Durga - Durga

Durga
Durga
Deusa Mãe; Deusa da Preservação, Poder, Energia, Força e Proteção
	Pintura do século 18 de Durga matando o demônio búfalo, Mahishasura
Afiliação	Devi , Shakti , Adi-Parashakti , Chandi , Kaushiki , Kali
Arma	Chakra (disco), Shankha (concha), Trishula (Tridente), Gada (maça) , Arco e Flecha, Khanda (espada) e Escudo, Ghanta (sino)
Monte	Tigre ou leão
Festivais	Durga Puja , Durga Ashtami , Navratri , Vijayadashami
Informações pessoais
Irmãos	Vishnu
Consorte	Shiva
Equivalentes
Equivalente de Manipuri	Panthoibi

Durga ( sânscrito : दुर्गा , IAST : Durgā ) é uma divindade importante no hinduísmo . Ela é adorada como o aspecto principal da deusa-mãe Devi e é uma das mais populares e amplamente reverenciadas entre as divindades indianas. Ela está associada a proteção, força, maternidade, destruição e guerras. Sua lenda gira em torno do combate ao mal e às forças demoníacas que ameaçam a paz, a prosperidade e o Dharma, o poder do bem sobre o mal. Acredita-se que Durga libera sua ira divina contra os ímpios para a libertação dos oprimidos e acarreta a destruição para fortalecer a criação.

Os historiadores da religião e da arte tendem a traçar a descrição mais antiga de Durga aos selos da Civilização do Vale do Indo . No entanto, esta afirmação carece de evidência visual direta do site. Existem várias dicas para ela nos primeiros textos védicos e na época dos épicos , ela emerge como uma divindade independente. De acordo com as lendas hindus, Durga foi criada pelos deuses para derrotar o demônio Mahishasura , que só poderia ser morto por uma mulher. Durga é vista como uma figura maternal e freqüentemente retratada como uma bela mulher, montando um leão ou tigre, com muitos braços, cada um carregando uma arma e muitas vezes derrotando demônios. Ela é amplamente adorada pelos seguidores da seita centrada na deusa, Shaktismo , e tem importância em outras denominações como Shaivismo e Vaishnavismo . Sob essas tradições, Durga é associada e identificada com outras divindades.

Os dois textos mais importantes do Shaktismo, Devi Mahatmya e Devi-Bhagavata Purana , reverencia Devi ou Shakti (deusa) como o criador primordial do universo e o Brahman (verdade e realidade última). Enquanto todos os principais textos do hinduísmo mencionam e reverenciam a deusa, esses dois textos giram em torno dela como a divindade primária. O Devi Mahatmya é considerado uma escritura tão importante quanto o Bhagavad Gita pelos hindus Shakta.

Durga tem um número significativo de seguidores em toda a Índia , Bangladesh e Nepal , especialmente em seus estados do leste, como West Bengal , Odisha , Jharkhand , Assam e Bihar . Durga é reverenciada após as colheitas de primavera e outono, especialmente durante os festivais de Durga Puja e Navratri .

Etimologia e nomenclatura

A palavra Durga (दुर्गा) significa literalmente "intransponível", "invencível, inexpugnável". Está relacionado com a palavra Durg (दुर्ग) que significa "fortaleza, algo difícil de derrotar ou passar". De acordo com Monier Monier-Williams , Durga é derivado das raízes dur (difícil) e gam (passar, passar). Segundo Alain Daniélou, Durga significa "além da derrota".

A palavra Durga e termos relacionados aparecem na literatura védica, como nos hinos Rigveda 4.28, 5.34, 8.27, 8.47, 8.93 e 10.127, e nas seções 10.1 e 12.4 do Atharvaveda . Uma divindade chamada Durgi aparece na seção 10.1.7 do Taittiriya Aranyaka . Embora a literatura védica use a palavra Durga , a descrição contida carece dos detalhes lendários sobre ela que são encontrados na literatura hindu posterior.

