Vaikhanasas - Vaikhanasas
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Vaikhānasam é uma das principais tradições do Hinduísmo e adora principalmente Vishnu (e seus Avatares associados ) como o Deus Supremo . Os seguidores são principalmente Brahmins de Krishna Yajurveda Taittiriya Shakha e Vaikhanasa Kalpasutra. O nome Vaikhānasa representa os seguidores e a própria filosofia fundamental com o nome derivado do fundador, o sábio Sri Vikhanasa. É principalmente monoteísta em sua filosofia, embora também incorpore elementos que poderiam ser descritos como panenteístas . O princípio de Vaikhanasa se concentra em rituais e adoração ao Senhor Vishnu ao invés da filosofia de Uttara Mimamsa , ao contrário do Vaishnavismo , a forma mais ampla e prevalente de adoração a Vishnu.
Vaikhanasa bhagavath Shastra é o princípio orientador para rituais no templo Tirumala Venkateswara .
História
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Os Vaikhanasa Brahmins / Vaikhanasas se originaram como um grupo de ascetas. No Manava Dharmasastra, Manu discute vanaprastha, habitante da floresta, o terceiro dos quatro asramas, fases da vida, e menciona uma "regra Vaikhanasa". Outras autoridades antigas apóiam essa referência, então parece que havia uma comunidade ascética Vaikhanasa antes da era comum. Eles são mencionados no Narayaniya, que é uma seção posterior do Mahabharata de data incerta, mas provavelmente não anterior ao terceiro século EC. Os sutras Vaikhanasa sobreviventes não são mais antigos do que o quarto século EC.
Inscrições do talvez oitavo século EC identificam os Vaikhanasas como sacerdotes do templo e, a partir do final do século dez, são mencionados com destaque nas inscrições do sul da Índia. Vaikhanasas eram os sacerdotes dos templos de Vishnu. Eles não eram apenas sacerdotes rituais, mas tinham a responsabilidade de administrar os templos e suas terras.
Śrī Bhagavad Rāmānujacharya, líder dos Śrī Vaiṣṇavas e organizador da administração do templo no Templo Srirangam , substituiu o sistema de adoração Vaikhanasa que entrou em prática com o sistema Pañcaratra {como os Sacerdotes Pancharathra que estavam em Srirangam se mudaram ou se mudaram para Melnataka [Karnataka ] e perto de Andhrapradesh devido a muitas invasões muçulmanas em Srirangam - Referência Koil Ozhugu, Ganga Vijayam, Sri Araayairapadi Guruparambara Prabhavam}. Durante esse tempo, os Sacerdotes Vaikhanasa salvaram o Templo Srirangam e adoraram a Deus com Sri Vaikhanasa Agama Bagavath Shaastram. No entanto, Sri Ramanujacharya deu importância a Vaikhanasas e Pancharathras, pois é evidente que ele não mudou os Rituais Agama de Tirumala Tirupathi, Thirukarambanoor [Uthamar Kovil muito perto de Srirangam], Manakkal Nambi templo [Manakkal Nambi, que administrou Sri Vaisavhnar - Acharya / Guru de Sri Ramanujacharya], Templo Tiruvallikeni, Templo Mylapore Sri Peiazhwar que são templos SriVaishnava muito famosos e populares adorados de acordo com os rituais do Agama Sri Vaikhanasa.
Hoje, os Vaikhanasas são os principais sacerdotes em mais da metade dos templos Vaishnava nos estados do sul da Índia de Tamil Nadu, Andhra Pradesh e partes de Karnataka. Suas atividades atuais no templo são dignas de atenção, assim como seus esforços para trabalhar pela integridade da comunidade, que está ameaçada por crescentes mudanças sociais e tecnológicas.
