Li Bai - Li Bai

Li Bai
Li Bai Strolling, de Liang Kai (1140–1210)
Li Bai Strolling , de Liang Kai (1140–1210)
Nome nativo
李白
Nascer 701
Suiye , Império Tang (agora Região Chuy , Quirguistão )
Faleceu 762 (60–61)
Dangtu , Império Tang (agora Ma'anshan , Anhui, China)
Ocupação Poeta
Nacionalidade chinês
Movimento literário Poesia Tang
nome chinês
chinês 李白
Taibai
chinês 太白
Qinglian Jushi
Chinês tradicional 青蓮 居士
Chinês simplificado 青莲 居士
Significado literal Lotus Householder
Nome vietnamita
vietnamita Lý Bạch
Nome coreano
Hangul
Hanja
Nome japonês
Kanji 李白
Hiragana り は く

Li Bai ( chinês :李白; pinyin : Lǐ Bái ; Pe̍h-ōe-jī : Lí Pe̍k , 701-762), também conhecido como Li Bo , nome de cortesia Taibai ( chinês :太白), nome artístico Qinglian Jushi ( chinês :青蓮居士), foi um poeta chinês aclamado desde os seus dias até ao presente como um génio e uma figura romântica que levou as formas poéticas tradicionais a novas alturas. Ele e seu amigo Du Fu (712-770) foram as duas figuras mais proeminentes no florescimento da poesia chinesa na dinastia Tang , que é freqüentemente chamada de " Idade de Ouro da Poesia Chinesa ". A expressão "Três Maravilhas" denota a poesia de Li Bai, a esgrima de Pei Min e a caligrafia de Zhang Xu .

Existem cerca de mil poemas atribuídos a ele. Seus poemas foram reunidos na poesia mais importante da dinastia Tang. Heyaue yingling ji , compilado em 753 por Yin Fan, e trinta e quatro de seus poemas estão incluídos na antologia Three Hundred Tang Poems , que foi publicada pela primeira vez no século XVIII. No mesmo século, traduções de seus poemas começaram a aparecer na Europa. Os poemas eram modelos para celebrar os prazeres da amizade, a profundidade da natureza, a solidão e as alegrias de beber vinho. Entre os mais famosos estão "Despertar da embriaguez na primavera", "The Hard Road to Shu" e " Quiet Night Thought ", que ainda aparecem em textos escolares na China. No Ocidente, traduções multilíngues dos poemas de Li continuam a ser feitas. Sua vida até assumiu um aspecto lendário, incluindo contos de embriaguez, cavalheirismo e a famosa fábula de que Li se afogou quando saiu de seu barco para agarrar o reflexo da lua no rio enquanto estava bêbado.

Muito da vida de Li se reflete em sua poesia: lugares que visitou, amigos com quem se despediu em viagens a locais distantes que talvez nunca mais encontrasse, sua própria imaginação onírica bordada com nuances xamânicas, eventos atuais dos quais ele tinha notícias, descrições tiradas da natureza em um momento atemporal de poesia, e assim por diante. No entanto, são de particular importância as mudanças ocorridas nos tempos em que viveu. Sua primeira poesia ocorreu no contexto de uma "idade de ouro" de paz e prosperidade internas no império chinês da dinastia Tang, sob o reinado de um imperador que ativamente promovia e participava das artes. Tudo mudou repentinamente e de forma chocante, começando com a rebelião do general An Lushan , quando todo o norte da China foi devastado pela guerra e pela fome. A poesia de Li também adquire novos tons e qualidades. Ao contrário de seu amigo mais novo, Du Fu, Li não viveu para ver o controle desses distúrbios. No entanto, grande parte da poesia de Li sobreviveu, mantendo popularidade duradoura na China e em outros lugares. Li Bai é retratado no Wu Shuang Pu (無雙 譜, Tabela dos Heróis Inigualáveis) por Jin Guliang.

Nomes

Nomes
Chinês: 李白
Pinyin : Lǐbaí ou Li Bo
Zi (): Taìbaí (Tai-pai;太白)
Hao (): Qinglian Jushi (Ch'ing-lien Chu-shih ; chinês tradicional :青蓮 居士; chinês simplificado :青莲 居士)
também conhecido como: Shixian ( chinês tradicional :詩仙; chinês simplificado :诗仙; Wade – Giles : Shih-hsien )
O Poeta Santo
Poeta Imortal

O nome de Li Bai foi romanizado como Li Bai, Li Po, Li Bo (romanizações de pronúncias chinesas padrão ) e Ri Haku (uma romanização da pronúncia japonesa). As várias romanizações chinesas se devem ao fato de que seu nome de batismo () tem duas pronúncias em chinês padrão : a leitura literária ( Wade – Giles : po 2 ) e a leitura coloquial bái ; e que os autores anteriores usaram Wade – Giles, enquanto os autores modernos preferem o pinyin . A versão reconstruída de como ele e outros durante a dinastia Tang teriam pronunciado isso é Bhæk . Seu nome de cortesia era Taibai (太白), literalmente "Grande Branco", como o planeta Vênus era chamado na época. Este foi romanizado de várias maneiras como Li Taibo , Li Taibai , Li Tai-po , entre outros. A pronúncia japonesa de seu nome e do nome de cortesia pode ser romanizada como "Ri Haku" e "Ri Taihaku", respectivamente.