A palavra também é encontrada em antigos textos sânscritos pós-védicos, como na seção 2.451 do Mahabharata e na seção 4.27.16 do Ramayana . Esses usos estão em contextos diferentes. Por exemplo, Durg é o nome de um Asura que se tornou invencível aos deuses, e Durga é a deusa que intervém e o mata. Durga e seus derivados são encontrados nas seções 4.1.99 e 6.3.63 do Ashtadhyayi de Pāṇini , o antigo gramático sânscrito, e no comentário de Nirukta de Yaska . Durga como uma deusa matadora de demônios provavelmente já estava bem estabelecida na época em que o texto hindu clássico chamado Devi Mahatmya foi composto, que os estudiosos estimam entre 400 e 600 EC. A Devi Mahatmya e outras mitologias descrevem a natureza das forças demoníacas simbolizadas por Mahishasura como mudança de forma e adaptação na natureza, forma e estratégia para criar dificuldades e alcançar seus fins malignos, enquanto Durga calmamente entende e opõe o mal para alcançá-la solene metas.

Existem muitos epítetos para Durga em Shaktism e suas nove denominações são ( Navadurga ): Shailaputri, Brahmacharini, Chandraghanta, Kushmanda, Skandamata, Katyayini, Kaalratri, Mahagauri e Siddhidatri. Uma lista de 108 nomes da deusa é recitada a fim de adorá-la e é popularmente conhecida como "Ashtottarshat Namavali da Deusa Durga".

Outros significados podem incluir: "aquele que não pode ser acessado facilmente", "a deusa invencível".

Um famoso shloka afirma a definição e origem do termo 'Durga': "Durge durgati nashini" , o que significa que Durga é aquele que destrói toda a angústia.

História e textos

Provas de imagens do tipo Durga podem provavelmente ser rastreadas até a Civilização do Vale do Indo . De acordo com Asko Parpola , um selo cilíndrico de Kalibangan mostra "uma deusa da guerra semelhante a Durgā, que está associada ao tigre".

A reverência por Devi , a natureza feminina de Deus, aparece pela primeira vez na 10ª Maṇḍala do Rig Veda , uma das escrituras do hinduísmo. Este hino também é chamado de hino Devi Suktam (abreviado):

Eu sou a Rainha, o coletor de tesouros, mais atencioso, primeiro daqueles que merecem adoração.
     Assim, os deuses me estabeleceram em muitos lugares com muitas casas para entrar e morar.
Só através de mim todos comem a comida que os alimenta - cada homem que vê, respira, ouve a palavra falada.
     Eles não sabem disso, mas eu resido na essência do Universo. Ouça, todos e cada um, a verdade conforme eu a declaro.
Eu, em verdade, eu mesmo anuncio e profiro a palavra que deuses e homens devem receber bem.
     Eu faço o homem que amo extremamente poderoso, faço-o nutrido, um sábio e alguém que conhece Brahman.
Eu curvo o arco para Rudra [Shiva], para que sua flecha possa atingir e matar aquele que odeia a devoção.
     Eu desperto e ordeno a batalha pelas pessoas, eu criei a Terra e o Céu e resido como seu Controlador Interior.
No cume do mundo, eu trago o céu o Pai: minha casa está nas águas, no oceano como Mãe.
     Daí eu permeio todas as criaturas existentes, como seu Ser Supremo Interno, e as manifesto com meu corpo.
Eu criei todos os mundos à minha vontade, sem qualquer ser superior, e permeio e habito neles.
     A consciência eterna e infinita sou eu, é minha grandeza habitando em tudo.

- Devi Sukta, Rigveda 10.125.3 - 10.125.8 ,

Obras de arte que retratam a cena de Devi Mahatmya da "Deusa Durga matando o demônio Buffalo Mahishasura" são encontradas em toda a Índia, Nepal e sudeste da Ásia. No sentido horário a partir do topo: Caxemira do século 9, Karnataka do século 13 , Prambanan Indonésia do século 9 , Uttar Pradesh do século 2 .

Os epítetos de Devi que são sinônimos de Durga aparecem na literatura dos Upanishads , como Kali no versículo 1.2.4 do Mundaka Upanishad datado de cerca do século 5 aC. Esta única menção descreve Kali como "terrível, mas rápida como o pensamento", uma manifestação colorida muito vermelha e esfumaçada do divino com uma língua tremeluzente como o fogo, antes que o texto comece a apresentar sua tese de que é preciso buscar o autoconhecimento e o conhecimento do Brahman eterno .

