeus da dinastia Yuan se viram menos protegidos pela lei. Os governantes mongóis não pareciam dar prioridade aos interesses dos plebeus. Um grande número de fazendeiros comuns foi convertido em trabalhadores das plantações que trabalhavam para a pequena nobreza. Os ricos adquiriam as propriedades dos plebeus, tornando-os essencialmente camponeses escravos.
Os mongóis da dinastia Yuan pertencem a vários clãs. Tao Zongyi primeiro forneceu uma lista de todos os clãs mongóis, que mais tarde foi falsificada pelo historiador japonês Yanai Watari. No entanto, o relato de Tao foi um dos poucos relatos contemporâneos dos mongóis durante a dinastia Yuan. Os registros e documentos da dinastia Yuan fornecem informações extremamente limitadas sobre as camadas sociais dos mongóis. Apesar da falta de registros históricos, é seguro dizer que os mongóis gozavam de privilégios que outros grupos étnicos não tinham. Durante seu reinado, os mongóis converteram um grande número de campos de arroz em pastagens porque a agricultura era estranha para eles. Tanto o governo quanto os nobres mongóis abriram pastagens na China tirando os campos de arroz dos agricultores comuns.
Outras castas sociais, incluindo Semu , Hanren e Nanren, existiram sob o domínio dos mongóis. Hanren se refere aos habitantes do norte da China, Coréia e Sichuan. Nanren se refere aos cidadãos da dinastia Song (excluindo pessoas de Sichuan, embora a região fosse parte da dinastia Song).
A dinastia Yuan introduziu a política de estatísticas populacionais de cor ( chinês :諸 色 戶 計). A política dividia os plebeus de acordo com sua ocupação. Fazendeiros, soldados, artesãos, caçadores, médicos, mensageiros e estudiosos confucionistas são algumas das categorias dessa política. Os fazendeiros tinham a maior população entre todos os plebeus da dinastia Yuan. Essas categorias são hereditárias. Um soldado dará à luz um filho que mais tarde se tornará um soldado. Em comparação com outros plebeus, os artesãos eram tratados com mais justiça, já que os mongóis consideravam as habilidades de fabricação de armas necessárias para a conquista do mundo. Os mongóis massacravam rotineiramente civis chineses, com exceção dos artesãos.
A escravidão era comum durante a dinastia Yuan. As principais fontes de escravos incluem cativos, criminosos, plebeus sequestrados, compra e venda de vidas humanas. O status de escravo também era hereditário. Uma escrava dará à luz filhos escravos.
Dinastia Ming
A dinastia Ming foi a penúltima dinastia imperial da China estabelecida em 1368 após a queda da dinastia Yuan . A corte imperial de Ming manteve um registro nacional de todos os assuntos --- Ji (籍). Esta prática de registrar população foi herdada da dinastia Yuan anterior. O viajante veneziano Marco Polo percebeu uma política semelhante durante sua visita a Hangzhou . O governo Ming formalizou o registro com o livreto amarelo que registra todos os membros de uma determinada família. Além disso, havia o livreto branco que registra a tributação de uma família.
A política de estatísticas populacionais de cor da dinastia Yuan foi herdada por Ming e reformada. As numerosas categorias de plebeus foram reduzidas a apenas 3 categorias. Soldado, Plebeus e Artesãos. Essas castas eram hereditárias e fixas. Mudar de uma categoria para outra era virtualmente impossível. As subcategorias das três categorias principais eram mais específicas e baseadas na profissão. De acordo com o historiador taiwanês Cai Shishan, também havia refinadores de sal que eram independentes de outras 3 categorias.
Os nobres durante a dinastia Ming pertencem à casta dos plebeus. Havia dois tipos de gentries. Aqueles que passaram no exame inicial do exame imperial foram chamados de Shengyuan (生 員). Todos os Shengyuan recebem uma quantia fixa de mesada da corte imperial. A quantidade média de provisão varia de 18 tael a 12 taels. O restante da pequena nobreza ganhava a vida ensinando em escolas particulares como mentores.