Ele também é conhecido pelo seu nome de arte ( hao ) Qinglian Jushi (青蓮居士), significando Householder de Azure Lotus , ou pelos apelidos "Immortal Poeta" (Poeta transcendentes ; Wine Immortal ( chineses :酒仙; pinyin : JiuXian ; Wade- Giles : Chiu 3 -hsien 1 ), Transcendente Banido ( chinês :謫 仙人; pinyin : Zhéxiānrén ; Wade – Giles : Che 2 -hsien 1 -jen 2 ), Poeta- Cavaleiro errante ( chinês tradicional :詩 俠; Chinês simplificado :诗 侠; pinyin : Shīxiá ; Wade – Giles : Shih 1 -hsia 2 ou "Poeta-Herói").

Vida

Li Bai, conforme retratado no Nanling Wushuang Pu por Jin Guliang, dinastia Ming

Os dois "Livros de Tang", O Antigo Livro de Tang e O Novo Livro de Tang , continuam sendo as principais fontes de material bibliográfico sobre Li Bai. Outras fontes incluem evidências internas de poemas de ou sobre Li Bai e certas outras fontes, como o prefácio de seus poemas coletados por seu parente e executor literário, Li Yangbin.

Antecedentes e nascimento

Li Bai é geralmente considerado ter nascido em 701, em Suyab (碎葉) da Ásia antiga chinesa Central (atual Quirguistão ), onde sua família havia prosperado nos negócios na fronteira. Posteriormente, a família sob a liderança de seu pai, Li Ke (李 客), mudou-se para Jiangyou (江油), perto da moderna Chengdu , em Sichuan , quando o jovem tinha cerca de cinco anos. Há algum mistério ou incerteza quanto às circunstâncias das deslocalizações da família, devido à falta de autorização legal que geralmente teria sido exigida para sair das regiões fronteiriças, especialmente se a família tivesse sido designada ou exilada para lá.

Fundo

Dois relatos feitos pelos contemporâneos Li Yangbing (um parente da família) e Fan Chuanzheng afirmam que a família de Li era originária do que hoje fica no sudoeste do condado de Jingning, Gansu . A ancestralidade de Li remonta tradicionalmente a Li Gao , o nobre fundador do estado de Western Liang . Isso fornece algum suporte para a própria afirmação de Li de ser parente da família real dinástica Li da dinastia Tang: os imperadores Tang também alegaram descendência dos governantes Li de West Liang. Esta família era conhecida como linhagem Longxi Li (隴西 李氏). As evidências sugerem que durante a dinastia Sui , os próprios ancestrais de Li, naquela época por alguma razão classificados socialmente como plebeus, foram forçados a uma forma de exílio de sua casa original (no que agora é Gansu) para algum local ou locais mais a oeste. Durante seu exílio no extremo oeste, a família Li viveu na antiga Silk Road cidade de Suiye ( Suyab , agora um sítio arqueológico na atual Quirguistão), e talvez também em Tiaozhi ( chinês simplificado :条枝; chinês tradicional :條枝; pinyin : Tiáozhī ), um estado próximo à moderna Ghazni , Afeganistão. Essas áreas ficavam na antiga Rota da Seda , e a família Li provavelmente era um comerciante. Seu negócio era bastante próspero.

Nascimento

Em um relato hagiográfico , enquanto a mãe de Li Bai estava grávida dele, ela teve um sonho com uma grande estrela branca caindo do céu. Isso parece ter contribuído para a ideia de ele ser um imortal banido (um de seus apelidos). O fato de a Grande Estrela Branca ser sinônimo de Vênus ajuda a explicar seu nome de cortesia: "Tai Bai" ou "Vênus".

Casamento e família

Li é conhecido por ter se casado quatro vezes. Seu primeiro casamento, em 727, em Anlu , Hubei, foi com a neta de um ex-ministro do governo. Sua esposa era da bem relacionada família (吳). Li Bai fez desta sua casa por cerca de dez anos, morando em uma casa de propriedade da família de sua esposa no Monte Bishan (碧山). Em 744, ele se casou pela segunda vez no que hoje é o Distrito Liangyuan de Henan . Este casamento foi com outro poeta, de sobrenome Zong (宗), com quem ele teve filhos e troca de poemas, incluindo muitas expressões de amor por ela e seus filhos. Sua esposa, Zong, era neta de Zong Chuke (宗 楚客, falecido em 710), um importante funcionário do governo durante a dinastia Tang e o período interregnal de Wu Zetian .

Primeiros anos

Em 705, quando Li Bai tinha quatro anos, seu pai mudou-se secretamente com sua família para Sichuan , perto de Chengdu , onde ele passou sua infância. Atualmente, há um monumento que comemora isso na cidade de Zhongba , Jiangyou , na província de Sichuan (a área da província moderna era então conhecida como Shu, em homenagem a um antigo estado independente que foi anexado pela dinastia Sui e posteriormente incorporado às terras da dinastia Tang) . O jovem Li passou a maior parte de seus anos de crescimento em Qinglian (青莲; lit. "Lótus azul [também traduzido como 'verde', 'azul' ou 'cor da natureza']"), uma cidade no condado de Chang-ming, Sichuan, China. Isso agora corresponde nominalmente à cidade de Qinglian (青蓮 鎮) da cidade de nível do condado de Jiangyou , em Sichuan .

