Santuário - Shrine

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Um santuário ( Latin : scrinium "caso ou no peito para livros ou papéis"; francês antigo : escrin "caixa ou caso") é um sagrado ou santo local dedicado a um determinado divindade , antepassado , herói , mártir , santo , daemon , ou similar figura de respeito, onde são venerados ou adorados . Os santuários geralmente contêm ídolos , relíquias ou outros objetos associados à figura que está sendo venerada. Um santuário no qual as ofertas votivas são feitas é chamado de altar .

Os santuários são encontrados em muitas religiões do mundo, incluindo o cristianismo , o islamismo , o hinduísmo , o budismo , a religião popular chinesa , o xintoísmo , as religiões folclóricas filipinas indígenas e asatru , bem como em ambientes seculares e não religiosos, como um memorial de guerra. Os santuários podem ser encontrados em vários ambientes, como igrejas , templos , cemitérios , museus ou em casa. Embora, santuários portáteis também sejam encontrados em algumas culturas.

Tipos de santuários

Santuário doméstico taoísta chinês de 1850 a 1860, Museu Bankfield

Santuários de templo

Muitos santuários estão localizados dentro de edifícios e nos templos projetados especificamente para o culto, como uma igreja no cristianismo ou um mandir no hinduísmo. Um santuário aqui é geralmente o centro das atenções no edifício e recebe um lugar de destaque. Nesses casos, os adeptos da fé se reúnem dentro do prédio para venerar a divindade no santuário. Na arquitetura clássica do templo, o santuário pode ser sinônimo de cella .

Santuários domésticos

Historicamente, no hinduísmo , budismo e catolicismo romano , e também nas religiões modernas, como o neopaganismo , um santuário pode ser comumente encontrado dentro de uma casa ou loja. Este santuário é geralmente uma pequena estrutura ou conjunto de imagens e estatuetas dedicadas a uma divindade que faz parte da religião oficial, aos ancestrais ou a uma divindade doméstica localizada .

Santuários de quintal

Pequenos santuários de quintal ao ar livre são encontrados na parte inferior dos jardins de muitas pessoas, seguindo várias religiões, incluindo historicamente o cristianismo . Muitos consistem em uma estátua de Cristo , Virgem Maria ou um santo , em um pedestal ou em uma alcova, enquanto outros podem ser cabines elaboradas sem tetos, alguns incluem pinturas, estátuas e elementos arquitetônicos, como paredes, telhados, portas de vidro e cercas de ferro.

Nos Estados Unidos, alguns cristãos têm santuários em pequenos jardins; alguns se assemelham a altares laterais, pois são compostos por uma estátua colocada em um nicho ou gruta ; esse tipo é coloquialmente conhecido como madonna de banheira .

Santuários ao lado do caminho

Imagens religiosas, geralmente em algum tipo de pequeno abrigo, colocadas ao lado de uma estrada ou caminho, às vezes em um assentamento ou em uma encruzilhada.

Santuários religiosos

Santuário de Qubrat Hamran, no sul da Arábia, datado do século 15 ou 16.

Os santuários são encontrados em muitas religiões. Diferente de um templo , um santuário geralmente abriga uma relíquia particular ou imagem de culto , que é o objeto de adoração ou veneração . Um santuário também pode ser construído para separar um local considerado particularmente sagrado, em vez de ser colocado para a conveniência dos adoradores. Os santuários, portanto, atraem a prática da peregrinação .

cristandade

Os santuários são encontrados em muitas formas de cristianismo, embora não em todas. O Catolicismo Romano , a maior denominação do Cristianismo, tem muitos santuários, assim como o Cristianismo Ortodoxo , o Anglicanismo e algumas formas de Luteranismo .

Santuário católico: caixão de vidro de Santa Catarina Labouré

No Código de Direito Canônico Católico Romano de 1983 , os cânones 1230 e 1231 lêem: “O termo santuário significa uma igreja ou outro lugar sagrado que, com a aprovação do Ordinário local , é por motivo de devoção especial frequentada pelos fiéis como peregrinos . Para que um santuário seja qualificado de nacional , é necessária a aprovação da Conferência Episcopal . Para que seja qualificado de internacional, é necessária a aprovação da Santa Sé ”.

