Sadhu -Sadhu

Sadhu hindu com pasta de sândalo (Chandan) na testa

Sadhu ( IAST : sādhu (masculino), sādhvī ou sādhvīne (feminino)), também soletrado saadhu , é um asceta religioso, mendicante ou qualquer pessoa sagrada no hinduísmo e jainismo que renunciou à vida mundana. Às vezes, eles são chamados alternativamente de yogi , sannyasi ou vairagi .

Literalmente, significa aquele que pratica um ″ sadhana ″ ou segue intensamente um caminho de disciplina espiritual. Embora a grande maioria dos sādhus sejam yogīs , nem todos os yogīs são sādhus. O sādhu é exclusivamente dedicado a alcançar mokṣa (liberação do ciclo de morte e renascimento), o quarto e último aśrama (estágio de vida), por meio da meditação e contemplação de Brahman . Os sādhus costumam usar roupas simples, como roupas cor de açafrão no hinduísmo, branco ou nada no jainismo, simbolizando seu sannyāsa (renúncia aos bens materiais). Uma mendicante feminina no hinduísmo e no jainismo costuma ser chamada de sadhvi ou, em alguns textos, aryika .

Etimologia

Um sadhu em posição de ioga , lendo um livro em Varanasi

O termo sadhu (sânscrito: साधु) aparece em Rigveda e Atharvaveda, onde significa "direto, certo, levando direto ao gol", de acordo com Monier Monier-Williams . Na camada Brahmanas da literatura védica, o termo conota alguém que é "bem disposto, gentil, disposto, eficaz ou eficiente, pacífico, seguro, bom, virtuoso, honrado, justo, nobre" dependendo do contexto. Nas epopéias hindus, o termo implica alguém que é um "santo, sábio, vidente, homem santo, virtuoso, casto, honesto ou correto".

Os termos sânscritos sādhu ("bom homem") e sādhvī ("boa mulher") referem-se aos renunciantes que optaram por viver uma vida separada ou fora da sociedade para se concentrar em suas próprias práticas espirituais.

As palavras vêm da raiz sādh , que significa "alcançar seu objetivo", "endireitar" ou "ganhar poder sobre". A mesma raiz é usada na palavra sādhanā , que significa "prática espiritual". Literalmente significa aquele que pratica um ″ sadhana ″ ou um caminho de disciplina espiritual.

Demografia e estilo de vida

Ao contrário de qualificados e profissionais, não há certificação para Sadhus. Portanto, é muito difícil determinar o número exato de Sadhus. De acordo com várias suposições, existem de 4 a 5 milhões de sadhus na Índia hoje. Sadhus são amplamente respeitados por sua santidade. Também se pensa que as práticas austeras dos sadhus ajudam a queimar seu carma e o da comunidade em geral. Assim, vistos como beneficiando a sociedade, os sadhus são apoiados por doações de muitas pessoas. No entanto, a reverência aos sadhus não é universal na Índia. Por exemplo, os Nath Yogi Sadhus foram vistos com um certo grau de suspeita, particularmente entre as populações urbanas da Índia, mas foram reverenciados e são populares na Índia rural.

Existem sadhus nus ( digambara , ou "vestidos de céu") que usam seus cabelos em grossos dreadlocks chamados jata . Sadhus se engajam em uma ampla variedade de práticas religiosas. Alguns praticam ascetismo e meditação solitária, enquanto outros preferem orações em grupo, cânticos ou meditação. Eles normalmente vivem um estilo de vida simples, têm muito poucos ou nenhum bem, sobrevivem com alimentos e bebidas de sobras que imploram ou são doados por outros. Muitos sadhus têm regras para a coleta de esmolas e não visitam o mesmo lugar duas vezes em dias diferentes para não incomodar os residentes. Eles geralmente caminham ou viajam por lugares distantes, desabrigados, visitando templos e centros de peregrinação como parte de sua prática espiritual. O celibato é comum, mas algumas seitas experimentam sexo tântrico consensual como parte de sua prática. O sexo é visto por eles como uma transcendência de um ato pessoal e íntimo para algo impessoal e ascético.