O jovem Li lia extensivamente, incluindo clássicos confucionistas como O Clássico da Poesia (Shijing) e o Clássico da História (Shujing) , bem como vários materiais astrológicos e metafísicos que os confucionistas tendiam a evitar, embora ele desdenhasse de fazer o exame de alfabetização. Ler os "Cem Autores" fazia parte da tradição literária da família e ele também era capaz de compor poesia antes dos dez anos. O jovem Li também se dedicou a outras atividades, como domar pássaros silvestres e esgrima. Suas outras atividades incluíam cavalgar, caçar, viajar e ajudar os pobres ou oprimidos por meio de dinheiro e armas. Eventualmente, o jovem Li parece ter se tornado bastante hábil na esgrima ; como esta citação autobiográfica do próprio Li testemunha e também ajuda a ilustrar a vida selvagem que ele levou em Sichuan de sua juventude:

Quando eu tinha quinze anos, gostava de esgrima e, com essa arte, desafiei alguns grandes homens.

Antes dos 20 anos, Li lutou e matou vários homens, aparentemente por motivos de cavalheirismo , de acordo com a tradição dos cavaleiros andantes ( youxia ).

Em 720, ele foi entrevistado pelo governador Su Ting, que o considerou um gênio. Embora expressasse o desejo de se tornar um funcionário público, ele nunca prestou o concurso para o serviço público .

A caminho de Chang'an

Mapa das cidades chinesas do interior oriental de Luoyang, Chang'an, Qinzhou, Chengdu, Kuizhou e Tanzhou
A China de Li Bai e Du Fu

Saindo de Sichuan

Com vinte e poucos anos, cerca de 725, Li Bai deixou Sichuan, navegando pelo rio Yangzi através do lago Dongting até Nanjing , começando seus dias de peregrinação. Ele então voltou rio acima, para Yunmeng , onde hoje é Hubei , onde seu casamento com a neta de um primeiro-ministro aposentado, Xu Yushi , parece ter se formado apenas um breve interlúdio. Durante o primeiro ano de sua viagem, ele conheceu celebridades e deu grande parte de sua riqueza para amigos necessitados.

Em 730, Li Bai permaneceu na montanha Zhongnan, perto da capital Chang'an (Xi'an), e tentou, mas não conseguiu, garantir uma posição. Ele navegou pelo rio Amarelo, parou por Luoyang e visitou Taiyuan antes de voltar para casa. Em 735, Li Bai estava em Shanxi , onde interveio em uma corte marcial contra Guo Ziyi , que mais tarde, depois de se tornar um dos principais generais Tang, iria retribuir o favor durante os distúrbios de An Shi. Por volta de 740, talvez, ele se mudou para Shandong . Foi em Shandong nesta época que ele se tornou um integrante do grupo conhecido como "Seis Preguiçosos do Riacho de Bambu", um grupo informal dedicado à literatura e ao vinho. Ele vagou pela área de Zhejiang e Jiangsu , eventualmente fazendo amizade com um famoso sacerdote taoísta, Wu Yun. Em 742, Wu Yun foi convocado pelo imperador para comparecer à corte imperial, onde seus elogios a Li Bai foram grandes.

Em Chang'an

O elogio de Wu Yun a Li Bai levou o imperador Xuanzong (nascido Li Longji e também conhecido como imperador Minghuang) a convocar Li à corte em Chang'an . A personalidade de Li fascinou os aristocratas e pessoas comuns, incluindo outro taoísta (e poeta), He Zhizhang , que lhe deu o apelido de "Exilado Imortal do Céu". De fato, após uma audiência inicial, em que Li Bai foi questionado sobre suas opiniões políticas, o imperador ficou tão impressionado que ofereceu um grande banquete em sua homenagem. Nesse banquete, dizia-se que o imperador mostrava seu favor, ao ponto de temperar pessoalmente sua sopa para ele.

O imperador Xuanzong o contratou como tradutor, pois Li Bai conhecia pelo menos uma língua não chinesa. Ming Huang eventualmente lhe deu um cargo na Academia Hanlin , que serviu para fornecer conhecimento acadêmico e poesia para o imperador.

O imperador Minghuang, sentado em um terraço, observa Li Bai escrever poesia enquanto tira suas botas (ilustração da dinastia Qing).

Quando o imperador ordenava que Li Bai fosse ao palácio, ele costumava ficar bêbado, mas era capaz de se apresentar no local.

