Fila (penteado) - Queue (hairstyle)

Fila
Refeição chinesa por Lai Afong, c1880.JPG
Homens sino-americanos com filas em Chinatown, São Francisco
nome chinês
Chinês tradicional 辮子
Chinês simplificado 辫子
Nome alternativo chinês
Chinês tradicional 頭 鬃 尾 ou 毛 尾 仔
Nome manchu
Escrita manchu ᠰᠣᠨᠴᠣᡥᠣ Soncoho.png
Romanização soncoho

Uma fila ou taco é um penteado que foi usado pelos povos Jurchen e Manchu da Manchúria , e mais tarde foi exigido que fosse usado por homens da China Qing . O cabelo na parte superior do couro cabeludo cresce longo e geralmente é trançado , enquanto a parte frontal da cabeça é raspada. O estilo de cabelo distinto fez com que seus usuários fossem alvos de distúrbios anti-chineses na Austrália e nos Estados Unidos.

A exigência de que os homens chineses han e outros sob o governo manchu desistissem de seus estilos de cabelo tradicionais e usassem a cauda encontrou resistência, embora as opiniões sobre a fila tenham mudado com o tempo. As mulheres han, entretanto, nunca foram obrigadas a usar o cabelo no estilo manchu feminino tradicional, Liangbatou , embora isso também, como a fila, fosse um símbolo da identidade manchu.

Predecessores e origem

O Xianbei e o Wuhuan supostamente rasparam a cabeça enquanto o Xiongnu tinha filas. Outras evidências das histórias chinesas indicam que o grupo Tuoba ou Tabgach dos Xianbei usava tranças, uma vez que eram chamadas de "trançadas" pelos chineses do sul. No entanto, seu penteado está escondido nas representações devido ao capuz que eles usavam. Entre os registros das dinastias do sul da China, a história da dinastia Liu Song os chamava de "caitiff trançado" suolu , enquanto a história do Qi do sul dizia que eles usavam seus "cabelos caídos para trás" ( pifa ) e os chamava de suotou " trançado ". Uma trança de cabelo foi encontrada em Zhalairuoer em um túmulo de Tuoba.

Os chineses han também fizeram os bárbaros desfazerem suas filas ao conquistá-los. Para mostrar submissão aos chineses Han da dinastia Sui , o povo de Turfan ( Gaochang ) desfez suas filas, assim como Göktürks, que se rendeu à dinastia Tang , que foi o oposto do que aconteceu no norte da China quando alguns Han e asiáticos internos gostaram os Xianbei usavam tranças ( bianfa ) e os nortistas eram chamados de suotou (cabeças de rabo de cavalo) pelos sulistas durante as dinastias do norte e do sul . Os penteados mostravam afiliação a uma confederação tribal ou dinastia. Pessoas Xianbei entre os estrangeiros são retratadas em pinturas com suas cabeças traseiras mostrando uma pequena fila na caverna Wei Ocidental 285 nas Cavernas Mogao em Dunhuang. A fila era muito mais velha que os Manchus. A palavra chinesa para fila, bian , significava cabelo trançado ou uma corda. Bian costumava descrever a trança no corte de cabelo Manchu que foi originalmente aplicada pela dinastia Han aos Xiongnu. O povo Jurchen usava uma fila como os Manchu, o povo Khitan usava o estilo tártaro e durante a dinastia Tang , as tribos no oeste usavam tranças.

O primeiro imperador chinês da dinastia Ming da dinastia Ming, Zhu Yuanzhang, aprovou uma lei sobre o penteado obrigatório em 24 de setembro de 1392, determinando que todos os homens deixassem seus cabelos crescerem e tornando ilegal raspar parte da testa enquanto deixavam fios de cabelo que eram o penteado mongol . A pena tanto para o barbeiro quanto para a pessoa que foi raspada e seus filhos era a castração, caso eles cortassem o cabelo e suas famílias fossem enviadas para a fronteira para o exílio. Isso ajudou a erradicar os penteados mongóis parcialmente raspados e a forçar o penteado han longo.

