Petrosomatoglifo - Petrosomatoglyph

Um petrosomatoglifo é uma suposta imagem de partes de um corpo humano ou animal na rocha. Ocorrem em todo o mundo, muitas vezes funcionando como uma importante forma de simbolismo, usada em cerimônias religiosas e seculares, como a coroação de reis. Alguns são considerados artefatos ligados a santos ou heróis da cultura .

A palavra vem do grego πέτρα - petra ("pedra"), σῶμα - soma ("corpo") e γλύφειν - glyphein ("esculpir"). Os pés são os mais comuns; entretanto, joelhos, cotovelos, mãos, cabeça, dedos, etc., também são encontrados.

As representações estilizadas de partes do corpo costumam ser contestadas e, portanto, estão à margem da aceitabilidade como petrosomatoglifos identificáveis. Objetos naturais, como cristais e formações rochosas que se parecem com petrosomatoglifos, animais inteiros, plantas, etc., são chamados coletivamente de "mimetólitos".

Petrosomatoglifos naturais versus artificiais

Muitos exemplos de petrosomatoglifos são provavelmente de origem natural, como bacias rochosas em rios; no entanto, eles ainda têm relevância, já que muitas vezes se tornaram associados a santos, figuras lendárias, fadas, etc. Alguns podem ser feitos pelo homem, mas foram reinterpretados como petrosomatoglifos devido ao esquecimento da função original.

Um exemplo típico de uma concavidade possivelmente reutilizada é a pegada em Dunadd que alguns moradores pensaram ser um molde para uma cabeça de machado de bronze. Um pseudofóssil do que parece ser uma pegada de um pé humano usando uma sandália com um fóssil de trilobita na impressão foi citado por anti-evolucionistas para mostrar que o homem moderno andou pela Terra nesta época, cerca de quinhentos milhões de anos atrás. A Burdick Print (ou Burdick Track) de Glen Rose, Texas , EUA, é reivindicada por alguns criacionistas como parte de uma "trilha de homem gigante", supostamente produzida por um gigante caminhando ao lado de dinossauros.

Petrosomatoglifos de animais

Cães

No Mabinogion , a história é contada de Culhwch e Olwen, e parte disso se relaciona com a caça pelo Rei Arthur e seus cavaleiros do javali Twrch Trwyth com cães. Cefn Carn Cafall (o cume do monte de pedras de Cafall) é uma montanha perto de Builth em Breconshire onde a pegada do cão de caça favorito do Rei Arthur, Cafall, está localizada em uma rocha conglomerada no topo do monte de pedras. Se retirada, a pedra sempre retorna misteriosamente à sua posição no monte de pedras. Cafal ou Cabal também aparece em Geraint de Mabinogion como o cão de caça favorito de Arthur na caça do veado branco. O Cão Negro de Blythburgh em Suffolk entrou na igreja e matou algumas pessoas em seu progresso pelo prédio antes de sair e deixar suas marcas de garras em várias pedras do prédio.

Cavalos

Na Europa: Gales e Cornwall Royal e outros cavalos eram sagrados para Epona , a deusa dos cavalos. Perto de Castell Cilan em Gwynedd, North Wales, há uma pedra incrustada no solo com a marca do cavalodo rei Einion . Em Llanllyfni, no País de Gales, está a pegada do cavalo de São Gredfyw. Perto de Llyn Barfog, no País de Gales, há uma pegada gravada profundamente na rocha "Carn March Arthur", ou a "Pedra do Cavalo de Arthur", que supostamente foi feita pela montaria do Rei Arthur, Llamrai , quando estava puxando o terrível Addanc , ou monstro "afanc", do lago. Em Creiqiau Tylwch perto de Llangurig, Oliver Cromwell teria montado seu cavalo nas rochasíngremese deixado uma marca de casco.

Não muito longe de Devil's Quoit em St. Columb , na orla de Goss Moor na Cornualha, está uma grande pedra com quatro marcas profundamente marcadas, conhecida como "Pedra do Rei Arthur". Diz-se que as marcas são pegadas feitas pelo cavalo em que Artur montou quando residia no Castelo de Dinas e caçava nas charnecas. Uma lenda galesa mostra o Rei Arthur perseguindo Morgan le Fay , que se transforma em uma pedra. O corcel de Arthur salta através do Canal de Bristol , deixando suas pegadas em uma rocha.

Na Europa: Escócia No Loch Loran em Kilmichael, Argyll e Bute , há cinco pedras planas que ostentam o que podem ser marcas naturais aprimoradas por bicadas leves. Eles ficam sob a água perto da enseada na extremidade norte do lago e podem ser melhor vistos em tempo seco. Duas das marcas são chamadas de "pegadas de fadas ", e logo atrás delas estão duasformasovais e váriasformas em V, sugerindo grandes pegadas de cascos. No Loch Etiveside, perto de Ben Cruachan em Argyll , está o lugar chamado "Ferraduras", indicando a pedra ao lado do lago onde o cavalo pertencente ao filho da bruxa do inverno (o Cailleach ou Carlin) deixou suas pegadas ao saltar um braço do mar. Na ponte Shielhill perto de Memus em Angus, Escócia , umamarca de casco fendido de Kelpie pode ser vista em uma pedra no rio. Em Kelso, na Rua Roxburgh, está o contorno de uma ferradura onde o cavalo do Príncipe Charles Edward Stuart lançou uma ferradura enquanto cavalgava pela cidade a caminho de Carlisle em 1745. Sir Fergus Barclay , Barão de Ardrossan estava aliado ao diabo, e em uma de suas negociações, ele deu ao diabo a tarefa de fazer cordas de areia; ao não fazer isso, Satanás chutou o castelo com seu casco e deixou uma marca de casco. O casco de um cavalo é esculpido em uma rocha em Eggerness em Galloway, Escócia.

Na Europa: Inglaterra Em Tedstone Delamere em Herefordshire , Inglaterra, o Sapey Brook segue seu curso para Upper Sapey. Uma égua e um potro foram roubados e as pegadas pararam na margem do riacho. O proprietário rezou pelo retorno seguro deles e, ao examinar o leito do riacho, viu marcas de cascos bem visíveis no fundo rochoso. Essas pegadas foram seguidas e, o ladrão apanhado, os cavalos foram recuperados com segurança. Diz-se que a Hoar Stone próxima é o ladrão de cavalos petrificado por seus crimes. Uma versão posterior envolve Santa Catarina de Ledbury como proprietária dos cavalos.

