Balarama - Balarama
| Balarama | |
|---|---|
Deus da Agricultura e da Força | |
 Balarama, irmão do Senhor Krishna
| |
| Afiliação | Avatar de Shesha ou Vishnu |
| Morada | Vaikuntha , Patala , Vrindavan |
| Arma | Arado , Mace |
| Festivais | Balarama Jayanti, Rath Yatra |
| Informações pessoais | |
| Nascer | |
| Pais | |
| Irmãos | Krishna e Subhadra |
| Consorte | Revati |
| Crianças | Nishatha e Ulmuka (filhos) |
| Dinastia | Yadava - Chandravanshi |
Balarama ( sânscrito : बलराम, IAST : Balarāma ) é um deus hindu e irmão mais velho de Krishna . Ele é particularmente significativo na tradição Jagannath , como uma das divindades da tríade. Ele também é conhecido como Baladeva , Balabhadra , Haladhara , Halayudha e Sankarshana . Os dois primeiros epítetos referem-se à sua força, os dois últimos o associam a Hala ( Langala , "arado") por causa de suas fortes associações com fazendeiros e fazendeiros, como a divindade que usava equipamentos agrícolas como armas quando necessário .
Balarama às vezes é descrito como a encarnação de Shesha , a serpente associada ao deus Vishnu ; Krishna é considerado uma encarnação de Vishnu. Algumas tradições o consideram uma das dez encarnações principais do próprio Vishnu.
O significado de Balarama na cultura indiana tem raízes antigas. Sua imagem em obras de arte é datada por volta do início da era comum e em moedas datadas do século 2 a.C. No Jainismo, ele é conhecido como Baladeva e tem sido uma divindade relacionada aos fazendeiros historicamente significativa.
História
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Balarama é uma divindade antiga, uma divindade proeminente na era épica da história indiana, como evidenciado por evidências arqueológicas e numismáticas. Sua iconografia aparece com Naga (serpente de muitas cabeças), um arado e outros artefatos agrícolas, como um pote de água, possivelmente indicando suas origens em uma cultura agrícola bucólica. A lenda de Balarama aparece em muitos Parva (livros) do Mahabharata . O Livro Três ( Vana Parva ) afirma sobre Krishna e ele que Balarama é um avatar de Vishnu, enquanto Krishna é a fonte de todos os avatares e existência. Em algumas obras de arte do Império Vijayanagara , templos de Gujarat e outros lugares, por exemplo, Baladeva é o oitavo avatar de Vishnu, antes do Buda (Budismo) ou Arihant (Jainismo).
Texto:% s
Narrativas de Balarama são encontradas em Mahabharata , Harivamsha , Bhagavata Purana e outros Puranas . Ele é classificado na vyuha avatar Sankarshana estavam em Shesha e Lakshmana fazem parte. A lenda dele como o avatar de Shesha, a serpente em que Vishnu se apoiava, reflete seu papel e sua interconexão com Vishnu. No entanto, a mitologia do Balarama e sua associação com os dez avatares de Vishnu é relativamente mais jovem, isso é pós-védico embora antigo porque não é encontrado nos textos védicos.
Balarama encontra uma menção no Arthashastra de Kautilya (4o ao 2o século AC), onde, de acordo com Hudson, seus seguidores são descritos como "adoradores ascéticos" com cabeça raspada ou cabelo trançado.
Balarama, como Baladewa, é um personagem importante no texto javanês do século 11 Kakawin Bhāratayuddha , o poema Kakawin baseado no Mahabharata .
Moedas, artes e epigrafia
(século 2 a.C.)
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Balarama era antigamente uma poderosa divindade local chamada Samkarshana , associada ao culto local dos heróis Vrishni em Mathura por volta do século 4 aC. O conceito dos avatares de Vishnu formou-se durante o período Kushan no século III a II dC.
Moedas datadas de cerca de 185-170 aC, pertencentes ao rei indo-grego Agátocles, mostram a iconografia de Balarama e as inscrições gregas. Balarama-Samkarshana é tipicamente mostrado em pé com um gada na mão direita e segurando um arado na esquerda. Do outro lado dessas moedas está Vāsudeva-Krishna segurando a concha e o chakra.
