Cúpula da Corrente - Dome of the Chain

A Cúpula da Corrente fora da Cúpula da Rocha

A Cúpula da Cadeia ( árabe : قبة السلسلة , Qubbat al-Silsilah ; hebraico : כיפת השלשלת ) é uma construção com cúpula independente localizada adjacentemente a leste da Cúpula da Rocha na Cidade Velha de Jerusalém . É um dos muitos prédios pequenos que podem ser encontrados espalhados ao redor de Haram ash-Sharif (o Monte do Templo). Seu uso e significado históricos exatos estão sob debate acadêmico. Erguido em 691-92 CE, o Domo da Corrente é uma das estruturas mais antigas que sobreviveram no Monte do Templo.

Foi construído pelos omíadas , tornou-se um cristão capela sob os cruzados , foi restaurada como um islâmico casa de oração pelas Ayyubids , e foi renovado pela mamelucos , otomanos e o jordaniano baseado waqf .

Arquitetura

O mihrab

O edifício é constituído por uma estrutura abobadada com duas arcadas abertas concêntricas, ou seja: sem paredes laterais que o fechem. A cúpula, assente em tambor hexagonal, é de madeira e é sustentada por seis colunas que juntas constituem a arcada interior. A segunda linha externa de onze colunas cria uma arcada externa de onze lados. A parede qibla contém o mihrab ou nicho de oração e é flanqueada por duas colunas menores. Há um total de dezessete colunas na estrutura, excluindo o mihrab . Uma das fontes históricas mais antigas (903 dC) afirma que inicialmente havia vinte colunas. No entanto, o exame realizado em 1975-76 sob o pavimento posterior mostrou que a estrutura não foi alterada desde a sua construção, contradizendo as descrições anteriores. O Domo da Cadeia tem um diâmetro de 14 metros (46 pés), tornando-o o terceiro maior edifício do Haram depois da Mesquita de al-Aqsa e do Domo da Rocha.

As colunas e capitéis usados ​​na estrutura datam da época pré-islâmica. O projeto omíada do edifício permaneceu praticamente inalterado por restaurações posteriores.

História

Vista interna da cúpula, 1919

Data de construção

A Cúpula da Cadeia é considerada uma das construções mais antigas do Monte do Templo e foi construída pelos Umayyads. O piso original está no mesmo nível que o piso da Cúpula Omíada da Rocha, as bases das colunas são semelhantes às de outros edifícios Omíadas e todas datam do mesmo período, e a posição da Cúpula da Cadeia parece se correlacionar bem com o mihrab original e atual da mesquita de al-Aqsa (ver Omphalos ). Além disso, a fonte muçulmana mais antiga encontrada até hoje ( ʿAbd al-Malik ibn Habīb , escrevendo em 852 dC) atribui claramente a construção ao califa omíada Abd al-Malik.

Alguns estão expressando a opinião de que ele pode ter sido construído antes que o Islã tomasse Jerusalém . Sua localização pode ser conectada ao próprio Templo Judaico ou às tradições que o cercam.

Período omíada

Ibn Habib, um erudito árabe do Umayyad -ruled al-Andalus , deixou a primeira menção da Cúpula da escrita corrente que foi construído em 691/2 pelo califa omíada Abd al-Malik, o construtor da Cúpula do Rock, fato amplamente aceito. Extensas obras de restauração na década de 1970 mostraram que o edifício manteve sua aparência geral desde a primeira vez que foi construído, com exceção de seis janelas de arco arredondado agora bloqueadas no tambor hexagonal que suporta a cúpula.

Período das Cruzadas / Ayyubid

Quando os cruzados invadiram o Levante em 1099, eles identificaram a cúpula como o local onde São Tiago Menor , que eles viam como o irmão de Jesus , caiu quando foi jogado para baixo do Templo , e transformou o edifício em uma capela dedicada a ele ao lado do Templum Domini . Em 1187 , o edifício e toda a cidade foram retomados pelos muçulmanos sob o comando de Saladino . Em 1199–1200, o teto e os pavimentos foram renovados pelos governantes aiúbidas . Os cristãos reutilizaram o local em 1240-1244, antes de voltar ao uso muçulmano. Os peregrinos cristãos do século 13 associam-no não apenas a São Tiago, mas também ao lugar onde Jesus encontrou a mulher adúltera . Pringle sugere que apenas no período das Cruzadas as paredes teriam sido construídas para fechar a Capela de São Tiago, o que explicaria um relato peregrino da capela sendo "excelentemente decorada com pinturas" ( Teodorico, c. 1172 ).

Mamluk, períodos otomanos e posteriores

A estrutura foi renovada pelo sultão mameluco Baybars (r. 1260–1277). As renovações deste último provavelmente envolveram o refacing do mihrab com mármore. Uma inscrição acima do mihrab informa que em 1561, sob o sultão otomano Suleiman, o Magnífico , a estrutura era decorada com azulejos; em 1760/61, mais azulejos foram feitos. A última grande restauração realizada no Domo da Cadeia foi encomendada pelo waqf islâmico de Jerusalém em 1975-76.