O povo Tangut do Xia Ocidental pode ter herdado as influências do penteado dos Tuoba. Assemelhava-se ao penteado de um monge, mas não era exatamente igual à tonsura, deixava o rosto emoldurado nas laterais e na testa por uma franja de cabelo raspando o topo da cabeça e deixando-o careca. Isso garantiu que os tibetanos e os chineses Song pudessem ser distinguidos dos tanguts rapados. Foi imposta pelo imperador Tangut, Jingzong , ameaçando que suas gargantas fossem cortadas se eles não se barbeassem em três dias. O imperador foi o primeiro a se barbear. Ao contrário da tonsura do Tangut Western Xia, o penteado Jurchen de usar a fila combinado com raspar a coroa não foi invenção de um imperador da dinastia, mas foi um penteado Jurchen estabelecido que mostrava quem se submetia ao governo Jin. Essa fila de Jurchen e esse penteado de barbear não foram aplicados aos chineses Han no Jin após uma tentativa inicial de fazê-lo, o que foi uma repreensão aos valores de Jurchen. O Jin primeiro tentou impor o penteado e as roupas de Jurchen à população Han durante o Jin, mas a ordem foi retirada. Eles também proibiram os casamentos mistos.

Homem Khitan em pintura de tumba em Aohan Banner, Mongólia Interior

Os homens manchu Jurchen tinham filas, enquanto os homens mongóis colocavam os cabelos atrás das orelhas e os trançavam, os turcos usavam cabelos soltos e os xiongnu os trançavam. Os homens Khitan deixavam crescer o cabelo nas têmporas, mas raspavam o topo da cabeça. Os homens chineses han que viviam na dinastia Liao não eram obrigados a usar o penteado khitan raspado que os homens khitanos usavam para distinguir sua etnia, ao contrário da dinastia Qing, que exigia o uso do penteado manchu para os homens. Os homens khitanos deixaram apenas duas mechas separadas de cabelo em cada lado da testa, na frente de cada orelha, enquanto raspavam o topo da cabeça. Khitan usava chapéus de feltro, roupas de pele e tecido de lã, e o imperador Liao trocou as roupas de Han e de Khitan. Os oficiais khitanos usavam fitas ornamentadas com ouro para encontrar as mechas de cabelo em volta da testa, cobrindo a cabeça com chapéus de feltro de acordo com o Qidan Guozhi (Ch'i-tan kuo-chih) de Ye Longli (Yeh Lung-li). Khitan usava franjas laterais compridas e patês raspados. Os murais da tumba com penteados khitanos mostram apenas alguns fios de cabelo remanescentes perto do pescoço e da testa, com o resto da cabeça raspada. Somente nas têmporas restaram cabelos enquanto a coroa era raspada. A ausência de roupas e estilos de cabelo Khitan em uma pintura de cavaleiros previamente identificados como Khitan levou especialistas a questionar sua pretensa identidade. Os homens Khitan podem ter diferenciado entre as classes usando padrões diferentes em suas pequenas tranças penduradas em suas testas raspadas. Eles usavam as tranças ocasionalmente com uma franja na testa com um pouco de raspagem de toda a testa. Alguns homens Han adotaram e misturaram ou combinaram roupas Han com roupas Khitan com botas Khitan e roupas Han ou usando roupas Khitan. As mulheres han, por outro lado, não adotaram trajes khitanos e continuaram usando trajes han.

  • Cavaleiros

  • Cavaleiros em repouso

  • caçadores

  • Khitan.jpg

  • Cozinheiros

  • Meninos e meninas

  • Penteado

  • Um homem Kara-Khitan.JPG
  • MongolHuntersSong.jpg

Fila de Jurchen

Os homens jurchens , como seus descendentes manchus, usavam o cabelo em filas. Em 1126, os Jurchen ordenaram que os homens Han em seus territórios conquistados adotassem o penteado Jurchen raspando a frente de suas cabeças e adotassem o vestido Jurchen, mas a ordem foi suspensa. Alguns rebeldes Han personificaram Jurchen usando seus cabelos na "trança" de Jurchen para causar medo na população de Jurchen.

Fila manchu

Filas manchu
A concepção de um artista europeu de um guerreiro Manchu na China - surpreendentemente, segurando a cabeça decepada de um inimigo por sua fila. Historiadores posteriores notaram que a fila se parecia mais com a cossaca chupryna como uma inconsistência na imagem. (A partir da tampa de Martino Martini 's Regni Sinensis um Tartari devastati Enarratio , 1661.)

A fila era um penteado especificamente masculino usado pelos manchus da Manchúria central e mais tarde imposto aos chineses han durante a dinastia Qing . O cabelo da frente da cabeça era raspado acima das têmporas a cada dez dias e o restante do cabelo era trançado em uma longa trança.

