Mazar (mausoléu) - Mazar (mausoleum)
O santuário de Pir Hadi Hassan Bux Shah Jilani , Duthro Sharif , Paquistão
Um mazār ( árabe : مزار ), ou darīh ( ضَرِيْح ) no Magrebe , é um mausoléu ou santuário em alguns lugares do mundo, normalmente o de um santo ou líder religioso notável. Textos árabes medievais também podem usar as palavras mašhad ou maqām para denotar o mesmo conceito. Outro termo sinônimo usado principalmente na Palestina e na literatura acadêmica ocidental mais antiga é wali ou weli .
Etimologia
- Mazār , plural mazārāt ( مزارات ), está relacionada com a palavra Ziyara ( زيارة , que significa "visitação"). Refere-se a um local e hora de visita. De origem árabe , a palavra foi emprestada pelo persa e pelo urdu .
- Darīh , plural adriha ( أضرحة ) ou dara'ih ( ضرائح ), está relacionado ao verbo daraha ( ضَرَحَ que significa "inter"). É comumente usado no Magrebe .
Tipos específicos de santuários
- Mashhad ( مشهد ), plural mashāhid , geralmente se refere a uma estrutura que contém a tumba de uma figura sagrada ou um local onde ocorreu uma visitação religiosa. Palavras relacionadas são shāhid ('testemunha') e shahīd ('mártir'). Um mashhad geralmente tinha uma cúpula sobre o local do enterro dentro do prédio. Alguns tinham um minarete .
- Maqām , plural maqāmāt , literalmente "um lugar para os pés", referindo-se a onde a pessoa fica ou reside, é frequentemente usado para ossantuários de Ahl al-Bayt . De acordo com Ibn Taymiyya , os maqāmāt são os lugares onde a pessoa venerada viveu, morreu ou adorou, e os mashāhidd são edifícios sobre o maqāmāt ou sobre as relíquias da pessoa.
Termos regionais para estruturas equivalentes
- Mazār é a palavra árabe emprestada pelo persa e pelo urdu . Portanto, é amplamente utilizado no Irã e outros países influenciados pela cultura persa , no Afeganistão , Paquistão e Índia .
- Weli (plural awliya ): na Palestina , weli é o termo comum para um santo e seu santuário. Um profeta é Weli é chamado de hadrah , um santo comum de uma maqam e um famoso santo tem um mashhad . A literatura ocidental do século 19 ao início do século 20 adotou a palavra "wali", às vezes escrita "weli", "welli", etc., com o significado de "tumba ou mausoléu de um homem santo".
- Qubba ( lit. "cúpula", plural qubbat ): no Sudão , a tumba de um homem santo. O Islã folclórico sudanêsafirma que o homem santo está compartilhando sua baraka ou bênçãos também após a morte através de seu túmulo, que é o repositório de sua baraka e, portanto, torna-se um lugar de ziyara ziyarat ou visitação. Um homem santo digno de tal santuário é chamado no Sudão de wali , faki ou shaykh .
- No noroeste da China, mazar também é traduzido foneticamente como mázhā (麻扎). Também é frequentemente referido como gǒngběi (拱北), derivado da palavra persa " gonbad " que significa "cúpula". Muitas vezes é um complexo de santuários centrado em um túmulo de um mestre sufi do povo Hui .
- No Irã e no sul da Ásia, um dargah é um santuário islâmico sufi construído sobre o túmulo de uma figura religiosa reverenciada.
- Na África do Sul (especialmente no Cabo Ocidental ), um kramat é o túmulo de um líder espiritual ou auliya , às vezes dentro de um edifício retangular que funciona também como um santuário para os falecidos (geralmente um Malaio do Cabo ).
- Na Indonésia , os termos makam e kuburan referem-se aos túmulos dos primeiros missionários, principalmente dos santos Wali Songo de Java .
- Na língua malaia, keramat se refere a um objeto ou pessoa considerada sagrada ou abençoada, por exemplo, a tumba de um santo muçulmano. Veja também Datuk Keramat .
Termos relacionados
- Masjid , plural masājid , significa um lugar de prostração ou oração, e é freqüentemente usado pelos xiitas para santuários aos quais mesquitas foram anexadas.
- Darīh , plural adriha , é uma trincheira no meio da sepultura, ou a própria sepultura.