Significado religioso

Lugar de julgamento de Davi e Salomão

A tradição que conecta o Domo com o Rei Davi e sua corte de justiça é estritamente islâmica, e todas as suas fontes datam do início do período muçulmano.

Três fontes muçulmanas, de Ibn 'Abd Rabbihi em 913, a Nāsir-i Khosro em 1047, a ' Ali de Herat em 1173, conectam o Domo com uma corrente da época dos " Filhos de Israel ", Davi ou Salomão , onde a justiça foi administrada. Isso aconteceria por intervenção divina, a corrente pendurada por Davi não permitindo que os mentirosos a tocassem, ou diretamente por Salomão, o sábio filho de Davi. Todas essas fontes são testemunho do fato de que no período muçulmano primitivo, vários séculos após o domínio muçulmano em Jerusalém, o Monte do Templo ainda estava muito conectado nas tradições islâmicas ao seu legado bíblico judaico . As fontes que se referem à tradição da "corrente de Davi" são todas islâmicas e datam do período muçulmano primitivo, sugerindo que tem havido um esforço acadêmico de legitimar o governo dos omíadas associando-os à justiça davídica. Um autor do século 12, al-Idrisi , chegou a chamar o local de " Santo dos Santos ".

De acordo com Mujir ad-Din (século 15), o Domo da Corrente deve seu nome a uma antiga lenda que o conecta ao Rei Salomão.

Entre as maravilhas da Santa Casa está a corrente, que Salomão, filho de Davi, suspendeu entre o Céu e a Terra, a leste da Rocha, onde agora se encontra a Cúpula da Corrente. A corrente tinha uma característica. Se dois homens se aproximassem para resolver um litígio, apenas o homem honesto e justo poderia tomá-lo; o homem injusto o viu sair de seu alcance.

Mujir ad-Din oferece uma explicação de por que a corrente não existe mais: um homem se recusou a devolver 100 dinares de ouro ao proprietário legítimo. Ele derreteu as moedas, despejando o ouro em sua bengala. Antes de jurar que havia pago o que era devido, ele pediu ao dono que segurasse sua bengala e a corrente permitiu que ele a tocasse. Depois de devolver a vara ao mentiroso, o dono do dinheiro jurou que o ouro não havia sido devolvido a ele, enquanto segurava a corrente. Com as pessoas presentes no julgamento perplexas sobre como os dois testemunhos poderiam ter sido verdadeiros, a corrente retirou-se para o céu em desgosto.

Muito antes de Mujir ad-Din, Wahb ibn Munabbih (m. 725-37), um transmissor de Isra'iliyyat e provável convertido do judaísmo , oferece uma explicação mais seca, escrevendo que a corrente foi retirada ainda durante a vida de Davi e voltaria no fim de dias.

Onfalo

A Cúpula fica exatamente no centro geométrico da esplanada que abriga o complexo de al-Aqsa, o Haram, no ponto onde os dois eixos centrais se encontram. Os eixos centrais conectam os centros dos lados opostos, e o Domo também está perfeitamente alinhado no longo eixo (aproximadamente norte-sul) com o que se presume ser o mihrab mais antigo da Mesquita de al-Aqsa. Este mihrab fica dentro da 'Mesquita de Omar', ou seja, a seção sudeste da Mesquita de al-Aqsa, que corresponde por tradição à mesquita mais antiga construída no Monte do Templo. O ' mihrab de Omar', visto hoje, fica exatamente no meio da parede qibla do Monte do Templo. Especula-se que uma vez que a Cúpula da Rocha foi construída, a localização do mihrab principal dentro da Mesquita de al-Aqsa foi reposicionada em um eixo com o centro da Cúpula da Rocha, como é até hoje, mas a antiga posição é preservada pelo mihrab separado da 'Mesquita de Omar'.

De acordo com essas considerações, a Cúpula da Cadeia está localizada no omphalos , ou umbigo, do Monte do Templo de Herodes, bem como do Haram muçulmano e, na verdade, da Terra como um todo - surrat al-arḍ em árabe. O tradicional "umbigo do universo" no Judaísmo está no Santo dos Santos, no Islã na Caaba em Meca e no Cristianismo na Igreja do Santo Sepulcro . O omphalos pode ser definido como um objeto ou artefato religioso. Em associação com a Cúpula da Rocha, este omphalos seria a tumba onde Adão foi encontrado e onde o primeiro homem foi criado.

Local do Último Julgamento

Na tradição islâmica, a Cúpula da Corrente marca o lugar onde no "fim dos dias" acontecerá o Juízo Final , com uma corrente que permite a passagem apenas para os justos e parando todos os pecadores.