Santuário relicário
da Igreja da Suécia de Santa Brígida da Suécia em Vadstena

Outro uso do termo "santuário" na terminologia católica coloquial é um nicho ou alcova na maioria - especialmente maiores - das igrejas usadas pelos paroquianos quando oram em particular na igreja. Eles também eram chamados de altares devocionais , uma vez que podiam se parecer com pequenos altares laterais ou altares-tchau. Os santuários sempre foram centrados em alguma imagem de Cristo, Maria ou um santo - por exemplo, uma estátua, pintura, mural ou mosaico, e podem ter retábulos atrás deles (sem um Tabernáculo embutido).

No entanto, a missa não seria celebrada neles; eles eram simplesmente usados ​​para ajudar ou dar um foco visual para as orações. Os altares laterais, onde a missa realmente podia ser celebrada, eram usados ​​de maneira semelhante aos santuários pelos paroquianos. Os altares laterais foram especificamente dedicados à Virgem Maria , a São José e a outros santos.

Um presépio também pode ser visto como um santuário, pois a definição de um santuário é qualquer lugar sagrado ou sagrado.

islamismo

A estrutura mais sagrada do Islã, a Kaaba (dentro da Mesquita Al-Haram ) na cidade de Meca , embora um templo antigo (no sentido de uma "casa de Deus"), pode ser vista como um santuário por abrigar uma relíquia respeitada chamado de Hajar al-Aswad e também sendo o foco parcial da maior prática de peregrinação do mundo, o Hajj . A poucos metros de distância, a mesquita também abriga o santuário Maqam Ibrahim (" estação de Abraão ") contendo um petrosomatoglifo (de pés) associado ao patriarca e à construção da Kaaba de seu filho Ismael na tradição islâmica. O sepulcro Green Dome do profeta islâmico Maomé (onde sua câmara mortuária também contém os túmulos de seu amigo Abu Bakr e companheiro próximo Umar ) em Medina , situado na Masjid an-Nabawi ("A Mesquita do Profeta"), ocorre como um lugar muito venerado e importante como local de peregrinação entre os muçulmanos.

Islamismo sunita

Dois dos mais antigos e notáveis ​​santuários islâmicos são o Domo da Rocha e o menor Domo da Corrente construído no Monte do Templo em Jerusalém . O primeiro foi construído sobre a rocha que marcava o local do Templo Judaico e, de acordo com a tradição islâmica, foi o ponto de partida da lendária ascensão de Maomé aos céus ( al-Mi'raj ).

Mais do que qualquer outro santuário no mundo muçulmano, o túmulo de Maomé é considerado uma fonte de bênçãos para o visitante. Entre os ditos atribuídos a Muhammad, inclua um declarado como: "Quem visitar meu túmulo terá direito à minha intercessão." Visitar o túmulo de Maomé após a peregrinação é considerado recomendado pela maioria dos juristas sunitas .

Os primeiros estudiosos do salaf , Ahmad Ibn Hanbal (morto em 241 AH), Ishaq Ibn Rahwayh (morto em 238 SH), Abdullah ibn Mubarak (morto em 189 AH) e Imam Shafi'i (morto em 204 AH), todos permitiram o prática de ziyāra ao túmulo do Profeta. O estudioso do hadith Qadi Ayyad (falecido em 554 AH) afirmou que visitar o Profeta era "uma Sunna dos muçulmanos sobre a qual havia consenso e uma ação boa e desejável".

Ibn Hajar al-Asqalani (falecido em 852 AH) afirmou explicitamente que viajar para visitar o túmulo do Profeta foi "uma das melhores ações e a mais nobre das ações piedosas com as quais alguém se aproxima de Deus, e sua legitimidade é uma questão de consenso. " Da mesma forma, Ibn Qudamah (m. 620 AH) considerou o ziyāra do Profeta como recomendado e também buscou a intercessão diretamente do Profeta em seu túmulo.