Durga, em suas várias formas, aparece como uma divindade independente no período épico da Índia antiga, ou seja, nos séculos em torno do início da era comum. Os personagens Yudhisthira e Arjuna do Mahabharata invocam hinos para Durga . Ela aparece no Harivamsa na forma do elogio de Vishnu e na oração de Pradyumna. Vários Puranas do início ao final do primeiro milênio EC dedicam capítulos de mitologias inconsistentes associadas a Durga . Destes, o Markandeya Purana e o Devi-Bhagavata Purana são os textos mais significativos sobre Durga . O Devi Upanishad e outros Shakta Upanishads , em sua maioria datados de terem sido compostos no ou após o século 9, apresentam as especulações filosóficas e místicas relacionadas a Durga como Devi e outros epítetos, identificando-a como sendo o Brahman e Atman (self, alma).

Os indologistas e autores Chitralekha Singh e Prem Nath afirmam: " Narada Purana descreve as formas poderosas de Lakshmi como Durga, Mahakali , Bhadrakali, Chandi , Maheshwari , Lakshmi, Vaishnavi e Andreye". Em Garuda Purana , Lakshmi é considerado Prakriti (Mahalakshmi) e é identificado com três formas - Sri, Bhu e Durga. No Lakshmi Tantra e Lakshmi Sahasranama de Skanda Purana , Lakshmi recebe o status de deusa primordial e Durga como um dos nomes de Lakshmi. Os textos também descrevem que ela ganhou esse nome após matar o demônio Durgamasura.

Origens

O historiador Ramaprasad Chanda afirmou em 1916 que Durga evoluiu ao longo do tempo no subcontinente indiano. Uma forma primitiva de Durga, segundo Chanda, foi o resultado do " sincretismo de uma deusa da montanha adorada pelos habitantes do Himalaia e dos Vindhyas ", uma divindade dos Abhiras conceituada como uma deusa da guerra. Durga então se transformou em Kali como a personificação do tempo que tudo destrói, enquanto aspectos dela emergiram como a energia primordial ( Adya Sakti ) integrada ao conceito de samsara (ciclo de renascimentos) e essa ideia foi construída sobre a fundação da religião védica , mitologia e filosofia.

A evidência epigráfica indica que, independentemente de suas origens, Durga é uma deusa antiga. As inscrições do século 6 dC na escrita Siddhamatrika antiga, como na caverna da colina Nagarjuni durante a era Maukhari , já mencionam a lenda de sua vitória sobre Mahishasura (demônio búfalo-híbrido).

Comerciantes europeus e referências da era colonial

Alguns dos primeiros relatos europeus referem-se a uma divindade conhecida como Deumus, Demus ou Deumo. Os marinheiros ocidentais (portugueses) ficaram cara a cara com os murti de Deumus em Calicut, na costa do Malabar, e concluíram que era a divindade de Calicut. Deumus às vezes é interpretado como um aspecto de Durga na mitologia hindu e às vezes como deva . É descrito que o governante de Calicut ( Zamorin ) tinha uma murti de Deumus em seu templo dentro de seu palácio real.

Legendas

'Durga em Combate com o Touro, Mahishasura', pintura do século 19

A lenda mais popular associada à deusa é a da morte de Mahishasura . Mahishasura era um demônio meio-búfalo que fazia severas penitências para agradar Brahma , o criador. Depois de vários anos, Brahma, satisfeito com sua devoção, apareceu diante dele. O demônio abriu os olhos e pediu ao deus a imortalidade. Brahma recusou, afirmando que todos devem morrer um dia. Mahishasura então pensou um pouco e pediu uma bênção que apenas uma mulher poderia ser capaz de matá-lo. Brahma concedeu a bênção e desapareceu. Mahishasura começou a torturar pessoas inocentes. Ele capturou o céu e não teve nenhum tipo de medo, pois pensava que as mulheres eram impotentes e fracas. Os devas ficaram preocupados e foram para Trimurti . Todos juntos combinaram seu poder e criaram uma mulher guerreira com muitos braços. Os devas deram a ela uma cópia de suas armas. Himavan , o senhor dos Himalaias, presenteou um leão como sua montaria. Durga em seu leão, alcançou antes do palácio de Mahishasura. Mahishasura assumiu diferentes formas e atacou a deusa. Cada vez, Durga destruiria suas formas. Por fim, Durga matou Mahishasura quando ele estava se transformando em um búfalo.

