Vili e Vé - Vili and Vé

Uma representação de Óðinn , Vili e Vé criando o mundo por Lorenz Frølich

Na mitologia nórdica , Vili ( / v ɪ l i / VILL -ee ; nórdico antigo :[Wile] ) e ( / v / VAY ; EM:[ˈWeː] ) são os irmãos do deus Odin (do antigo nórdico Óðinn ), filhos de Bestla , filha de Bölþorn ; e Borr , filho de Búri

Nome

O teônimo nórdico antigo ou Véi é cognato com o gótico weiha ('sacerdote'), ambos originados do protogermânico * wīhōn , ele próprio do adjetivo * wīhaz , que significa 'sagrado' (cf. Goth. Weihs , OHG wīh ) . Um substantivo relacionado, * wīhan ('santuário'), também pode ser reconstruído com base no antigo nórdico ('santuário'), no inglês antigo wēoh ('ídolo') e no antigo saxão wīh ('templo').

Vili significa claramente 'vontade' em nórdico antigo. Ela se origina do substantivo proto-germânico * weljōn ~ * weljan ('desejo, desejo'; cf. gótico wilja , inglês antigo willa e alto alemão antigo willo ).

Atestados

No proto-nórdico , os nomes dos três irmãos eram aliterados , * Wōdinaz , Wiljô , Wīhą ), de modo que eles podem ser considerados como formando uma tríade de * wōdaz , wiljô, wīhą , aproximadamente inspiração (conhecimento transcendente, mântico ou profético), cognição (vontade, desejo, pensamento interno que leva à ação) e numen (poder espiritual que reside no mundo externo, em objetos sagrados).

Vili e Vé, junto com Óðinn, são retratados como os três irmãos que mataram Ymir - terminando o domínio primitivo da raça dos gigantes - e são os primeiros dos Æsir . Dos três, Óðinn é o mais velho, Vili o do meio e Ve o mais novo. Ao primeiro casal humano, Ask e Embla , Óðinn deu alma e vida; Vili deu sagacidade (inteligência) e tato; e Vé deu semblante (aparência, expressão facial), fala , audição e visão.

Compare com isso a aliteração em um versículo encontrado no Livro de Exeter , Wôden worhte weos "Woden forjou os santuários " - onde comparado à "tríade" acima, apenas o meio will etymon foi substituído pelo trabalho etymon. O nome de tais santuários para Woden, Wôdenes weohas (Saxon Wôdanes wih , Norse Óðins vé ) sobrevive em toponímia como Odinsvi , Wodeneswegs .

Enquanto Vili e Vé são de pouca proeminência na mitologia nórdica como atestado; seu irmão Óðinn tem um papel mais célebre como o chefe do panteão nórdico. Óðinn permanece à frente de uma tríade dos deuses mais poderosos: Óðinn, Thórr e Freyr . Óðinn também é denominado Thriði "o terceiro", caso em que ele aparece ao lado de Hárr e Jafnhárr (o "alto" e o "alto par" ou co-igual), como o "Terceiro Alto". Outras vezes, é Tveggi "o segundo". Em relação à tríade Óðinn-Vili-Vé, Grimm compara o antigo alto alemão willa , que não apenas expressava voluntas , mas também votum, ímpeto, spiritus e a personificação da vontade, ao Wela em fontes do inglês antigo. Keyser interpreta a tríade como "Espírito, Vontade e Santidade", postulando uma espécie de Trindade Germânica em Vili e Vé para serem "mescladas novamente no espírito-do-mundo que tudo abrange - em Odin. [...] ele sozinho é Al -pai, de quem todos os outros seres superiores, dirigentes do mundo, os Æsir, descendem. "

De acordo com Loki , em Lokasenna , Vili e Vé tiveram um caso com a esposa de Óðinn, Frigg . Isso é interpretado por Grimm como refletindo a identidade fundamental dos três irmãos, de modo que Frigg pode ser considerada a esposa de qualquer um deles. De acordo com essa história, Óðinn esteve no exterior por muito tempo e, em sua ausência, seus irmãos agiram por ele. É digno de nota que Saxo Grammaticus também faz Óðinn (latim: Othinus ) viajar para terras estrangeiras e Mitoðinn (latim: Mithothyn ) ocupar seu lugar, e portanto a posição de Mitoðinn lança luz sobre a de Vili e Vé. Mas Saxo representa Óðinn como mais uma vez um exilado, e coloca Ullr (latim: Ollerus ) em seu lugar.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Grimm, Teutonic Mythology (1835), cap. 7 , ch. 19 .
  • EA Philippson, Die Genealogie der Götter em Germanischer Religion, Mythologie und Theologie , Estudos de Illinois em língua e literatura vol. 37, Urbana, Illinois (1953), 44–52.