(190-180 AC)
Obv Balarama- Samkarshana com a lenda grega: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ "King Agathocles".
Rev Vāsudeva-Krishna com a lenda Brahmi Rajane Agath calcularasasa "Rei Agátocles".
No sítio arqueológico de Chilas II, datado da primeira metade do século I dC, no noroeste do Paquistão, perto da fronteira com o Afeganistão, estão gravados dois machos junto com muitas imagens budistas nas proximidades. O maior dos dois machos segura um arado e uma clava com as duas mãos. A obra de arte também tem uma inscrição na escrita Kharosthi, que foi decifrada por estudiosos como Rama-Krsna e interpretada como uma representação antiga dos dois irmãos Balarama e Krishna. As primeiras imagens de Balarama encontradas em Jansuti (Mathura, Uttar Pradesh) e duas em Tumain (Ashoknagar, Madhya Pradesh) são datadas do século II / I AC e mostram Balarama segurando um Hala (arado) e um musala (pilão) em seu Duas mãos.
Em todas essas primeiras representações, Balarama-Samkarsana parece ocupar uma posição superior sobre Vāsudeva-Krishna. Nas moedas de Agátocles de Bactria , Balarama está na frente da moeda (o lado com uma legenda em grego), enquanto Vāsudeva-Krishna está no reverso ( lado de Brahmi ). Em Chilas, Balarama é mostrado mais alto e maior do que Vāsudeva-Krishna. A mesma relação também é visível na hierarquia dos heróis Vrishni.
Em algumas artes e textos indianos antigos, Balarama (Sankarsana) e Krishna (Vasudeva) são dois dos cinco heróis ( Pancaviras dos Vrishnis ). Os outros três diferem pelo texto. Em alguns, esses são "Pradyumna, Samba e Aniruddha", em outros "Anadhrsti, Sarana e Viduratha". A inscrição do poço Mora do século I perto de Mathura, datada entre 10 e 25 EC, menciona a instalação de cinco heróis Vrishni em um templo de pedra.
A mais antiga obra de arte sobrevivente do sudeste asiático relacionada a Balarama é da coleção de Phnom Da, perto de Angkor Borei, na região do baixo Mekong do Delta do Camboja .
Legendas
Balarama era filho de Vasudeva . O malvado rei Kansa , cunhado de Vasudeva, pretendia matar os filhos de sua irmã Devaki por causa de uma predição de que ele morreria nas mãos de seu oitavo filho. O demônio mau Kansa já havia matado os primeiros seis filhos de Devaki esmagando os recém-nascidos em uma pedra. Vishnu interveio e quando Balarama foi concebido, afirmam as lendas hindus, seu embrião foi transferido do útero de Devaki para o útero de Rohini , a primeira esposa de Vasudeva. Em alguns textos, esse movimento dá a Balarama o epíteto de Sankarshana (aquele que foi arrastado para longe). Balarama cresceu com seu irmão mais novo Krishna com pais adotivos, na casa do chefe dos vaqueiros Nanda e sua esposa Yashoda . O capítulo 10 do Bhagavata Purana o descreve da seguinte forma:
O Bhagavan como o Ser de tudo fala ao poder criativo de Sua consciência unificada (yogamaya) sobre Seu plano para Seu próprio nascimento como Balarama e Krishna. Ele começa com Balarama. Toda a Shesha, que é minha morada, se tornará um embrião no útero de Devaki, que você deverá transplantar para o útero de Rohini.
- Bhagavata Purana 10.2.8, Tr: D Dennis Hudson
Ele foi chamado de Rama, mas por causa de sua grande força ele foi chamado de Balarama, Baladeva ou Balabhadra, que significa Rama Forte . Ele nasceu em Shraavana Purnima ou Raksha Bandhan .
