Mihai Ralea - Mihai Ralea

Mihai Dumitru Ralea
Ralea em sua mesa, fotografada c. 1960
Nascer	( 1896-05-01 )1 ° de maio de 1896 Huși , Reino da Romênia
Faleceu	17 de agosto de 1964 (17/08/1964)(com 68 anos) fora de Berlim Oriental , República Democrática Alemã
Outros nomes	Mihail Ralea, Michel Raléa, Mihai Rale
Formação acadêmica
Influências	Henri Bergson , Célestin Bouglé , Émile Durkheim , Friedrich Engels , Paul Fauconnet , Ludwig Gumplowicz , Dimitrie Gusti , Lucien Herr , garabet ibrăileanu , Pierre Janet , Jean Jaurès , Ludwig Klages , Vladimir Lenin , Lucien Lévy-Bruhl , André Malraux , Karl Marx , Max Scheler , Werner Sombart , Joseph Stalin
Trabalho acadêmico
Era	século 20
Escola ou tradição	Poporanismo Funcionalismo estrutural Humanismo marxista
Principais interesses	sociologia política , sociologia da cultura , estética , antropologia , psicologia social , psicologia nacional , pedagogia social , sociologia marxista , literatura romena
Influenciado	Matei Călinescu , Adrian Marino , Tatiana Slama-Cazacu , DI Suchianu
Assinatura

Mihai Dumitru Ralea (também conhecido como Mihail Ralea , Michel Raléa ou Mihai Rale ; 1 de maio de 1896 - 17 de agosto de 1964) foi um cientista social romeno , jornalista cultural e figura política. Ele estreou como um afiliado do Poporanismo , o movimento agrário de esquerda , que ele infundiu com influências do corporativismo e do marxismo . Um produto distinto da academia francesa, Ralea rejeitou o tradicionalismo e deu boas-vindas à modernização cultural, delineando o programa para um "estado camponês" secular e democrático. Sua ideologia misturados em seu trabalho acadêmico, com contribuições notáveis para a sociologia política , a sociologia da cultura e sociais e psicologia nacional . Ele foi professor da Universidade de Iași e, a partir de 1938, da Universidade de Bucareste .

Em 1935, Ralea havia se tornado doutrinária do Partido Nacional dos Camponeses , gerenciando a revista Viața Românească e o Dreptatea diariamente. Ele havia divulgado polêmicas com os círculos de extrema direita e a Guarda de Ferro fascista , que denunciou como estranhas ao ethos romeno. Mais tarde, ele se afastou da liderança centrista do partido e de sua própria ideologia democrática, criando um Partido Socialista dos Camponeses e , em seguida, adotando políticas autoritárias. Foi membro fundador e Ministro do Trabalho da ditatorial Frente Nacional do Renascimento , representando sua esquerda corporativa. Ralea fundou o serviço de lazer Muncă și Voe Bună e, mais tarde, serviu como líder regional da Frente em Ținutul Mării . Ele caiu do poder em 1940, sendo perseguido por sucessivos regimes fascistas, e se tornou um " companheiro de viagem " do Partido Comunista clandestino .

Ralea cooperou de bom grado com os comunistas e a Frente dos Lavradores antes e depois de sua chegada ao poder, servindo como Ministro das Artes , Embaixador nos Estados Unidos e vice-presidente da Grande Assembleia Nacional . Ele foi marginalizado, depois recuperado, pelo regime comunista e, como um humanista marxista , foi um de seus principais embaixadores culturais em 1960. Fortemente controlado pela censura comunista , seu trabalho deu credenciais científicas à propaganda antiamericana do regime , embora Ralea também usou sua posição para proteger alguns dos perseguidos pelas autoridades.

As contribuições finais de Ralea ajudaram na reprofissionalização da psicologia e educação romenas, com a manutenção de uma doutrina comunista mais liberal. Sempre um ávido viajante e contador de histórias, ele morreu no exterior, durante uma missão junto à UNESCO . Ele perdura na memória cultural como uma figura controversa. Ele é celebrado por seus insights sociológicos e críticos, mas repreendido por seu nepotismo, suas escolhas políticas e seus compromissos literários. Seu único e último descendente direto foi uma filha, Catinca Ralea, que alcançou fama literária como tradutora da literatura ocidental.