O penteado Manchu foi introduzido à força para os chineses Han e outras etnias como os Nanai no início do século 17 durante a transição de Ming para Qing . Nurhaci do clã Aisin Gioro declarou o estabelecimento da dinastia Jin Posterior, mais tarde se tornando a dinastia Qing da China, depois que as forças da dinastia Ming em Liaodong desertaram para o seu lado. O general Ming de Fushun , Li Yongfang, desertou para Nurhaci depois que Nurhaci prometeu a ele recompensas, títulos e a própria neta de Nurhaci em casamento. Outros generais chineses han em Liaodong passaram a desertar com seus exércitos para Nurhaci e receberam mulheres da família Aisin Gioro em casamento. Uma vez firmemente no poder, Nurhaci comandou todos os homens nas áreas que conquistou a adotarem o penteado Manchu.

O penteado Manchu significava a submissão de todos os grupos étnicos ao governo Qing e também ajudava na identificação dos Han que se recusavam a aceitar a dominação da dinastia Qing.

O penteado era obrigatório para todos os homens e a pena para o não cumprimento era a execução por traição . No início da década de 1910, após a queda da dinastia Qing, os chineses não precisavam mais usar a fila Manchu. Enquanto alguns, como Zhang Xun , ainda o faziam por tradição, a maioria o abandonou depois que o último imperador da China , Puyi , cortou sua fila em 1922.

Os Nanais lutaram inicialmente contra os Nurhaci e os Manchus, liderados por seu próprio chefe Nanai Hurka, Sosoku, antes de se renderem a Hongtaiji em 1631. O corte obrigatório da frente de todas as cabeças masculinas foi imposto aos povos Amur como o povo Nanai que foi conquistado pelo Qing. Os povos Amur já usavam a fila na parte de trás da cabeça, mas não rasparam a frente até que Qing os sujeitou e ordenou que se barbeassem. O termo "pessoas de cabeça raspada" foi usado para descrever o povo Nanai pelo povo Ulch .

Ordem de fila

Artistas de circo chineses logo após a conquista Manchu, em filas. (Desenho de Johan Nieuhof , 1655-57)

A Ordem da Fila ( chinês simplificado :剃发 令; chinês tradicional :剃髮 令; pinyin : tìfàlìng ), ou decreto de tonsura , era uma série de leis impostas violentamente pela dinastia Qing durante o século XVII. Também foi imposta aos povos indígenas taiwaneses em 1753, e aos coreanos que se estabeleceram no nordeste da China no final do século 19, embora o povo Ryukyuan do Reino Ryukyu , um tributário da China, tenha solicitado e obtido uma isenção do mandato.

Tradicionalmente, os chineses han adultos não cortavam o cabelo por razões filosóficas e culturais. De acordo com o Clássico da Piedade Filial , Confúcio disse

Recebemos nosso corpo, pele e cabelo de nossos pais; que não devemos danificar. Essa ideia é a quintessência do dever filial. (身體 髮 膚, 受 之 父母, 不敢 毀傷, 孝 至 始 也。 )

Como resultado dessa ideologia, tanto os homens quanto as mulheres prendem os cabelos em um coque ( topete ) ou outros estilos de cabelo variados.

Os chineses han não se opuseram a usar a trança na parte de trás da cabeça, já que tradicionalmente usavam todo o cabelo comprido, mas se opuseram veementemente a raspar a testa para que o governo Qing se concentrasse exclusivamente em forçar as pessoas a raspar a testa em vez de usar a trança . Rebeldes Han na primeira metade da dinastia Qing, que se opunham ao penteado Qing, usavam a trança, mas desafiavam as ordens de raspar a parte da frente da cabeça. Uma pessoa foi executada por se recusar a raspar a frente, mas ele havia trançado voluntariamente a parte de trás do cabelo. Só mais tarde os revolucionários ocidentalizados, influenciados pelo penteado ocidental, começaram a ver a trança como invertida e defenderam a adoção de penteados ocidentais de cabelo curto. Rebeldes Han contra Qing, como os Taiping, até mantiveram suas tranças nas costas, mas o símbolo de sua rebelião contra Qing era o crescimento de cabelo na frente da cabeça, fazendo com que o governo Qing visse raspar a frente da cabeça como o principal sinal de lealdade aos Qing, em vez de usar a trança nas costas que não violava os costumes Han e à qual os Han tradicionais não se opunham. Koxinga insultou e criticou o penteado Qing referindo-se ao patê raspado que parecia uma mosca. Koxinga e seus homens se opuseram a fazer a barba quando Qing exigiu que eles fizessem a barba em troca de reconhecer Koxinga como um feudatório. Os Qing exigiram que Zheng Jing e seus homens em Taiwan fizessem a barba para receber o reconhecimento como feudo. Seus homens e o príncipe Ming Zhu Shugui se opuseram ferozmente à barba.