Infância e casamento
Um dia, Nanda solicitou a presença do sábio Gargamuni , seu sacerdote, para nomear o recém-nascido Krishna e Balarama. Quando o Garga chegou, Nanda o recebeu bem e solicitou a cerimônia de batismo. Gargamuni então lembrou a Nanda que Kansa estava procurando pelo filho de Devaki e se ele realizasse a cerimônia com opulência, isso chamaria sua atenção. Nanda, portanto, pediu a Garga para realizar a cerimônia em segredo e Garga o fez:
Porque Balarama, o filho de Rohini, aumenta a bem-aventurança transcendental dos outros, seu nome é Rama e por causa de sua força extraordinária, ele é chamado de Baladeva. Ele atrai os Yadus para seguir suas instruções e, portanto, seu nome é Sankarshana.
- Bhagavata Purana, 10.8.12
Quando seu irmão mais velho, cansado de brincar, se deitava com a cabeça no colo de um pastor de vacas, o Senhor Kṛiṣṇa o ajudava a relaxar massageando pessoalmente seus pés e oferecendo outros serviços
- Srimad Bhagavatam, Canto 10, Capítulo 15, Versículo 14
Balarama passou a infância como pastor de vacas com seu irmão Krishna. Ele matou Dhenuka , um Asura enviado por Kamsa, bem como Pralamba lutadores e Mushtika enviados pelo rei. Quando Krishna estava matando Kamsa, Balarama matou seu poderoso Senapati Kaalvakra . Depois que o rei malvado morreu, Balarama e Krishna foram estudar no ashrama do sábio Sandipani em Ujjain . Ele se casou com Revati , filha do rei Kakudmi . Ele teve 2 filhos - Nishatha e Ulmuka.
Balarama é o célebre plougher, um dos pilares da agricultura junto com o gado com quem Krishna está associado. O arado é a arma de Balarama. No Bhagavata Purana , ele o usa para lutar contra demônios, cavar um caminho para o rio Yamuna se aproximar de Vrindavan e puxar toda a capital de Hastinapura para o rio Ganges.
Guerra Kurukshetra de Mahabharata
Balarama ensinou a Duryodhana dos Kauravas e Bhima dos Pandavas a arte de lutar com uma maça . Quando a guerra estourou entre os Kauravas e os Pandavas, Balarama cuidou de ambos os lados e permaneceu neutro. Ele foi fazer uma peregrinação com seu sobrinho Pradyumna e outros Yadavas durante a guerra, e voltou no último dia, para assistir a luta entre seus discípulos. Quando Bhima derrotou Duryodhana golpeando-o na coxa com sua maça, Balarama ameaçou matar Bhima. Isso foi evitado quando Krishna lembrou Balarama do voto de Bhima - matar Duryodhana esmagando a coxa que ele havia exposto à esposa de Bhima, Draupadi .
Desaparecimento
No Bhagavata Purana , é descrito que depois que Balarama participou da batalha que causou a destruição do restante da dinastia Yadu e testemunhou o desaparecimento de Krishna, ele se sentou em um estado meditativo e partiu deste mundo.
Algumas escrituras descrevem uma grande cobra branca que deixou a boca de Balarama, em referência à sua identidade como Ananta- Sesha , uma forma de Sri Hari Vishnu. O lugar de onde ele partiu está situado perto do Templo Somnath em Gujarat .
A população local de Veraval acredita na caverna perto do local do templo, que a cobra branca que saiu da boca de Balarama entrou naquela caverna e voltou para Paatal Lok.
Significado
Nas tradições hindus, Balarama tem sido a divindade patrona de um fazendeiro, significando aquele que é o "precursor do conhecimento", das ferramentas agrícolas e da prosperidade. Ele quase sempre é mostrado e descrito com Krishna, como roubar manteiga, fazer travessuras de infância, reclamar com Yashoda que seu irmão mais novo Krishna tinha comido terra, brincar em currais, estudar juntos na escola do guru Sandipani e lutar contra demônios malignos enviado por Kamsa para matar os dois irmãos. Ele era o companheiro constante de Krishna, sempre vigilante, levando ao epíteto "Luk Luk Dauji" (ou Luk Luk Daubaba ) na tradição Pustimarga do Vaishnavismo . Ele é um repositório criativo de conhecimento para os agricultores: o conhecimento que cavou um canal de água para trazer a água de Yamuna para Vrindavan; que restaurou bosques, fazendas e florestas; que produzia bens e bebidas.
