Cultura de Taiwan - Culture of Taiwan

Festival Sky Lantern em Pinxi, Taiwan
Cultura de Taiwan
Chinês tradicional 臺灣 文化
Chinês simplificado 台湾 文化
Significado literal Cultura taiwanesa

A cultura de Taiwan é uma mistura das culturas confucionista chinesa e indígena de Taiwan . Apesar da esmagadora influência tradicional chinesa , a cultura japonesa também influenciou muito a cultura taiwanesa. A experiência sócio-política comum em Taiwan gradualmente se desenvolveu em um senso de identidade cultural taiwanesa e um sentimento de consciência cultural taiwanesa, que tem sido amplamente debatido internamente.

Refletindo a contínua controvérsia em torno do status político de Taiwan , a política continua a desempenhar um papel na concepção e no desenvolvimento de uma identidade cultural taiwanesa, especialmente no quadro anterior dominante de um dualismo taiwanês e chinês. Nos últimos anos, o conceito de multiculturalismo taiwanês foi proposto como uma visão alternativa relativamente apolítica, que permitiu a inclusão de continentais e outros grupos minoritários na contínua redefinição da cultura taiwanesa como sistemas coletivamente mantidos de significado e padrões habituais de pensamento e comportamento compartilhado pelo povo de Taiwan .

Visão geral da política cultural estadual

Contexto histórico

A cultura e o legado cultural de Taiwan foram amplamente moldados pelos processos de imperialismo e colonização, pois os efeitos estruturais e psicológicos de sucessivos projetos coloniais foram essenciais para o desenvolvimento da autoimagem de Taiwan e para a evolução da cultura taiwanesa oficial e não oficial. Durante a maior parte de sua existência colonizada, Taiwan permaneceu nas margens culturais, longe dos centros da vida civil e cultural de cada regime, e com cada mudança de regime, o centro cultural de Taiwan mudou. Em várias ocasiões, o centro cultural de Taiwan foi o Taiwan Indígena , Amsterdã, Xiamen (Amoy), Qing -era Pequim, o Japão Imperial , a China do pós-guerra e até, indiscutivelmente, os Estados Unidos.

Dançarina Bunun em trajes tradicionais aborígenes (1989)

Antes de o Império Qing ceder Taiwan ao Japão em 1895, a cultura de Taiwan era caracterizada por sociedades de fronteira Qing de fazendeiros Han e aborígenes das terras altas . Devido à localização estratégica de Taiwan ao longo das rotas comerciais do Leste Asiático, os taiwaneses também foram expostos a influências cosmopolitas e aos efeitos do comércio europeu. Em meados da era japonesa (1895–1945), Taiwan começou a mudar da cultura local para a cultura global contemporânea, sob a orientação da "ocidentalização" no estilo japonês. Começando durante a preparação do Japão para a guerra, o Japão revigorou suas políticas para japonizar Taiwan para a mobilização contra os Aliados. O esforço do Japão ensinou à elite de Taiwan a cultura e a língua japonesas, mas não interferiu amplamente na organização religiosa. Quando as políticas supressivas do Japão durante a guerra foram suspensas após a Segunda Guerra Mundial , os taiwaneses estavam ansiosos para continuar com suas atividades cosmopolitas antes da guerra . O legado colonial do Japão moldou muitos dos costumes e maneirismos dos taiwaneses. O legado colonial do Japão ainda é visível, devido ao enorme esforço do Japão na construção da infraestrutura econômica e da base industrial de Taiwan, que é freqüentemente citada como um fator importante no rápido desenvolvimento econômico de Taiwan .

Política cultural da era KMT

Durante o início do período do pós-guerra, o Partido Nacionalista Chinês (KMT) suprimiu a expressão cultural taiwanesa e barrou os taiwaneses da vida cosmopolita, exceto nas esferas da ciência e tecnologia. O autoritário KMT dominou o espaço cultural público e as redes nacionalistas chinesas tornaram-se parte das instituições culturais, deixando poucos recursos para o crescimento da autonomia cultural.