Biografia

Juventude e começos de Poporanist

Nativo de Huși , condado de Fălciu (atualmente no condado de Vaslui ), Ralea era filho de um Dumitru Ralea, um magistrado local, e da Ecaterina Botezatu-Ralea. Segundo a historiadora Camelia Zavarache, a origem étnica de Ralea não era romena: por parte de pai, ele era búlgaro , enquanto sua mãe era judia . A família era relativamente rica e Dumitru servira como representante de Fălciu no Senado da Romênia . Seu filho sempre foi espiritualmente apegado à sua região natal e, mais tarde, comprou para si um vinhedo na colina Dobrina, nos arredores de Huși, construindo para si uma casa de férias. Huși foi onde concluiu o ensino primário, antes de se mudar para o centro urbano de Iași , onde se alistou no internato ( Liceul Internat ). Ele era colega de outro futuro sociólogo, DI Suchianu . Os dois permaneceram amigos pessoais e políticos pelo resto de suas vidas. Outra amizade duradoura foi formada no terreno da escola entre Ralea e o historiador Petre Constantinescu-Iași , que se tornou a principal conexão de Ralea com a esquerda revolucionária.

Ralea passou a frequentar a Faculdade de Letras e Filosofia da Universidade de Bucareste , com Constantin Rădulescu-Motru (que selecionou e preparou Ralea para a estabilidade acadêmica). Ele fez sua estreia na publicação em 1916, com um ensaio na Revista de Filozofie de Rădulescu-Motru , e com artigos Convorbiri Literare que ele normalmente assinava com as iniciais MR (uma assinatura alternativa que ele usaria pelo resto de sua carreira). Ralea foi colega de universidade dos filósofos Tudor Vianu e Nicolae Bagdasar , de quem manteve uma amizade íntima pelo resto da vida. Seus estudos foram interrompidos pela Campanha Romena da Primeira Guerra Mundial , durante a qual Ralea se mudou para Iași. Ele fez seu exame final em Direito e Letras na Universidade de Iași , em 1918. Seus professores incluíam o crítico de cultura Garabet Ibrăileanu , que se tornou o mentor de Ralea. Ralea lembrou que seu primeiro encontro com Ibrăileanu foi "o maior evento intelectual da minha vida".

Descrito por Vianu como um "jovem luminar" com "ideias novas e originais", "sempre rodeado por um grupo considerável de estudantes", Ralea voltou ao jornalismo cultural na Grande Romênia do pós-guerra . Desde fevereiro de 1919, ele contribuiu para a revisão baseada em Iași Însemnări Literare , que representou a Viața Românească temporariamente desativada . A revista foi administrada pelo romancista Mihail Sadoveanu e fortemente influenciada por Ibrăileanu. A amizade selada filiação do Ralea a pré-guerra Poporanism , uma corrente de esquerda que promoveu agrarianism , "especificidade nacional", e arte com uma missão social. O grupo Însemnări Literare também reconheceu que o Poporanismo foi tornado inadequado pelas promessas sociais de reforma agrária e sufrágio universal masculino . Essas políticas, reconheceu Ibrăileanu, "acertaram uma dívida" com o campesinato. O poporanismo era geralmente pró- ocidentalização , com uma reserva notável; tomada separadamente, Ralea era a pensadora mais pró-ocidental, socialista e menos culturalmente conservadora dessa categoria.

Ainda em 1919, Ralea e seu novo amigo, Andrei Oțetea , ganharam bolsas estaduais para concluir o doutorado em Paris. Ralea ingressou na École Normale Supérieure como discípula de Lucien Herr , inscrevendo-se simultaneamente em programas de doutorado em letras e política, com interesses em sociologia e psicologia. Ele estudou com o funcionalista Célestin Bouglé , depois com Paul Fauconnet e Lucien Lévy-Bruhl , e mais tarde, no Collège de France , com Pierre Janet . Como ele mesmo contou, tornou-se um seguidor apaixonado da esquerda francesa , um leitor de Jean Jaurès e um convidado de Léon Blum . Ele se definiu como um racionalista , herdeiro da Idade do Iluminismo e da Revolução Francesa , e era ostensivamente ateu . A agenda secular de Ralea foi enfatizada quando ele se juntou à Maçonaria Romena , o que, escreve o historiador Lucian Nastasă, implicava um compromisso com o livre - pensamento e a tolerância religiosa. Em 1946, ele era um 18 ° no Capítulo de Rose Croix .

Por um tempo, Ralea administrou um restaurante romeno de propriedade do banqueiro Aristide Blank . Ele fazia parte de uma cela fechada de estudantes romenos em letras ou história, que também incluía Oțetea, Gheorghe Brătianu e Alexandru Rosetti , que permaneceram amigos próximos durante décadas. Suchianu e sua irmã Ioana, que também estudava em Paris, moravam na mesma pensão que Ralea.

Estreia como teórico

Com os fundos levantados por um Comitê de Apoio que incluía Ralea, a Viața Românească acabou sendo revivida por Ibrăileanu. Ralea tornou-se sua correspondente estrangeira, enviando artigos sobre a vida intelectual e as doutrinas filosóficas da Terceira República e, possivelmente, as primeiras notícias romenas sobre a obra de Marcel Proust . Ele viajou extensivamente, estudando em primeira mão a vida cultural da França, Bélgica, Itália e Alemanha de Weimar .