Na Ásia, um cavalo alado chamado El-Buraq, que tinha rosto e seios de mulher e cauda de pavão, foi amarrado por um período de tempo na rocha, ou pedra fundamental do Sagrado Templo Judaico em Israel , deixando um impressão de cascos na rocha. Diz-se que a impressão do casco do corcel de Maomé, El Burak, de onde ele foi impelido para o céu, pode ser vista impressa na Pedra Fundamental em Jerusalém.

Outros animais

St Victor Petroglyphs Provincial Park, Saskatchewan , Canadá, apresenta pegadas de petrosomatoglifos de bisões, veados, alces e antílopes.

Cattle At South Lopham em Norfolk , Inglaterra, é a Pedra do Pé de Boi, que anteriormente ficava em um prado ainda conhecido como Pedaço de Oxfoot, e carrega a suposta marca de um pé de boi. A lenda diz que em um tempo de grande fome, uma vaca milagrosa apareceu e forneceu um suprimento interminável de leite para os pobres famintos. Quando a fome cessou, a vaca bateu com o casco na pedra deixando a marca e depois desapareceu. A pedra em si é uma placa achatada de arenito com cerca de 60 cm x 90 cm, provavelmente depositada durante a última era glacial como um glacial errático , e a 'pegada' é provavelmente a impressão de um bivalve fóssil. Esta parte de East Anglia não tem virtualmente nenhuma pedra que ocorre naturalmente (a geologia local é a argila do seixocom pederneira sobreposta em giz), então a própria existência da Pedra teria sido notável. A pedra agora está fora da porta da Oxfootstone Farm House.

Diz-se que um touro celta sagrado deixou sua marca de casco em uma pedra "como se fosse a cera mais macia" em uma lenda relacionada a Saint Ninian .

Ursos Em Roseville, Califórnia , a pegada de um urso foi esculpida em uma parte da pedra Northstar, representativa de um urso caminhando dócil, a impressão traseira se sobrepondo à impressão da pata dianteira. Uma escultura de pegada de urso está localizada no noroeste da Califórnia. Uma grande escultura representando as marcas de garras de um urso pode ser vista em Chaw'se, Indian Grinding Rock State Park, perto de Fiddletown, Califórnia. St Victor Petroglyphs Provincial Park, Saskatchewan , Canadá, contém pinturas rupestres de pata de urso .

Seres míticos e folclóricos

Fadas

Em Loch Loran, em Kilmichael, Argyll e Bute , há cinco pedras planas com o que podem ser marcas naturais melhoradas por picadas leves. Eles ficam sob a água perto da enseada na extremidade norte do lago e podem ser melhor vistos em tempo seco. Duas das marcas são chamadas de "Pegadas de fadas", sendo 11 "no geral, próximas, com saltos estreitos que apontam para o lago. O pé esquerdo possivelmente adicionou dedos artificiais. Logo atrás estão duas formas ovais e vários V- holows sugerindo grandes pegadas de cascos. Elas não foram localizadas em uma visita em 1970. Na Ilha Wangan, uma do grupo Penghu entre a China e Taiwan , há um grupo de pegadas de fadas no topo da colina Tiantai. Nas muito remotas Pony Hills, Novo México , perto da fronteira do deserto com o México, são exemplos de arte rupestre xamânica. O local está localizado ao redor de uma piscina rochosa alimentada por uma nascente. As imagens mostram uma variedade de formas de espíritos e também pequenas pegadas esculpidas - o rastro de espíritos Bebês da Água saindo de um piscina para outra.

O diabo

No Kirk of Lady arruinado, perto de Overbister em Sanday, Orkney , estão as marcas de dedo do Diabo, entalhadas como ranhuras paralelas no parapeito do kirk. Em North Kingstown, há uma grande saliência de granito conhecida como Devil's Foot Rock. Lendas que remontam à era colonial falam de uma mulher nativa sendo perseguida pelo demônio. Alguns dizem que ela fugiu de Boston. Diz-se que seu perseguidor deixou suas pegadas em Devil's Foot Rock, depois em Chimney Hill em South Kingstown e, finalmente, em Block Island.

Em Dol de Bretagne, na Bretanha, são encontradas as supostas marcas das garras do Diabo no Monte Dol, bem como as pegadas de São Miguel . Perto de Holmfirth, em Yorkshire , o diabo deixou suas pegadas como marcas de queimadura em Netherton Edge. Um dia, a lenda diz que o Diabo se disfarçou de druida na tentativa de ganhar o favor dos antigos sacerdotes, mas foi descoberto em seus planos e então, furioso, voou pelas colinas carregando uma grande pedra com ele, que ele caiu dos céus e pousou onde a Hood Hill Stone ainda permanece. Além disso, com raiva, ele pulou e subiu na grande rocha e, ao fazer isso, deixou sua pegada impressa na pedra. O site está em Kilburn, Northallerton , em Yorkshire . Em Lancashire, o Diabo teria jogado pedras no Castelo Clitheroe e deixado suas pegadas na pedreira de Deerstones, perto de Pendle. No Castelo Bentheim, na Alemanha, existe uma curiosa rocha lisa que, segundo a lenda, o Diabo usou como travesseiro, deixando uma marca em sua orelha. Em Colônia , em uma pedra pesada chamada Teufelsstein, estão gravadas as mãos e as garras do Diabo. O Lugenstein na praça da catedral em Halberstadt foi levado até lá pelo Diabo para destruir a catedral. Era muito pesado e ele o deixou cair, aparentemente deixando para trás uma marca de seu polegar em brasa.

Sir Fergus Barclay, também conhecido como o De'il de Ardrossan , era um cavaleiro, famoso em todo o país por sua tremenda habilidade. O segredo de sua habilidade, entretanto, era uma rédea mágica, que foi dada a Barclay pelo diabo, em troca de sua alma. No entanto, o diabo foi enganado por Barclay para dar sua alma de volta. Enfurecido com esta trapaça, o diabo atacou o castelo em sua fúria e dizem que deixou marcas de seus cascos em uma das rochas.

O 'Packstone' é um enorme bloco whinstone que pode ser encontrado na fazenda com esse nome perto de Muirhead, Shotts . A história conta que o mágico Michael Scot tinha parentes na área e ele empregou o diabo para construir uma ponte sobre o Firth of Forth em South Queensferry, no entanto, ele brigou com seu construtor e o diabo jogou no chão a 'mochila' que carregava e as marcas de seus ombros ainda podem ser vistas na pedra.

Na parede leste da igreja de Saint Pancras no antigo mosteiro de Santo Agostinho, fora de Canterbury, pode-se ver a marca das garras do diabo quando ele estava furioso porque seu templo pagão havia se tornado um local de culto cristão. Em uma pedra da Ponte do Diabo em Kirkby Lonsdale em Cumbria estão as marcas do diabo deixadas para trás quando em sua fúria por ter sido enganado por uma alma.