Os agricultores durante a dinastia Ming tinham dois grupos. Os fazendeiros autossustentáveis representavam 10% de todos os fazendeiros, enquanto os arrendatários de proprietários de terras ricos representavam até 90%. Eles carregavam mais fardos e ganhavam menos colheita do que os agricultores autossustentáveis.
Os artesãos foram severamente explorados pelo governo. Eles tiveram que fornecer serviços gratuitos a pedido da corte imperial sem qualquer recompensa. Os dois grupos de artesãos são: artesãos oficiais que trabalhavam diretamente para a corte e artesãos comuns que prestam serviços pagos a terceiros.
Na dinastia Ming, a casa real era um grande e especial estrato social. A casa real de Ming inclui todos os descendentes do imperador Taizu de Ming e seu sobrinho, o príncipe Jingjiang Zhu Shouqian . O imperador Taizu teve 26 filhos e 19 deles tiveram descendentes. Com a linha do Príncipe Jingjiang, a casa real consiste em 20 ramos de cadetes diferentes. Os membros da casa real não podiam levar uma vida normal de trabalho. Todas as despesas da casa real eram pagas com o dinheiro retirado da receita tributária anual cobrada dos plebeus. Vantagens adicionais, como privilégios legais e itens de luxo, foram dados como presentes pela corte imperial. Em meados do século 17, a população da casa real era tão grande que suas despesas de subsistência consumiam 225,79% da receita tributária anual, causando uma virtual falência do governo.
Dinastia Qing
Na dinastia Qing , a população podia ser dividida em cinco classes. A classe superior era o imperador e sua família imediata. Depois disso veio a pequena nobreza (funcionários de todo o governo). Em seguida vieram os agricultores, proprietários de terras, fazendeiros e camponeses. Depois, os artesãos e mercadores. Em último lugar vieram as classes mais baixas de vagabundos e criminosos. Durante séculos, a China desenvolveu seu sistema de estratificação social com base nos princípios teóricos da filosofia confucionista.
No final do século 18, o sistema foi amplamente fixado, dando poder político nos níveis nacional, provincial e local, bem como status para um pequeno número de homens que, após passar anos em estudos elaborados e caros, eram capazes de passar por escritos extremamente difíceis testes em filosofia confucionista. O nível mais alto era conhecido como “pequena nobreza” ou letrados. Seu número cresceu de 1,1 milhão em 1850 para 1,5 milhão em 1900. Os exames eram a rota pela qual os chineses han tinham acesso a altos cargos governamentais, que de outra forma eram em grande parte monopolizados pela pequena minoria governante manchu. Os exames tornaram-se mais difíceis e arbitrários, como mostra a famosa “ redação de oito pernas ”. A grande maioria dos candidatos desperdiçou seus anos caros ao fracassar várias vezes. Apenas famílias ricas podiam pagar o investimento e, para a grande maioria, ele não valeu a pena. Cada vez mais as famílias mais ricas adquiriam seus certificados de status elevado. A elite foi fechada para fins práticos, e aqueles que falharam muitas vezes ficaram muito frustrados e até lideraram rebeliões. Por exemplo, Hong Xiuquan (1813-1864) falhou repetidamente, apesar dos talentos inatos que o capacitaram a estudar o cristianismo de maneira séria e a formar e liderar a maior rebelião do mundo do século XIX. Alguns de seus principais funcionários também foram reprovados em exames como Feng Yunshan e Hong Rengan . Yuan Shikai veio de uma elite literária, mas foi reprovado nos exames; sua família comprou um comando militar para ele e ele subiu ao topo do exército e em 1912 tornou-se presidente da China. Os concursos para o serviço público quase foram encerrados na Reforma dos Cem Dias de 1898, mas os reacionários venceram. O sistema foi finalmente abolido em 1905.