No início do KMT, Taiwan foi realinhado de um centro imperial japonês para um centro nacionalista chinês, sob a influência do KMT e dos interesses geopolíticos americanos . Embora as atividades culturais americanas fossem modestas, elas desempenharam um papel significativo no desenvolvimento da cena cultural de Taiwan. O KMT alegou que a perda de moral levou à "perda da China" e, portanto, o estado emitiu uma série de reformas ideológicas com o objetivo de "retomar" a China, que se tornou o principal programa cultural estatal da época. A preocupação imediata em perder a China desviou o investimento de longo prazo nas humanidades e nas ciências sociais. Em outro nível, o principal objetivo do estado era " sinicizar " os taiwaneses, ensinando-lhes o mandarim e a ideologia nacionalista por meio da educação primária obrigatória.

No final da década de 1940, o KMT eliminou a dissidência por suas políticas culturais. Quando os taiwaneses retomaram as atividades culturais, que foram proibidas pelos japoneses em 1937, a atitude nacionalista era de que os taiwaneses haviam sido "escravos" japoneses e, portanto, teriam que completar um período de tutela moral e ideológica antes de poderem gozar de todos os seus direitos como cidadãos da República da China . O incidente de 28 de fevereiro destruiu a elite urbana de Taiwan e a chegada da elite continental garantiu o domínio nacionalista dos centros culturais urbanos.

Em 1953, o Generalíssimo Chiang Kai-shek lançou seu primeiro parecer importante sobre a cultura para completar Sun Yat-sen de Três Princípios do Povo , que incluiu a prescrição currículo Nacionalista para a educação, a construção de instalações para recreação intelectual e física e o programa cultural importante estado de promover propaganda anticomunista. Em relação à vida cultural taiwanesa, o principal impulso foi para a "universalização" da educação em mandarim, que era imposta por lei. Apesar do controle chinês de linha dura sobre a cultura, os avanços soviéticos na tecnologia levaram a um novo enfoque nacionalista na construção de uma cooperação mais estreita com as universidades americanas e no desenvolvimento de programas de engenharia. A presença americana em Taiwan também encorajou os taiwaneses a retomar algumas atividades culturais politicamente neutras do ponto de vista étnico, o que foi expresso em um florescente mercado de mídia em língua taiwanesa.

Entre as décadas de 1960 e 1980, a cultura de Taiwan foi descrita pela mídia como o contraste entre Taiwan (China Livre) e China (China Comunista), muitas vezes recorrendo aos tropos oficiais de Taiwan como um bastião da cultura tradicional chinesa, que preservou "o verdadeiro "Valores chineses contra os" falsos "valores chineses da China pós-comunista. Ao mesmo tempo, as expressões culturais taiwanesas foram brutalmente suprimidas por Chiang Kai-shek e o KMT. Em resposta à Revolução Cultural da China, o governo de Taiwan começou a promover o Renascimento Cultural Chinês "(中華 文化 復興 運動), com uma miríade de programas destinados a promover a cultura tradicional chinesa para conter o movimento comunista no continente que visava o desenraizamento os " Quatro Velhos ". Esses programas envolviam a publicação subsidiada de Clássicos Chineses , as funções simbólicas do Museu do Palácio Nacional , promovendo estudiosos famosos do pré-guerra a posições de destaque em instituições governamentais e acadêmicas, livros didáticos e projeto de currículo com foco na visão oficial de " tradicional "cultura chinesa e envolvimento em eventos sociais e comunitários e a exemplificação da ideologia confucionista entrelaçada com o pensamento de Sun Yat-sen .

Taiwanização

Depois de 1975

Bentuhua ou Taiwanization / localização de Taiwan tornou-se, sem dúvida, o símbolo mais importante da mudança cultural ao longo dos últimos vinte anos. Bentuhua descreve o movimento social e cultural do povo de Taiwan para se identificar com o legado histórico e cultural único de Taiwan. Bentuhua tem sido frequentemente associado com Taiwan Nome da campanha Retificação , Taiwan Independência , e nacionalismo de Taiwan .

Religião

Símbolo Yin e Yang do Taoísmo

A forma predominante da crença religiosa em Taiwan é uma mistura de Budismo , Taoísmo , e religião tradicional chinesa , incluindo a adoração chinesa ancestral , adoração Mazu , adoração Wang Ye e Tradições Zhai Jiao . No entanto, também há um grande número de devotos a cada um desses sistemas de crenças.

Além da forma sincrética da religião popular chinesa tradicional, o Budismo Humanista é o principal traço distintivo do Budismo Taiwanês moderno. O Budismo Humanista tem suas raízes no monge chinês Venerável Taixu (1890–1947), que promoveu contribuições mais diretas para a sociedade por meio da comunidade budista e foi uma influência significativa para o Venerável Yin Shun , que geralmente é considerado a figura-chave que trouxe o Budismo Humanista para Taiwan.