Vaikhanasam
"O Vaikhanasa-sutra pertencente à série Sânscrito Trivandrum foi editado pelo Dr. W. Caland e traduzido para o inglês com uma introdução erudita. Este sutra - texto faz parte da tradição de Krishna Yajurveda e seu nome provavelmente deriva de Vaikhanas, que era seu autor. A obra contém três tipos de Sutras - o Shrauta, o Grhya e o Dharma que podem ser designados como Smarta-sutra. Não há dúvida de que ambas as partes têm definitivamente um autor, desde o estilo do Grhya e do Dharma- sutras é o mesmo. Além disso, o próprio autor promete continuar um tópico discutido na porção Grhya novamente nos livros sobre o Dharma. A obra é, em geral, pequena, mas contém principalmente os mesmos materiais que são tratados por seus antecessores. " - Vaikhanasasmartasutram: As Regras Domésticas e Leis Sagradas da Escola Vaikhanasa pertencentes ao Krishna Yajurveda traduzidas para o inglês por W. Caland.
Aderentes
Os Vaikhanasa Brahmins / Vaikhanasas são uma pequena comunidade Vaishnavite Brahmin de cerca de 4000 famílias amplamente dispersas no sul da Índia em templos Vaishnava em Tamil Nadu, Andhra Pradesh e partes de Karnataka e também em todo o mundo, especialmente nos Estados Unidos da América, Alemanha, Austrália, Reino Unido , e algumas partes da Europa.
Alguns dos templos hindus proeminentes após o Vaikhanasa Agama são
- Templo Sri Venkateswara, Tirumala
- Templo de Sri Parthasarathy, Triplicane, Chennai, Tamil Nadu, Índia
- Centro Cultural e Templo da Índia, Memphis, Tennessee, EUA
- Templo Sri Prasanna Venkateswaraa Swamy (Sai Baba Mandir), Monmouth Junction, NJ, EUA
- Templo Sri Venkateswara Swamy (Chinna Tirupathi), Dwarakatirumala, West Godavari Dist., Andhra Pradesh, Índia.
- Templo Sri Veeranarayana swamy, Belavadi, Chikmagalur Dist, Karnataka # Sri Venkateswara Swamy Temple (Konaseema Tirupathi), Vadapalli, East Godavari Dist, Andhra Pradesh, Índia.
- Templo Sri Venkateswara Swamy (Tirumala Giri), Tirumala Giri, Jaggayyapet, Krishna Dist., Andhra Pradesh, Índia.
- Templo Sri Lakshmi Varaha Venkataramana Swamy (Abhinava Tirupathi), Anjaneya Nagar, 3º Estágio Banashankari, Bengaluru, Karnataka, Índia.
- Animal de estimação Sri Ranganatha Swamy Temple Ballapur, Bangalore Karnataka, Índia
- Templo Sri Venkateswara Swamy, Ilupeju, Lagos, Nigéria.
- Templo Sri Venkateswara Swamy, Srigiri, Ongole, Andhra Pradesh, Índia
- Sri Rama e Templo Sri Tuppadanjaneyaswamy, rua do templo Rangaswamy, cruzamento da avenida, Bangalore.
- Templo pantanoso de Sri Chennakeshava, Ganigarapet, Bangalore, Karnataka, Índia.
- Estrada Sri Venkataramanswamy Temple Avenue Bangalore
- Sri Venkataramanswamy Temple Dharmarayaswamy temple road, Ganigarapet Bangalore
- Sri Lakshminarasimha swamy temple, Near Upparpet Police station, Bangalore.
- Sri Lakshmi Narasimha swamiTemple, Mangalagiri, Andhra Pradesh
- Templo Sri Lakshmi Narasimha Swamy, Vedadri, Jaggayyapet, Krishna Dist., Andhra Pradesh, Índia.