Um soldado durante a rebelião dos boxeadores com fila e chapéu asiático cônico

Em 1644, Pequim foi saqueada por uma coalizão de forças rebeldes lideradas por Li Zicheng , um oficial menor da dinastia Ming que se tornou líder de uma revolta camponesa. O imperador Chongzhen cometeu suicídio quando a cidade caiu, marcando o fim oficial da dinastia Ming. O general chinês Han Ming Wu Sangui e seu exército então desertaram para os Qing e permitiram que eles passassem por Shanhai. Eles então tomaram o controle de Pequim, derrubando a curta dinastia Shun de Li . Eles então forçaram os chineses han a adotar a fila como um sinal de submissão.

Um ano depois, depois que os exércitos Qing chegaram ao sul da China , em 21 de julho de 1645, o regente Dorgon emitiu um decreto ordenando que todos os homens han raspassem a testa e trançassem o resto do cabelo em uma mecha idêntica àquela usada pelos manchus. Os chineses han tiveram 10 dias para obedecer ou enfrentar a morte. Embora Dorgon admitisse que os seguidores do confucionismo pudessem ter motivos para objeções, a maioria dos oficiais Han citou o tradicional Sistema de Ritos e Música da dinastia Ming como o motivo da resistência. Isso levou Dorgon a questionar seus motivos: "Se os oficiais dizem que as pessoas não devem respeitar nossos Ritos e Música, mas sim seguir os dos Ming, quais podem ser suas verdadeiras intenções?"

No edital, Dorgon enfatizava especificamente o fato de que Manchus e o próprio Imperador Qing usavam a cauda e raspavam a testa, de forma que, seguindo a ordem da fila e se barbeando, os chineses Han se pareceriam com os Manchus e o Imperador. Isso invocou a noção confucionista de que as pessoas eram como os filhos do imperador, que eram como o pai, e os filhos não podiam ser diferentes de seus pais. A imposição da ordem da fila diminuiu as diferenças na aparência física entre os manchus e os chineses han de acordo com esse princípio.

O slogan adotado pelos Qing era "Corte o cabelo e mantenha a cabeça, (ou) mantenha o cabelo e corte a cabeça" ( chinês :留 髮 不 留 頭 ， 留 頭 不 留 髮; pinyin : liú fà bù liú tóu , liú tóu bù liú fà ). As pessoas resistiram à ordem e os Qing contra- atacaram com força mortal, massacrando todos os que se recusaram a obedecer. Rebeldes Han em Shandong torturaram o oficial Qing que sugeriu a ordem de fila para Dorgon até a morte e matou seus parentes.

A imposição dessa ordem não foi uniforme; levou até 10 anos de imposição marcial para que toda a China fosse cumprida e, embora tenham sido os Qing que impuseram o estilo de cabelo na fila à população em geral, eles nem sempre executaram pessoalmente aqueles que não obedeciam. Foram os desertores chineses han que realizaram massacres contra pessoas que se recusavam a usar a fila. Li Chengdong , um general chinês han que serviu aos Ming, mas desertou para os Qing, ordenou que as tropas realizassem três massacres separados na cidade de Jiading em um mês, resultando em dezenas de milhares de mortes. O terceiro massacre deixou poucos sobreviventes. Os três massacres no distrito de Jiading são alguns dos mais infames, com mortes estimadas em dezenas ou mesmo centenas de milhares. Jiangyin também resistiu a cerca de 10.000 soldados Qing por 83 dias. Quando a muralha da cidade foi finalmente rompida em 9 de outubro de 1645, o exército Qing, liderado pelo desertor chinês Han Ming Liu Liangzuo (劉良佐), que havia recebido a ordem de "encher a cidade de cadáveres antes de embainhar suas espadas", massacrou os população inteira, matando entre 74.000 e 100.000 pessoas.

Soldados chineses han em 1645 sob o comando do general Han Hong Chengchou forçaram a fila do povo de Jiangnan , enquanto o povo han recebeu inicialmente prata para usar a fila em Fuzhou quando ela foi implementada pela primeira vez.