Gentry
Gentry ou Mandarins eram funcionários do governo. A maioria dos Gentry possuía terras, de onde vinha a maior parte de sua renda. Para outros nobres, a principal fonte de renda vinha do serviço governamental. Houve um grande aumento na classe nobre após a vitória do Exército Hunan sobre Taiping em 1864, quando muitas pessoas receberam títulos quase oficiais. Muitos assumiram cargos administrativos locais oficiais. Outros usaram suas recompensas militares para comprar terras e também ingressar na classe nobre.
Os burocratas sociais eram o domínio oficial da China Qing. Eles tinham a responsabilidade de organizar projetos de obras públicas e tinham um papel fundamental na gestão da sociedade. Os burocratas sociais usavam roupas distintas, incluindo vestidos pretos com bordas azuis e uma infinidade de insígnias de classe. Os plebeus os tratavam com títulos honoríficos e eles recebiam um status elevado junto com um tratamento legal favorável.
Agricultura
Muito abaixo dos mandarins / letrados, vinham 90% da população que vivia da agricultura, desde fazendeiros pobres a proprietários de terras ricos. Muitos eram arrendatários ou diaristas muito pobres, outros, especialmente nas províncias do sul, estavam em melhor situação e mais seguros por possuírem suas terras. Os confucionistas elogiavam os agricultores como homens honestos que forneciam a comida da nação. Fomes e inundações foram riscos graves. Para evitar rebeliões locais, o governo Qing estabeleceu um elaborado sistema de proteção contra a fome e outros desastres, como epidemias. Foi construído em torno de um sistema de celeiro , distribuindo grãos grátis ou subsidiados durante o perigo. Este sistema foi em grande parte destruído durante a rebelião Taiping da década de 1850, deixando a população vulnerável. A introdução da batata-doce reduziu o excesso de fome e reduziu a propensão à revolta.
Depois de suprimir a rebelião Taiping em meados de 1860, o governo nacional trabalhou para aliviar a angústia, estabilizar a sociedade e melhorar a agricultura. Reduziu impostos e exigiu trabalho da corvée, recuperou terras e promoveu a irrigação. Depois de 1900, o governo criou associações rurais que publicaram jornais e panfletos instrutivos para os agricultores, criar escolas agrícolas, realizar sessões de treinamento locais, bem como exposições agrícolas. Prosseguiram os programas para dar continuidade aos projetos de conservação de água e estações florestais. As reformas na agricultura foram uma dimensão de um vigoroso esforço de última hora do governo Qing para reformar rapidamente a educação, os militares e a administração local.
Artesãos, comerciantes e trabalhadores
Apesar do status inferior dos trabalhadores, eles frequentemente ganhavam mais do que os camponeses. Artesãos e trabalhadores muitas vezes trabalhavam diretamente para o estado ou a pequena nobreza. Os comerciantes eram classificados em nível inferior porque eram vistos como sanguessugas improdutivos pelos confucionistas. Os comerciantes podem incluir qualquer pessoa, desde vendedores ambulantes a empresários com grande influência e riqueza. Supunha-se que eles prosperavam por meio de práticas de negócios antiéticas. Eles subornavam funcionários do governo ou usavam a participação nos lucros para obter financiamento. As famílias de comerciantes poderiam usar essa riqueza para pagar o treinamento de seus filhos para os concursos públicos e, assim, saltar para níveis elevados.
Classes mais baixas
As classes mais baixas de pessoas comuns eram divididas em duas categorias: uma delas as boas pessoas "comuns", a outra, as pessoas "más". Escravos , servos, prostitutas, artistas, funcionários públicos de baixo escalão e forças militares faziam parte da classe média. Os soldados foram chamados de um mal necessário e os civis foram colocados no comando para impedir que os militares dominassem a sociedade. Aqueles que trabalhavam com entretenimento recebiam um status especial que permitia que fossem punidos severamente sem consequências. As pessoas más eram fortemente discriminadas, proibidas de fazer o Exame Imperial e pessoas más e boas não podiam se casar.