As igrejas cristãs têm estado ativas em Taiwan por muitos anos, a maioria das quais são protestantes (com 2,6% da população se identificando como protestantes), com os presbiterianos desempenhando um papel particularmente significativo. A Igreja Presbiteriana em Taiwan tem sido ativa na promoção dos direitos humanos e do uso de taiwaneses falados e escritos (ver Pe̍h-ōe-jī ), tanto durante o domínio japonês, quanto no período da lei marcial da República da China, durante o qual o uso exclusivo do mandarim era legalmente obrigatório. Como tal, a igreja tem sido associada à Campanha de Retificação de Nomes de Taiwan e à coalizão pan-verde .

Várias organizações religiosas taiwanesas expandiram suas operações para além do país. Várias organizações, especialmente a Buddha's Light International Association ( Fo Guang Shan ), a Tzu Chi Foundation , a Dharma Drum Mountain e a Chung Tai Shan , estabeleceram templos (ou centros) ramificados e estenderam seus trabalhos humanitários ou missionários ao redor do mundo.

A crença religiosa budista-taoísta representa 93%, a cristã 4,5% e outras 2,5%.

Comida

Chá de leite de pérola

O chá de leite de pérola (também conhecido como chá de bolhas ou boba) é uma bebida de chá popular disponível em muitas partes do mundo. Uma notável influência japonesa existe devido ao período em que Taiwan estava sob domínio japonês. A própria culinária taiwanesa é frequentemente associada a influências das províncias do meio ao sul da China, principalmente da província de Fujian , mas influências de toda a China podem ser facilmente encontradas devido ao grande número de chineses que imigraram para Taiwan no final dos chineses Guerra Civil e quando Taiwan estava sob domínio chinês (ROC). Nesse processo, Taiwan desenvolveu um estilo distinto de culinária.

línguas

O idioma com mais falantes nativos em Taiwan é o taiwanês Hokkien , ou "taiwanês", falado por cerca de 70% da população. As pessoas que emigraram da China continental após 1949 (cerca de 13% da população) falam principalmente o mandarim . Os Hakka , que constituem cerca de 13% da população, falam a distinta língua Hakka . As línguas Formosas são as línguas étnicas dos aborígenes de Taiwan , compreendendo cerca de 2,3% da população da ilha.

O chinês padrão é a língua oficial e é quase universalmente falado e compreendido. Inglês é ensinado universalmente, começando na escola primária.

O mandarim taiwanês , derivado do chinês padrão, é falado em diferentes níveis de acordo com a classe social e a situação dos falantes.

Alguns termos têm significados diferentes em Taiwan e na China continental, como:土豆( tǔdòu ), que significa amendoim em Taiwan, mas batata na China. Também existem diferenças nas pronúncias oficiais de algumas palavras como 垃圾, que é pronunciado lèsè em Taiwan, mas lājī na China, sendo a primeira derivada do xangaiense .

Arte

A herança artística de Taiwan é extremamente diversificada. Os lapidários da cultura Changbin começaram a fazer arte em Taiwan há pelo menos 30.000 anos. Há cerca de 5.000 anos começaram a surgir obras de jade e faiança. A arte foi institucionalizada pela primeira vez em Taiwan durante o período colonial japonês e com o estabelecimento de escolas públicas dedicadas às artes plásticas. Os japoneses introduziram pinturas a óleo e aquarela para Taiwan e os artistas taiwaneses foram fortemente influenciados por seus colegas japoneses. Como era típico dos governantes coronéis, os japoneses não estabeleceram instituições terciárias para a educação artística em Taiwan, todos os alunos que desejassem obter um diploma avançado em artes tiveram que viajar para o Japão para fazê-lo. Quando os nacionalistas fugiram para Taiwan em 1949, eles trouxeram muitos dos artistas mais prestigiosos da China com eles. Os nacionalistas também estabeleceram as primeiras faculdades e universidades de arte em Taiwan. Junto com as influências chinesas, os nacionalistas também permitiram que os Estados Unidos estabelecessem uma série de bases militares em Taiwan. A cultura pop americana e as idéias artísticas, como o expressionismo abstrato, foram introduzidas em Taiwan pelos americanos. A democratização no final dos anos 1980 e o levantamento da lei marcial concederam aos artistas taiwaneses liberdade de expressão pela primeira vez na história. O boom econômico dos anos 80 e 90 também viu os recursos financeiros dos museus e patronos de Taiwan aumentarem significativamente. Em 1990, Taiwan era o maior mercado de arte da Ásia. Com o amadurecimento da cena artística de Taiwan, começou a haver uma maior especialização em espaços de exposição com museus dedicados a coisas como fotografia e abertura de cerâmica. No século 21, a comunidade artística de Taiwan adotou novas tecnologias e novos meios. Embora não seja mais o maior mercado de arte da Ásia, os gostos dos colecionadores de Taiwan amadureceram e Taiwan continua sendo o mercado de arte mais moderno da Ásia.