A fila era o único aspecto da cultura manchu que os Qing impunham à população han comum. Os Qing exigiam que as pessoas que serviam como oficiais usassem roupas Manchu , mas permitia que outros civis Han continuassem usando Hanfu (roupas Han). No entanto, a maioria dos civis Han adotou voluntariamente roupas Manchu como Changshan por sua própria vontade. Ao longo da dinastia Qing, as mulheres Han continuaram a usar roupas Han.

Como a dinastia Qing agrupava os muçulmanos por idioma, os Han Hui (atualmente conhecidos como povo Hui ) eram classificados como chineses Han, portanto, eram obrigados a usar a fila. Os muçulmanos turcos, como o povo uigur e salar , não eram obrigados a usar a fila. Durante o Qing Salar, os homens raspavam os cabelos carecas enquanto, quando viajavam em público, colocavam filas artificiais. Os homens uigures raspavam os cabelos carecas durante a época Qing.

No entanto, depois que Jahangir Khoja invadiu Kashgar , os muçulmanos turquistaneses imploraram e as autoridades em Xinjiang lutaram ansiosamente pelo "privilégio" de usar uma fila para mostrar sua lealdade constante ao Império. Os mendigos de alto escalão tiveram esse direito.

O objetivo da Ordem da Fila era demonstrar lealdade aos Qing e, ao contrário, deixar o cabelo crescer passou a simbolizar ideais revolucionários, como visto durante a Rebelião de Lótus Branco . Os membros da Rebelião Taiping eram chamados de Cabelos Compridos (長毛) ou Rebeldes Cabelos (髮 逆).

Resistência à fila

A resistência dos chineses han em adotar a fila foi generalizada e sangrenta. Os chineses na Península de Liaodong se rebelaram em 1622 e 1625 em resposta à implementação do penteado obrigatório. Os manchus responderam rapidamente matando a elite instruída e instituindo uma separação mais rígida entre chineses han e manchus.

Em 1645, a aplicação da ordem de fila foi levada um passo adiante pelo governante Manchus quando foi decretado que qualquer homem que não adotasse o penteado Manchu dentro de dez dias seria executado. O intelectual Lu Xun resumiu a reação chinesa à implantação do penteado manchu obrigatório, afirmando: “Na verdade, o povo chinês daquela época se revoltou não porque o país estava à beira da ruína, mas porque precisava entrar na fila. " Em 1683, Zheng Keshuang se rendeu e usou uma fila.

A fila tornou-se um símbolo da dinastia Qing e um costume, exceto entre os monásticos budistas . Alguns revolucionários, partidários da Reforma dos Cem Dias ou estudantes que estudaram no exterior cortam suas tranças. A Revolução Xinhai em 1911 levou a uma mudança completa no penteado quase da noite para o dia. A fila tornou-se impopular à medida que se tornou associada a um governo caído ; isso é retratado no conto de Lu Xun , Tempestade em uma xícara de chá, no qual cidadãos chineses em Hong Kong mudaram coletivamente para cortes de cabelo curtos.

Os piratas bandidos cantoneses na fronteira marítima de Guangdong com o Vietnã nos séculos 17, 18 e 19 frequentemente estupravam mulheres vietnamitas e meninos vietnamitas e usavam cabelos compridos em desafio às leis Qing que exigiam o corte.

Muitas pessoas estavam violando as leis Qing sobre cabelo no final da dinastia. Alguns chineses escolheram usar a fila, mas não raspar a coroa, enquanto as pessoas que cortaram a fila e não se barbearam foram consideradas revolucionárias e outras mantiveram a combinação obrigatória do estado de fila e coroa raspada.

Isenções

Nem os sacerdotes taoístas nem os monges budistas foram obrigados a usar a fila pelos Qing; eles continuaram a usar seus penteados tradicionais, cabeças completamente raspadas para monges budistas e cabelos longos com topete chinês tradicional para sacerdotes taoístas.

Reação estrangeira

Barbearia na Dinastia Qing (1870)

A disposição dos manchus de impor a fila e seu estilo de vestir aos homens da China foi vista como um exemplo a ser seguido por alguns observadores estrangeiros. HEM James , um funcionário público britânico na Índia , escreveu em 1887 que os britânicos deveriam agir de maneira igualmente decisiva ao impor sua vontade na Índia. Em sua opinião, a administração britânica deveria ter banido práticas como Sati muito antes de 1829, o que James atribuiu a uma relutância britânica em desafiar tradições indianas de longa data, não importa o quão prejudicial elas fossem para o país.