Na entrada da igreja Frauenkirche de Munique, na Baviera, está localizada a Pegada do Diabo ou Teufelsschritt. Essa marca em um ladrilho se assemelha a uma pegada, que, segundo a lenda, era onde o diabo se posicionou depois de ter feito um acordo com o construtor para financiar a construção da igreja com a condição de que ela não contivesse janelas. O construtor conseguiu enganar o diabo posicionando colunas de forma que as janelas não fossem visíveis do local onde o diabo estava na entrada. O demônio acabou descobrindo que havia sido enganado, porém não conseguia entrar em uma igreja consagrada e só conseguia ficar em pé no saguão de entrada, batendo o pé furiosamente, deixando a pegada que permanece visível na entrada da igreja até hoje.

A lenda também diz que o diabo correu para fora e manifestou seu espírito maligno no vento que assola furiosamente a igreja.

Gigantes

Em uma pedra natural na Cornualha está uma impressão em forma de pé em uma rocha no vale que leva às falésias e ao caminho costeiro perto da Capela Porth. Diz-se que é a marca do pé da lenda do Giant Bolster de St Agnes . Logo abaixo da formação, existia um Poço Sagrado dedicado a Santa Inês, mas secou devido à mineração na área. Pegadas em North Yell, em Hena, nas Shetland, foram consideradas perdidas, mas foram redescobertas em 1969 pela pesquisa de artilharia. A pegada, 12 "por 4", é conhecida localmente como "Wartie" e era usada para lavar no orvalho ou na água da chuva, e ficar dentro dela deveria eliminar verrugas. Segundo a lenda, foi feito por um gigante colocando um pé aqui e o outro a oeste de Unst . Em Bristol, os gigantes Vincent e Goram cavaram o desfiladeiro de Avon e deixaram suas pegadas. A pegada de Moso em Samoa foi feita quando o gigante Moso veio de Fiji para Samoa , e a outra pegada pode ser encontrada em Viti Levu de Fiji. É um recinto rochoso de 1 m por 3 m. No sopé da montanha Doa, no Vietnã, em direção ao oeste, há uma grande rocha. Existem duas pegadas humanas na rocha. Diz-se que as pegadas pertenciam a um gigante que ajudava os moradores na construção de suas casas. Uma das pegadas foi danificada. No túmulo com câmara de Arthur's Stone em Herefordshire está uma pedra de "marca de taça" que traz as marcas do cotovelo de um gigante (ou rei), deixada para trás depois que ele caiu morto no chão, morto pelo Rei Arthur.

Em Connecticut existe uma pedra chamada Samson Rock , que, de acordo com algumas fontes, traz a marca do gigante Algonquin Odziozo .

Líderes religiosos, patriarcas e santos

Adão

A pegada de Sri Pada na rocha no topo do Pico de Adão , no Sri Lanka, é atribuída a Adão por cristãos e muçulmanos.

Abraham

O Maqam Ibrahim ("posição de Abraão") é uma rocha mantida em uma cúpula de cristal próxima à Ka'bah em Meca. Segundo a tradição muçulmana, acredita-se que a pegada nele tenha sido feita por Abraão quando ele estava levantando blocos de pedra para construir a Ka'bah.

Arcanjo gabriel

Na tradição islâmica, a Pedra Fundamental é onde Maomé ascendeu ao céu e, durante essa ascensão, a própria rocha começou a se elevar no extremo sul, mas foi presa pelo arcanjo Gabriel, e algumas marcas no lado oeste da rocha são ditas ser as impressões digitais de Gabriel.

O buda

As pegadas do Buda abundam em toda a Ásia, datando de vários períodos. O autor japonês Motoji Niwa (丹羽 基 二, Niwa Motoji ) , que passou anos rastreando as pegadas em muitos países asiáticos, estima que encontrou mais de 3.000 dessas pegadas, entre elas cerca de 300 no Japão e mais de 1.000 no Sri Lanka . Eles geralmente carregam marcas distintivas, como um Dharmachakra no centro da sola, ou os 32, 108 ou 132 sinais auspiciosos do Buda, gravados ou pintados na sola.

A lenda budista afirma que durante sua vida o Buda voou para o Sri Lanka e deixou sua pegada no Pico de Adão para indicar a importância do Sri Lanka como perpetuador de seus ensinamentos, e também deixou pegadas em todas as terras onde seus ensinamentos seriam reconhecidos. Na Tailândia , a mais importante dessas pegadas "naturais" incrustadas na rocha está em Phra Phutthabat, no centro da Tailândia. Na China , durante a Dinastia Tang , a descoberta de uma grande pegada do Buda em Chengzhou fez com que a Imperatriz Wu Zetian inaugurasse um novo nome de reinado naquele ano, 701 DC, começando a era Dazu (Pé Grande).

Existem duas formas: naturais, como encontradas na pedra ou rocha, e aquelas feitas artificialmente. Muitas das "naturais", é claro, não são reconhecidas como pegadas reais do Buda, mas como réplicas ou representações delas, que podem ser consideradas cetiya ( relíquias budistas ) e também uma representação anicônica e simbólica do Buda.

Jesus

Na Capela da Ascensão em Jerusalém , há um par de pegadas que dizem ser as de Jesus feitas na época de sua Ascensão ao céu . Isso às vezes é mostrado em representações medievais da Ascensão na arte .

A igreja de São Sebastião Fora dos Muros, em Roma, abriga uma pedra que, segundo a tradição, traz as pegadas de Jesus quando apareceu a São Pedro na Via Ápia . Uma cópia destas pegadas está preservada, em oferta de ex-voto , na Igreja de Domine Quo Vadis , capela que marca o local tradicional da aparição de Jesus a Pedro.

Henrique III da Inglaterra recebeu um pedaço de mármore branco que supostamente carregava um vestígio de um dos pés de Jesus, que ele havia deixado como lembrança para seus apóstolos após sua ascensão. Henry deu esta relíquia para a Abadia de Westminster . Pode ter sido simplesmente uma cópia votiva da pegada na Capela da Ascensão.

Maria, a mãe de jesus

No País de Gales , os joelhos e seios de Maria estão gravados em uma rocha ao lado dela, na Feira Ffynnon, Llanfair , entre Barmouth e Harlech em Gwynedd . Marcas que dizem ser sua pegada e impressão digital podem ser encontradas nas proximidades. Duas outras pegadas de Maria foram registradas nas proximidades de Llan Maria (Santa Maria), perto de Llanbedr , e Wenallt Hill, em Llanaber.

