Mohiniyattam - Mohiniyattam

Mohiniyattam , ( Malayalam : മോഹിനിയാട്ടം ), é uma forma de dança clássica indiana que se desenvolveu e permaneceu popular no estado de Kerala . Kathakali é outra forma de dança clássica de Kerala. A dança Mohiniyattam recebe o nome da palavra Mohini - um avatar histórico feiticeiro do deus hindu Vishnu , que ajuda o bem a prevalecer sobre o mal desenvolvendo seus poderes femininos.

As raízes de Mohiniyattam, como todas as danças clássicas indianas, estão no Natya Shastra - o antigo texto sânscrito hindu sobre artes performáticas. No entanto, segue o estilo Lasya descrito em Natya Shastra , que é uma dança delicada, cheia de eros e feminina. É tradicionalmente uma dança solo executada por mulheres após um treinamento extensivo, embora hoje em dia os homens também possam executá-la. O repertório de Mohiniyattam inclui música no estilo carnático , cantando e encenando uma peça de dança, onde a recitação pode ser feita por um vocalista separado ou pelo próprio dançarino. A música é tipicamente em um híbrido Malayalam-Sânscrito chamado Manipravalam .

A primeira menção da palavra é encontrada no texto legal do século 16 Vyavaharamala , mas as raízes prováveis ​​da dança são mais antigas. A dança foi sistematizada no século 18, foi ridicularizada como um sistema de prostituição Devadasi durante o Raj britânico colonial , proibida por uma série de leis de 1931 a 1938, proibição que foi protestada e parcialmente revogada em 1940. O conflito sociopolítico em última instância levou a um interesse renovado, renascimento e reconstrução de Mohiniyattam pelo povo de Kerala, particularmente o poeta Vallathol Narayana Menon.

Etimologia

Mohiniyattam, também conhecido como Mohini-attam, é derivado de " Mohini " - um famoso avatar feminino do deus hindu Vishnu na mitologia indiana.

Mohini se refere a uma feiticeira divina ou uma suprema sedutora. Ela aparece nas mitologias hindus durante uma batalha entre Devas (bom) e Asuras (mal), depois que o mal ganhou o controle de Amrita (néctar da imortalidade). Aparecendo em seu florescimento juvenil, vestida em êxtase, ela usa seus encantos para seduzir os Asuras, que em busca de seus favores, dão a ela o Amrita para distribuir entre as forças do mal. Mohini depois de ganhar o Amrita dá-o ao bem, privando o mal de ganhar a imortalidade.

Os detalhes da história de Mohini variam de acordo com o Purana e a região, mas ela é consistentemente um avatar feiticeiro do supremo no Vaishnavismo . Aattam é uma palavra da língua Malayalam e significa movimento ou dança rítmica. Mohiniyattam conota assim "uma dança de uma feiticeira, uma bela mulher".

História

Mohiniyattam é uma dança clássica indiana que, por definição, remonta ao texto fundamental Natya Shastra . O texto Natya Shastra é atribuído ao antigo erudito Bharata Muni . Sua primeira compilação completa é datada entre 200 aC e 200 dC, mas as estimativas variam entre 500 aC e 500 dC. O texto descreve os elementos básicos e a estrutura de dois tipos de dança: a dança Tāṇḍava vigorosa e de alta energia ( Shiva ) e a dança Lāsyā suave e calmamente graciosa ( Parvati , a amante de Shiva). Mohiniyāttam segue a estrutura e os objetivos da dança Lāsyā em Natya Shastra .

De acordo com Reginald Massey, a história de Mohiniyattam não é clara. Kerala, a região onde este gênero de dança se desenvolveu e é popular, tem uma longa tradição de danças no estilo lasya cujos fundamentos e estrutura podem estar na raiz. A evidência mais antiga do Mohiniyattam, ou uma tradição de dança semelhante ao Mohiniyattam, é encontrada na escultura do templo de Kerala. O templo Vishnu do século 11 em Trikodithanam e o templo Kidangur Subramanya têm várias esculturas de dançarinas na pose de Mohiniyattam. A evidência textual do século 12 em diante sugere que os poetas e dramaturgos Malayalam incluíam temas de Lāsyā. O Vyavaharamala do século 16 de Nambootiri contém a primeira menção conhecida do termo Mohiniyattam, no contexto de um pagamento a ser feito a um dançarino de Mohiniyattam. Outro texto, Gosha Yatra , do século 17 também menciona o termo. O Balarama Bharatam do século 18 , uma importante obra secundária sobre Natya Shastra composta em Kerala, menciona muitos estilos de dança, incluindo Mohini Natana .