Em 1922, Ralea obteve seu diploma de Docteur d'État (o sexto romeno a se qualificar para isso) com L'idée de la révolution dans les doctrines socialistes ("A Idéia de Revolução nas Doutrinas Socialistas"). Com o nome francizado de Michel Raléa , ele o publicou na empresa Rivière em 1923. L'idée de la révolution ... teorizou que, para ser classificado como uma revolução, um movimento social precisava ao mesmo tempo de um "corpo social", um "ideal" e uma "transferência de poder" - dependendo de qual característica prevalecesse, as revoluções eram, respectivamente, "orgânicas", "programáticas" ou "baseadas nos meios". O foco de sua atenção foi Pierre-Joseph Proudhon , a quem ele redescobriu (e criticou) como um defensor da "solidariedade de classe" e da revolução não violenta . O trabalho ganhou Ralea do Institut de France 's Prix Osiris e um Doutor em Letras grau em 1923. Ele passou mais de vários meses que freqüentam Universidade de Berlim palestras. Foi lá que ele conheceu um futuro inimigo, o poeta-matemático Ion Barbu . Este último deixou um registro corrosivo de seu primeiro encontro, descartando Ralea como um "palhaço" com "manias aristocráticas".

Após seu retorno à Romênia, Ralea começou a publicar seus ensaios políticos e sociológicos em revistas como Fapta , Ideea Europeană e Gândirea . Ele também esteve envolvido com o Instituto Social Romeno de Dimitrie Gusti e Virgil Madgearu , publicando seus textos em seu Arhiva pentru Știință și Reformă Socială . Em 1923, hospedou seu ensaio sobre "The Issue of Societal Classification" e sua revisão crítica da sociologia alemã. Enquanto ainda estava em Paris, Ralea estava confiante de que encontraria um emprego: a cadeira de Sociologia da Universidade de Iași fora reservada para ele por Rădulescu-Motru, com a aprovação de Ibrăileanu. O assunto se complicou quando outro graduado em Paris, Garabet Aslan , concorreu ao mesmo cargo. Apoiado por Ibrăileanu e Gusti, Ralea acabou sendo transferido para o Departamento de Lógica e Filosofia Moderna, como professor assistente de Ion Petrovici , enquanto também trabalhava como professor de pedagogia social . De acordo com as próprias palavras de Ralea, esta era uma situação "ridícula": a maioria de seus alunos eram meninas, algumas das quais estavam apaixonadas por ele. Ele se casou com Ioana Suchianu em novembro de 1923, ainda em Bucareste, e morava com ela em um pequeno apartamento acima dos escritórios da Viața Românească .

Pelos próximos dois anos, Ralea diversificou suas qualificações com o objetivo de obter um emprego em sua área de atuação. Ele publicou o tratado Formația ideii de personalitate ("Como a noção de personalidade é formada"), considerado uma introdução pioneira à genética comportamental . Em 1º de janeiro de 1926, após boas referências de Petrovici (e apesar da preferência dos estudantes de psicologia, que favoreciam C. Fedeleș), Ralea foi nomeada professora de psicologia e estética na Universidade de Iași.

Ralea logo se tornou um dos Viaţa Romaneasca ' ideólogos e polemistas s, bem como arquiteto da sua coluna de sátira, Miscellanea (ao lado Suchianu e, inicialmente, George Topîrceanu ). Em 1925, ele também foi regularmente apresentado no diário de esquerda Adevărul e em seu suplemento cultural, Adevărul Literar și Artistic . Seus ensaios foram retomados por outras revistas culturais em toda a Romênia, incluindo Kalende de Pitești e Minerva de Iași. Em 1927, quando Ralea publicou seu Contribuțiuni la știința societății ("Contribuições para Ciências Sociais") e Introducere în sociologie ("Companheiro de Sociologia"), o Instituto Social de Gusti teve Ralea como palestrante convidado, com uma palestra sobre "Educação Social". Por volta dessa época, com Gusti como presidente da Broadcasting Company , Ralea passou a ser presença frequente no rádio.

Em suas colunas e ensaios, Ralea defendeu a "especificidade nacional" de Ibrăileanu contra a crítica dos modernistas da nova onda em Sburătorul . Eugen Lovinescu , o ideólogo modernista, havia se reconectado com o liberalismo clássico do século 19 , rejeitando o Poporanismo como um fenômeno nacionalista, culturalmente isolacionista e socializante . Lovinescu e Ralea denunciaram a política um do outro como reacionária . Ralea opinou que as ideias Poporanistas ainda eram culturalmente relevantes, e não de fato isolacionistas, uma vez que forneciam uma receita para a "originalidade"; como ele disse, a "especificidade nacional" tornou-se inevitável. O conflito não foi só político: Ralea também objetou à estética modernista, da poesia pura cultivada por Sburătorul ao Construtivismo mais radical da revista Contimporanul .

