Prajapati - Prajapati

Uma escultura de Prajapati com características semelhantes associadas a Brahma , Tamil Nadu .

Prajapati ( sânscrito : प्रजापति , romanizadoPrajāpati , lit. 'senhor da criação e protetor') é uma divindade védica do hinduísmo . Na literatura posterior, Prajapati é identificado com o deus criador Brahma , mas o termo também conota muitos deuses diferentes, dependendo do texto hindu, variando de ser o deus criador a um dos seguintes: Viswakarma , Agni , Indra , Daksha e muitos outros, refletindo a cosmologia hindu diversa . Na literatura da era clássica e medieval, Prajapati é equiparado ao conceito metafísico chamado Brahman como Prajapati-Brahman (Svayambhu Brahman), ou alternativamente Brahman é descrito como aquele que existia antes de Prajapati.

Etimologia

Prajapati ( sânscrito : प्रजापति ) é um composto de "praja" (criação, poderes procriativos) e "pati" (senhor, mestre). O termo significa "senhor das criaturas" ou "senhor de todos os seres nascidos". Nos textos védicos posteriores, Prajapati é uma divindade védica distinta, mas cujo significado diminui. Mais tarde, o termo é sinônimo de outros deuses, particularmente Brahma. Ainda mais tarde, o termo evolui para significar qualquer sábio divino, semidivino ou humano que cria algo novo.

Origens

"Uma tentativa de retratar as atividades criativas de Prajapati", uma gravura em aço da década de 1850.

As origens do Prajapati não são claras. Ele aparece mais tarde na camada védica de textos, e os hinos que o mencionam fornecem diferentes teorias cosmológicas em diferentes capítulos. Ele está ausente da camada Samhita da literatura Védica, concebida na camada Brahmana , afirma Jan Gonda . Prajapati é mais jovem que Savitr , e a palavra era originalmente um epíteto para o sol. Seu perfil se eleva gradualmente nos Vedas, atingindo o pico dentro dos Brahmanas . Estudiosos como Renou, Keith e Bhattacharji postulam que Prajapati se originou como uma divindade abstrata ou semi-abstrata no meio védico posterior, à medida que as especulações evoluíram do arcaico para as especulações mais eruditas.

Indo-europeu

Foi proposta uma possível conexão entre Prajapati (e figuras relacionadas na tradição indiana) e os Prōtogonos ( grego antigo : Πρωτογόνος , literalmente "primogênito") da tradição órfica grega :

Protogonos é o equivalente órfico do Védico Prajapati de várias maneiras: ele é o primeiro deus nascido de um ovo cósmico, ele é o criador do universo e na figura de Dioniso - um descendente direto de Protogonos - os adoradores participam de sua morte e Renascimento.

-  Kate Alsobrook, The Beginning of Time: Vedic and Orphic Theogonies and Poetics

De acordo com Robert Graves, o nome de / PRA-JĀ [N] -pati / ('progênie-potentado') é etimologicamente equivalente ao do deus oracular em Colofonte (de acordo com Makrobios), a saber / prōtogonos /. O conceito de ovo cósmico ligado a Prajapati e Protogonos é comum em muitas partes do mundo, afirma David Leeming, que apareceu no culto órfico posterior na Grécia.

Texto:% s

Prajapati é descrito de muitas maneiras e inconsistentemente nos textos hindus, tanto nos Vedas quanto nos textos pós-védicos. Estes vão desde ser o deus criador até ser o mesmo que um dos seguintes: Brahma , Agni , Indra , Vishvakarma , Daksha e muitos outros.

Vedas

Seu papel varia dentro dos textos védicos, como ser aquele que criou o céu e a terra, tudo de água e seres, o chefe, o pai dos deuses, o criador de devas e asuras , o ovo cósmico e o Purusha (espírito). Seu papel atingiu o pico na camada Brahmanas do texto védico, então declinou ser um grupo de ajudantes no processo de criação. Em alguns textos Brahmana, seu papel permanece ambíguo, uma vez que ele co-cria com os poderes da deusa Vāc (som).