Nos séculos 18 e 19, Mohiniyattam cresceu à medida que as artes da dança recebiam patrocínio de estados principescos concorrentes. Em particular, o patrocínio do início do século 19 e a construção de uma equipe de artistas Mohiniyattam e Bharatanatyam pelo rei hindu, poeta e compositor musical Swathi Thirunal Rama Varma contribuiu para o crescimento e sistematização do Mohiniyattam moderno.

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Era colonial

Com a disseminação do domínio colonial britânico na Índia do século 19, todas as formas de dança clássica da Índia foram ridicularizadas e desencorajadas, levando ao seu severo declínio. Isso foi em parte o resultado da moralidade vitoriana da repressão sexual junto com os missionários anglicanos que criticavam o hinduísmo.

Os gestos sedutores e expressões faciais durante as danças do templo foram caricaturados em The Wrongs of Indian Womanhood , publicado no início do século 20, como evidência da tradição de "prostitutas, cultura erótica degradada, escravidão a ídolos e sacerdotes", e os missionários cristãos exigiam isso isso deve ser interrompido, lançando o "movimento anti-dança" ou "movimento anti-nautch" em 1892. Este movimento afetou todas as danças clássicas na Índia e contribuiu para o seu declínio, incluindo a estigmatização de Mohiniyattam nos estados principescos de Travancore e Cochin no Império Britânico.

De acordo com Justine Lemos, o estereótipo convencional tem sido rotular os dançarinos do templo como prostitutas e que Mohiniyattam foi banido pelo Maharaja sob pressão do domínio britânico e de seus cidadãos, mas um exame de evidências históricas sugere que nenhuma lei ou proibição de proclamação Mohiniyattam nem há qualquer evidência de que as dançarinas de Mohiniyattam eram devadasis , prostitutas do templo ou mesmo servas servis do templo. No entanto, acrescenta Lemos, há evidências de recompensas sendo concedidas, bolsas de estudo patrocinadas e pagamentos feitos aos dançarinos de Mohiniyattam, bem como leis promulgadas entre 1931 e 1938 que - sem nomear Mohiniyattam - baniram as devadasis, baniram todas as formas de " dança ou teatro obsceno ", e a dança proibida em templos enquanto os estados principescos de Kerala faziam parte do Império Britânico, de maneira semelhante às proibições das artes performáticas hindus em Madras, Bombaim e Calcutá presididas anteriormente. Em 1940, a proibição foi parcialmente revogada, permitindo "danças voluntárias nos templos". Em 1941, uma nova lei esclareceu que a dança voluntária era permitida, mas os dançarinos nunca deveriam ser pagos. Isso levou a protestos, tumultos públicos e demandas por dançarinos de que a arte performática é uma forma de atividade econômica e liberdade religiosa, que os artistas de Mohiniyattam deveriam ser pagos pelo Estado ou pelo público, mas o Estado não os pagou.

Algumas mulheres continuaram a dançar Mohiniyattam em templos hindus, independentemente da política histórica durante os anos 1940.

Era moderna

O ridículo e as proibições decretados durante a era colonial britânica contribuíram para os sentimentos nacionalistas e impactaram todas as artes performáticas hindus, incluindo o Mohiniyattam. Ele também foi revivido e reconstruído, especialmente na década de 1930 pelo poeta nacionalista Malayalam Vallathol Narayana Menon , que ajudou a revogar a proibição da dança no templo em Kerala, bem como estabeleceu a escola de dança Kerala Kalamandalam e incentivou os estudos, treinamento e prática de Mohiniattam.

Outros campeões importantes do Mohiniyattam no século 20 foram Mukundraja, Krishna Panicker, Thankamony, bem como o guru e dançarino Kalamandalam Kalyanikutty Amma .

Repertório

Mohiniyattam é um subgênero de dança lasya , executado no Kaisiki vritti (estilo gracioso), conforme discutido em antigos textos de artes performáticas indianas, como o Natya Shastra . Mais especificamente, é uma dança que se destaca na forma Ekaharya Abhinaya , que é uma apresentação de dança expressiva solo auxiliada por canto e música. A dança inclui nritta (dança pura, solo), nritya (dança expressiva, solo) e as produções modernas às vezes incluem natya (jogo, dança em grupo):

• A performance do Nritta é um aspecto abstrato e rítmico da dança que aparece no início e no final do repertório de dança. O espectador é apresentado ao movimento puro, onde a ênfase é a beleza do movimento, forma, velocidade, alcance e padrão. Essa parte do repertório não tem aspecto interpretativo, não tem narrativa.