Atributos e iconografia

Esquerda: Durga como matador de búfalo-demônio em um templo hindu Aihole do século 6, Karnataka; À direita: em Mahabalipuram, Tamil Nadu.

Durga foi uma deusa guerreira e é retratada para expressar suas habilidades marciais. Sua iconografia normalmente ressoa com esses atributos, onde ela monta um leão ou um tigre, tem entre oito e dezoito mãos, cada uma segurando uma arma para destruir e criar. Ela é freqüentemente mostrada no meio de sua guerra com Mahishasura, o demônio búfalo, no momento em que ela vitoriosamente mata a força demoníaca. Seu ícone a mostra em ação, mas seu rosto está calmo e sereno. Nas artes hindus, este atributo tranquilo do rosto de Durga é tradicionalmente derivado da crença de que ela é protetora e violenta não por causa de seu ódio, egoísmo ou prazer na violência, mas porque ela age por necessidade, por amor ao bem, para a libertação daqueles que dependem dela e um marco do início da jornada da alma para a liberdade criativa.

Durga matando Mahishasura em uma celebração Durga Puja em Bengala

Durga tradicionalmente detém as armas de vários deuses masculinos da mitologia hindu, que eles dão a ela para lutar contra as forças do mal porque sentem que ela é a shakti (energia, poder). Isso inclui chakra , concha, arco, flecha, espada, dardo, trishul , escudo e um laço. Essas armas são consideradas simbólicas pelos hindus Shakta, representando autodisciplina, serviço altruísta aos outros, auto-exame, oração, devoção, lembrança de seus mantras, alegria e meditação. A própria Durga é vista como o "Eu" interior e a mãe divina de toda a criação. Ela tem sido reverenciada por guerreiros, abençoando suas novas armas. A iconografia de Durga foi flexível nas tradições hindus, onde, por exemplo, alguns intelectuais colocam uma caneta ou outros instrumentos de escrita em sua mão, pois consideram seu estilete como sua arma.

Descobertas arqueológicas sugerem que essas características iconográficas de Durga se tornaram comuns em toda a Índia por volta do século 4 dC, afirma David Kinsley - um professor de estudos religiosos especializado em deusas hindus. A iconografia de Durga em alguns templos aparece como parte de Mahavidyas ou Saptamatrkas (sete mães consideradas formas de Durga). Seus ícones nos principais templos hindus, como em Varanasi, incluem obras de arte em relevo que mostram cenas do Devi Mahatmya .

No Vaishnavism , Durga cuja montagem é Leão , é considerada um dos três aspectos ou formas da Deusa Lakshmi , os outros dois sendo Sri e Bhu . De acordo com a professora Tracy Pintchman, "Quando o Senhor Vishnu criou os gunas de prakriti , surgiu Lakshmi em suas três formas, Sri , Bhu e Durga . Sri consistia em sattva , Bhu como rajas e Durga como tamas ".

Durga aparece na mitologia hindu em várias formas e nomes, mas no final das contas todos esses são diferentes aspectos e manifestações de uma deusa. Ela é imaginada como aterrorizante e destrutiva quando deve ser, mas benevolente e protetora quando precisa ser. Enquanto os ícones antropomórficos dela, como aqueles que a mostram montando um leão e segurando armas, são comuns, as tradições hindus usam formas anicônicas e desenhos geométricos ( yantra ) para lembrar e reverenciar o que ela simboliza.

Adoração e festivais

Durga é adorado em templos hindus na Índia e no Nepal pelos hindus Shakta. Seus templos, cultos e festivais são particularmente populares nas partes leste e nordeste do subcontinente indiano durante Durga puja, Dashain e Navaratri.