Ralea não era uma antimodernista, mas sim uma modernista particular. De acordo com seu amigo e colega Octav Botez , ele era um "homem integralmente moderno" em gostos e comportamento, "um dos poucos filósofos que concebeu e viveu suas vidas como pessoas normais, com uma naturalidade e facilidade encantadoras e estimulante. " O mesmo também foi notado pelo escritor do Contimporanul , Sergiu Dan , que propôs que Ralea negasse a si mesmo "todo tipo de transação com o confuso mundo do sentimento".

As colunas literárias de Ralea muitas vezes promoveram escritores modernistas, ou interpretações modernistas dos clássicos, como quando ele usou a psicologia de Janet para explicar a gênese das obras de Thomas Hardy . Mais famoso foi sua leitura de Proust através de Henri Bergson 's classificação de memória . Ralea ofereceu muitos elogios a modernistas racionalistas como Alexandru A. Philippide , e saudou Tudor Arghezi , o modernizador eclético da linguagem poética, como o maior poeta da época na Romênia. Ralea (e, antes dele, Ibrăileanu) fez campanha pelo realismo social na prosa. Seu favorito natural foi Sadoveanu, mas ele também estava entusiasmado com romances modernistas com um sabor de radicalismo social, incluindo os de Sburătorul ' s Hortensia Papadat-Bengescu .

Ralea x Gândirea

Com o debate Lovinescu – Ralea ocupando o palco central na Viața Românească e Sburătorul , um novo movimento intelectual, crítico tanto do modernismo quanto do poporanismo, estava emergindo na vida cultural da Grande Romênia. Liderado pelo poeta-teólogo Nichifor Crainic , esse grupo assumiu a Gândirea , virando a revista contra seus ex- aliados da Viața Românească . Como apontado por Lovinescu, Ralea inicialmente deu boas-vindas ao programa "notável" de Crainic. Ele não se opôs à devoção ortodoxa romena de Crainic (vendo-a como compatível com o secularismo e "especificidade nacional"), mas principalmente ao seu conservadorismo nacional , que adorava o passado histórico. Como outros poporanistas, Ralea adotou o nacionalismo de esquerda , argumentando que o próprio conceito de nação era um produto do radicalismo francês: "[Ele] surgiu da grande Revolução Francesa, a modesta ideologia da burguesia. [...] E mais. , podemos afirmar que apenas uma democracia pode ser verdadeiramente nacionalista. " Ele creditou as idéias centrais do liberalismo romeno , segundo as quais a consciência nacional romena foi uma reflexão tardia do jacobinismo : "Tivemos que visitar a França para descobrir que somos romenos." Como observou o estudioso Balázs Trencsényi: "Ralea procurou separar o estudo da especificidade nacional, que ele considerava legítimo, da exortação das particularidades nacionais, que ele rejeitou".

Em 1928, Gândirea acolheu o inflamado Manifesto "Lírio Branco". Sinalizou o confronto dos Poporanistas com uma "nova geração" de anti-racionalistas e a rivalidade pessoal de Ralea com um dos intelectuais do Lírio Branco, Petre Pandrea . O Manifesto de Pandrea foi ao mesmo tempo um apelo para esteticismo e misticismo , uma crítica "daquela famosa ideia de justiça social" e uma denúncia explícita de Ralea, Ibrăileanu, Suchianu e o grupo Sburătorul como "seco", "estéril", muito crítico. Ralea respondeu com comentários meio satíricos: o país, observou ele, poderia passar sem "profetas" com "vieses divertidos e interessantes", mas não sem "liberdade, estradas pavimentadas, justiça e limpeza nas ruas". Em sua opinião, os autores do Manifesto eram Rasputins modernos , propensos ao vandalismo fanático.

A partir daquele momento, a espiritualidade ortodoxa e o tradicionalismo de Crainic fizeram uma lenta transição para a política de extrema direita. Sua rejeição da democracia tornou-se outra questão de disputa, com Ralea observando, em 1930, que "todos os países civilizados são democráticos; todos os países semicivilizados ou primitivos são ditatoriais". Ao longo dos anos, os Gândiristas produziram ataques cada vez mais sistemáticos à ideologia de Ralea, condenando seu ateísmo, " materialismo histórico " e francofilia . Em resposta, Ralea observou que, além de sua fachada, conservadorismo nacional e religioso significava um restabelecimento dos costumes primitivos, obscurantismo , neoplatonismo e bizantinismo . Ele empurrou os limites exigindo um programa de ocidentalização e secularização forçadas, para espelhar o kemalismo .