• O Nritya é o aspecto expressivo da dança que tenta comunicar uma trama, com emoções e sentimentos, com temas espirituais. Em um nritya , a dança-atuação ( Abhinaya , Vaittari ) se expande para incluir a expressão silenciosa de palavras por meio de gestos faciais e manuais e movimentos corporais ajustados às notas musicais. O dançarino articula uma lenda ou mensagem espiritual, com o objetivo de envolver as emoções e a mente do espectador.

A postura básica do Mohiniyattam é: pés separados, joelhos dobrados para fora, tronco ereto, leve balanço do corpo em forma de 8 de um lado para o outro junto com os quadris ( Ati Bhanga ). O footwork é suave, deslizante e sincronizado com a batida musical e atuação. O movimento do corpo às vezes é descrito em termos de imagens calmantes da natureza, como o balanço das folhas das palmeiras e a ondulação suave das ondas do mar.

As unidades básicas de dança em Mohiniattam são conhecidas como atavus ou atavukal , e são agrupadas em quatro: Taganam , Jaganam , Dhaganam e Sammisram . Os gestos manuais e faciais da dança seguem o texto clássico de Hastha Lakshanadeepika , que apresenta uma descrição elaborada dos mudras .

Seqüência

A sequência do repertório de Mohiniyattam é semelhante à de Bharatanatyam, portanto, contém sete itens que são executados em uma estrutura descrita em textos de dança clássica: Cholkettu (invocação, mas começa oferecendo reverência a uma deusa Bhagavati e termina com uma prece a Shiva ) , Jatisvaram ou mais precisamente Swarajeti , Varnam (uma peça em que ela incorpora um mimetismo para distração enquanto comunica a história ou mensagem subjacente), Padam (canção), Tillana (interpretação da melodia do dançarino que o músico cria), Shlokam e Saptam.

Fantasias

O traje inclui branco simples ou esbranquiçado, como sari cor de marfim ou creme bordado com brocado dourado brilhante ou dourado (semelhante a um saree Kasavu cerimonial ). Ela veste uma choli (blusa) justa combinando com o sári, abaixo da qual na cintura está um cinto dourado que enfia na ponta do sári, destacando a cintura. Na frente do saree, abaixo do cinto, há uma folha pregueada com faixas concêntricas nas cores ouro ou açafrão, que permitem a liberdade de movimento e auxiliam na comunicação visual do mudra para um público distante.

A dançarina usa joias relativamente simples e sem máscaras, em contraste com a outra grande dança clássica de Kerala chamada Kathakali . Suas joias geralmente incluem itens nos dedos, pulsos, pescoço e orelhas (que podem ter sinos). A maquiagem do rosto é natural, mas os lábios são de um vermelho brilhante, ela tem o tikka hindu ( Gobi ) na testa e os olhos são forrados para ajudar a destacar os movimentos dos olhos durante a dança. Seus tornozelos são adornados com tiras de couro com sinos ( chilanka ), pés e dedos tingidos de vermelho com tintas naturais. Seu penteado é recolhido e amarrado em um coque redondo e macio em um lado da cabeça (normalmente à esquerda) e o coque é cercado por flores perfumadas (tipicamente mulla de jasmim ).

Para dançarinos, eles geralmente usam um dhoti (chamado muti ). Como as mulheres, seus tornozelos também são adornados com chilankas, pés e dedos tingidos de vermelho com tintas naturais. Como as mulheres, ele também tem o tikka hindu (Gobi) em sua testa e seus olhos são forrados. No entanto, o tikka (Gobi) em sua testa tem três listras brancas.

Musica e instrumentos

Os vocais ( música ) de Mohiniyattam envolvem vários ritmos. Existem inúmeras composições para um repertório Mohiniyattam, a maioria das letras em Manipravalam , uma mistura de Sânscrito , Tamil e Malayalam .

Os instrumentos musicais geralmente usados ​​em Mohiniyattam são Mridangam ou Madhalam (tambor), Idakka (tambor de ampulheta), flauta, Veena e Kuzhitalam (pratos). As ragas (melodia) são reproduzidas no estilo sopana (passos), que é um estilo melódico lento com raízes no Natya Shastra .

Galeria

• 

  Gouri Festival Palakkad

• 

  Na Kerala School Kalolsavam, 2019

Referências

Bibliografia

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