Seitas Sadhu

Um sadhvi feminino com uma marca Vishnu na testa
Sadhus se reuniram no Templo Kamakhya de Assam para o Ambubachi Mela

Hinduísmo

Shaiva sadhus são renunciantes devotados a Shiva , e Vaishnava sadhus são renunciantes devotados a Vishnu (ou seu avatar como Rama ou Krishna). Os sadhus Vaishnava às vezes são chamados de vairagis . Menos numerosos são os Shakta sadhus, que são devotados a Shakti . Dentro dessas divisões gerais estão numerosas seitas e subseitas, refletindo diferentes linhagens e escolas e tradições filosóficas frequentemente chamadas de " sampradayas ". Cada sampradaya tem várias "ordens" chamadas parampara com base na linhagem do fundador da ordem. Cada sampradaya e parampara pode ter vários akharas monásticos e marciais .

Dentro dos sadhus Shaiva existem muitos subgrupos. A maioria dos sadhus Shaiva usa uma marca Tripundra em sua testa, veste roupas cor de açafrão, vermelho ou laranja e vive uma vida monástica. Alguns sadhus, como os Aghori, compartilham as práticas dos antigos Kapalikas , onde imploram com uma caveira, untam o corpo com cinzas da cremação e experimentam substâncias ou práticas que geralmente são odiadas pela sociedade.

Entre os Shaiva sadhus, o Dashanami Sampradaya pertence à Tradição Smarta . Diz-se que foram formados pelo filósofo e renunciante Adi Shankara , que se acredita ter vivido no século VIII dC, embora a história completa da formação da seita não seja clara. Entre eles estão os subgrupos Naga, sadhu nu conhecido por carregar armas como tridentes, espadas, bengalas e lanças. Diz-se que outrora funcionou como uma ordem armada para proteger os hindus dos governantes mogóis , eles estiveram envolvidos em várias campanhas de defesa militar. Geralmente no âmbito da não violência atualmente, algumas seções são conhecidas por praticar luta livre e artes marciais . Seus retiros ainda são chamados de chhaavni ou campos armados (akhara), e duelos simulados ainda são realizados algumas vezes entre eles.

Sadhus femininos ( sadhvi s) existem em muitas seitas. Em muitos casos, as mulheres que adotam a vida de renúncia são viúvas, e esses tipos de sadhvis costumam viver vidas isoladas em complexos ascéticos. Sadhvis às vezes são considerados por alguns como manifestações ou formas da Deusa, ou Devi, e são honrados como tal. Houve uma série de sadhvis carismáticos que chegaram à fama como professores religiosos na Índia contemporânea, por exemplo,  Anandamayi Ma , Sarada Devi , Mata Amritanandamayi e Karunamayi.

Jainismo

A comunidade Jain é tradicionalmente discutida em seus textos com quatro termos: sadhu (monges), sadhvi ou aryika (freiras), sravaka (chefes de família leigos) e sravika (chefes de família leigas). Como no hinduísmo e no budismo, os chefes de família Jain apóiam a comunidade monástica. Os sadhus e os sadhvis estão entrelaçados com a sociedade leiga Jain, realizam murtipuja (idolatria de Jina) e conduzem rituais festivos, e são organizados em uma estrutura monástica fortemente hierárquica.

Existem diferenças entre os sadhus Digambara e Svetambara e as tradições sadhvi. Os sadhus Digambara não possuem roupas como parte de sua interpretação dos Cinco votos , e eles vivem suas vidas ascéticas austeras na nudez. Os Digambara sadhvis usam roupas brancas. Os sadhus Svetambara e os sadhvis usam roupas brancas. De acordo com uma publicação de 2009 por Harvey J. Sindima, a comunidade monástica Jain tinha 6.000 sadhvis, dos quais menos de 100 pertencem à tradição Digambara e o resto a Svetambara.

Tornando-se um sadhu

Um sadhu Vaishnava em Kathmandu , com uma marca Urdhva Pundra em sua testa.

Os processos e rituais para se tornar um sadhu variam de acordo com a seita; em quase todas as seitas, um sadhu é iniciado por um guru , que concede ao iniciado um novo nome, bem como um mantra (ou som ou frase sagrado), que geralmente é conhecido apenas pelo sadhu e pelo guru e pode ser repetido pelo iniciado como parte da prática meditativa.