Simbolismo omíada

A colocação da Cúpula da Cadeia no omphalos do recinto sagrado, o local tradicional da justiça davídica, teria sido indicativo da noção de que os califas omíadas eram descendentes diretos dos "Filhos de Ismael", aos quais o poder teria passado dos "Filhos de Israel". Os omíadas queriam se apresentar como os herdeiros da "justiça davídica", tornando-os governantes do Dia do Juízo. É notável que o Domo da Cadeia foi relatado onde os califas Sulayman b. 'Abd al-Malik (r. 715–16) e ' Umar b. 'Abd al-'Aziz (r. 717–20) recebeu o juramento de fidelidade ( bayʿa ), e possivelmente o fundador da dinastia, Muʿawiya (r. 661–680), também. O juramento de fidelidade os teria assegurado como sendo os legítimos líderes divinos da justiça davídica, enfatizado pelo significado religioso do local.

A tradição da corrente de Davi está estritamente enraizada em fontes islâmicas do período muçulmano inicial, um fato que sugere que foi criada intencionalmente para apoiar as tentativas dos omíadas de legitimar seu governo.

Objetivo: teorias

O uso histórico exato da Cúpula da Cadeia ainda é amplamente debatido. Especula-se que o Domo da Cadeia teve uma série de propósitos diferentes, que não foram confirmados. Considerado pela tradição como um local de julgamento sagrado, especula-se em fontes muçulmanas que foi usado na época dos omíadas como um tesouro ou um modelo para a construção do Domo da Rocha. Uma brochura do Waqf de 2015 sugere que ele foi usado como um lounge para os arquitetos e construtores do Domo da Rocha.

Tesouraria

Uma teoria que foi criada sobre o uso histórico da Cúpula da Cadeia é que poderia ter sido um tesouro, ou bayt al-māl . Alguns estudiosos, como Muthīr al-Gharām e Mujīr al-Dīn especulam que o edifício poderia ter sido usado como um tesouro tradicional, no entanto, a estrutura aberta do edifício criou dúvidas entre os historiadores da arte sobre esta interpretação. Ahmad al-Wasiti , escrevendo por volta de 1019, enumera entre os prédios situados no terreno do Haram o Domo da Corrente e o Tesouro, estabelecendo, portanto, uma clara distinção entre os dois.

Os tesouros omíadas foram construídos ao lado das mesquitas, e a Cúpula da Rocha não é uma mesquita. O típico tesouro omíada costumava ser construído como uma estrutura fechada, com uma fileira de colunas e uma cúpula. A Cúpula da Cadeia possui uma cúpula, como as típicas tesourarias, mas apresenta uma estrutura aberta e duas filas de colunas, o que fez com que esta teoria fosse abandonada pelos historiadores.

Maquete para a Cúpula da Rocha

O primeiro estudioso muçulmano a apresentar a teoria de que o Domo da Corrente foi construído como um modelo em pequena escala do Domo da Rocha, construído próximo ao local de construção da estrutura maior, foi Mujīr al-Dīn em 1496 EC. Isso é muito tarde na história, parece ser sua própria invenção e, desde então, foi refutado. Um modelo não teria sido deixado de pé após a conclusão da construção real, nem a estrutura aberta do Domo da Corrente reflete o layout do Domo da Rocha.

Como a Cúpula da Rocha, a Cúpula da Cadeia consiste em dois polígonos concêntricos, com colunas unidas por arcadas e vigas de madeira. A Cúpula da Rocha tem três vezes o tamanho da Cúpula da Cadeia e a planta baixa e a altura são relativamente proporcionais. O que vai contra essa teoria é o contraste entre a simetria octogonal perfeita de ambas as arcadas da Cúpula da Rocha e a mistura de uma arcada interna hexagonal e uma externa (inicialmente) de quatorze lados para a Cúpula da Cadeia. A estrutura aberta, sem paredes, é um problema adicional, junto com a extrema proximidade das duas, a estrutura menor ficando no caminho dos construtores da maior. Existem outras fontes recentes apresentando-o como um modelo, mas não são consideradas convincentes pelos estudiosos modernos.

Uso posterior

Site omíada para o juramento de fidelidade

Veja o simbolismo Umayyad .

Tribunal otomano

No século XVI, o primeiro século do domínio otomano no Levante, a Cúpula da Corrente foi usada como tribunal, reconectando-se à antiga tradição de justiça davídica no local.

Galeria

  • Cúpula da Corrente, detalhe do interior

  • Cúpula da Corrente com detalhe da Cúpula da Rocha atrás

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos

  • Um modelo de realidade virtual do interior e exterior pode ser explorado no Sketchfab .

Mídia relacionada ao Dome of the Chain no Wikimedia Commons

Coordenadas : 31 ° 46′41,00 ″ N 35 ° 14′08,94 ″ E / 31,7780556 ° N 35,2358167 ° E / 31.7780556; 35,2358167