Li Bai escreveu vários poemas sobre a bela e amada Yang Guifei do imperador , a consorte real favorita. Uma história, provavelmente apócrifa, circula sobre Li Bai durante esse período. Certa vez, enquanto estava bêbado, Li Bai tinha enlameado suas botas, e Gao Lishi , o eunuco mais politicamente poderoso do palácio, foi convidado a ajudar na remoção delas, na frente do imperador. Gao se ofendeu ao ser convidado a realizar esse serviço servil e, mais tarde, conseguiu persuadir Yang Guifei a se ofender com os poemas de Li a respeito dela. Por persuasão de Yang Guifei e Gao Lishi, Xuanzong relutantemente, mas educadamente, e com grandes presentes de ouro e prata, enviou Li Bai para longe da corte real. Depois de deixar a corte, Li Bai tornou-se formalmente taoísta, construindo um lar em Shandong , mas vagando por muitos lugares pelos próximos dez anos, escrevendo poemas. Li Bai viveu e escreveu poemas em Bishan (ou Montanha Bi (碧山), hoje Montanha Baizhao (白 兆 山)) em Yandian, Hubei . A Montanha Bi (碧山) no poema Pergunta e Resposta Entre as Montanhas (山 中 问答 Shanzhong Wenda) refere-se a esta montanha.

Meeting Du Fu

Ele conheceu Du Fu no outono de 744, quando eles dividiram um único quarto e várias atividades juntos, como viajar, caçar, vinho e poesia, assim estabeleceram uma amizade próxima e duradoura. Eles se encontraram novamente no ano seguinte. Foram as únicas ocasiões em que se conheceram pessoalmente, embora continuassem a se relacionar por meio da poesia. Isso se reflete na dúzia ou mais de poemas de Du Fu para ou sobre Li Bai que sobreviveram, e o de Li Bai dirigido a Du Fu que permanece.

Guerra e exílio

Riders on Horseback, Northern Qi Dynasty, a área geral do coração rebelde, embora de uma data anterior.

No final de 755, as desordens instigadas pelo general rebelde An Lushan irromperam por todo o país. O imperador eventualmente fugiu para Sichuan e abdicou. Durante a confusão, o Príncipe Herdeiro oportunamente se declarou imperador e chefe do governo. Os distúrbios An Shi continuaram (como foram chamados mais tarde, já que duraram além da morte de seu instigador, continuados por Shi Siming e outros). Li Bai se tornou conselheiro do príncipe Yong, um dos filhos de Ming Huang (imperador Xuanzong), que estava longe de estar no topo da lista da primogenitura, mas foi nomeado para compartilhar o poder imperial como general depois que Xuanzong abdicou, em 756 .

No entanto, mesmo antes de os inimigos externos do império serem derrotados, os dois irmãos começaram a lutar um contra o outro com seus exércitos. Após a derrota das forças do Príncipe por seu irmão, o novo imperador, em 757, Li Bai escapou, mas mais tarde foi capturado, preso em Jiujiang e condenado à morte. O famoso e poderoso general do exército Guo Ziyi e outros intervieram; Guo Ziyi foi a mesma pessoa que Li Bai salvou da corte marcial algumas décadas antes. Sua esposa, a senhora Zong, e outros (como Song Ruosi) escreveram petições de clemência. Após a oferta do general Guo Ziyi de trocar seu posto oficial pela vida de Li Bai, a sentença de morte de Li Bai foi comutada para o exílio: ele foi enviado para Yelang . Yelang (onde hoje é Guizhou ) ficava na parte remota do extremo sudoeste do império e era considerada fora da esfera principal da civilização e cultura chinesas. Li Bai dirigiu-se a Yelang com poucos sinais de pressa, parando para prolongadas visitas sociais (às vezes por meses) e escrevendo poesia ao longo do caminho, deixando descrições detalhadas de sua jornada para a posteridade. O aviso de um perdão imperial, lembrando Li Bai, o alcançou antes mesmo de se aproximar de Yelang. Ele só tinha ido até Wushan , quando a notícia de seu perdão o alcançou em 759.

Retorno e outras viagens

Quando Li recebeu a notícia de seu adiamento imperial, ele voltou rio abaixo para Jiangxi , passando pelo caminho por Baidicheng , na província de Kuizhou , ainda se dedicando aos prazeres da comida, vinho, boa companhia e escrevendo poesia; seu poema " Partindo de Baidi pela Manhã " registra essa fase de suas viagens, além de zombar poeticamente de seus inimigos e detratores, implícita na inclusão de imagens de macacos . Embora Li não tenha cessado seu estilo de vida errante, ele geralmente limitava suas viagens a Nanjing e às duas cidades de Anhui, Xuancheng e Li Yang (no moderno condado de Zhao ). Seus poemas dessa época incluem poemas da natureza e poemas de protesto sócio-político. Eventualmente, em 762, Li Yangbing , parente de Li, tornou-se magistrado de Dangtu , e Li Bai foi ficar com ele lá. Nesse ínterim, Suzong e Xuanzong morreram em um curto período de tempo, e a China teve um novo imperador. Além disso, a China estava envolvida em esforços renovados para suprimir novos distúrbios militares decorrentes das rebeliões de Anshi, e Li se ofereceu para servir no estado-maior do comandante chinês Li Guangbi . No entanto, aos 61 anos, Li ficou gravemente doente e sua saúde não o permitiu cumprir esse plano.

Morte

Salão do Memorial Li Bai em Jiangyou , Sichuan

O novo imperador Daizong nomeou Li Bai o escrivão do escritório do Comandante de Esquerda em 762. No entanto, quando o édito imperial chegou a Dangtu, Anhui , Li Bai já estava morto.