meios de comunicação

A liberdade de imprensa de Taiwan é garantida pela Constituição e seu índice mundial de liberdade de imprensa está classificado em 32 entre 169 nações, em 2007. Taiwan estava sob lei marcial, com rígidas restrições à imprensa e radiodifusão, antes que a liberalização política afrouxasse as restrições na década de 1980 .

Esportes

Os esportes populares em Taiwan incluem:

  • Badminton
  • Beisebol
  • Basquetebol
  • Cheerleader
  • Golfe
  • Artes marciais
  • Piscina
  • Natação
  • Tênis de mesa
  • tênis
  • Vôlei

Atletas de Taiwan competem em eventos esportivos internacionais, muitas vezes sob a bandeira de " Taipei Chinês " devido à oposição da RPC ao uso de "Taiwan" ou "ROC" sob tais circunstâncias.

Chá

A cultura do chá taiwanesa inclui as artes do chá, a cerimônia do chá e uma forma muito social de desfrutar o chá. Enquanto os chás mais comuns são oolongs, especialmente oolongs taiwaneses como a Deusa do Ferro e o Oolong Alpino. No entanto, os chás pretos e verdes também são populares. Muitas das artes clássicas podem ser vistas na cultura do chá , exemplos: caligrafia , artes florais, artes do incenso e assim por diante.

Lazer

Hall de entrada de uma K-TV em Taipei

O karaokê é incrivelmente popular em Taiwan, onde é denominado KTV (televisão de karaokê). Este é um exemplo de algo que os taiwaneses tiraram, em grande escala, da cultura japonesa contemporânea . Pachinko é outro exemplo. Durante os tufões, muitos jovens taiwaneses passam o dia cantando no karaokê ou jogando mahjong . Muitas pessoas gostam de assistir a minisséries chamadas coletivamente de drama taiwanês .

Desde 1999, as fontes termais , conhecidas como wēnquán em chinês e onsen em japonês, estão voltando graças aos esforços do governo. Mais de 100 fontes termais foram descobertas desde que os japoneses introduziram sua rica cultura onsen em Taiwan, com a maior concentração na parte mais ao norte da ilha de Taiwan.

Anime e manga são muito populares em Taiwan. Quadrinhos, incluindo mangás, são chamados de manhua em Taiwan. É comum ver uma loja de aluguel de mangá ou uma loja de mangá a cada duas ruas nas grandes cidades.

Cultura de loja de conveniência

Duas lojas 7-Eleven em frente uma da outra em uma encruzilhada. Taiwan tem a maior densidade de lojas 7-Eleven por pessoa no mundo

Com mais de 9.200 lojas de conveniência em uma área de 35.980 km² e uma população de 22,9 milhões, Taiwan tem o Pacífico Asiático e talvez a maior densidade mundial de lojas de conveniência por pessoa: uma loja por 2.500 pessoas ou 0,0004 lojas por pessoa. Em 1º de janeiro de 2009, Taiwan também tinha 4.800 lojas 7-Eleven e, portanto, a maior densidade do mundo de 7-Elevens por pessoa: uma loja por 4.786 pessoas ou 0,000210 lojas por pessoa. Em Taipei, não é incomum ver dois 7-Elevens do outro lado da rua ou vários deles a algumas centenas de metros um do outro.

