Zou Yan - Zou Yan
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| Chinês tradicional | 鄒衍 | ||||||||||||||||||||||||
| Chinês simplificado | 邹衍 | ||||||||||||||||||||||||
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Zou Yan ( / d z oʊ j ɑː n / ; chinês :鄒衍; 305 aC - 240 aC) foi um filósofo chinês melhor conhecido como o pensador representante do Yin e Yang School (ou grau de Naturalistas ) durante os Cem Escolas da era do pensamento na filosofia chinesa .
Biografia
Zou Yan foi um notável estudioso da Academia Jixia, no estado de Qi . Joseph Needham , um bioquímico e sinologista britânico , descreve Zou como "O verdadeiro fundador de todo o pensamento científico chinês". Seus ensinamentos combinaram e sistematizaram duas teorias atuais durante o período dos Reinos Combatentes : Yin-Yang e os Cinco Elementos / Fases ( madeira , fogo , terra , metal e água ). Todos os escritos de Zou Yan foram perdidos e só são conhecidos por meio de citações nos primeiros textos chineses. A melhor informação vem de sua breve biografia nos Registros do Grande Historiador (século I aC), de Sima Qian . Descreve-o como um polímata (filósofo, historiador, político, naturalista, geógrafo, astrólogo) que veio do estado costeiro de Qi (atual Shandong ), onde era membro da Academia Jixia patrocinada pelo estado. Needham escreve:
Ele viu que os governantes estavam se tornando cada vez mais dissolutos e incapazes de valorizar a virtude. ... Então ele examinou profundamente os fenômenos do aumento e diminuição do Yin e do Yang, e escreveu ensaios totalizando mais de 100.000 palavras sobre suas estranhas permutações e sobre os ciclos dos grandes sábios do começo ao fim. Suas palavras eram vastas e de longo alcance, e não estavam de acordo com as crenças aceitas pelos clássicos. Primeiro, ele teve que examinar os objetos pequenos e, a partir deles, tirou conclusões sobre os grandes, até chegar ao que era sem limites. Primeiro ele falou sobre os tempos modernos e, a partir disso, voltou ao tempo de ( Huang Di ). Todos os estudiosos estudaram suas artes. ... Ele começou classificando as montanhas notáveis, os grandes rios e os vales de conexão da China; seus pássaros e feras; a fecundidade de suas águas e solos, e seus produtos raros; e disso estendeu sua pesquisa para o que está além dos mares, e os homens são incapazes de observar. Então, partindo do tempo da separação dos Céus e da Terra, e descendo, ele fez citações das revoluções e transmutações dos Cinco Poderes (Virtudes), arranjando-as até que cada uma encontrasse seu devido lugar e fosse confirmada (pela história) . (Zou Yan) afirmava que o que os confucionistas chamam de "Reino do Meio" (isto é, China) ocupa um lugar em todo o mundo de apenas uma parte em oitenta e um. ... Príncipes, duques e grandes oficiais, quando testemunharam suas artes pela primeira vez, transformaram-se com medo, mas depois foram incapazes de praticá-las.
Zou Yan é comumente associado ao taoísmo e às origens da alquimia chinesa , remontando ao Livro de Han (cerca de 100 DC) que o chama de fangshi (方士 [literalmente "mestre da técnica"] "alquimista; mágico; exorcista; adivinho" ) Holmes Welch propõe que os fangshi estavam entre aqueles que Sima Qian descreveu como "incapazes de praticar" as artes de Zou Yan e diz que, enquanto Zou "gradualmente adquiriu estatura alquímica, ele próprio não sabia nada sobre a arte. Provavelmente foi desenvolvida por seus seguidores que interessou-se pela experimentação física com os Cinco Elementos. "
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Fung Yu-lun (1952). História da Filosofia Chinesa. Vol. 1. p. 159-69.
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