Os túmulos de outras figuras religiosas muçulmanas também são respeitados. O filho de Ahmad ibn Hanbal , um dos principais juristas do sunismo, teria declarado que preferia ser enterrado perto do mausoléu de uma pessoa santa do que seu próprio pai. Enquanto em algumas partes do mundo muçulmano os mausoléus das tumbas são vistos simplesmente como locais de ziyāra do túmulo de uma figura religiosa ( Mazār / Maqbara ), em outras (como o subcontinente indiano ) eles são tratados como santuários adequados ( Dargah ).

Oposição aos santuários tumulares pelos grupos Salafi e Wahhabi

Muitos reformadores islâmicos modernos se opõem à construção (e às vezes à visitação de ) santuários de tumbas, considerando-os um desvio do verdadeiro Islã. Isso inclui principalmente os seguidores dos movimentos Wahhabi e Salafi , que acreditam que os santuários sobre os túmulos encorajam a idolatria / politeísmo ( fugir ) e que há o risco de adorar a outros que não Deus (os mortos).

O fundador do movimento Wahhabi, Muhammad ibn Abd al-Wahhab derivou a proibição de construir mesquitas sobre túmulos de um hadith atribuído ao Profeta Muhammad no qual ele disse "Que Deus amaldiçoe os judeus e cristãos que transformam os túmulos de seus profetas em lugares de adoração; não os imite. " Além disso, ele ordenou o nivelamento dos túmulos ( taswiyat al-qubur ), que o erudito Imam Al-Shafi'i apoiou.

O movimento Wahhabi foi fortemente influenciado pelas obras do teólogo Hanbali medieval Ibn Taymiyyah, considerado por eles a "autoridade máxima em um grande número de questões". Uma dessas questões era a posição sobre a visitação da tumba do Profeta. De acordo com Ibn Taymiyyah, todos os ahadith encorajando a visitação da tumba do Profeta são fabricados ( mawdu ' ), não estão contidos nas seis principais coleções de hadith ou Musnad Ahmad ibn Hanbal e violam tawhid al-uluhiya .

Esta visão de Ibn Taymiyyah foi rejeitada por alguns estudiosos sunitas tradicionais durante sua vida e após sua morte. O mestre hadith Shafi'i Ibn Hajar al-Asqalani afirmou que "Esta é uma das posições mais feias que foi relatada de Ibn Taymiyya" . O estudioso hadith Hanafi Ali al-Qari afirmou que, "Entre os Hanbalis, Ibn Taymiyya foi ao extremo ao proibir viajar para visitar o Profeta - que Deus o abençoe e lhe conceda paz" Qastallani afirmou que "O Shaykh Taqi al-Din Ibn Taymiyya fez declarações abomináveis ​​e estranhas sobre este assunto, no sentido de que viajar para visitar o Profeta é proibido e não é um ato piedoso. "

Xiita

Peregrinos fora do Santuário do Imam Husayn ibn Ali em Karbala , Iraque.

Os xiitas têm vários mazares dedicados a várias figuras religiosas importantes em sua história, e vários santuários elaborados ( Marqad / Maqam ) são dedicados a figuras religiosas xiitas, principalmente no Iraque (como nas cidades de Karbala , Najaf , Samarra e também Kadhimiya ) e no Irã (como nas cidades de Qom e Mashad ).

Os exemplos específicos de santuários xiitas incluem o Santuário Al-Askari , e Imam Hussein Santuário . Outros santuários xiitas estão localizados nas cidades de mesmo nome de Mazar-e Sharif ("O Nobre Mausoléu ") no Afeganistão , e Mashhad ( al-Rida ) (" Martyrium [de Ali Rida ]") no Irã. O Mausoléu de Ruhollah Khomeini em Teerã abriga os túmulos de Ruhollah Khomenei , o líder da revolução iraniana de 1978–79 , sua esposa e algumas outras pessoas relacionadas.