Nos textos hindus, Balarama quase sempre apóia Krishna na forma e no espírito. No entanto, há ocasiões em que os diálogos entre Balarama e Krishna apresentam pontos de vista diferentes, com a sabedoria de Krishna estabelecendo-o como a divindade suprema. A associação simbólica constante de Balarama com Krishna o torna o protetor e defensor do dharma .
Iconografia
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Balarama é descrito como tendo pele clara, em contraste com seu irmão, Krishna, que tem pele escura; Krishna em sânscrito significa escuro. Seu ayudha ou armas são o arado hala e a maça gadā . O arado é geralmente chamado de Balachita. Ele costuma usar roupas azuis e uma guirlanda de flores da floresta. Seu cabelo está preso em um topete e ele tem brincos, pulseiras e braceletes; ele é conhecido por sua força, a razão de seu nome; Bala significa força em sânscrito e hindi
Na tradição Jagannath , particularmente popular nas regiões oriental e central da Índia, ele é mais frequentemente chamado de Balabhadra. Balarama faz parte da tríade, onde Balarama é mostrado junto com seu irmão Jagannath (Krishna) e sua irmã Subhadra ( Subhadra ). Jagannath é identificável por seus olhos circulares em comparação com um oval de Shubhadra e olhos amendoados do ícone abstrato de Balarama. Além disso, o rosto de Balarama é branco, o ícone de Jagannath é escuro e o ícone de Subhadra é amarelo. A terceira diferença é a cabeça plana do ícone de Jagannath, em comparação com a cabeça entalhada semicircular do Balarama abstrato. A forma da cabeça de Balabhadra, também chamada de Balarama ou Baladeva nessas regiões, varia em alguns templos entre algo plano e semicircular.
Escultura
Chatur-vyūha : Balarama, com capuz de serpente e copo para beber, à direita de Vasudeva-Krishna . Século II dC, Arte de Mathura .
Balarama, período Gupta, Mathura
Balarama, período medieval, Mathura
Balarama, século 18, Mathura
Templos
- Templo de Nenmini Balarama Kerala
- Templo Aluva Srikrishna Balarama Kerala
- Templo Mazhoor Balarama, Taliparamba , distrito de Kannur , Kerala
- Seis principais templos Balarama mencionados nos Puranas: Unchagaon, Aring, Ram Ghat, Baldeo, Nari e Talvan.
- Templo Shri Jagannath de Odisha, particularmente Puri
- Kendrapara , Templo Baladevjew , Odisha
- Templo Ananta Vasudeva
- RevtiBaladevji Mandir, Jetalpur, Gujarat
- Shri Daau Ji Mandir, Vill- Banchari, Haryana
- Templos de Kathmandu, Nepal
- Shri Dauji Mandir, Mainpuri, (UP)
- Templo de Shri Shri Baladev Jiu Gopal Jiu, Beliaghata, Calcutá (WB)
- Shri Dauji Mandir , Hathras , Uttar Pradesh
Hinduísmo de fora
Jainismo
Os Jain Puranas , notavelmente, o Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacarita de Hemachandra , narram relatos hagiográficos de nove Baladevas ou Balabhadras que se acredita serem śalākāpuruṣas (literalmente portadores da tocha, grandes personalidades). Balarama foi o nono. Balarama junto com Krishna são considerados primos do reverenciado Tirthankara Neminatha (Aristanemi) pelos jainistas.