Durante o início da dinastia Qing, a escravidão hereditária era uma prática comum que diminuiu rapidamente. Meninas escravas (婢女), eram em grande parte vendidas e compradas por meio de acordos contratuais onde serviriam por um certo número de anos.
Estrutura social na China moderna
1911 a 1949
Depois de 1911, a China entrou na Era dos Lordes da Guerra . Durante este tempo, a industrialização foi lenta para inexistente; entre os anos 1920 e 1949, o setor industrial havia aumentado apenas em menos de três milhões de membros, principalmente mulheres e crianças que trabalhavam em fábricas de algodão. As principais mudanças na estrutura social foram os militares.
Muitos trabalhadores foram contratados para trabalhar em vários projetos de construção nesta época. Uma pequena parte da classe trabalhadora era aprendiz. Eles foram treinados para trabalhar no comércio por mestres, mas foram tratados de forma semelhante às escravas. Ao chegar ao final do aprendizado, eles foram autorizados a deixar seus mestres e encontrar trabalho por conta própria.
Em 1924, a União Soviética ajudou Sun Yat-sen a reconstruir a força militar Nacionalista Kuomintang , GMT e KMT, principalmente por meio da Academia Militar, uma ilha no Rio das Pérolas perto de Guangzhou . Muitos líderes militares das décadas seguintes foram graduados em Huangpu, incluindo Lin Biao , bem como generais chineses nacionalistas.
Depois que as forças aliadas do Kuomintang e dos comunistas reunificaram a China, Chiang Kai-shek , com a ajuda de forças do submundo como a Gangue Verde , atacou os comunistas. Isso teve o efeito de suprimir os sindicatos.
1949 a 1978
Em 1949, na esteira da vitória comunista na guerra civil chinesa, a sociedade chinesa passou por uma convulsão massiva. Os revolucionários comunistas que haviam evitado o capitalismo e o elitismo tornaram-se agora a rica classe dominante que procuravam derrubar. Os quadros do Partido Comunista tornaram-se a nova classe alta. Aqueles que estavam incluídos nessa classe social constituíam aproximadamente 20% da classe trabalhadora urbana. Eles não apenas receberam benefícios, mas também receberam treinamento especial para suas carreiras. O mau uso e manipulação do sistema de racionamento por membros da classe de quadros ameaçava transformá-los em uma nova classe de burocratas e técnicos privilegiados, meros descendentes da classe dominante pré-revolucionária de tecnocratas de quadros e representantes eleitos do velho proletariado. Enquanto no passado sua posição era acessada principalmente por meio da aceitação nas melhores escolas, agora o status de quadro passou a dar-lhes acesso a materiais e opções não distribuídas de forma justa entre todos. Sempre houve demanda por moradia na China, principalmente nas grandes cidades, e os quadros eram protegidos da intensa competição por espaço para morar.
No campo, a classe dos latifundiários foi eliminada durante a reforma agrária. Em 1959, havia dez milhões de quadros do Estado, trinta e cinco milhões de trabalhadores do Estado e duzentos milhões de camponeses. A sociedade chinesa era típica das sociedades agrárias porque a classe camponesa compunha a maioria da população.
Após a implementação das reformas agrárias, Mao instituiu um processo de coletivização em resposta à venda de terras pelos camponeses à nova geração de ricos proprietários. Com medo de criar uma nova classe de proprietários de terra, Mao instituiu um sistema de comunas onde a terra deveria ser trabalhada igualmente pelos camponeses. Sua ideia era capitalizar sobre o grande número de camponeses e efetivamente produzir uma safra excedente que ajudasse na industrialização. Isso ficou conhecido como o Grande Salto para a Frente , que foi um fracasso e resultou na morte de 20 a 30 milhões de camponeses.