- Templo de Sri Biligirirangaswamy Biligirirangana betta, distrito de Yelandur Tq Chamarajanagara karnataka
- Templo Sri venugopalaswamy, distrito de Kere thondanur pandavapura tq mandya, karnataka
- Sri Veeranjaneya swmy temple mulabagilu tq kolar district, karnataka
- Sri Valmiki anjaneya swmy templo sajjanarao círculo Bengaluru karnataka
- Templo Sri Venkateswara Swami (Balaji) da Grande Chicago
- Sri Lakshmi Temple Ashland Boston US
- Templo Sri Srinivasa Perumal de Cingapura
- Flower Mound Templo Hindu de Flower Mound Texas
- Templo Sri Devanathan Perumal Thiruvahintharapuram, cuddalore, Índia
- Templo Puducherry de Sri Varatharaja Perumal, Índia
- Templo de Sri Venkateswara swamy, então Thirumalai, Mettupalayam, Coimbatore
- Templo de Sri Venugopalaswamy, Guraza, distrito de Krishna, Andhra Pradesh
- Templo pantanoso de Sri Chennakeshava, Tarakaturu, Machilipatnam, distrito de Krishna, Andhra Pradesh, Índia.
- Templo pantanoso de Sri Chennakesava, Mallavolu, Machilipatnam, Andhra Pradesh, Índia.
- Templo pantanoso de Sri Chennakeshava, Vullipalem, Repalle, distrito de Guntur, Andhra Pradesh, Índia
- Templo pantanoso de Sri Venugopal, kodali, distrito de Krishna, Andhra Pradesh, Índia
- Templo pantanoso de Sri Lakshminarashima, sholingur, distrito de vellor, Tamil Nadu, Índia
- Templo Sri Vijayendra Swamy, Bethamangala, distrito de Kolar, Karnataka, Índia
- Templo Sri Sundara Varadaraja Perumal, Uthiramerur, Kanchipuram, Tamil Nadu, Índia
- sri chennakesava swamy temple, Mallavolu, Machilipatnam, Andhra Pradesh, Índia.
- Templo de Sri Kallazhagar, Thirumaliruncholai, Alagarkoil, Madurai, Tamil Nadu, Índia.
- Templo Sri Venkatesa Perumal, Sowcarpet, Chennai, Tamil Nadu, Índia
- Templo Sri Adhi Jegannatha Perumal, Thiruppullani, Ramnad Dist, Tamil Nadu, Índia
- Templo de Sri Vegu Sundhara Varadharaja Perumal, Sakkaramallur, distrito de Vellore, Tamil Nadu, Índia.
- Templo Sri Prasanna Venkatesa Perumal, Nungambakkam, Chennai, Tamil Nadu, Índia
- Templo Sri Madhava Perumal, Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, Índia
- Templo Sri kesava Swamy, gandredu, pedapudi mandal, leste de godavari dist e andhra pradesh.
Doutrinas
Os Vaikhanasas afirmam ser uma escola sobrevivente de ritual védico, o Taittiriya Shakha do Krishna Yajurveda . A tradição de Vaikhanasa diz que o sábio Vikhanasa, que foi uma manifestação do Senhor Mahavishnu, teve o Upanayanam junto com Brahma consagrado por Seu pai, Senhor Mahavishnu e educado sob o Senhor Mahavishnu todos os Vedas e Bhagawat Saastra sobre como adorar SriBhagawaan em Seu Archaavathaara - Forma Icônica. Sri Vikhanasa Maharishi desceu ao lugar mais sagrado da terra, Naimisaaranyam compôs o Vaikhanasa Kalpasutra e ensinou Sri Vaikhanasa Bhagawat Saastra a seus quatro discípulos, a saber, Atri, Bhrigu, Kashyapa e Marichi, respectivamente os procedimentos de Samurtarcana, Amurtarchana, serviço devocional a Vishnu em imagens . A maior parte da literatura Vaikhanasa está quase totalmente preocupada com rituais, prescrevendo os rituais e suas regras de desempenho. Para os Vaikhanasas, sua adoração no templo é uma continuação do sacrifício de fogo védico. A adoração regular e correta de Vishnu em um templo trará os mesmos resultados que o sacrifício de fogo, mesmo para pessoas que não mantêm suas fogueiras.