Sufi

No sufismo popular , uma prática comum é visitar ou fazer peregrinações aos túmulos de santos, eruditos renomados e pessoas justas. Esta é uma prática particularmente comum no Sul da Ásia , onde tumbas famosas incluem santos como Sayyid Ali Hamadani em Kulob , Tajiquistão; Afāq Khoja , perto de Kashgar , China; Lal Shahbaz Qalandar em Sindh ; Ali Hujwiri em Lahore , Paquistão; Bahauddin Zakariya em Multan Paquistão; Moinuddin Chishti em Ajmer , Índia; Nizamuddin Auliya em Delhi , Índia; e Shah Jalal em Sylhet , Bangladesh. Da mesma forma, em Fez , Marrocos, um destino popular para visitação piedosa é o Zaouia Moulay Idriss II . A área ao redor de Timbuktu, no Mali, também possui muitos santuários sufistas históricos que foram destruídos pelos islâmicos nos últimos anos. Muitos deles foram reconstruídos desde então. A tumba de um santo é um local de grande veneração, onde bênçãos ou baraka continuam a chegar à pessoa sagrada falecida e são consideradas (por alguns) para beneficiar os devotos e peregrinos visitantes de acordo com as crenças Sufi. A fim de mostrar reverência aos santos sufis, reis e nobres forneceram grandes doações ou waqf para preservar as tumbas e renová-las arquitetonicamente. Com o tempo, essas doações, rituais e comemorações anuais formaram um elaborado sistema de normas aceitas. Essas formas de prática sufi criaram uma aura de tradições espirituais e religiosas em torno de datas prescritas. Muitos puristas ortodoxos ou islâmicos denunciam esses rituais de visita a túmulos, especialmente a expectativa de receber bênçãos dos santos venerados.

Fé Baháʼ

Os dois mais conhecidos santuários da Fé Bahá'í servem como locais de descanso para os respectivos restos mortais das duas figuras centrais da Fé Bahá'í, o Báb e Bahá'u'lláh . Eles são os pontos focais de uma peregrinação bahá'í :

Outros locais foram designados como Santuários Bahá'ís, sendo o mais notável a casa de William Sutherland Maxwell e May Maxwell em Montreal, Quebec, Canadá.

budismo

Santuário budista próximo a Wat Phnom
Santuário budista nas margens de Tso Moriri , Ladkah, 2010

No budismo , um santuário se refere a um lugar onde a veneração é focada no Buda ou em um dos bodhisattvas . Monges, freiras e leigos dão oferendas a essas figuras reverenciadas nesses santuários e também meditam na frente deles.

Normalmente, os santuários budistas contêm uma estátua do Buda ou (nas formas Mahayana e Vajrayana do budismo), um dos vários bodhisattvas. Também costumam conter velas, junto com oferendas como flores, água purificada, comida e incenso. Muitos santuários também contêm relíquias sagradas, como o suposto dente do Buda mantido em um santuário no Sri Lanka .

Os santuários de locais específicos no budismo, particularmente aqueles que contêm relíquias de budas falecidos e monges reverenciados, são freqüentemente projetados na forma tradicional conhecida como stupa .

Religiões folclóricas das Filipinas

Os antigos filipinos e filipinos que continuam a aderir às religiões folclóricas filipinas indígenas geralmente não têm os chamados "templos" de adoração no contexto conhecido por culturas estrangeiras. No entanto, eles têm santuários sagrados , também chamados de casas dos espíritos . Eles podem variar em tamanho, desde pequenas plataformas com telhado a estruturas semelhantes a uma pequena casa (mas sem paredes), a santuários que parecem pagodes, especialmente no sul, onde as primeiras mesquitas também foram modeladas da mesma maneira. Esses santuários eram conhecidos em vários termos indígenas, que dependem da associação do grupo étnico. Eles também podem ser usados ​​como locais para guardar taotao e caixões de ancestrais. Entre os Bicolanos, os taotao também eram mantidos em cavernas sagradas chamadas moog .

Durante certas cerimônias, os anito são venerados em altares temporários próximos a lugares sagrados. Estes eram chamados de latangan ou lantayan em Visayan e dambana ou lambana em Tagalog. Esses altares de bambu ou rattan são idênticos na construção básica na maior parte das Filipinas. Eles eram pequenas plataformas sem telhado ou postes divididos na ponta (semelhantes a uma tocha tiki ). Eles seguravam cascas de coco cortadas ao meio , pratos de metal ou potes de martaban como recipientes para as oferendas. Às vezes, o Taotao também pode ser colocado nessas plataformas.