Em Pochayiv Lavra, no oeste da Ucrânia , há uma pegada que, por tradição, foi deixada na pedra pela Theotokos (Virgem Maria) após sua aparição milagrosa a dois monges no século XV. Uma fonte de água que se acredita ter poderes milagrosos flui da pegada até hoje.

Em Stow of Wedale, na fronteira escocesa, uma pedra perto do Lady's Well e da velha igreja de Santa Maria ostenta a pegada da Virgem Maria.

Maomé

No Qubbat al-Sanaya (a Cúpula dos Dentes da Frente), a marca feita pelo dente de Maomé pode ser encontrada em uma pedra na parede. Muhammad foi atacado e perdeu um dente durante o incidente. Diz-se que uma marca na parede de pedra foi feita quando o dente caiu. As pegadas de Maomé são (pela tradição islâmica) encontradas em vários lugares, como a Cúpula da Rocha em Jerusalém , em Damasco e em mesquitas na Bengala Ocidental , Bangladesh e Gudjarat. Diz-se que a impressão do casco do corcel de Muhammad al-Burāq , sobre a qual ele foi impelido para o céu, pode ser vista impressa na Pedra Fundamental .

Rama

A pegada na rocha em Hampi é atribuída à de Rama .

Shiva

A pegada de Sri Pada na rocha no topo do Pico de Adão , Sri Lanka, é atribuída à de Shiva pelos hindus (e ao Buda pelos budistas).

Petrosomatoglifos humanos

Pegadas

Os romanos costumavam esculpir pares de pegadas em uma pedra com a inscrição pro itu et reditu , "para a viagem e o retorno". Eles os usavam para rituais de proteção ao partir para uma viagem e para agradecimento por um retorno seguro, quando o viajante colocava seus pés nas pegadas para marcar o início ou o fim do empreendimento. A mesma história é contada sobre o Rei Maelgwn de Gwynedd no Norte de Gales , que colocou seus pés em pegadas esculpidas para garantir seu retorno seguro de uma peregrinação a Roma.

No norte da Europa, pegadas de rocha estavam intimamente associadas a Realeza ou Chefia. Saxo Grammaticus observa que "Os antigos, quando vieram escolher um rei, subiram sobre pedras plantadas no solo para proclamar seus votos, significando pela firmeza das pedras que o feito seria duradouro."

Estar sobre uma pedra especial é um elo entre o rei e a terra da qual seu povo ganhava seu alimento. Ligações com o Rei Arthur e "A Espada na Pedra" podem ser relevantes neste contexto de realeza, um direito de poder sobre seus súditos e ligações com a natureza. Uma ideia semelhante parece estar associada à colina Moot , ou Boot Hill, em Scone , pois o último nome vem de uma tradição antiga pela qual os emissários juravam fidelidade a seu rei usando a terra de suas próprias terras em suas amarras ou botas .

Os escalões superiores do clero da Igreja Celta eram oriundos da nobreza; na verdade, até mesmo alguns reis se aposentaram para se tornar monges e, eventualmente, até santos, como no caso do rei Constantino da Cornualha , que se retirou para Govan em Clyde, na Escócia. Isso significa que a associação de pegadas de pedra também foi feita com os santos, bispos e outros.

O poeta Spenser afirma que o costume entre os irlandeses era colocar o homem que deveria ser o chefe sobre uma pedra, sempre reservada apenas para esse fim e localizada em uma colina. Alguns deles tinham uma pegada cortada no tamanho e forma das do candidato. O juramento foi feito com o pé na pegada, o indivíduo jurando que, como chefe, preservaria todos os antigos costumes e respeitaria as leis da herança real.

Um Locus terribilis é um lugar sagrado no qual apenas uma pessoa divina ou sagrada poderia entrar. As pegadas petrosomatóglifas para a ordenação de reis seriam um exemplo, pois se acreditava que apenas o rei legítimo era capaz de usá-las para o fim a que se destinavam. As pegadas também podem ter a ver com o culto dos ancestrais, cujos espíritos habitam na pedra, de modo que um Rei recém investido teria recebido a sorte ou mana de seus predecessores por meio do contato com ela.

Pegadas foram encontradas na Suécia, Dinamarca, Itália, Sri Lanka (Adam's Foot) e Uganda .

Pegadas na Escócia

Em Ayr, na margem sul do rio Ayr, fica o ' calcanhar de Wallace ', uma laje de arenito natural da qual flui uma pequena nascente. Diz-se que Sir William Wallace deixou a marca enquanto corria para escapar dos soldados ingleses que o perseguiam. Mais tarde, ele voltou para a fonte e cavou um buraco maior para obter água potável para ele e seus soldados. Entre as marcas de taça e anel em uma pedra em Carnasserie, duas milhas (3 km) de Kilmartin em Argyll, estão esculpidas um par de pés. Na Igreja de Santa Maria em Burwick, South Ronaldsay , Orkney , está a Pedra Ladykirk na qual São Magnus teria navegado sobre o Pentland Firth . Ele tem duas pegadas nítidas cortadas nele. Um par de pegadas está esculpido em uma laje de pedra em uma ponte em Broch of Clickhimin (ou Clickemin), Lerwick , em Shetland . Este local foi ocupado entre cerca de 1000 AC e 500 DC. Duas pegadas podem ser encontradas em Dunadd (Dun Monaidh), antiga capital do reino gaélico de Dál Riata . O concluído está voltado para o norte e é acompanhado por uma imagem de um javali, bacias de pedra possivelmente cortadas para abluções cerimoniais e uma inscrição ogham . Diz-se que esta pegada é de Oisin ou Fergus Mor Mac Erca, o primeiro Rei de Dalriada, que morreu em 501 DC. Diz-se que São Columba instalou Aidan como Rei nesta rocha. A pegada mais bem preservada tem 27 cm de comprimento, quase 11 cm de largura, 9 cm de largura no calcanhar e 2,5 cm de profundidade; tão grande que caberia em um pé calçado em um sapato ou bota. Uma segunda pegada incompleta é o contorno ligeiramente picotado de um pé direito calçado, com 24 cm de comprimento e 10 cm de largura máxima. Possui um afilamento pronunciado no calcanhar; outras marcas internas sugerem que deveria ter sido escavado. Ele está no mesmo alinhamento que a outra pegada.