Seus comentários também desafiaram os fundamentos da teoria gândirista : a ortodoxia romena, observou ele, fazia parte de um fenômeno ortodoxo internacional que incluía principalmente eslavos , enquanto muitos romenos eram greco-católicos . Ele concluiu, portanto, que a Ortodoxia nunca poderia reivindicar sinonímia com o ethos romeno. Ralea também insistiu que, apesar de suas nativistas anti-ocidentais reivindicações, a religiosidade ortodoxa era uma "ninharia" moderna, que a inspiração devido a Keyserling 's Teosofia e Cocteau catolicismo s'. Ele afirmou que os camponeses romenos, cuja religiosidade foi exortada por Crainic, eram "supersticiosos, mas ateus", não respeitavam "qualquer valor espiritual quando deveria competir com seus instintos lógicos." Nenhuma outra pessoa, ele se contentou, era tão blasfema quanto os romenos quando se tratava de palavrões .

Ralea reuniu seus ensaios críticos como um conjunto de volumes: Comentarii și sugestii ("Comentários e sugestões"), Interpretări ("Interpretações"), Perspectiva ("Perspectivas"). Ele ainda estava envolvido na pesquisa psicológica, com tratados como Problema inconștientului ("O Problema da Mente Inconsciente") e Ipoteze și precizări privind știința sufletului ("Hipóteses e Précis Sobre Ciência Espiritual"). Ralea também retomou suas viagens pela Europa, visitando o Reino da Espanha , e não se entusiasmou com seu conservadorismo. O diário de viagem de Ralea, Memorial din Spania , descreve o país como um baluarte reacionário de "sacerdotes sombrios" e "soldados enfeitados". Outro memorial , serializado por Adevărul Literar și Artistic , detalhou suas viagens pela Europa de língua germânica .

Adjunta do PNȚ e editora da Viața Românească

Pouco antes da eleição de dezembro de 1928 , Ralea foi atraída para o Partido Nacional dos Camponeses (PNȚ), falando contra a classe política liberal nacional como "um regime anormal de corrupção e brutalidade". Ele disputou com sucesso uma cadeira na Assembleia dos Deputados e foi reeleito em 1933 ; durante esse intervalo, ele também presidiu o capítulo do partido de Fălciu. Ralea fazia parte de um grupo compacto de acadêmicos camponeses nacionais em Poporanist Iași, junto com Botez, Oțetea, Constantin Balmuș , Iorgu Iordan , Petre Andrei , Traian Bratu e Traian Ionașcu . Dentro do partido, Ralea era seguidora da figura fundadora do Poporanista, Constantin Stere , mas não seguiu a dissidência " Camponesa Democrática " de Stere de 1930. Por volta de 1929, Ralea era uma destacada colaboradora do órgão de imprensa do partido Acțiunea Țărănistă e de Teodorescu-Braniște da Revista Politică . Em janeiro de 1933, Ibrăileanu aposentou-se, deixando Ralea e o crítico literário George Călinescu como editores de Viața Românească .

Ralea acabou filiando-se à corrente centrista do PNȚ, distanciando-se das facções partidárias tentadas pelo socialismo. Ralea e Ibrăileanu ainda promoveram a visão de um "estado camponês", aceitando o reformismo socialista , mas ainda cautelosos com a industrialização socialista, e rejeitaram abertamente a ideia do primado proletário . Criticada pela esquerda comunista como "uma miopia marcante", essa posição ideológica veio a definir o PNȚ em meados da década de 1930. Ralea defendeu o parlamentarismo clássico em várias reuniões da União Interparlamentar , incluindo a conferência de 1933 na República da Espanha , mas insistiu nos benefícios do estatismo e de uma economia planejada .

A essa altura, Ralea estava deixando para trás sua pesquisa sociológica. Conforme notado por seu amigo Botez, ele se mostrou "distraído e preocupado acima de tudo com política". Botez notou que Ralea apresentava sinais de hiperatividade , aparentemente incapaz de se concentrar durante as funções formais. Ele se tornou famoso como um dos "professores viajantes", que vivia em Bucareste e só ensinava o mínimo de aulas permitidas em Iași - uma de suas viagens de volta a Iași, em 1936, foi para a cerimônia fúnebre de seu mentor Ibrăileanu. Ele agora possuía uma casa geminada em Iași e uma villa no Parque Filipescu de Bucareste. Embora fosse amorosamente casado com Ioana, ele começou um caso com outra mulher, Marcela Simionescu.