Jnana, conhecimento, seções de textos de Vaikhanasa são curtas e é necessário inferir suas doutrinas a partir de discussões nos textos sobre ritual. Os Vaikhanasas desenvolveram a teoria dos cinco aspectos de Vishnu: Vishnu , a divindade suprema que tudo permeia; Purusha, o princípio da vida; Satya, o aspecto estático da divindade; Achyuta, o aspecto imutável; e Aniruddha, o aspecto irredutível. A distinção é enfatizada entre Vishnu em sua presença Niskala, a forma primitiva desfigurada e indivisível não percebida nem mesmo por Brahma, e sua presença Sakala, a forma figurada, divisível, emanada e móvel. Em sua presença de sakala, ele responde graciosamente à meditação devocional. Shri é importante como natureza, Prakriti, e como poder, Shakti, de Vishnu.
A doutrina Vaikhanasa afirma que Moksha é liberado no céu de Vishnu. A natureza do Moksha de um homem depende do serviço do devoto de japa (repetição atenta da oração), Huta, yaaga (sacrifício ritual), archana (serviço às imagens) ou dhyana (meditação Yógica). Dos quatro, o Marichi Samhita diz que archana é a realização de todos os objetivos.
Símbolos
Os templos e as imagens com os Vaikhanasas são mais importantes do que talvez qualquer outra seita do hinduísmo. De acordo com a doutrina Vaikhanasa das duas formas de Vishnu, o Nishkala, o desfigurado, e o Sakala, o figurado, duas imagens de culto são distinguidas. Há uma grande imagem imóvel que representa a forma Niskala de Vishnu, que é ritualmente colocada em um santuário e elaboradamente consagrada, e uma imagem móvel menor que representa a forma Sakala de Vishnu. Se o devoto deseja resultados temporais e eternos, ele deve adorar ambas as formas. Mas se ele está atrás apenas de resultados eternos, ele deve adorar a imagem imóvel.
Após a purificação e meditação para se identificar com Vishnu, o devoto se rende a Vishnu e coloca a imagem móvel em um pedestal de banho e a banha elaboradamente. Esta é a preparação para receber a presença de Deus por contato imediato por meio de um fio de conexão. A invocação começa com um Mantra, enunciado sagrado, dizendo que o Imperecível está ligado ao Perecível e que o Eu é libertado de todo mal, pois conhece a Deus. As flores são apresentadas a todas as divindades presentes. Em seguida, o hino chamado Aatmasukta é recitado que identifica o corpo do devoto com o cosmos, seguido pela meditação sobre o aspecto Niskala de Vishnu: essas partes do ritual são para solicitar a Vishnu que tome sua forma Sakala na imagem móvel para que o devoto possa converse com ele. Uma cerimônia Puja ocorre com Deus como o convidado real, seguido por um Homa, uma oferta ao fogo [Homaagni], e um Bali [oferenda, mas não sacrifício de animal] com algo que pode ser visível, palpável, audível ou comestível. Uma oferta de [Havis - qualquer coisa oferecida como oblação com fogo], comida cozida, é importante como a refeição de Deus. Posteriormente, o Prasaada (alimento que foi oferecido a Deus) é comido pelos adoradores e devotos. A área de oferendas é limpa e um Bali de arroz cozido polvilhado com manteiga é oferecido a Vishnu. Em seguida, vem uma Pradakshina [circunvolução da esquerda para a direita no sentido horário como uma espécie de adoração] ao redor do templo. Depois que Daksina, a parte da Prasadam do BrahmaN oficiante, é dada, Vishnu é meditado como a manifestação pessoal do sacrifício. Finalmente, Puspanjali [Mantra Pushpam], ou seja, oferece um punhado de flores aos pés de lótus de Deus após cantar os sagrados Mantraas, e a porta do templo é fechada após Mangala Haarathi.
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