Um penhasco perto da capela de Keil e do poço de St. Columba, entre Dunaverty Bay e Carskey em Kintyre , tem duas pegadas esculpidas em um lugar onde St. Columba é conhecido por ter pisado pela primeira vez em Dalriada, Escócia. Um é recente e o outro genuinamente antigo. Os rituais de realeza podem ter sido relacionados a este petrosomatoglifo. As pegadas de São Columba podem ser encontradas em Southend em Argyll. Existem dois exemplos em Angus. As cavernas abaixo de Keil Point na Ilha de Arran contêm uma laje que pode ter sido um antigo altar. Tem a impressão de dois pés direitos, que dizem ser de São Columba. Diz-se que o Fingal Gigante de Arran teve um filho nascido na Caverna do Rei que deixou uma pegada de 2 pés de comprimento (0,61 m) no lado da caverna. Em Islay , houve uma Pedra da Inauguração de Finlaggan . Tinha dois metros quadrados e pegadas cortadas. Quando um chefe do Clã Donald foi empossado como Rei das Ilhas, ele ficou descalço sobre as marcas da pedra e, com a pedra de seu pai na mão, foi ungido Rei pelo Bispo de Argyll e sete sacerdotes. Durante a cerimônia, um orador recitou uma lista de seus ancestrais e, ele foi proclamado "Macdonald, príncipe supremo da semente de Conn". O bloco foi destruído deliberadamente no início do século XVII. Em Spittal, perto de Drymen , existe uma pegada que pode ser devida ao intemperismo natural. Ele está localizado na extremidade oeste de um longo cume de afloramento de rocha natural. Uma pedreira para duas pedras de moinho está próxima. Em Craigmaddie Muir, Baldernock , East Dunbartonshire é o Auld Wives Lifts. Esta é uma montagem complicada de esculturas em uma plataforma de rocha. Na rocha estão formas semelhantes a serpentes, cruzes, taças e uma impressão do pé direito de um adulto. Em Dunino Den (56,28 ° N 02,76 ° W NO5311), perto de St Andrews em Fife , há uma pegada e uma bacia esculpida na superfície de um afloramento de arenito. Uma cruz celta foi esculpida nas proximidades, possivelmente como uma tentativa de cristianizar o local.

Pegadas na Irlanda

Perto do Poço de St. Olann em Coolineagh, perto de Coachford , County Cork , estão as pegadas de St. Olann em uma pedra. No jardim de Belmont, na Greencastle Road, a cerca de um quilômetro de Derry, havia, em 1837, um quarteirão chamado St. Columba's Stone com duas pegadas. Pode ter sido a pedra de inauguração dos Reis de Aileach, trazida aqui pelo chefe local de Derry. Nas colinas de Clare, na Irlanda, na estrada Gort para Feakle, na cidade de Drumandoora, está o contorno gravado ou a impressão de um pé coberto por uma sandália. Na Colina de Lech, ou, anteriormente, Mullach Leaght, a "Colina da Pedra", três milhas (5 km) a sudoeste de Monaghan, na Irlanda, foi a pedra inaugural dos Mac Mahons. Foi usado em 1595 e destruído por um proprietário de fazenda em 1809. Em Clonmacnoise , County Offaly , Irlanda, perto da Capela de Clonfinlough. existem várias pedras de calcário, uma das quais é chamada de Pedra da Fada ou do Cavaleiro. Tem muitos buracos em forma de taça, cruzes, punhais e um par de pés humanos. Em Templemore, no condado de Londonderry, há uma laje chamada Pedra de São Columbkille. Tem a impressão de dois pés, cada um com 254 mm de comprimento. Tradicionalmente, foi a pedra de inauguração dos antigos chefes irlandeses. A Pedra de São Columba perto de Derry tem duas depressões como marcas de pés. Os O'Doherty teriam pisado nesta pedra descalços em suas inaugurações. Em Slievenamon (A Montanha das Mulheres), no Sul de Tipperary na Irlanda, está a rocha que traz as pegadas de Goll - "o Caolho" - que deu um salto gigante pelo vale para alcançar a caça aos Fianna . O West Pier em Howth Harbour, Dublin, exibe um espécime de pegadas da visita do Rei George IV em 1821.

Pegadas na Inglaterra e no País de Gales

• A "Pegada do Rei Arthur" é uma cavidade na rocha no ponto mais alto do lado sul da Ilha Tintagel . Não é totalmente natural, tendo sido moldado por mãos humanas em algum momento. Pode ter sido usado para a inauguração de reis ou chefes, pois o local é conhecido por ter uma longa história que remonta à Idade das Trevas.
• Em Poole Farm em Somerset , uma cobertura de cisto foi encontrada com pegadas e marcas de xícara. A laje de cist decorada está exposta no Museu de Bristol. Originalmente, estava posicionado no lado sul da Pool Farm Cist, que ficava dentro de um carrinho de mão redondo. A escavação revelou os restos mortais cremados de uma criança e um adulto. No entanto, essas esculturas têm semelhanças com os Calderstones em Liverpool e outros na Escandinávia. As pegadas de Calderstones em Liverpool podem ter vindo de uma passagem-sepultura de Lancashire. Sharkey vê um elo de influência artística entre eles e os de Petit-Mont, na Bretanha.
• Em uma rocha anteriormente visível na extremidade leste da igreja Holyhead em Anglesey , País de Gales, estava a pegada de St. Cybi .

Pegadas na Ilha de Man

A pedra de juramento encontrada em Castleward terraplenagem provavelmente foi usada em cerimônias de inauguração.

Pegadas na Bretanha

Uma passagem-sepultura em Petit-Mont Arzon na Bretanha contém uma pedra com um par de pés, dedos apontando para cima. Sharkey vê essas esculturas como procedentes da mesma tradição artística das Calderstones. Em Dol de Bretagne, na Bretanha, são encontradas as pegadas de São Miguel no Monte Dol, bem como uma marca de garra do diabo. No túmulo da passagem de Petit-Mont perto de Arzon, na Bretanha, pode-se encontrar o relevo de dois pés voltados para cima.

Pegadas na alemanha

• No Totenberg, perto de Minden, no Geismarwald, um comandante na Guerra dos Trinta Anos declarou antes de uma batalha que tinha tantas chances de vencer quanto de a pedra amolecer. Sim, e suas impressões de pés e mãos ainda estão lá para serem vistas por todos.
• No Castelo Rosenstein em Heuberg, no Vale Remo, há uma rocha com a forma de um belo pé humano, e na montanha oposta, o Scheulberg, há uma impressão semelhante. As ruínas do Castelo de Rosenstein, hoje conhecido por suas cavernas, ficam acima de Heubach, enquanto Scheulberg fica perto de Beuran a sudeste; eles estão a aproximadamente 3 km de distância.
• A impressão do calcanhar de um cavaleiro pode supostamente ser vista no arenito no terraço do Castelo de Heidelberg .