As energias de Ralea também foram direcionadas para disputas administrativas e rivalidades profissionais. Ao lado de Brătianu, ele lutou para obter para Oțetea um assento permanente na Universidade de Iași, às custas do colega do PNȚ Ioan Hudiță . Ele tentou fazer o mesmo com Rosetti, mas encontrou forte oposição do lingüista Giorge Pascu . Hudiță ficou particularmente irritado com essas manobras e, em 1934, pediu um inquérito formal pelo Parlamento e até mesmo uma revisão formal da nomeação de Ralea em 1926. Mais reservadamente, Hudiță também afirmou que Ralea estava tendo casos com suas alunas, e até mesmo com meninas mais jovens que se apresentaram a Ralea para o exame de bacharelado . Essas críticas não dissuadiram Ralea. Em 1937, ele também conseguiu obter uma cadeira da Universidade Iași para Călinescu, em circunstâncias controversas.

Caricatura antinazista na Viața Românească , fevereiro de 1934: Joseph Goebbels e Hermann Göring brincando sobre as alianças europeias

De 1934 a março de 1938, Ralea também foi editora do principal jornal do PNȚ, Dreptatea . Ele contribuiu com seus editoriais políticos, respondendo às críticas da direita. Em fevereiro de 1935, ele foi coautor e publicou o novo Programa do Partido PNȚ, que tornava explícito o objetivo de transformar a Romênia em um "Estado camponês". Em Dreptatea , dirigindo-se ao editor da Universul , Pamfil Șeicaru , Ralea rejeitou as suspeitas de que o "estado camponês" significava uma "dominação simplista" ou uma ditadura do campesinato. Ele sustentou que a noção simplesmente implicava "uma distribuição justa da renda nacional", e a "redenção coletiva", mas pacífica, de uma classe inteira.

Contra a Guarda de Ferro

O tempo de Ralea em Dreptatea coincidiu com o surgimento do fascismo , cujos principais representantes romenos eram membros da Guarda de Ferro . Este movimento violento foi temporariamente proibido em 1931, por ordem do Ministro do Interior de PNȚ , Ion Mihalache . A proibição de Mihalache ocorreu após repetidos pedidos dos esquerdistas do partido, incluindo Ralea. Ralea teve seu próprio contato com a Guarda no final de 1932, quando presidia simpósios de literatura francesa na Criterion Society . Uma das sessões, com foco em André Gide , foi interrompida, por instigação de Crainic, por guardas sob Mihai Stelescu , que agrediram ativistas da Criterion e criaram um alvoroço. Em 1933, Ralea brigou com a célula Criterion , que desde então adotou o idealismo da "nova geração" e simpatia pela Guarda de Ferro. Em privado, ele também descartou o novo convertido e ideólogo da Guarda, Nae Ionescu , como um "trapaceiro" e um "barbeiro".

A questão do fascismo romeno tornou-se rigorosa depois que a Guarda assassinou o primeiro-ministro romeno Ion G. Duca . Em seus artigos, Ralea descreveu a administração Nacional Liberal como "louca e degenerada" por continuar a tolerar a existência da Guarda, em vez de prender seus líderes. Em Dreptatea , protestando contra o ataque da Guarda ao intelectual de esquerda Alexandru Graur , Ralea denunciou o fascismo na Romênia como uma " ilha do Doutor Moreau ", um experimento no crescimento de "misticismo cego e absurdo".

Em 1935, 161 dos ensaios de Ralea foram coletados e publicados na Editura Fundațiilor Regale como Valori ("Valores"). Eles previram o surgimento de uma civilização estável, conformista e coletivista , cujo grande mérito foi a eliminação do carreirismo. Ralea sintetizou sua crítica ao fascismo nos ensaios de 1935 sobre "A Doutrina da Direita", retomados por Dreptatea e Viața Românească . Esses textos descrevem a extrema direita e o fascismo como fenômenos parasitários, alimentando-se dos erros da democracia, com uma mentalidade ignorante, incapaz de sutilezas. Suas avaliações foram contra- criticadas pelo intelectual do Guardist Toma Vlădescu , no jornal Porunca Vremii . Segundo Vlădescu, a "ideologia de direita" existia como uma expressão do "equilíbrio humano" e, na sua essência, era anti-semita.

Com o advento da Alemanha nazista e o fortalecimento do fascismo europeu, Ralea voltou a se mover para a esquerda, cooperando com o Partido Social Democrata (PSDR). Em 1936, em Dreptatea , ele condenou a marcha alemã para a Renânia como um mau presságio e um ataque à paz mundial. Tornou-se um dos homens do PNȚ afiliado à Campanha Internacional de Paz de Lord Cecil , que, na Roménia, era dominada por militantes do PSDR. Ele também tinha relações com o banido Partido Comunista Romeno (PCdR): com Dem I. Dobrescu , ele formou um comitê para defender comunistas presos como Alexandru Drăghici e Teodor Bugnariu .