Há uma tradição longa e às vezes fantasiosa sobre sua morte, de fontes chinesas incertas, de que Li Bai se afogou depois de cair de seu barco um dia ele ficou muito bêbado enquanto tentava abraçar o reflexo da lua no rio Yangtze, algo depois acreditado por Herbert Giles . No entanto, a causa real parece ter sido bastante natural, embora talvez relacionada ao seu estilo de vida difícil. No entanto, a lenda tem um lugar na cultura chinesa.

Um memorial de Li Bai fica a oeste de Ma'anshan .

Caligrafia

A única caligrafia sobrevivente com a caligrafia do próprio Li Bai, intitulada Shangyangtai (Templo de To Yangtai), localizada no Museu do Palácio em Pequim, China.

Li Bai também era um calígrafo habilidoso , embora hoje exista apenas uma peça sobrevivente de seu trabalho de caligrafia com sua própria caligrafia. A peça é intitulada Shàng yáng tái ( Going Up To Sun Terrace ), um pergaminho longo de 38,1 por 28,5 centímetros (15,0 em × 11,2 polegadas ) (com adição posterior de um título escrito pelo Imperador Huizong de Song e um pós-escrito adicionado pelo próprio Imperador Qianlong ); a caligrafia está alojada no Museu do Palácio em Pequim, China.

Sobrevivendo textos e edição

Até Li Bai e Du Fu, os dois poetas Tang mais famosos e mais amplamente editados, foram afetados pela destruição das bibliotecas imperiais Tang e pela perda de muitas coleções particulares nos períodos de turbulência ( An Lushan Rebellion e Huang Chao Rebellion). Embora muitos dos poemas de Li Bai tenham sobrevivido, ainda mais foram perdidos e há dificuldade em relação aos textos variantes. Um dos primeiros esforços para editar o trabalho de Li Bai foi feito por seu parente Li Yangbing , o magistrado de Dangtu , com quem permaneceu em seus últimos anos e a quem confiou seus manuscritos. No entanto, os textos mais confiáveis ​​não estão necessariamente nas primeiras edições. Os eruditos da dinastia Song produziram várias edições de sua poesia, mas foi só na dinastia Qing que coleções como Quan Tangshi ( Poemas Tang completos ) fizeram os estudos mais abrangentes dos textos então sobreviventes.

Temas

Os críticos se concentraram no forte senso de continuidade da tradição poética de Li Bai, sua glorificação das bebidas alcoólicas (e, na verdade, a franca celebração da embriaguez), seu uso de persona, os extremos fantásticos de algumas de suas imagens, seu domínio da poética formal regras - e sua capacidade de combinar tudo isso com um virtuosismo aparentemente sem esforço para produzir poesia inimitável. Outros temas da poesia de Li, notados especialmente no século 20, são simpatia pelo povo comum e antipatia por guerras desnecessárias (mesmo quando conduzidas pelo próprio imperador).

Tradição poética

Li Bai tinha uma forte percepção de si mesmo como parte de uma tradição poética. O "gênio" de Li Bai, diz um relato recente, "reside ao mesmo tempo em seu domínio total da tradição literária diante dele e em sua engenhosidade em dobrá-la (sem quebrá-la) para descobrir um idioma exclusivamente pessoal ..." Burton Watson , comparando-o a Du Fu, diz a poesia de Li, "é essencialmente um retrocesso, que representa mais um renascimento e cumprimento de promessas e glória do passado do que uma incursão ao futuro." Watson acrescenta, como evidência, que de todos os poemas atribuídos a Li Bai, cerca de um sexto está na forma de yuefu , ou, em outras palavras, letras retrabalhadas de baladas folclóricas tradicionais. Como evidência adicional, Watson cita a existência de uma coleção de 59 poemas de Li Bai intitulada Gu Feng , ou In the Old Manner , que é, em parte, um tributo à poesia das dinastias Han e Wei. Sua admiração por certos poetas em particular também é demonstrada por meio de alusões específicas, por exemplo, a Qu Yuan ou Tao Yuanming , e ocasionalmente pelo nome, por exemplo Du Fu.

Uma apreciação mais geral da história é mostrada por parte de Li Bai em seus poemas do gênero huaigu , ou meditações sobre o passado, em que seguindo "um dos temas perenes da poesia chinesa", "o poeta contempla as ruínas do passado glória".

Em êxtase com vinho e lua

Vinho de arroz chinês

John CH Wu observou que "embora alguns possam ter bebido mais vinho do que Li [Bai], ninguém escreveu mais poemas sobre vinho". Os poetas clássicos chineses costumavam ser associados ao consumo de vinho , e Li Bai fazia parte do grupo de estudiosos chineses em Chang'an que seu colega poeta Du Fu chamava de " Oito Imortais da Taça do Vinho ". Os chineses geralmente não consideravam o uso moderado de álcool imoral ou prejudicial à saúde. James J. Y Liu comenta que zui em poesia "não significa exatamente a mesma coisa que 'bêbado', 'embriagado' ou 'embriagado', mas significa ser mentalmente levado para longe de suas preocupações normais ..." Liu traduz zui como "extasiado com o vinho". Os "Oito Imortais", entretanto, bebiam em um grau incomum, embora ainda fossem vistos como agradáveis ​​excêntricos. Burton Watson concluiu que "[n] cedo todos os poetas chineses celebram as alegrias do vinho, mas nenhum tão incansavelmente e com uma nota de convicção genuína como Li [Bai]".

