Shravana (audição) - Shravana (hearing)
Shravana ou Śravaṇa ( sânscrito : श्रवण) é derivado da raiz श्रवः (ouvir ou o ouvido) e significa - 'o ouvido', 'a hipotenusa de um triângulo', 'o ato de ouvir', 'estudar', 'fama ',' glória ',' aquilo que é ouvido ou revelado ',' riqueza ',' fluindo ',' escorrendo ',
Na filosofia e nos rituais hindus , ouvir os segredos dos Upanishads do Guru é chamado de Shravana, cujos segredos devem ser refletidos para obter convicção intelectual. A pessoa aprende ouvindo, é o primeiro estágio do aprendizado, a iniciação quando as doutrinas védicas tradicionais são transmitidas pelos professores. Shravana é a atividade mental pela qual os textos são compreendidos a fim de conhecer a Verdade sobre Brahman . O Sruti é a semente do conhecimento Vedântico semeada pelo Guru (professor) na mente de sisya ('discípulo'), que então cuida dessa semente por meio de sua shravana , manana e nididhyasana .
Yajnavalkya recomendou a sua esposa, Maitreyi , a forma de sadhana que consistia em darshana , shravana , manana e nididhyasana ; darshana refere-se a ver e realizar Deus ou Brahman. Ele disse a ela que o primeiro estágio na busca espiritual é Shravana , e a pessoa deve se tornar um shravaka para quem ouvir ou shabda cria interesses, então separa esses interesses, separa o essencial do não essencial, remove a confusão e as dúvidas e, naturalmente, leva ao próximo estágio, Manana . Shravana é um exercício psicológico. Vidyaranya em seu Panchadasi (Sloka I.53) explica que: -
- इत्थं वाक्यैस्तदर्थानुसन्धानं श्रवणं भवेत् |
- युक्त्या संभावितत्वानुसंधानं मन्नन्तु तत् ||
a descoberta ou descoberta do verdadeiro significado da identidade do eu individual e do Eu Universal supremo com os grandes ditos é o que se conhece como shravana ; e chegar à possibilidade de sua validade por meio do raciocínio lógico é o que se chama manana . A audição e a discriminação são benéficas ao conhecimento, ambas estão interligadas e são meios internos para a aquisição do autoconhecimento, a primeira envolve análise e argumentação, e a última é a reflexão incessante sobre a não dualidade do eu individual.
Sadananda explica que ouvir é a determinação de que o Vedanta ensina a não dualidade de Brahman com base em seis sinais característicos - a) apresentação do assunto no início e na conclusão, b) repetição ou apresentação repetida do assunto, c) originalidade, isto é, o assunto não é conhecido por nenhuma outra fonte, d) resultado ou utilidade do assunto, e) elogio ou elogio do assunto ef) demonstração ou raciocínio em apoio ao assunto. Shravana resulta na verificação genuína da verdadeira importância dos textos e declarações védicas.