Outros tipos de locais sagrados ou objetos de adoração de diwata incluem a manifestação material de seus reinos. As mais veneradas eram as árvores balete (também chamadas de nonok , nunuk , nonoc , etc.) e formigueiros ou cupinzeiros ( punso ). Outros exemplos incluem montanhas, cachoeiras, bosques de árvores, recifes e cavernas.

Paganismo germânico

No paganismo germânico , tipos de santuários eram empregados, mas os termos para os santuários mostram algum nível de ambigüidade:

  • Hörgrs , que pode ter originalmente se referido exclusivamente a "lugares sagrados", enquanto seu cognato do inglês antigo hearg poderia significar " bosque sagrado " e / ou "templo, ídolo"
  • Vés (nórdico antigo) ou wēohs (inglês antigo), referindo-se a tipos de santuários ou recintos sagrados. O termo aparece em skaldic poesia e em nomes de lugares na Escandinávia (com exceção da Islândia ), muitas vezes em conexão com uma deidade nórdica ou uma característica geográfica. O nome do deus nórdico , refere-se à prática.

Hinduísmo

Um santuário de templo para Radha Krishna
Um santuário doméstico.

No hinduísmo , um santuário é um lugar onde deuses ou deusas são adorados. Os santuários normalmente estão localizados dentro de um templo hindu de várias formas. A maioria das famílias hindus também tem um santuário doméstico. Por exemplo, de acordo com as memórias de Stephen Huyler de suas visitas a algumas casas hindus, uma parte da casa foi dedicada ao santuário doméstico. Aqui, a imagem de uma divindade foi colocada e ofereceu orações, em vez de visitas a um templo. Entre os lares hindus tamil, de acordo com Pintchman, um santuário em Kitchen é mais comum. Se a família for rica, ela pode localizar o santuário doméstico em uma sala separada.

taoísmo

Um santuário taoísta.

A linha entre um templo e um santuário no Taoísmo não está totalmente definida; santuários são geralmente versões menores de templos taoístas maiores ou pequenos lugares em uma casa onde um emblema yin-yang é colocado entre ambientes pacíficos para encorajar a meditação e o estudo de textos e princípios taoístas. Os taoístas colocam menos ênfase na frequência formal, mas incluem adoração ritualizada do que outras religiões asiáticas ; templos formais e estruturas de adoração surgiram no taoísmo principalmente para evitar a perda de adeptos ao budismo .

As características frequentes dos santuários taoístas incluem as mesmas características dos templos inteiros, muitas vezes incluindo qualquer uma ou todas as seguintes características: jardins , água corrente ou fontes, pequenos braseiros ou velas (com ou sem incenso ) e cópias de textos taoístas como o Tao Te Ching , Zhuangzi ou outros textos de Lao Tzu , Chuang Tzu ou outros sábios taoístas.

confucionismo

Vários templos e santuários confucionistas existem em todo o mundo sinófono. Freqüentemente, em chinês, são chamados de 文庙 ou "templos da cultura". Como os templos taoístas, eles consistem em jardins e, em seguida, um grande pavilhão onde o incenso é queimado. No entanto, dentro do santuário, uma estátua de Confúcio ou Mêncio é mantida.

Os santuários confucionistas costumam ser adornados com mensagens ao sábio (Deus do aprendizado), principalmente desejando boa sorte nos exames.

Os santuários confucionistas também existem fora da China, por exemplo, em Naha, Okinawa. No entanto, alguns templos budistas reservam um quarto para Confúcio também.

Santuários seculares

Em alguns países ao redor do mundo, os marcos podem ser chamados de "santuários históricos". Os santuários notáveis ​​deste tipo incluem:

Halls of fame também servem como santuários nos quais um ou vários indivíduos são introduzidos com base em sua influência sobre regiões, culturas ou disciplinas. Bustos ou estátuas de corpo inteiro são freqüentemente erguidos e colocados lado a lado em comemoração. Isso inclui Halls of Fame que homenageiam atletas de esportes, onde a entrada de um atleta no hall é comumente descrita como "consagração".

Por extensão, o termo santuário passou a significar qualquer lugar totalmente dedicado a uma pessoa ou assunto específico, como o Santuário do Sol em Colorado Springs, Colorado .

Veja também

Referências

Notas

links externos