Assim como os fazendeiros foram colocados nas comunas , os trabalhadores do Estado foram colocados em grandes unidades de trabalho chamadas danweis . Como a reforma da educação urbana crescia a uma taxa muito mais rápida do que nas áreas rurais, cada vez mais trabalhadores concluíam o ensino médio. A desaceleração das indústrias estatais e o aumento do número de candidatos qualificados da classe média contribuíram para que se tornasse cada vez mais difícil obter um cargo de trabalhador estatal.
Nessa época, foi implantado o sistema hukou , que dividia a população em residentes urbanos e rurais. Isso foi feito para facilitar a distribuição dos serviços do Estado por meio de danweis e comunas e para melhor organizar a população na preparação para uma possível invasão da União Soviética . O sistema fazia com que todas as migrações do campo para a cidade fossem aprovadas.
Durante a Revolução Cultural , a composição da sociedade mudou novamente. As escolas foram fechadas e muitos jovens foram mandados para o campo, supostamente para aprender com os camponeses. A preocupação com os camponeses se refletia nos serviços médicos e educacionais rurais conhecidos como médicos descalços e professores descalços. A expectativa de vida dos camponeses aumentou de menos de quarenta anos antes de 1949 para mais de sessenta anos na década de 1970. Ao mesmo tempo, os camponeses ainda eram a classe social mais analfabeta, mais impotente e mais pobre.
Em um discurso feito logo após a vitória do comunista em 1949, Mao Zedong afirmou que a sociedade chinesa tinha quatro classes sociais distintas; isso é freqüentemente citado como o motivo pelo qual a bandeira chinesa tem quatro pequenas estrelas. A grande quinta estrela, rodeada pelas quatro estrelas menores, representa o Partido Comunista. Em seu discurso Sobre a Ditadura Democrática do Povo, ele definiu o povo chinês como consistindo de quatro classes sociais, também conhecidas nas culturas asiáticas como as quatro ocupações (士 農工商) shi, nong, gong, shang ("a classe trabalhadora, o campesinato, os a pequena burguesia urbana e a burguesia nacional ". Mao alegou que essas classes haviam sido unificadas pela revolução, mas uma severa estratificação de classes ainda existia na China pós-1949, especialmente quando comparados os direitos do cidadão comum aos privilégios extremos concedidos às elites de a festa comunista.
Antes da reforma econômica de 1978, o período entre meados dos anos 1950 e 1977 viu uma mudança no foco da China, à medida que eles começaram a remover rótulos desatualizados e milhares receberam o status de classe trabalhadora. O conceito de "duas classes e um estrato", uma teoria soviética, logo foi introduzido e era composto pela classe camponesa, classe trabalhadora e estrato intelectual. Durante este tempo, o número de indivíduos que faziam parte da classe trabalhadora aumentou muito. A mídia também começou a espalhar propaganda sobre a classe trabalhadora urbana que os pintava como superiores, chamando-os de "classe dirigente". Logo depois, as pessoas na sociedade começaram a refletir esse sentimento à medida que o respeito pelo proletariado aumentava. Em termos de classe camponesa, o número de agricultores aumentou ano a ano, apesar da industrialização em curso na China. O estrato intelectual era constituído por aqueles com ensino médio ou superior, constituindo uma pequena parcela da população. Devido à vaga definição de "intelectual", é difícil saber exatamente quantas pessoas estavam neste estrato. No entanto, estima-se que havia cerca de 5 milhões de pessoas.
1978 a 2000
Depois que a política de reforma econômica chinesa ( Gaige Kaifang ) foi implementada no final dos anos 1970, o sistema comunista que Mao instituiu se desintegrou em face do desenvolvimento econômico. No campo, as comunas haviam desaparecido em 1984. Empresas estatais conhecidas como danweis começaram a despedir trabalhadores, "quebrando a tigela de arroz de ferro " por causa de seus gastos e ineficiência. A teoria anterior das "duas classes e um estrato" sofreu muitas mudanças durante esse tempo, pois tanto a classe trabalhadora quanto a camponesa foram divididas ainda mais. No entanto, a classe camponesa diminuiu de tamanho, enquanto a classe trabalhadora teve um crescimento significativo.