Por serem encontradas em quase todos os lugares, as lojas de conveniência em Taiwan fornecem serviços em nome de instituições financeiras ou agências governamentais, como cobrança da taxa de estacionamento da cidade, contas de serviços públicos, multas por infração de trânsito e pagamentos com cartão de crédito. Oitenta e um por cento dos consumidores domésticos urbanos em Taiwan visitam uma loja de conveniência todas as semanas. A ideia de poder comprar alimentos, bebidas, fast food, revistas, vídeos, jogos de computador e assim por diante 24 horas por dia e em qualquer esquina da rua torna a vida mais fácil para a população extremamente ocupada e apressada de Taiwan.

As lojas de conveniência incluem:

Cultura do cursinho

Taiwan, como seus vizinhos no Leste Asiático, é bem conhecido por seu buxiban (補習班), frequentemente traduzido como cram school , e significa literalmente "aula de reposição " ou "aula de recuperação" ou para aprender aulas mais avançadas. Quase todos os alunos frequentam algum tipo de buxiban , seja para matemática, habilidades de computação, inglês, outras línguas estrangeiras ou preparação para exames (faculdade, pós-graduação, TOEFL , GRE , SAT , etc.). Isso é perpetuado por uma cultura meritocrática que mede o mérito por meio de testes, com o ingresso na faculdade, pós-graduação e serviço público decidido inteiramente nos testes. Isso também levou a um notável respeito pelos diplomas, incluindo PhDs e diplomas ocidentais no exterior (EUA e Grã-Bretanha).

O ensino de inglês é um grande negócio em Taiwan, com Taiwan, como parte de seu projeto para revigorar o Milagre de Taiwan , com o objetivo de se tornar um país trilíngue - fluente em mandarim, taiwanês e inglês.

Cultura popular

Os telefones celulares são muito populares em Taiwan. A taxa de penetração do celular é de pouco mais de 100%. Por causa de seu alto uso, os telefones em Taiwan têm muitas funções e estão se tornando mais baratos.

Os cibercafés são muito populares entre os adolescentes. Eles costumam vender comida. Muitos jogadores comem enquanto usam a Internet. Muitos pais e professores estão preocupados com a quantidade de tempo que os jovens passam nos cibercafés.

Uma das figuras mais conhecidas do cinema taiwanês é o diretor Ang Lee , que também fez filmes no Ocidente e ganhou um Oscar . Alguns artistas pop populares em Taiwan incluem Leehom Wang , Jay Chou , Jolin Tsai e David Tao . Alguns deles ganharam fama internacional e viajaram por países asiáticos como Japão, Malásia e Cingapura. Como Taiwan é bem conhecida por seu cenário de entretenimento, algumas de suas estações de TV organizaram a busca de talentos para encontrar novos e jovens talentos para se juntar à grande família da cultura pop daqui. Algumas bandas de sucesso como SHE foram formadas na busca de talentos.

A cultura hip-hop dos Estados Unidos, Reino Unido e Japão também floresceu em Taiwan. J-pop , G-Unit e Eminem também são muito populares. Nesse processo, Taiwan produziu vários artistas de hip-hop, incluindo Dog G , MC HotDog , Machi e LA Boyz .

A taiwanização da cultura de Taiwan tem sido uma tendência desde a democratização nas décadas de 1980 e 1990. Em 2000, após meio século de governo do partido Kuomintang (KMT) chinês , a primeira mudança democrática dos partidos governantes em Taiwan ocorreu com a eleição de Chen Shui-bian e seu Partido Democrático Progressivo (DPP), centrado em Taiwan , marcando um importante passo para a taiwanização. Embora geralmente o KMT, o outro partido político importante, também esteja mais aberto à promoção da autonomia cultural de Taiwan do que no passado, o DPP fez da taiwanização uma plataforma fundamental em sua plataforma política. As políticas do governo Chen incluíam medidas destinadas a se concentrar em Taiwan, ao mesmo tempo que tiravam a ênfase dos laços culturais e históricos com a China. Essas políticas incluíam mudanças como revisão de livros didáticos e mudança de currículos escolares para enfocar mais na própria história de Taiwan, com exclusão da China, e mudança de nomes de instituições que contêm "China" para "Taiwan". Isso às vezes levava a incongruências, como Sun Yat-sen sendo tratado como uma figura histórica "estrangeira" (chinesa) e como o "Pai do País" (República da China). Essas políticas são chamadas de taiwanismo, mas foram atacadas pelos detratores como " desinicização ", o que explica por que essas políticas são geralmente aplaudidas pela maioria dos taiwaneses étnicos e contestadas pelo KMT.