Em 1937, com um obituário ao "mártir" Stere, ele defendeu o Poporanismo de acusações de subserviência " bolchevique ". O bolchevismo, argumentou ele, era impossível na Romênia. No entanto, ele tinha uma relação de trabalho com o PCdR, cujos líderes também estavam interessados ​​em outros antifascistas do PNȚ (um deles era Pandrea do Lírio Branco, que desde então se juntou à corrente de esquerda camponesa nacional). Ralea também permitiu que intelectuais do PCdR, como Ștefan Voicu e Lucrețiu Pătrășcanu, publicassem ensaios na Viața Românească , e hospedou notícias sobre a vida social e a cultura na União Soviética . Na época, o PCdR o reconheceu como um dos intelectuais a quem se podia confiar "o cumprimento da revolução burguesa na Romênia".

Em janeiro de 1937, na Conferência PNŢ Juventude em Cluj , Ralea falou do "Estado camponesa" como um " neo-nacionalista aplicação" do socialismo democrático , em oposição ao fascismo, e em solidariedade natural com os sindicatos. Ele se sentia confiante de que essa aliança seria poderosa o suficiente para superar o totalitarismo da moda . Em março, ele discursou em um comício totalmente camponês no condado de Ilfov , cujo objetivo era mostrar que o PNȚ não havia perdido seu eleitorado central. Durante o mês de abril, Ralea e seus colegas Iași expressaram solidariedade pública a seu velho amigo poporanista Sadoveanu, cujos livros estavam sendo queimados por militantes de extrema direita. O trabalho sociológico de Ralea estava sob o escrutínio do Guardista: em dezembro, Buna Vestire apresentou um artigo de Horia Stamatu , que se referia à contribuição de Ralea como "desequilibrada" e a Ralea pessoalmente como "transformada em kike", "em desacordo com o novo homem "

Tornando-se o ministro da Carol

Sessão de fundação da Frente Nacional do Renascimento . Usando os uniformes de gala da Frente, a partir da esquerda: Armand Călinescu , Grigore Gafencu, Ralea , Mitiță Constantinescu

A eleição de dezembro de 1937 atenuou a militância anti-guarda de Ralea: o PNȚ tinha um pacto de não agressão com os guardas. Consequentemente, Ralea fez campanha no condado de Fălciu, seu país natal, ao lado dos candidatos do movimento, em termos que ele mais tarde descreveria como "cordiais". Seu aparente compromisso com a Guarda é uma das acusações mais sérias nas críticas posteriores de Pandrea a Ralea. As eleições empatadas, e os sucessos da Guarda, levaram o autoritário Rei Carol II a aumentar sua participação na política, para além de sua prerrogativa real . Identificado como um dos "vira-casacas" do PNȚ, Ralea fechou um acordo surpreendente com Carol II e o Premier Miron Cristea (o Patriarca da Romênia ), tornando-se o Ministro do Trabalho do país . Ele foi imediatamente destituído de sua filiação ao PNȚ e inaugurou seu próprio partido, o extremamente menor Partido dos Camponeses Socialistas (PSȚ). Em outubro de 1938, ele estava trabalhando em um projeto para fundir todas as organizações profissionais da Romênia em um sindicato geral - a base para uma reorganização corporativa da sociedade.

Os historiadores tendem a descrever a atitude de Ralea em relação a Carol como "servil", e o próprio Ralea como o "socialista de bolso" ou "troféu intelectual" de Carol. O próprio Ralea afirmou que o rei cultivou sua amizade como um simpático "comunista", embora, como Camelia Zavarache argumenta, não haja nenhuma prova secundária para atestar que Ralea alguma vez fez parte da camarilha de Carol . Iuliu Maniu , chefe do PNȚ e líder da oposição democrática semiclandestina, sugeriu que Ralea "não tinha um traço de caráter" para complementar seus dons intelectuais. Na época, os ativistas PNT começou a coletar evidências de que Ralea não era um romeno étnica, o que significava que ele não poderia ocupar cargos públicos sob as Romanianization leis. O próprio Ralea estava envolvido na campanha de romeno: no final de 1938, ele aceitou a proposta de Wilhelm Filderman para a emigração em massa de judeus romenos .

Em dezembro de 1938, Ralea tornou-se membro fundador do partido único de Carol , o National Renaissance Front (FRN). O estabelecimento ofereceu-lhe várias homenagens, incluindo uma reimpressão de suas obras pela imprensa do ministério. Além de sua nomeação ministerial, Ralea tornou-se residente real, ou governador, de Ținutul Prut , uma nova região administrativa que incorpora partes da Moldávia Ocidental e da Bessarábia . Ele foi criado como Cavaleiro de 2ª Classe da Ordem Cultural Meritul , publicando, na Editura Fundațiilor Regale, o volume Psihologie și vieață ("Psicologia e Vida"). No final de 1938, Ralea deixou sua antiga cadeira na Universidade de Iași e assumiu uma posição semelhante em sua alma mater em Bucareste. Vianu era o professor assistente, lecionando estética especializada e crítica literária e, na prática, assumindo todas as aulas de Ralea.