Origens
As práticas variam consideravelmente em diferentes países. O sincretismo não é incomum, onde práticas e crenças pré-islâmicas persistem entre as comunidades muçulmanas. Apesar dos desejos de Maomé e da ordem de Alá, um culto aos santos se desenvolveu em algumas comunidades muçulmanas desde cedo, seguindo práticas pré-islâmicas profundamente arraigadas no Oriente Médio. Mashhads , ou santuários, foram estabelecidos por certas pessoas para figuras mencionadas no Alcorão , como Muhammad , Jesus , os profetas e outras figuras principais da Bíblia judaica e cristã , grandes governantes, líderes militares e clérigos.
Oponentes
Os seguidores do wahabismo consideram que nenhuma pessoa pode mediar entre o homem e Deus. Eles consideram que os muçulmanos que acreditam que os santos e seus santuários têm propriedades sagradas são politeístas e hereges . Em 1802, as forças Wahhabi destruíram parcialmente o santuário do Imam Husayn . Em 1925, o comandante e mais tarde rei da Arábia Saudita, Abdulaziz Ibn Saud , destruiu as estruturas feitas pelo homem em Jannat al-Baqīʿ em Medina , o local de sepultamento de quatro dos imãs xiitas e da filha de Muhammad. O cemitério ainda existe, embora de uma forma muito mais simples, e é usado para enterrar os mortos.
Projeto
Não há um tipo arquitetônico específico para mazārs , que variam muito em tamanho e elaboração. No entanto, todos eles seguem o desenho convencional da turba , ou tumba, e geralmente têm uma cúpula sobre uma base retangular.
Exemplos notáveis
No Iraque
O Santuário Imam Husayn em Karbala , Iraque atrai peregrinos xiitas do Iraque, Irã e outros lugares.
O Sardāb do califa al-Mahdi ( r. 775–785) é preservado em Samarra , Iraque , sob uma cúpula dourada que foi apresentada por Naser al-Din Shah Qajar e que foi concluída por Mozaffar ad-Din Shah Qajar em 1905. A tumba encontra-se dentro da Mesquita Al-Askari , um dos mais importantes santuários xiitas. A mesquita foi gravemente danificada em um atentado a bomba em fevereiro de 2006 , provavelmente obra de militantes sunitas .
No Irã
Em 2007, o santuário Imam Reza em Mashhad , no Irã, atraiu 12 milhões de visitantes anualmente, perdendo apenas para Meca como destino de peregrinos muçulmanos. Este santuário é conhecido por seus poderes de cura.
O santuário da princesa Shahrbanu , ao sul de Teerã , é aberto apenas para mulheres. Shahrbanu era filha de Yazdegerd III , o último governante sassânida da Pérsia. Ela se casou com o imã Hussein ibn Ali e era mãe do quarto imã xiita, Ali ibn al-Husayn , então passou a simbolizar a conexão inicial e próxima entre o xiismo e o Irã. O santuário é popular entre as mulheres que buscam consolo ou ajuda.
Na Síria
A mesquita Sayyidah Zaynab , que abriga o santuário de Zaynab bint Ali em Damasco , foi restaurada com a ajuda de contribuições de xiitas da Índia, Paquistão, Irã e outros lugares. O santuário é um dos locais xiitas mais importantes da Síria e atrai muitos peregrinos do Iraque, Líbano e Irã. Em setembro de 2008, um carro-bomba foi detonado em frente ao santuário, matando 17 pessoas.
Em Aleppo , o Mashhad al-Husayn do período aiúbida é o mais importante dos edifícios medievais sírios. O santuário de al-Husayn foi construído em um local indicado a um pastor por um homem santo que apareceu a ele em um sonho, e foi construído por membros da comunidade xiita local. O edifício atual é uma reconstrução: o original sofreu graves danos em 1918 de uma grande explosão e por quarenta anos ficou em ruínas. A restauração original teve grande sucesso em restaurar o mashhad à sua aparência anterior. As adições posteriores incluíram cobrir o pátio com uma cobertura de estrutura de aço e adicionar um "santuário" brilhantemente decorado, que deu ao monumento um caráter muito diferente do original.