Durga Puja

Imagens do festival de Durga (no sentido horário a partir do topo): Durga Puja pandal com um ídolo Durga com 1 milhão de mãos no topo da cabeça de um touro para simbolizar sua vitória sobre Mahishasura em Calcutá , Dançando em Vijaya Dashami, mulheres manchando umas às outras com cores e família ganham juntos para Dashain no Nepal.

De acordo com o Markandeya Purana, Durga Puja pode ser realizado por 9 ou 4 dias (os últimos quatro na sequência). O Durga Puja de quatro dias é um importante festival anual em Bengala , Odisha , Assam , Jharkhand e Bihar . É programado de acordo com o calendário luni-solar hindu no mês de Ashvina , e geralmente cai em setembro ou outubro. Por ser celebrado durante o Sharad (literalmente, estação das ervas daninhas), é chamado de Sharadiya Durga Puja ou Akal-Bodhan para diferenciá-lo daquele celebrado originalmente na primavera. O festival é celebrado pelas comunidades com a confecção de imagens coloridas especiais de Durga em argila, recitações de textos de Devi Mahatmya , orações e folia por nove dias, após os quais é retirado em procissão com cantos e danças, depois imerso em água. O puja Durga é uma ocasião de grandes festividades públicas e privadas nos estados do leste e nordeste da Índia.

O dia da vitória de Durga é celebrado como Vijayadashami (Bijoya em bengali), Dashain (nepalês) ou Dussehra (em hindi) - essas palavras significam literalmente "a vitória no décimo (dia)".

Este festival é uma antiga tradição do hinduísmo, embora não esteja claro como e em que século o festival começou. Manuscritos sobreviventes do século 14 fornecem diretrizes para o puja de Durga, enquanto registros históricos sugerem que famílias ricas e da realeza patrocinavam as principais festividades públicas do puja de Durga desde pelo menos o século 16. O texto jainista do século 11 ou 12 Yasatilaka de Somadeva menciona um festival e datas anuais dedicadas a uma deusa guerreira, celebrado pelo rei e suas forças armadas, e a descrição espelha os atributos de um puja Durga.

A proeminência do puja Durga aumentou durante o Raj britânico em Bengala. Depois que os reformistas hindus identificaram Durga com a Índia, ela se tornou um ícone do movimento de independência indiana . A cidade de Calcutá é famosa pelo puja de Durga.

Dashain

No Nepal , o festival dedicado a Durga é chamado Dashain (às vezes soletrado como Dasain), que significa literalmente "os dez". Dashain é o feriado nacional mais longo do Nepal e é um feriado público em Sikkim e no Butão . Durante Dashain, Durga é adorado em dez formas ( Shailaputri , Brahmacharini , Chandraghanta , Kushmanda , Skandamata , Katyayani , Kalaratri , Mahagauri , Mahakali e Durga) com uma forma para cada dia no Nepal. O festival inclui o sacrifício de animais em algumas comunidades, bem como a compra de roupas novas e a entrega de presentes. Tradicionalmente, o festival é celebrado em 15 dias, os primeiros nove dias são passados pelos fiéis relembrando Durga e suas idéias, o décimo dia marca a vitória de Durga sobre Mahisura e os últimos cinco dias celebram a vitória do bem sobre o mal.

Durante os primeiros nove dias, nove aspectos de Durga conhecidos como Navadurga são meditados, um por um durante o festival de nove dias pelos devotos hindus. Durga é ocasionalmente adorada como deusa celibatária, mas as tradições do Shaktismo incluem a adoração de Shiva junto com Durga, que a considera sua consorte, além de Lakshmi , Saraswati , Ganesha e Kartikeya , que são considerados filhos de Durga por Shaktas. Alguns Shaktas adoram o simbolismo e a presença de Durga como Mãe Natureza . No sul da Índia, especialmente em Andhra Pradesh, Dussera Navaratri também é celebrada e a deusa é vestida a cada dia como uma Devi diferente, todas consideradas equivalentes, mas outro aspecto de Durga.