Um fenômeno que resultou do movimento taiwanês é o advento da subcultura Taike , na qual as pessoas adotam conscientemente o guarda-roupa, a linguagem e a culinária para enfatizar a singularidade da cultura popular taiwanesa, que em tempos anteriores costumava ser vista como provinciana e brutalmente suprimido por Chiang Kai-shek .

O Kuomintang assumiu o poder em 2008 com a eleição de Ma Ying-jeou à presidência. A nova administração do KMT procurou, de maneira controversa, reverter algumas das políticas de dessinicização da administração Chen, com vários graus de apoio público. A restauração do Memorial de Chiang Kai-shek ao seu estado anterior foi geralmente apoiada. Em contraste, uma diretiva da administração às missões estrangeiras de doravante referir-se às visitas de dignitários estrangeiros como "visita (cultural) à China" foi rescindida após críticas dos legisladores do DPP.

Apo Hsu e a Orquestra Sinfônica NTNU no palco do National Concert Hall em Taipei e tocam a sinfonia do órgão de Saint-Saens nº 3

Desde 1949, Taiwan conseguiu se tornar o centro da cultura pop chinesa (também conhecido como " C-pop " ou 中文 流行 文化). Hoje, a indústria musical comercial chinesa no mundo (especialmente Mandopop e pop taiwanês ) ainda é amplamente dominada por artistas pop taiwaneses. Artistas pop chineses de sucesso de outros países (por exemplo, Stefanie Sun , JJ Lin de Cingapura) também são treinados, preparados e comercializados em Taiwan. Artistas pop chineses de outros países que desejam se tornar bem-sucedidos geralmente precisam ir a Taiwan para desenvolver sua carreira musical. O gênero musical Mandopop e taiwanês (Hokkien) continua a florescer em Taiwan hoje.

Desde a década de 1990, os programas de variedades taiwaneses (綜藝 節目) cresceram de sua base em Taiwan para outras partes do mundo. Hoje, é amplamente assistido e apreciado pelas comunidades chinesas em países como Cingapura , Malásia , Indonésia e Estados Unidos .

Veja também

Referências

Citações

Trabalhos citados

  • Chang, Maukuei (2005). "Capítulo 7: O Movimento para Indigenizar às Ciências Sociais em Taiwan: Origem e Predicamentos". Em Makeham, John; Hsiau, A-chin (eds.). Nacionalismo cultural, étnico e político na Taiwan contemporânea: Bentuhua (1 ed.). Nova York: Palgrave Macmillan. ISBN 9781403970206.
  • Hsiau, A-Chin (2005). "Capítulo 4: A Indigenização da Literatura Taiwanesa: Narrativa Histórica, Essencialismo Estratégico e Violência do Estado". Em Makeham, John; Hsiau, A-chin (eds.). Nacionalismo cultural, étnico e político na Taiwan contemporânea: Bentuhua (1 ed.). Nova York: Palgrave Macmillan. ISBN 9781403970206.
  • Huang, Chun-chieh (1994). Harrell, Stevan; Huang, Chun-chieh (eds.). Introdução . Cultural Change in Postwar Taiwan (10–14 de abril de 1991; Seattle). Boulder, Colo .: Westview Press. ISBN 9780813386324.
  • Makeham, John (2005). "Capítulo 6: Discurso de Indigenização no Revivalismo Confucionista de Taiwan". Em Makeham, John; Hsiau, A-chin (eds.). Nacionalismo cultural, étnico e político na Taiwan contemporânea: Bentuhua (1 ed.). Nova York: Palgrave Macmillan. doi : 10.1057 / 9781403980618 . ISBN 9781403970206.
  • Winckler, Edwin (1994). Harrell, Stevan; Huang, Chun-chieh (eds.). Política cultural no pós-guerra de Taiwan . Cultural Change in Postwar Taiwan (10–14 de abril de 1991; Seattle). Boulder, Colo .: Westview Press. ISBN 9780813386324.
  • Yip, junho (2004). Envisioning Taiwan: Fiction, Cinema and the Nation in the Cultural Imaginary . Durham, NC e Londres: Duke University Press. ISBN 9780822333579.
  • The Republic of China Yearbook 2014 (PDF) . Yuan Executivo, ROC 2014. ISBN 9789860423020. Retirado em 11 de junho de 2016 .