A tradição do Jainismo lista 63 Śalākāpuruṣa ou figuras notáveis que, entre outras, incluem os vinte e quatro Tirthankaras e nove conjuntos de tríades. Uma dessas tríades é Krishna como o Vasudeva , Balarama como o Baladeva e Jarasandha como o Prati-Vasudeva . Em cada era do tempo cíclico Jain nasce um Vasudeva com um irmão mais velho denominado Baladeva . Entre as tríades, Baladeva defende o princípio da não violência, uma ideia central do Jainismo. O vilão é o Prati-vasudeva , que tenta destruir o mundo. Para salvar o mundo, Vasudeva-Krishna tem que abandonar o princípio da não-violência e matar Prati-Vasudeva . As histórias dessas tríades podem ser encontradas no Harivamsa Purana ( século VIII dC) de Jinasena (não deve ser confundido com seu homônimo, o adendo a Mahābhārata ) e no Trishashti-shalakapurusha-charita de Hemachandra.
A história da vida de Krishna nos Puranas do Jainismo segue o mesmo esboço geral dos textos hindus, mas em detalhes, eles são muito diferentes: incluem Jain Tirthankaras como personagens da história e geralmente são polemicamente críticos de Krishna, ao contrário as versões encontradas no Mahabharata , no Bhagavata Purana e no Vishnu Purana . Por exemplo, Krishna perde batalhas nas versões Jain, e suas gopis e seu clã de Yadavas morrem em um incêndio criado por um asceta chamado Dvaipayana. Da mesma forma, depois de morrer pela flecha do caçador Jara, os textos jainistas afirmam que Krishna vai para o terceiro inferno na cosmologia Jain , enquanto Balarama vai para o sexto céu .
Em outros textos jainistas, Krishna e Baladeva são primos do vigésimo segundo Tirthankara , Neminatha. Os textos jainistas afirmam que Naminatha ensinou a Krishna toda a sabedoria que mais tarde ele deu a Arjuna no Bhagavad Gita . De acordo com Jeffery D. Long , um professor de religião conhecido por suas publicações sobre jainismo, esta conexão entre Krishna e Neminatha tem sido uma razão histórica para os jainistas aceitarem, lerem e citarem o Bhagavad Gita como um texto espiritualmente importante, celebrar Krishna- festivais relacionados e misturar-se com os hindus como primos espirituais.
Evidências relacionadas ao jainismo primitivo, afirma Patrick Olivelle e outros estudiosos, sugerem que Balarama tinha sido uma divindade agricultora significativa na tradição Jain em partes do subcontinente indiano, como perto da região de Mathura. Textos jainistas, como o Kalpasutra, descrevem a mesma ideia de transferência de embriões, como nos textos hindus para Balarama, para o 24º Tirthankara Mahavira ; no último caso, o embrião de uma mulher Brahmin é movido para o útero de uma mulher Kshatriya. Balarama, afirma Pratapaditya Pal , foi uma das divindades históricas reverenciadas no Jainismo junto com Ambika, Lakshmi e outros. Tal como aconteceu com os fazendeiros hindus, declara Paul Dundas e outros estudiosos, é provável que Balarama tenha sido a divindade padroeira dos fazendeiros Jain nos primeiros séculos da era comum, porque um grande número de imagens Balarama foram encontradas nas primeiras artes Jain.
budismo
Imagens de Balarama foram descobertas em locais budistas indianos centrais, como com Sanchi stupas em Andher, Mehgaon e Chandna. Estes são datados do início da era comum. O Ghata Jataka, um dos contos Jataka que fazem parte das escrituras budistas, descreve Krishna como um nascimento anterior do discípulo de Buda Sariputta e Balarama é descrito como o nascimento anterior de um dos discípulos do Buda.
Notas
Referências
Bibliografia
- Beck, Guy L. (Ed.) (2005). Krishnas alternativos: Variações regionais e vernáculas sobre uma divindade hindu . SUNY Press. ISBN 0-7914-6415-6.Manutenção de CS1: texto extra: lista de autores ( link )
- Doniger, Wendy (1993). Purana Perennis: Reciprocidade e transformação em textos hindus e jainistas . SUNY Press . ISBN 0-7914-1381-0.
- Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
links externos
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Mídia relacionada a Balarama no Wikimedia Commons