Os anos que antecederam o século 21 trouxeram grande crescimento econômico e industrialização para a China, mas esse crescimento não se traduziu na taxa de desenvolvimento social, pois a diferença de renda entre as áreas urbanas e rurais da China continuou a aumentar. Em 1993, aproximadamente 22,4% da população da classe trabalhadora representava 51,8% do PIB da China. A essa altura, a estrutura social não era mais tão hierárquica em comparação com os primeiros anos da reforma.
Em 1992, a desigualdade social tornou-se um grande tópico de debate, à medida que a riqueza continuou a se acumular dentro de uma pequena população minoritária do país. Isso foi resultado da corrupção do capitalismo burocrático que, por sua vez, levou a classe média trabalhadora a ter acesso a poucos recursos. O desequilíbrio da estrutura social nessa época tornou-se evidente quando tanto a classe trabalhadora quanto a camponesa foram marginalizadas.
A classe trabalhadora nessa época ainda estava dividida, mas um novo estrato logo surgiu. Este consistia nos que perderam o emprego, nos que se aposentaram e também nos trabalhadores migrantes. Os trabalhadores migrantes eram geralmente mal pagos e tinham más condições de vida, mas havia alguns que conseguiram abrir pequenos negócios. Devido à diferença nas circunstâncias financeiras e de carreira de diferentes trabalhadores migrantes, os trabalhadores migrantes abrangeram várias classes.
século 21
A atual estrutura social da China depende de estratos, que são definidos pelo status econômico e social de um indivíduo. Há um total de dez estratos que, em um sentido geral, incluem funcionários públicos, proprietários privados e pequenos negócios, trabalhadores industriais, trabalhadores agrícolas e desempregados. Em 2016, os trabalhadores agrícolas representavam apenas aproximadamente 40% da classe trabalhadora chinesa. Os trabalhadores em serviço constituíam a maior parte da classe trabalhadora da China, ultrapassando os trabalhadores industriais.
A classe média trabalhadora nesta época era vista como a classe líder, pois ganhava mais recursos econômicos e poder de produção. Com o aumento da classe trabalhadora, eles eram vistos como representantes das forças produtivas da China, bem como as pessoas que iriam melhorar a economia geral do país. Também havia um ponto de vista positivo na China em relação à classe média, visto que eles ganhavam uma quantia decente de dinheiro e eram bem qualificados para seus cargos.
O século 21 também viu uma diminuição na porcentagem de camponeses em proporção à classe trabalhadora em geral, à medida que a reforma econômica lhes deu mais liberdade em suas vidas profissionais. Muitos jovens que vivem em comunidades rurais também começaram a achar mais atraente frequentar a universidade ou encontrar empregos na cidade. Tem havido uma grande mudança no pensamento dos jovens, vista através da idade avançada daqueles que trabalham na agricultura. Encontrar pessoas com menos de 40 anos que ainda trabalhem na agricultura é agora muito mais difícil do que era antes. Antes do século 21, a classe social era determinada principalmente pela identidade, e não pelo emprego e pela educação. Essa reforma proporcionou aos cidadãos, especialmente aos trabalhadores rurais, mais mobilidade social e opções de escolha.
Veja também
Notas
Referências
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- Os números do quadro de 1966-1970, bem como de 2002-2003, são estimados.
- De 1958 a 1977, o número de trabalhadores camponeses era de cerca de 20 milhões. No entanto, as estatísticas oficiais da China começaram a contá-los apenas a partir de 1978.
- De 1979 a 1993, o número de quadros aumentou de dezoito milhões para trinta e sete milhões.
Leitura adicional
Histórico
- Bastid-Bruguiere, Marianne. "Correntes de mudança social." The Cambridge History of China: 1800-1911 vol 11 parte 2 (1980): pp 535–602.
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links externos
- China from the Inside - documentário da PBS de 2006. KQED Public Television e Granada Television para PBS, Granada International e BBC.
- China Social Statistical Yearbook 2016