Outras culturas

Em Bangladesh , o Sharadiya Durga Puja de quatro dias de duração é o festival religioso mais importante para os hindus e celebrado em todo o país, sendo Vijayadashami um feriado nacional. No Sri Lanka, é celebrada Durga na forma de Vaishnavi, com o simbolismo iconográfico de Vishnu. Esta tradição foi continuada pela diáspora do Sri Lanka.

No budismo

A deusa budista Palden Lhamo compartilha alguns atributos de Durga.

De acordo com os estudiosos, ao longo de sua história, as tradições tântricas budistas adotaram várias divindades hindus em seu rebanho. As tradições tântricas do budismo incluíam Durga e desenvolveram ainda mais a ideia. No budismo japonês, ela aparece como Butsu-mo (às vezes chamada de Koti-sri). No Tibete, a deusa Palden Lhamo é semelhante à Durga protetora e feroz. Acredita-se que vários aspectos de Tārā tenham se originado como uma forma da deusa Durga, notadamente sua forma de guardiã feroz.

No jainismo

A Sacciya mata encontrada nos principais templos jainistas da era medieval espelha Durga, e ela foi identificada pelos estudiosos do jainismo como sendo a mesma ou compartilhando uma linhagem comum mais antiga. Nas cavernas de Ellora , os templos jainistas apresentam Durga com sua montaria de leão. No entanto, ela não é mostrada matando o demônio búfalo na caverna Jain, mas ela é apresentada como uma divindade pacífica.

No siquismo

Durga é exaltado como o divino em Dasam Granth , um texto sagrado do Sikhismo que é tradicionalmente atribuído ao Guru Gobind Singh . De acordo com Eleanor Nesbitt, esta visão foi contestada pelos Sikhs que consideram o Sikhismo monoteísta, que sustentam que uma forma feminina do Supremo e uma reverência pela Deusa são "inequivocamente de caráter hindu".

Fora do subcontinente indiano

Deusa Durga no sudeste da Ásia, a partir da esquerda: Camboja do século 7/8 , Vietnã do século 10/11 , Indonésia do século 8/9 .

Escavações em sítios arqueológicos na Indonésia , particularmente na ilha de Java, renderam inúmeras estátuas de Durga. Estes foram datados do século VI em diante. Das numerosas estátuas de pedra de divindades hindus da era medieval do início a meados da Idade Média, descobertas nas ilhas indonésias, pelo menos 135 estátuas são de Durga. Em partes de Java, ela é conhecida como Loro Jonggrang (literalmente, "donzela esguia").

No Camboja , durante sua era de reis hindus, Durga era popular e várias esculturas dela foram encontradas. No entanto, a maioria difere da representação indiana em um detalhe. A iconografia de Durga cambojana a mostra em pé no topo da cabeça cortada do demônio do búfalo.

Estátuas de Durga foram descobertas em templos de pedra e sítios arqueológicos no Vietnã , provavelmente relacionados à era Champa ou da dinastia Cham.

Influência

Durga é uma deusa importante no hinduísmo e a inspiração de Durga Puja - um grande festival anual, especialmente nos estados do leste e nordeste da Índia.

Um dos devotos de sua forma como Kali era Sri Ramakrishna, que era o guru de Swami Vivekananda . Ele é o fundador da Missão Ramakrishna.

Durga como a deusa-mãe é a inspiração por trás da canção Vande Mataram , escrita por Bankim Chandra Chatterjee, durante o movimento de independência indiana , mais tarde a canção nacional oficial da Índia. Durga está presente no nacionalismo indiano, onde Bharat Mata, ou seja, a Mãe Índia, é vista como uma forma de Durga. Isso é completamente secular e está de acordo com a antiga ideologia de Durga como Mãe e protetora dos índios. Ela está presente na cultura pop e em filmes de sucesso de Bollywood como Jai Santoshi Maa . O exército indiano usa frases como "Durga Mata ki Jai!" e " Kaali Mata ki Jai!". Qualquer mulher que assume uma causa de luta pelo bem e pela justiça é considerada como tendo o espírito de Durga nela.

Notas

Referências

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links externos

Durga Batalhando o Demônio Búfalo: Iconografia , Museu Carlos, Universidade Emory
Devi Durga , Arthur M. Sackler Gallery e Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution
Visão geral das religiões mundiais - devoção a Durga

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