Pegadas na itália

• As pinturas rupestres de pegadas são muito comuns na arte rupestre de Val Camonica (mais de 200 na única Pedra 6 na área de Foppe di Nadro).
• Em 2003, uma série de pegadas, agora conhecidas como Ciampate del Diavolo , foram descobertas nas encostas de Roccamonfina , um vulcão adormecido a cerca de 35 milhas (56 km) de Nápoles. Os rastros foram deixados há mais de 325.000 anos, durante uma erupção. Eles foram preservados nas cinzas. Os moradores locais chamam as impressões de "trilhas do diabo".

Pegadas na França

As pinturas rupestres de pegadas são muito comuns na França. Alguns deles são

• "Le Pas De Saint Gouéno" ou pegada de Saint Gouéno em Saint-Gouéno (Côtes d'Armor)
• "Le Pas de Saint Malo" ou pegada de Santo (Machutus) que é na verdade a pegada de seu cavalo em Saint-Malo-de-Guersac (Loire-Atlantique)
• "Pas-de-Saint-Martin" ou pegada de Saint Martin em Saint-Épain (Indre-et-Loire), mas também em Bouze-lès-Beaune (Côte d'Or) ...

Pegadas na áfrica

As pegadas de Laetoli são rastros de hominídeos deixados para trás nas cinzas vulcânicas então moles quase 3,7 milhões de anos atrás. As impressões foram descobertas por Mary Leakey e outros em 1978.

Pegadas em outras partes do mundo

Um conjunto de pegadas de Jesus , segundo a lenda, está preservado na Igreja de Domine Quo Vadis, fora de Roma. No simbolismo budista , um Buddhapada ( pegada de Buda ) com símbolos Dharmacakra e Triratna do século I pode ser encontrado em Gandhāra , no norte do Paquistão.

A rica flora de pinturas rupestres da Suécia inclui muitas centenas de pegadas, individuais ou em pares.

No Sri Pada , ou Pico de Adam, uma montanha no Sri Lanka , está uma marca de pegada que os budistas dizem ser a do pé esquerdo de Buda, a pegada direita estando em uma cidade a cerca de 150 quilômetros de distância, ou em Phra Sat, na Tailândia. . Os hindus tamil consideram-na a pegada de Shiva . Alguns muçulmanos e cristãos atribuem isso a Adão , onde Adão, o "primeiro ancestral", teria posto os pés quando foi exilado do Jardim do Éden . Às vezes, os cristãos atribuem isso a Santo Tomás , o "Apóstolo da Índia". As pegadas do Buda também existem no Afeganistão , Butão , Camboja , China , Índia , Japão , Coréia , Laos , Malásia , Maldivas , Paquistão, Cingapura e Birmânia . Os petróglifos de St. Victor em Provincial Park , Saskatchewan , Canadá , apresentam pegadas humanas.

Uma pegada semelhante à humana em cinzas vulcânicas foi descoberta em 1970 durante a construção da Barragem de Demirköprü na Turquia. A cinza foi datada como tendo sido depositada há cerca de 250.000 anos.

Impressões de joelho

Uma tradição de impressões de partes do corpo em poços sagrados, rios e sob cachoeiras vem do fato de que monges celtas ou culdees frequentemente oravam nesses lugares, continuando a veneração dos druidas pela água sagrada. A crença popular atribui poderes de cura às águas tiradas dessas impressões sagradas, e essa água era usada para curar doenças, feridas e feridas, bem como prevenir ou curar doenças em animais como o gado.

Em Llangynnlo, no País de Gales, estão Olgliniau Cynllo, as impressões dos joelhos do Rei Cynllo em oração. Em Troedraur em Dyfed , Gales do Sul, estão as marcas dos joelhos de St. Gwyndaf Hen gravadas em uma rocha plana no leito do rio Ceri. Esses são 'buracos de panela' ou bacias cortadas na rocha feitas pelo efeito de trituração da pedra nas correntes do rio para os céticos. St Cynwyl no rio em Caio, no País de Gales. St. Beuno em Llanaelhaiarn no País de Gales. No túmulo de Arthur's Stone em Hereford e Worcester está uma pedra de marca de taça que traz as marcas dos joelhos do Rei Arthur deixados para trás depois que ele orou a Deus em agradecimento pela vitória sobre um gigante (ou rei) que ele havia matado e cujo túmulo isto é. Em Llanllyfni, no País de Gales, estão as impressões dos joelhos de St. Gredfyw.

John O'Donovan, em seu Ordnance Survey Letters de 1840, conta a história de Saint Moling cruzando uma pequena colina no distrito de County Wexford , quando um espírito maligno o irritou. Ele se ajoelhou sobre uma pedra para amaldiçoar o espírito, deixando a impressão de seus joelhos na pedra. Embora não haja nenhum relato da pedra hoje, é dito que o incidente deu o nome à terra da cidade Cloch na Mallacht, ou seja, "as pedras das maldições", ligando o episódio às pedras de Bullaun que geralmente contêm pedras de maldição.

Perto de St Fillan's Kirk em Renfrewshire , foi registrada uma grande rocha plana chamada 'Kneelins Stane' que tinha três depressões, duas feitas pelos joelhos dos peregrinos e a terceira feita por seus cajados.

Mãos e braços

Um diminuto par de mãos está esculpido em uma pedra ao lado do Canal Crinan, em Argyll. O St. Victor's Petroglyphs Provincial Park, em Saskatchewan, Canadá, apresenta impressões de mãos. De Waldenbuch, na Alemanha, há um pilar de pedra de quatro lados com entalhes em espiral e um braço e mão esquerdos. Em Oberhasli, na estrada para Gadmen, perto de Meiringen, na Suíça, está o Sterbensstein, uma rocha com a impressão de uma mão e vários dedos deixados por um moribundo após ter sido atacado. Perto de Minden, no Geismarwald em Totenberg, na Alemanha, um líder do exército que antes de uma batalha na Guerra dos Trinta Anos declarou que tinha tantas chances de vencer quanto de a pedra amolecer. Sim, e suas pegadas e marcas de mãos ainda estão lá para serem vistas por todos.