Um dos poemas mais famosos de Li Bai é "Despertar da embriaguez na primavera" (春日 醉 起 言 志). Arthur Waley traduziu da seguinte maneira:

Acordar da embriaguez na Primavera (春日 醉 起 言 志)

處世 若 大 夢, A    vida no mundo é apenas um grande sonho;
胡 爲 勞 其 生.    Não o estragarei com trabalho ou cuidado.
所以 終日 醉,    dizendo assim: Estive bêbado o dia todo,
頹然 臥 前 楹.    Deitada indefesa na varanda em frente à minha porta.

覺 來 盼 庭前,    Quando acordei, pisquei para o gramado do jardim;
一 鳥 花 間 鳴.    Um pássaro solitário cantava entre as flores.
借 問 此 何時,    eu me perguntei, o dia estava chuvoso ou bom?
春風 語 流鶯.    O vento da primavera estava dizendo ao pássaro manga.

感 之 欲 嘆息,    Movido por seu canto, logo comecei a suspirar,
對 酒 還 自 傾.    E, como havia vinho, enchi minha própria taça.
浩歌 待 明月,    Cantando loucamente, esperei a lua nascer;
曲 盡 已 忘情.    Quando minha música acabou, todos os meus sentidos se foram.

Imagens fantásticas

Uma característica importante da poesia de Li Bai "é a fantasia e a nota de admiração e brincadeira infantis que permeiam tanto dela". Burton Watson atribui isso ao fascínio pelo sacerdote taoísta , reclusos taoístas que praticavam alquimia e austeridades nas montanhas, com o objetivo de se tornarem seres xianos ou imortais. Há um forte elemento de taoísmo em suas obras, tanto nos sentimentos que expressam quanto em seu tom espontâneo, e "muitos de seus poemas tratam de montanhas, muitas vezes descrições de subidas que se modulam no meio do caminho em jornadas da imaginação, passando da montanha real cenário a visões de divindades da natureza, imortais e 'donzelas de jade' da tradição taoísta ". Watson vê isso como mais uma afirmação da afinidade de Li Bai com o passado e uma continuidade com as tradições do Chuci e dos primeiros fu . Watson acha que esse "elemento de fantasia" está por trás do uso da hipérbole e das "personificações lúdicas" de montanhas e objetos celestes por Li Bai .

Nostalgia

O crítico James JY Liu observa "Os poetas chineses parecem estar perpetuamente lamentando seu exílio e ansiando por voltar para casa. Isso pode parecer sentimental para os leitores ocidentais, mas deve-se lembrar a vastidão da China, as dificuldades de comunicação ... o nítido contraste entre a vida altamente culta nas principais cidades e as condições adversas nas regiões mais remotas do país, e a importância da família ... "Não é de surpreender, ele conclui, que a nostalgia tenha se tornado uma" constante e, portanto, convencional , tema da poesia chinesa. "

Liu dá como exemplo o poema de Li " Um pensamento noturno silencioso " (também traduzido como "Contemplando o luar"), que muitas vezes é aprendido por crianças em idade escolar na China. Em apenas 20 palavras, o poema usa as imagens vívidas do luar e do gelo para transmitir a sensação de saudade de casa . Esta tradução é de Yang Xianyi e Dai Naidie :

Pensamentos na Noite Silenciosa (静夜思)

床前明月光 ,    Ao lado da minha cama, uma piscina de luz—
疑 是 地上 霜 ,    É a geada no chão?
舉 頭 望 明月 ,    Eu levanto meus olhos e vejo a lua,
低頭 思故鄉。 Abaixo    o rosto e penso em casa.

Uso de persona

Li Bai também escreveu uma série de poemas de vários pontos de vista, incluindo a personalidade das mulheres. Por exemplo, ele escreveu vários poemas no estilo Zi Ye , ou "Lady Midnight" , bem como poemas no estilo de baladas folclóricas Han.

Virtuosismo técnico

Li Bai é conhecido pelo virtuosismo técnico de sua poesia e pelo domínio de seus versos. Em termos de forma poética, "os críticos geralmente concordam que Li [Bai] não produziu inovações significativas ... Também no tema e no conteúdo, sua poesia se destaca menos pelos novos elementos que apresenta do que pela habilidade com que ilumina os antigos . "

Burton Watson comenta o famoso poema de Li Bai, que ele traduz como "Bring the Wine": "como grande parte do trabalho de Li [Bai], tem uma graça e uma dignidade sem esforço que de alguma forma o tornam mais atraente do que o tratamento anterior do mesmo. . "

Os poemas yuefu de Li Bai foram considerados os maiores de todos os tempos pelo estudioso e escritor da dinastia Ming Hu Yinglin .

Li Bai se destacou especialmente na forma Gushi , ou poemas de "estilo antigo", um tipo de poesia que permite uma grande liberdade em termos de forma e conteúdo da obra. Um exemplo é seu poema "蜀道 難", traduzido por Witter Bynner como "Hard Roads in Shu". Shu é um termo poético para Sichuan, o destino de refúgio que o imperador Xuanzong considerou fugir para escapar das forças do rebelde general An Lushan . Watson comenta que, este poema, "emprega versos que variam em comprimento de quatro a onze caracteres, a forma das linhas sugerindo por sua irregularidade os picos recortados e estradas de montanha acidentadas de Sichuan retratados no poema."