No Rigveda , Prajapati aparece como um epíteto para Savitr, Soma, Agni e Indra, que são todos elogiados como iguais, iguais e senhores das criaturas. Em outro lugar, no hino 10.121 do Rigveda , é descrito Hiranyagarbha (embrião dourado) que nasceu das águas contendo tudo, que produziu Prajapati. Em seguida, criou manah (mente), kama (desejo) e tapas (calor). No entanto, este Prajapati é uma metáfora, uma das muitas teorias cosmológicas hindus , e não existe uma divindade suprema no Rigveda . Uma das características marcantes sobre os mitos hindus de Prajapati, afirma Jan Gonda, é a ideia de que o trabalho de criação é um processo gradual, concluído em estágios de teste e aprimoramento.

No Shatapatha Brahmana , embutido no Yajurveda , Prajapati emanou de Purusha (espírito cósmico) e Prajapati co-cria o mundo com a deusa da Linguagem. Também inclui a mitologia do "ovo cósmico dourado", em que Prajapati nasceu de um ovo dourado no mar primitivo depois que o ovo foi incubado por um ano. Seus sons se tornaram o céu, a terra e as estações. Quando ele inalou, ele criou os devas (deuses), fogo e luz. Quando ele exalou, ele criou os asuras (demônios) e as trevas. Então, junto com a deusa da linguagem, ele criou todos os seres e todos os tempos. No capítulo 10 do Shatapatha Brahmana , bem como no capítulo 13 do Pancavimsa Brahmana , é apresentada outra teoria em que ele (Prajapati) é uma mãe, engravida por si mesma de todas as criaturas vivas autogeradas , então o mal Mrtyu apodera-se desses seres dentro de sua útero, mas porque esses seres são parte do eterno Prajapati, eles desejam viver por muito tempo como ele.

O Aitareya Brahmana oferece um mito diferente, em que Prajapati, tendo criado os deuses, se metamorfoseou em um cervo e se aproximou de sua filha Dawn, que estava na forma de uma corça, para produzir outros seres terrestres. Os deuses ficaram horrorizados com o incesto e juntaram forças para produzir Rudra furioso e destrutivo para punir Prajapati por "fazer o que não foi feito". Prajapati foi morto por Rudra. O Kausitaki Brahmana oferece ainda outro mito, em que Prajapati criou de si mesmo o fogo, o sol, a lua, o vento e o amanhecer feminino. Os primeiros quatro viram o amanhecer e liberaram suas sementes, que se tornaram existência ( Bhava ).

Na seção 2.266 de Jaiminiya Brahmana, Prajapati é apresentado como um professor espiritual. Seu aluno Varuna vive com ele por 100 anos, estudando a arte e os deveres de ser o "rei dos deuses parecido com um pai".

Upanishads

Prajapati aparece nos primeiros Upanishads, entre os textos mais influentes do hinduísmo. Ele é descrito nos Upanishads de diversas maneiras. Por exemplo, em diferentes Upanishads, ele é apresentado como a personificação do poder criativo após Brahman, o mesmo que a alma eterna errante, como simbolismo para primogênito obscuro não manifesto, como poderes sexuais procriadores manifestos, o conhecedor particularmente de Atman (alma, eu ), e um professor espiritual que está dentro de cada pessoa. O Chandogya Upanishad , como ilustração, o apresenta da seguinte forma:

O eu (atman) que está livre de males, livre de velhice e morte, livre de tristeza, livre de fome e sede; o self cujos desejos e intenções são reais - esse é o self que você deve tentar descobrir, é o self que você deve procurar perceber. Quando alguém descobre esse eu e o percebe, ele obtém todos os mundos, e todos os seus desejos são realizados, assim disse Prajapati.