Tornar-se um sadhu é um caminho seguido por milhões. Supõe-se que seja a quarta fase da vida de um hindu, depois dos estudos, ser pai e peregrino, mas para a maioria não é uma opção prática. Para uma pessoa se tornar sadhu, é necessário vairagya . Vairagya significa desejo de alcançar algo deixando o mundo (cortando ligações familiares, sociais e terrenas).

Uma pessoa que deseja se tornar um sadhu deve primeiro buscar um guru. Lá, ele ou ela deve realizar guruseva que significa serviço. O guru decide se a pessoa é elegível para receber sannyasa observando o sisya (a pessoa que deseja se tornar um sadhu ou sanyasi). Se a pessoa for elegível, guru upadesa (que significa ensinamentos) é feito. Só então, a pessoa se transforma em sanyasi ou sadhu. Existem diferentes tipos de sanyasis na Índia que seguem diferentes sampradya. Mas, todos os sadhus têm um objetivo comum: atingir moksha (liberação).

Encontros festivos

Um sadhu em Madurai , Índia.

Kumbh Mela , uma reunião em massa de sadhus de todas as partes da Índia, ocorre a cada três anos em um dos quatro pontos ao longo de rios sagrados na Índia, incluindo o sagrado Rio Ganges . Em 2007, foi realizado em Nasik, Maharashtra. Peter Owen-Jones filmou um episódio de "Extreme Pilgrim" durante o evento. Aconteceu novamente em Haridwar em 2010. Sadhus de todas as seitas participam desta reunião. Milhões de peregrinos não-sadhu também comparecem aos festivais, e o Kumbh Mela é a maior reunião de seres humanos com um único propósito religioso no planeta. O Kumbh Mela de 2013 começou no dia 14 de janeiro daquele ano em Allahabad . No festival, sadhus aparecem em grande número, incluindo aqueles "completamente nus com corpos manchados de cinzas, [que] correm para as águas frias para um mergulho ao raiar do dia".

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Jaini, Padmanabh S. (1991), Gender and Salvation: Jaina Debates on the Spiritual Liberation of Women , University of California Press , ISBN 0-520-06820-3
  • Indian Sadhus , de Govind Sadashiv Ghurye, LN Chapekar. Publicado por Popular Prakashan, 1964.
  • Sadhus of India: The Sociological View , de Bansi Dhar Tripathi. Publicado por Popular Prakashan, 1978.
  • The Sadhu: A Study in Mysticism and Practical Religion , de Burnett Hillman Streeter, Aiyadurai Jesudasen Appasamy. Publicado por Mittal, 1987. ISBN  0-8364-2097-7 .
  • O Caminho dos Sábios Vaishnava: Uma História Medieval dos Sadhus do Sul da Índia: Baseado nas Notas Sânscritas de Vishnu-Vijay Swami , por NS Narasimha, Rāmānanda, Vishnu-Vijay. Publicado pela University Press of America, 1987. ISBN  0-8191-6061-X .
  • Sadhus: Os Homens Sagrados da Índia , de Rajesh Bedi. Publicado por Entourage Pub, 1993. ISBN  81-7107-021-3 .
  • Sadhus: Holy Men of India , de Dolf Hartsuiker. Publicado por Thames & Hudson, 1993. ISBN  0-500-27735-4 .
  • Os Sadhus e a Civilização Indiana , de Vijay Prakash Sharma. Publicado por Anmol Publications PVT. LTD., 1998. ISBN  81-261-0108-3 .
  • Mulheres em mantos ocre: Gendering Hindu Renunciation , de Meena Khandelwal. Publicado pela State University of New York Press, 2003. ISBN  0-7914-5922-5 .
  • Wandering with Sadhus: Ascetics in the Hindu Himalayas , Sondra L. Hausner, Bloomington, Indiana University Press, 2007. ISBN  978-0-253-21949-7
  • Naked in Ashes , Paradise Filmworks International - Documentário sobre Naga Sadhus do Norte da Índia.

links externos