No Egito
No Egito, muitos mashhads dedicados a figuras religiosas foram construídos em Fatimid Cairo, principalmente estruturas quadradas simples com uma cúpula. Alguns dos mausoléus em Aswan eram mais complexos e incluíam salas laterais. A maioria dos mausoléus fatímidas foi destruída ou muito alterada por reformas posteriores. O Mashad al-Juyushi , também chamado de Mashad Badr al-Jamali, é uma exceção. Este edifício tem um salão de orações coberto com abóbadas cruzadas , com uma cúpula apoiada em estrias sobre a área em frente ao mihrab . Tem um pátio com um minarete quadrado alto. Não está claro quem o mashhad comemora.
Dois outros mashads importantes da era fatímida no Cairo são os de Sayyida Ruqayya e de Yayha al-Shabib , no cemitério de Fustat . Sayyida Ruqayya , descendente de Ali , nunca visitou o Egito, mas o mashhad foi construído para homenageá-la. É semelhante a al-Juyushi, mas com uma cúpula canelada maior e um mihrab elegantemente decorado .
No Paquistão
Alguns santuários atraem peregrinos sunitas e xiitas. Um exemplo é o santuário de Abdol-Ghazi Sahab em Karachi , considerado parente de Ja'far al-Sadiq , o sexto imã. Ele fugiu dos abássidas em Bagdá para Sindh , onde recebeu refúgio de um príncipe hindu. Os xiitas o veneram como um membro da família dos imames, enquanto os sunitas simplesmente o veem como uma pessoa de grande santidade.
Outro exemplo é o santuário de Lahore, Bibi Pak Daman , considerado o local do sepultamento de uma das filhas de Ali e de outras quatro mulheres da família de Muhammad. O famoso santo sufi do ramo sunita do Islã, Sayyid Ali Hujwiri (falecido em 1071), certa vez meditou por quarenta dias neste santuário.
No Uzbequistão
- Mausoléu de Sheihantaur em Tashkent , Uzbequistão
No Quirguistão
- Manas Ordo Mausoléu de Manas em Talas Província , Quirguistão
No afeganistão
- Santuário do Manto em Kandahar , Afeganistão. Ele contém uma capa que se acredita ter sido usada por Maomé.
- Santuário de Ali em Mazar-i-Sharif , Afeganistão. Um dos túmulos de renome de Ali .
Na China
- Mausoléu de Afaq Khoja perto de Kashgar em Xinjiang , China, tumba de Muhammad Yūsuf e seu filho Afaq Khoja
- Mausoléu do sultão Satuk Bughra Khan em Artush
- Santuário Ordam Padishah perto de Kashgar
- Mausoléu Imam Asim Khan
No Egito
- Mausoléu de Aga Khan III em Aswan
- Mausoléu de Abu Al Hassan El-Shazly em Sheikh Shazly
No sudan
- Mausoléu do Mahdi em Omdurman
- Mausoléu do Sheikh Hassan al-Nil em Omdurman
No Paquistão
- Santuário de Data Ganj Baksh perto do Portão de Bhati , na Cidade Murada de Lahore , Paquistão.
- Mazar-e-Quaid , tumba do fundador do Paquistão, Muhammad Ali Jinnah , em Karachi , Paquistão.
- Mazar do Sultão Bahu , fundador da ordem Sarwari Qadri em Garh Maharaja , em Lahore , Paquistão.
Na Índia
- Dargah Nizamuddin , fundador da ordem Chisti Nizami, em Delhi , Índia.
- Laila Majnu Ki Mazar , perto de Anupgarh , Rajasthan , Índia. Segundo a lenda local, o casal Layla e Majnun morreu aqui.
- Mausoléu de Fakhruddin Shaheed em Galiakot , Rajasthan, Índia.
Em Bangladesh
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- Santuário de Bayazid Bostami em Chittagong , Bangladesh
- Santuário de Shaiykh Saiyed Razzaq Ali Gilani em Akkhan, Chittagong , Bangladesh .
- Santuário de Shah Jalal em Sylhet , Bangladesh.
Na Indonésia
- Imogiri em Java , complexo de mausoléu dos sultões de Mataram , Yogyakarta e Surakarta .
Em Singapura
- Acredita-se que Keramat Iskandar Syah, em Fort Canning Hill , seja a tumba do Raja Iskandar Shah, um rei de Cingapura do século 14 .
Veja também
- Datuk Keramat
- Dargah
- História das cúpulas árabes medievais e da Europa Ocidental
- Khanqah
- Maqam
- Maqbara
- Marabu
- Na Tuk Kong
- Rauza
Notas e referências
Notas
Citações
Origens
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