Uma mão esquerda esculpida pode ser encontrada na parede do Salão Decorado no Hypogeum de Ħal-Saflieni em Malta . Ele mede 8¼ "por 4". Na pedra de Arthur, a tumba com câmara em Hereford e Worcester está uma pedra de "marca da taça" que traz as marcas do cotovelo de um rei ou gigante, deixada para trás depois que ele caiu morto no chão, morto pelo Rei Arthur. O Monumento Nacional Petroglyph tem cerca de 20.000 imagens esculpidas, incluindo muitas de mãos. Estas imagens são indissociáveis ​​da paisagem cultural, dos espíritos das pessoas que as criaram e que as apreciam. Em Barnakill, perto de Dunardy, em Argyll, há uma pedra com duas marcas de mãos. As mãos parecem ter uma cobertura; um pode ser o dorso da mão com desenhos interessantes, o outro sendo a palma com algumas marcas esmaecidas.

Em Llanllyfni, no País de Gales, está a impressão digital de São Gredfyw. Perto de Strathpeffer, na Escócia, estão as impressões digitais de um anão associado de Finn Mac Cuill em um antigo posto de portão próximo à Pedra da Águia Pictish .

Em Argyll and Bute, o kirk de Kilneuair tem dentro, a leste da porta da nave, um bloco de arenito com uma impressão de cinco dedos agora quase invisível com pregos em três dos dedos e que é referido como "a mão do Diabo". A história conta que um alfaiate local não acreditou no Diabo e o Velho Nick apareceu como um esqueleto por apenas errar o homem e arranhar a parede com sua mão de osso.

Olhos

Na Igreja de Santa Maria em Newchurch-in-Pendle, um olho está esculpido na torre, considerado o olho de Deus que tudo vê. A tradição local diz que foi originalmente colocado lá para proteger os adoradores das bruxas que uma vez assolaram o distrito. Em Almería , Espanha, é um pilar de calcário esculpido com olhos ou o motivo oculos / oculi. Os olhos têm sobrancelhas e / ou arcos acentuados. Uma "deusa dos olhos" pode ter existido, como mostrado por muitos outros exemplos de óculos esculpidos. Os "tambores" Folkton são feitos de giz e são elaboradamente esculpidos, com óculos ou olhos distintos. Petrosferas ou bolas de pedra esculpidas da Escócia, especialmente a área de Aberdeen, freqüentemente têm linhas esculpidas concêntricas, algumas das quais parecem ser óculos estilizados. Entalhes picotados de "sobrancelhas" são encontrados em um lintel dentro de um monte de pedras com câmaras ao sul de Holm of Papa Westray , Orkney. Eles são semelhantes aos olhos e sobrancelhas "coruja" esculpidos nos tambores Folkton. Os povos recipientes de alimentos no túmulo de Tregulland perto do pântano de Bodmin, na Cornualha, colocaram lajes de ardósia ao redor do cemitério central com cavidades circulares pontilhadas que lembram óculos, presumivelmente tendo uma função protetora para a pessoa enterrada lá dentro.

Cabeças

O topo de Sikhara de Bayon no complexo de Angkor Wat é esculpido na imagem de reis hindus - budistas do Khmer .

Os celtas são bem conhecidos por seu culto à "cabeça decepada", da qual muitos exemplos existem como entalhes ou esculturas tridimensionais. Petrosomatoglifos são muito mais raros. Pump Sant Stone perto de Carmarthen no País de Gales tem a impressão das cabeças dos cinco santos, chamados Ceitho, Celynnin, Gwyn, Gwyno e Gwynoro. A pedra é feita de Diorite , uma pedra muito dura trazida de outro distrito. Ele fica em um monte de frente para o Ogofau Lodge of Dolaucothi House, próximo às Minas de Ouro Romanas . Possui depressões em todas as quatro faces, características do desgaste produzido a partir da trituração do quartzo.

A Pedra da Serpente de um cemitério romano em Maryport em Cumbria tem uma cabeça decepada celta usando um torque esculpido no topo de um pilar em forma fálica. Na parte de trás está a escultura de uma serpente. Em Tarren Deusant, Llantrisant em Mid-Glamorgan é um site pagão com duas cabeças originalmente esculpidas, mostrando sobrancelhas incisas e bocas cortadas características de algumas cabeças de culto celta. Seis outras cabeças foram esculpidas desde 1696, quando foram registradas pela primeira vez. O pilar divino Husjatyn do rio Zbrucz na Galícia , Polônia, tem várias cabeças esculpidas em seus quatro lados, junto com imagens de cavalos, pessoas e armas. Uma pedra pontiaguda de Rottenburg am Neckar , em Stammheim em Stuttgart , tem um rosto humano rudimentar esculpido nela. De Entremont , Bouches-du-Rhône na França é um pilar de pedra de quatro lados com várias cabeças de pedra gravadas. A coluna veio do santuário celta que foi destruído pelos romanos em 124 AC. Em Alderly Edge, Cheshire , Inglaterra, está a face de Merlin esculpida na rocha nativa de um penhasco.

Duas cabeças de pedra esculpidas estão localizadas em Chapelhall House, Innellan , Argyll. Uma se assemelha a uma cabeça de pedra celta e pode de fato ser uma; a outra é mais provável que tenha sido um consolo na capela medieval que ficava nas proximidades. St. Aid, ou Áed mac Bricc , foi bispo de Killare no século VI. No nascimento de Saint Aid, sua cabeça bateu em uma pedra, deixando um buraco que coletava a água da chuva que curava todas as doenças, ligando-a assim à tradição irlandesa das pedras Bullaun . No viaduto vitoriano no Passo de Killiecrankie há uma face bem definida esculpida em um bloco de silhar.

Saint Aid ou Áed mac Bricc foi bispo de Killare no século VI. No nascimento de Saint Aid sua cabeça havia batido em uma pedra, deixando um buraco do tipo petrosomatoglifo no qual coletava a água da chuva que curava todas as doenças, identificando-a também com a tradição irlandesa de pedras Bullaun e possíveis ligações com pedras de taça e marca de anel.

A forma feminina e as estruturas reprodutivas

Foi afirmado que muitos dos sinais ou símbolos que acompanham o labirinto ou padrões geométricos de locais como Newgrange na Irlanda são identificáveis ​​ou interpretáveis ​​como humanos, o útero (símbolo da lente), a área púbica (símbolo do losango), chifres de Falópio (carneiro chifres), a forma feminina (símbolo da ampulheta), seios ( símbolo w ou ômega), etc. A forma de vesica piscis como encontrada na tampa do Chalice Well em Glastonbury inclui uma área central em forma de amêndoa ou losango que é visto como uma possível representação dos órgãos genitais femininos. Meehan, entretanto, não indica claramente suas fontes para essas interpretações.

Na galeria-túmulo de Kerguntuil em Tregastel, na Bretanha, há nove pares de seios acima de colares gravados.