Li Bai também era conhecido como um mestre do jueju , ou cut-verso. O poeta da dinastia Ming, Li Pan Long, achava que Li Bai era o maior mestre jueju da dinastia Tang .

Li Bai era conhecido por seu domínio do lüshi , ou "verso regulamentado", a forma de verso formalmente mais exigente da época. Watson observa, no entanto, que seu poema "Seeing a Friend Off" era "incomum por violar a regra de que os dois dísticos do meio ... devem observar paralelismo verbal", acrescentando que os críticos chineses desculparam esse tipo de violação no caso de um gênio como Li.

Influência

Banquete noturno de primavera no jardim em flor de pêssego e pereira com texto citado por Li Bai, pintado por Leng Mei , final do século 17 ou início do século 18, Museu do Palácio Nacional , Taipei

No leste

A poesia de Li Bai foi imensamente influente em sua própria época, bem como para as gerações subsequentes na China. Desde o início, ele foi emparelhado com Du Fu. A recente estudiosa Paula Varsano observa que "no imaginário literário eles foram, e continuam sendo, os dois maiores poetas do Tang - ou mesmo da China". No entanto, ela observa a persistência do "que podemos corretamente chamar de 'debate Li-Du', cujos termos se tornaram tão profundamente arraigados no discurso crítico em torno desses dois poetas que quase qualquer caracterização de um implicitamente criticava o outro". A influência de Li também foi demonstrada na área geográfica imediata de influência cultural chinesa, sendo conhecida como Ri Haku no Japão. Essa influência continua até hoje. Os exemplos vão da poesia à pintura e à literatura.

Em sua própria vida, durante suas muitas andanças e enquanto participava da corte em Chang'an, ele conheceu e se separou de vários poetas contemporâneos. Esses encontros e separações eram ocasiões típicas de versificação na tradição dos chineses letrados da época, sendo um excelente exemplo seu relacionamento com Du Fu.

Após sua vida, sua influência continuou a crescer. Cerca de quatro séculos depois, durante a dinastia Song , por exemplo, apenas no caso de seu poema que às vezes é traduzido como "Bebendo sozinho sob a lua", o poeta Yang Wanli escreveu um poema inteiro aludindo a ele (e a dois outros Li Bai poemas), no mesmo gushi , ou forma de poesia de estilo antigo.

No século 20, Li Bai influenciou até mesmo a poesia de Mao Zedong .

Na China, seu poema " Quiet Night Thoughts ", refletindo a nostalgia de um viajante longe de casa, foi amplamente "memorizado por crianças em idade escolar e citado por adultos".

Ele às vezes é adorado como um imortal na religião popular chinesa e também é considerado uma divindade na religião Cao Dai do Vietnã .

No oeste

O compositor suíço Volkmar Andreae definiu oito poemas como Li-Tai-Pe: Oito canções chinesas para tenor e orquestra, op. 37 . O compositor americano Harry Partch , baseou suas Dezessete Letras de Li Po para entoar voz e Viola Adaptada (um instrumento da própria invenção de Partch) em textos de As Obras de Li Po, o Poeta Chinês traduzido por Shigeyoshi Obata. No Brasil, o compositor Beto Furquim incluiu a ambientação musical do poema "Jing Ye Si" em seu álbum "Muito Prazer".

Ezra Pound

Li Bai é influente no Ocidente em parte devido às versões de Ezra Pound de alguns de seus poemas na coleção Cathay , (Pound transliterando seu nome de acordo com a maneira japonesa como "Rihaku"). As interações de Li Bai com a natureza, amizade, seu amor pelo vinho e suas observações agudas da vida informam seus poemas mais populares. Alguns, como Changgan xing (traduzido por Ezra Pound como "A Esposa do Mercador do Rio: Uma Carta" ), registram as dificuldades ou emoções das pessoas comuns. Um exemplo do liberal, mas poeticamente influente, traduções ou adaptações, de versões japonesas de seus poemas feitas, em grande parte com base na obra de Ernest Fenollosa e professores Mori e Ariga.

Gustav Mahler

As ideias subjacentes à poesia de Li Bai tiveram um impacto profundo na formação da poesia imagística e modernista americana ao longo do século XX. Além disso, Gustav Mahler integrou quatro das obras de Li Bai em seu ciclo de canções sinfônicas Das Lied von der Erde . Estas foram derivadas de traduções gratuitas para o alemão por Hans Bethge , publicadas em uma antologia chamada Die chinesische Flöte ( A flauta chinesa ). Bethge baseou suas versões na coleção Chinesische Lyrik de Hans Heilmann (1905). Heilmann trabalhou a partir de traduções pioneiras do século 19 para o francês: três pelo Marquês d'Hervey-Saint-Denys e uma (apenas remotamente relacionada aos chineses) por Judith Gautier . Mahler mudou livremente o texto de Bethge.

