Arjava - Arjava
Ārjava ( sânscrito : आर्जव ) significa literalmente sinceridade, retidão e não hipocrisia. É um dos dez Yamas nos antigos textos hindus e jainistas.
Definição
Ārjav significa retidão, sinceridade e harmonia em nossos pensamentos, palavras e ações para consigo mesmo e para com os outros. Kane traduz arjava como franqueza. É explicado nos antigos textos indianos como “autocontenção da hipocrisia” e “ausência de hipocrisia”. Ele é incluído como uma das várias restrições éticas virtuosas no caminho de um indivíduo para a espiritualidade. O poeta Maharashtrian Vāmana em Avigita, em xvi.1, postula que arjava é uma forma de honestidade e pureza em uma pessoa, e uma virtude essencial para que se possa tratar a todos igualmente, seja aquele outro filho, esposa, parente, amigo, um estranho, alguém hostil ou a si mesmo sem discriminação.
O conceito ético de Arjava é referido como sinônimo como Adambha (अदम्भ, palavra composta de अ + दम्भ). Adambha também significa não-enganoso, franqueza e sinceridade. É listado como uma virtude nas epopéias indianas.
Literatura
Arjava é um dos dez yamas listados por Śāṇḍilya Upanishad , bem como por Svātmārāma. É uma das restrições virtuosas (yamas) ensinadas nos antigos textos indianos. Os outros nove yamas são ahimsa (अहिंसा): Não-Violência, Satya (सत्य): veracidade, Asteya (अस्तेय): não roubar, Brahmacharya (ब्रह्मचर्य): o celibato e não traindo o cônjuge, Kṣamā (क्षमा): perdão, Dhṛti (धृति ): fortaleza, Dayā (दया): compaixão, Mitāhāra (मितहार): dieta medida e Śauca (शौच): pureza, limpeza.
Em alguns textos, como por Adi Sankara , esta virtude é chamada de bhavasamsuddhi , e explicada como pureza de motivação e liberdade mental da hipocrisia, tanto na conduta social de alguém, quanto dentro de si mesmo, onde seus pensamentos, palavras e ações ressoam. É considerada uma virtude que capacita a pessoa a agir e viver sem ansiedade, raiva, preconceito, conflito interno ou confusão. Também é discutido no Bhagwad Gita no versículo 17.16.
O Mahabharata, no Livro 12, Capítulo 60, lista Adambha (não hipocrisia) como uma virtude junto com Akrodha (não raiva), Kshama (perdão) e outros. No mesmo livro, no capítulo 278, a Epopéia explica como e por que surge a hipocrisia, sugerindo que é um derivado do pecado da cobiça, ganância e apego a posses superficiais. O tratado de Patanjali sobre Yoga lista apenas cinco yamas , que incluem não cobiça e não possessividade ( Asteya e Aparigraha respectivamente), mas não inclui Arjava .