-  Chandogya Upanishad 8.7.1, Tradutor: Patrick Olivelle

Textos pós-védicos

No Mahabharata , Brahma é declarado um Prajapati que cria muitos homens e mulheres, e os imbui de desejo e raiva, o primeiro para levá-los a se reproduzirem e o último para impedi-los de serem como deuses. Outros capítulos das epopéias e Puranas declaram Shiva ou Vishnu como Prajapati.

O Bhagavad Gita usa o epíteto Prajapati para descrever Krishna , junto com muitos outros epítetos.

Os Grhyasutras incluem Prajapati como uma das divindades invocadas durante as cerimônias de casamento e oradas por bênçãos de progênie próspera e harmonia entre marido e mulher.

Prajapati é identificado com as personificações do Tempo, Fogo, Sol, etc. Ele também é identificado com vários progenitores míticos, especialmente (Manu Smrti 1.34) os dez senhores dos seres criados inicialmente criados por Brahmā: os Prajapatis Marichi, Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Prachetas ou Daksha , Bhrigu e Nārada.

Nos Puranas , há grupos de Prajapati chamados Prajapatayah que eram rishis (sábios) ou "avôs" dos quais toda a humanidade resultou, seguidos por uma lista de Prajapatis que varia amplamente em número e nome entre os diferentes textos. De acordo com George Williams, o conceito de Prajapati inconsistente, variável e em evolução na mitologia hindu reflete a cosmologia hindu diversa .

O Mahabharata e o gênero dos Puranas chamam vários deuses e sábios de Prajapati. Algumas ilustrações, afirma Roshen Dalal, incluem Agni, Bharata, Shashabindu, Shukra, Havirdhaman, Indra, Kapila, Kshupa, Prithu-Vainya, Soma, Svishtakrit, Tvashtr, Vishvakarma e Virana.

"Prajapati" como título

Nos textos do hinduísmo da era medieval, Prajapati se refere a agentes lendários da criação, trabalhando como deuses ou sábios, que aparecem em cada ciclo de criação-manutenção-destruição ( manvantara ). Seus números variam entre sete, dez, dezesseis ou vinte e um.

Uma lista de vinte e um inclui

  1. Rudra ,
  2. Manu ,
  3. Daksha ,
  4. Bhrigu ,
  5. Dharma ,
  6. Tapa ,
  7. Yama ,
  8. Marici ,
  9. Angiras ,
  10. Atri ,
  11. Pulastya ,
  12. Pulaha ,
  13. Kratu ,
  14. Vasishtha ,
  15. Parameshti ,
  16. Surya ,
  17. Chandra ,
  18. Kardama ,
  19. Krodha e
  20. Vikrita .

Uma lista de dezesseis encontrados no Ramayana inclui

  1. Angiras,
  2. Arishtanemi ,
  3. Atri,
  4. Daksha,
  5. Kardama,
  6. Kashyapa ,
  7. Kratu,
  8. Marichi,
  9. Prachetas,
  10. Pulaha,
  11. Pulastya,
  12. Samshraya ,
  13. Shesha ,
  14. Lund
  15. Vikrita
  16. Vivasvan .

Uma lista de dez inclui

  1. Marichi,
  2. Angiras,
  3. Atri,
  4. Pulastya,
  5. Pulaha,
  6. Kratu,
  7. Vasishtha,
  8. Daksha (ou Prachetas),
  9. Bhrigu
  10. Narada .

Seu papel criativo varia. Pulaha, por exemplo, é o mítico filho nascido da mente de Brahma e um grande rishi. Como um dos Prajapatis, ele ajuda a criar animais selvagens vivos, como leões, tigres, ursos, lobos, bem como bestas míticas, como kimpurushas e shalabhas.

Hinduísmo Balinês

Os templos hindus em Bali, Indonésia, chamados Pura Prajapati , também chamados de Pura Mrajapati , são comuns. Eles estão mais associados a rituais fúnebres e à cerimônia Ngaben (cremação) dos mortos.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Dicionário de Lendas e Tradições Hindus ( ISBN  0-500-51088-1 ) por Anna Dhallapiccola

links externos