O autor britânico Demetrius Charles Boulger em 1899 propôs que a Grã-Bretanha formasse e chefiasse uma aliança de "Potências Philo-Chinesas" ao estabelecer um novo governo para a China com base em Xangai e Nanquim como duas capitais ao longo do Rio Yangtze , para contrariar os interesses de outras potências na região como os russos devido ao que ele acreditava ser o colapso iminente da dinastia Qing. O vale do Yangtze era controlado por oficiais Qing, como Liu Kunyi e Zhang Zhidong , que não estavam sob a influência de Pequim e com quem Boulger acreditava que a Grã-Bretanha poderia trabalhar para estabilizar a China. Ele propôs que em Nanjing e Hankou uma força de soldados chineses treinados pelos britânicos fosse desdobrada e em Hong Kong , Weihaiwei e no vale do Yangtze e não teria fidelidade aos Qing, e como tal, em sua ideia, eles renunciariam à fila e ter o cabelo comprido como uma medida simbólica para "aumentar a confiança dos chineses no advento de uma nova era". Boulger afirmou que não conseguia discernir dos chineses com quem falou se a fila foi inventada por Nurhaci para impor aos chineses como um símbolo de lealdade ou se era um costume manchu já estabelecido, pois ninguém parecia saber a origem dele. suas investigações ou de outros sinologistas.

O aventureiro inglês Augustus Frederick Lindley escreveu que os jovens rebeldes chineses han de Hunan nos exércitos Taiping , sem barba e cabelos compridos, que deixaram os cabelos crescerem enquanto lutavam contra a dinastia Qing estavam entre os homens mais bonitos do mundo, ao contrário, em sua mente, dos Chineses han que usavam a fila, com Lindley chamando a parte raspada de "uma desfiguração".

Vietnã

Artigo principal: Ohaguro § Em outro lugar

Depois que Nguyễn Huệ derrotou a dinastia Lê posterior , os lealistas de alto escalão e o último imperador Lê, Lê Chiêu Thống, fugiram do Vietnã para obter asilo na China Qing. Eles foram para Pequim, onde Lê Chiêu Thống foi nomeado mandarim chinês de quarto grau na Bandeira de Fronteira Amarela Han , enquanto membros de baixo escalão eram enviados para cultivar terras do governo e ingressar no Exército do Padrão Verde em Sichuan e Zhejiang . Eles adotaram as roupas Qing e o penteado em fila, tornando-se efetivamente súditos naturalizados da dinastia Qing, garantindo-lhes proteção contra as exigências vietnamitas de extradição. Alguns partidários do Lê também foram enviados à Ásia Central em Urumqi . Descendentes modernos do monarca Lê podem ser rastreados até o sul do Vietnã e Urumqi , em Xinjiang.

Outras filas

Urso Curley com cabelo bagunçado

Americano nativo

A fila também é um penteado nativo americano, conforme descrito no livro House Made of Dawn de N. Scott Momaday .

europeu

Um soldado espanhol usando uma fila (1761)

No século 18, os soldados europeus modelaram seus cabelos tradicionalmente longos em uma fila chamada "fila do soldado".

No Exército Prussiano e em vários outros estados do Sacro Império Romano , a fila de soldados era obrigatória durante o reinado de Frederico Guilherme I da Prússia . Uma fila artificial ou "patenteada" foi emitida para recrutas cujo cabelo era curto demais para ser trançado. O estilo foi abolido no exército prussiano em 1807.

Os soldados e marinheiros britânicos durante o século 18 também usavam o cabelo em uma fila. Embora nem sempre trançado, o cabelo era puxado para trás bem apertado em uma única cauda, ​​enrolado em um pedaço de couro e amarrado com uma fita. O cabelo era frequentemente untado e empoado de maneira semelhante às perucas empoadas , ou alcatroado, no caso dos marinheiros. Dizia-se que o cabelo dos soldados estava tão puxado para trás que eles tinham dificuldade em fechar os olhos depois. O uso de pó de cabelo branco no exército britânico foi interrompido em 1796 e as filas foram cortadas quatro anos depois. Eles continuaram a ser usados ​​na Marinha Real por mais algum tempo, onde eram conhecidos como " tranças ". Os oficiais usavam tranças até 1805 e outras patentes continuaram a usá-las até cerca de 1820.

Veja também

Referências

Trabalhos citados

Leitura adicional

  • Struve, Lynn A (1998), Voices from the Ming-Qing Cataclysm: China in Tigers 'Jaws , Yale University Press, ISBN 978-0-300-07553-3. (312 páginas).

links externos