Barclodiad y Gawres é uma sepultura de passagem em Anglesey com suas superfícies internas decoradas com losangos, divisas, linhas onduladas e espirais. Todo o túmulo foi comparado a um útero, o da Deusa Mãe . Esses símbolos também são comumente usados ​​em túmulos de passagem encontrados na Irlanda e na Bretanha . As pedras triangulares às vezes são consideradas representações dos órgãos sexuais femininos ou da forma geral do corpo. No círculo de pedras de Boscawen un na Cornualha, uma pedra central inclinada e uma grande pedra de quartzo branco podem representar os elementos masculinos e femininos da natureza. Em Carn Euny, a vila da Idade do Ferro na Cornualha é um fogou que pode representar o útero da Grande Mãe Terra.

Em Avebury e West Kennet Avenue em Wiltshire , o pilar alto e as pedras em "formato de diamante largo" foram usados ​​alternadamente nos círculos de pedra, possivelmente simbolizando homens e mulheres neste famoso local de ritual pagão . Stoney Littleton Long Barrow, perto de Bath , foi comparado a uma "tumba no útero" da Grande Deusa que aguardava o retorno do sol.

As pedras de Tolmen, como o exemplo no rio Teign do Norte em Dartmoor , Inglaterra, derivam seu nome de Cornish tol ("buraco") e maen ("pedra") e acredita-se que tenham sido usadas pelos Druidas para purificação e que o transgressor foi mergulhado na água para a lustração, um rito de purificação ou ritual de limpeza. O buraco na pedra representava o canal de parto feminino na mente druida ou pagã e, ao passar por ele, a pessoa estava simbolizando o ato de renascimento e, portanto, recuperando a inocência ou sendo limpa da doença pós- parto , etc.

Estruturas reprodutivas masculinas

Shivalinga é esculpido em vários templos hindus em todo o subcontinente indiano e sudeste da Ásia , incluindo em Angkor Wat , templos escavados na rocha na Índia , como Aihole , Cavernas Ajanta , Templo Amarnath , templos cavernas Badami , Cavernas Ellora , Templo Gavi Gangadhareshwara , Hampi , Hulimavu Shiva templo da caverna , Mahabalipuram , Templo Masroor Rock Cut , Cavernas Udaygiri , Vaishno Devi , etc.

Muitas referências foram feitas à aparência obviamente fálica das pedras monolíticas. É sugerido que eles podem servir como representações estilizadas do falo, cujo propósito é aumentar magicamente a fertilidade de humanos, animais e colheitas. Uma série de práticas que supostamente proporcionam fertilidade a mulheres estéreis estão associadas a monopólios em toda a Europa. Na Avebury e na West Kennet Avenue em Wiltshire , o pilar alto e as pedras largas em forma de diamante eram usadas alternadamente nos círculos de pedra, possivelmente simbolizando homens e mulheres nesses famosos locais de rituais pagãos . No círculo de pedras de Boscawen un na Cornualha, uma pedra vertical central inclinada e uma grande pedra de quartzo branco podem representar os elementos masculinos e femininos da natureza. O mastro é frequentemente considerado um símbolo fálico, coincidindo com a adoração de figuras fálicas germânicas como a de Freyr .

Símbolos de fertilidade fálicos foram esculpidos para boa sorte e também eram um poderoso antagonista do mau-olhado. Os romanos regularmente os esculpiam em edifícios militares, e a Muralha de Adriano tem vários fortes em Chesters e Housesteads . Um em Barcombe Hill mostra um falo bruto e testículos com pernas de galinha. Em Portugal, os falos são representados juntamente com marcas de taça, ziguezagues, linhas dispersas, etc., nas cerca de noventa pedras do Cromeleque dos Almendres de 4000 anos, perto de Évora . Em Valhaugen, na Noruega, uma representação realista de um falo foi encontrada e restaurada.

Múltiplas partes do corpo

Em Portpatrick, na Ilha de St. Kilda , há a impressão de um par de joelhos e uma mão direita, ditos serem os de St. Patrick em postura de oração. Na Cornualha, Santa Newlyna se ajoelhou sobre uma pedra e deixou a impressão de seus cotovelos e joelhos na postura de oração. Em Llanllyfni são encontradas pedras com as impressões dos joelhos, polegar e cama de São Gredfyw. Medicine Rock nos EUA estava localizado em uma colina quinze milhas (24 km) a oeste de Gettysburg , perto da foz do Cheyenne Creek. Os índios a consideravam uma rocha sagrada e a visitavam regularmente. Cinco pegadas, impressões de mãos e impressões de animais eram originalmente visíveis, feitas pelo Grande Espírito dos Nativos Americanos .

Petrosomatoglifos recentes e modernos

Localizada em Smithills Hall , perto de Bolton, em Lancashire , está a pegada impressa na parte inferior de uma escada de George Marsh , um mártir protestante . Em 1555, Marsh foi interrogado em Smithills Hall e levado para Boughton em Cheshire e queimado na fogueira por causa de sua fé. Diz-se que a pegada é um lembrete divino dessa perseguição injusta e assassinato.

Muitas vezes, as impressões das mãos são feitas em concreto para comemorar o famoso como no Grauman's Chinese Theatre em Hollywood (EUA) em lajes de pavimento ou em concreto úmido. Deixar pegadas na pedra de membros da família faz parte das crenças da Nova Era .

Em Sarajevo , há um quadrado preservado de trilha ou asfalto de asfalto com duas marcas de sapato que se acredita serem de Gavrilo Princip , feitas enquanto ele esperava a chegada da carreata do arquiduque austríaco Ferdinand em junho de 1914. O assassinato do arquiduque precipitou o início da Grande Guerra .

Veja também

• Buddhapada
• Bullaun
• Bolas de pedra esculpidas  - Petrosferas do Neolítico final da Escócia
• Marca da taça e do anel  - forma de arte pré-histórica
• Bandeira  - Pedaço de tecido com desenho e cores diferenciadas
• Folclore  - cultura expressiva compartilhada por grupos específicos
• Megálito  - grande pedra usada para construir uma estrutura ou monumento
• Menir  - Grande pedra vertical
• Moot hill  - tradicional local de reunião na Grã-Bretanha medieval
• Arte rupestre  - marcações feitas pelo homem em pedra natural
• Bacia cortada na rocha  - depressões cilíndricas cortadas em riachos ou leitos de rios
• Santos
• Bola de pedra  - artefato esférico feito pelo homem composto de pedra
• Traço fóssil  - Registro geológico de atividade biológica

Referências

links externos