Referência na geração de batidas

A poesia de Li Bai pode ser vista como uma influência para o escritor da Geração Beat Gary Snyder durante os anos de Snyder estudando Cultura Asiática e Zen. O estilo de escrita descritiva de Li Bai ajudou na diversidade dentro do estilo de escrita Beat. Além de DT Suzuki ser uma grande influência na escrita e na vida de Snyder.

Tradução

A poesia de Li Bai foi introduzida na Europa por Jean Joseph Marie Amiot , um missionário jesuíta em Pequim, em seu Portraits des Célèbres Chinois , publicado na série Mémoires concernant l'histoire, les sciences, les arts, les mœurs, les usages etc. des Chinois, par les missionnaires de Pekin . (1776–1797). Outras traduções para o francês foram publicadas pelo Marquês d'Hervey de Saint-Denys em suas Poésies de l'Époque des Thang de 1862 .

Joseph Edkins leu um artigo, "On Li Tai-po", para a Sociedade Oriental de Pequim em 1888, que foi posteriormente publicado no jornal daquela sociedade. O primeiro sinologista Herbert Allen Giles incluiu traduções de Li Bai em sua publicação de 1898 Chinese Poetry in English Verse , e novamente em sua History of Chinese Literature (1901). O terceiro tradutor inicial para o inglês foi L. Cranmer-Byng (1872–1945). Seu alaúde de jade: sendo seleções dos poetas clássicos da China (1909) e A festa das lanternas (1916) continham a poesia de Li.

As interpretações da poesia de Li Bai na poesia inglesa modernista foram influentes por meio de Ezra Pound in Cathay (1915) e Amy Lowell em Fir-Flower Tablets (1921). Nenhum trabalhou diretamente dos chineses: Pound confiou em traduções mais ou menos literais, palavra por palavra, embora não terrivelmente precisas, de Ernest Fenollosa e do que Pound chamou de "decifrações" dos professores Mori e Ariga; Lowell sobre os de Florence Ayscough . Witter Bynner, com a ajuda de Kiang Kang-hu, incluiu vários poemas de Li em The Jade Mountain (1939). Embora Li não fosse seu poeta preferido, Arthur Waley traduziu alguns de seus poemas para o inglês para a Asiatic Review e os incluiu em More Translations from the Chinese . Shigeyoshi Obata, em seu livro The Works of Li Po de 1922 , afirmou ter feito "a primeira tentativa de lidar com um único poeta chinês exclusivamente em um livro com o propósito de apresentá-lo ao mundo de língua inglesa. Uma tradução de Li O poema de Bai Green Moss, do poeta William Carlos Williams, foi enviado como uma carta ao poeta sino-americano David Rafael Wang, onde Williams foi visto como tendo um tom semelhante ao de Pound.

Li Bai se tornou o favorito entre os tradutores por seu estilo direto e aparentemente simples. As traduções posteriores são numerosas demais para serem discutidas aqui, mas uma extensa seleção dos poemas de Li, traduzidos por vários tradutores, está incluída em John Minford e Joseph SM Lau, Classical Chinese Literature (2000)

Tradução de amostra

Texto do poema de Li Bai "Drinking Alone by Moonlight", na ordem clássica de cima para baixo, da direita para a esquerda

Um dos poemas mais conhecidos de Li Bai e um bom exemplo de sua escrita é seu Drinking Alone by Moonlight (月 下 獨酌, pinyin: Yuè Xià Dú Zhuó), que foi traduzido para o inglês por vários autores, incluindo esta tradução, de Arthur Waley :

花 間 一壺酒。    Um copo de vinho, sob as árvores floridas;
獨酌 無 相親。    Bebo sozinho, porque nenhum amigo está por perto.
舉杯 邀 明月。    Erguendo o meu copo aceno a lua brilhante,
對 影 成 三人。    Pois ele, com a minha sombra, fará três homens.

月 既 不解 飲。    A lua, infelizmente, não bebe vinho;
影 徒 隨 我 身。    Apática, minha sombra se arrasta ao meu lado.
暫 伴 月 將影.    no entanto, com a lua como amigo ea sombra como escravo
行樂須及春.    devo fazer feliz antes da Primavera é gasto.

我歌月徘徊.    Para as músicas que eu canto a lua cintila sua vigas;
.我舞影零亂   Em a dança eu tento minha sombra emaranhada.
醒 時 同 交 歡。    Enquanto estávamos sóbrios, três dividiram a diversão;
醉後 各 分散。    Agora estamos bêbados, cada um segue seu caminho.
永 結 無情 遊。    Que possamos compartilhar nosso festa estranha e inanimada,
相 期 邈 雲漢。    E finalmente nos encontraremos no Rio Nublado do céu.

(Nota: o "Rio nublado do céu" refere-se à Via Láctea )

Para ouvir o poema lido em chinês e ver outra tradução, vá para Great Tang Poets: Li Bo (701-762) "Beber sozinho sob a lua" Asia For Educators (Columbia University)

A caligrafia "Shang Yang Tie" (上 陽 貼) de Li Bai.

Na cultura popular

Veja também

Notas

Referências

Traduções para o inglês

Antecedentes e críticas

Leitura adicional

links externos

Traduções online (algumas com chinês original, pronúncia e tradução literal):