O historiador Lucian Boia argumenta: "De todos os dignitários da ditadura do rei, um pode contar Mihai Ralea como o mais esquerdista." Na opinião de Ralea, o regime do FRN era, em geral, progressista: "Eu tinha inaugurado um corpus de reformas sociais que foram aprovadas pela classe trabalhadora". Conforme observado em 1945 pelo cientista político Hugh Seton-Watson , havia um lado cínico na mentalidade reformista de Ralea: "por mais que [o intelectual romeno médio] amaldiçoasse o regime, ele estava grato a isso por uma coisa. as grandes massas sujas, primitivas, deserdadas, cujo desejo 'bolchevique' de justiça social ameaçava seu conforto ”. Seu mandato trouxe a criação de um serviço de lazer para trabalhadores, Muncă și Voe Bună , juntamente com uma Universidade Operária, um teatro de trabalhadores e um albergue para escritores em férias ( Casa Scriitorilor ). Nepotista em sua seleção de uma equipe ministerial, em novembro de 1939 seu ministério foi capaz de cooptar políticos do PSDR como George Grigorovici e Stavri Cunescu . Ele se apropriou da propaganda socialista e atraiu contribuições mais ou menos consideráveis ​​de vários centristas e esquerdistas: Sadoveanu, Vianu, Suchianu, Philippide, bem como Demostene Botez , Octav Livezeanu , Victor Ion Popa , Gala Galaction , Barbu Lăzăreanu e Ion Pas .

O mandato de Ralea também foi um cruzamento de corporativismo de esquerda e fascismo. Em junho de 1938, ele até visitou a Alemanha nazista e teve um encontro formal com seu homólogo, Robert Ley . Seu Muncă și Voe Bună foi diretamente inspirado por Strength Through Joy e a Opera Nazionale Dopolavoro . Em 1939, Ralea comemorou o primeiro de maio com um grande desfile de apoio a Carol II. O objetivo era minar o Dia dos Trabalhadores esquerdistas e , ao mesmo tempo, mostrar o sucesso das guildas de trabalhadores da FRN , e foi parcialmente inspirado pelas festividades nazistas. No entanto, o desfile foi voluntariamente acompanhado por militantes da clandestinidade PCdR, que descobriram que isso lhes dava a oportunidade de entoar "slogans democráticos". Nos círculos clandestinos do PSDR, bem como dentro das estruturas ministeriais, espalharam-se rumores de que Ralea estava usando fundos secretos a seu critério para patrocinar vários militantes do PCdR, incluindo seu colega de escola Petre Constantinescu-Iași ; essas histórias foram parcialmente confirmadas pelo próprio Ralea.

A partir de março de 1939, o cargo de primeiro-ministro passou para Armand Călinescu , um ex-político do PNȚ. Ralea era sua amiga e confidente e, como ele afirmou mais tarde, tentou manter Călinescu com os pés no chão em face dos rumores "mitomaníacos". O regime da FRN logo organizou uma repressão maciça à Guarda de Ferro. Ralea afirmou ter protegido os guardas empregados pelo Ministério do Trabalho e ter negociado indultos para militantes internados em Miercurea Ciuc . Ele obteve uma dessas prorrogações para o historiador do Guardist, PP Panaitescu . Ele mesmo um simpatizante da Guarda, Ion Barbu afirmou mais tarde que Ralea estava por trás de sua marginalização na academia. Ralea também foi acusado por Pandrea de não ter feito nada para impedir a prisão de seu ex- colega de Dreptatea , o anti-Carol PNȚ-ist Madgearu.

Em 21 de setembro de 1939, após uma série de execuções extrajudiciais ordenadas pelo governo, um esquadrão da morte da Guarda de Ferro se vingou, assassinando o Premier Călinescu. Ralea, Andrei e outros ex-PNȚ-ists preservaram seus cargos no governo quando o primeiro ministro passou para Constantin Argetoianu e depois para Gheorghe Tătărescu . Ralea também recebeu novas responsabilidades dentro da estrutura da FRN, tornando-se presidente de seu capítulo regional em Ținutul Mării .

Queda e assédio

O voto de Ralea sobre o ultimato e a mobilização soviética , registrado no governo romeno, ao lado dos de seus colegas de gabinete

Enquanto isso, a eclosão da Segunda Guerra Mundial pegou a Romênia isolada tanto das Potências do Eixo quanto dos Aliados Ocidentais . Durante a Batalha da França , o próprio regime da FRN foi dividido entre partidários de uma détente com a Alemanha e francófilos como Ralea. Conforme testemunhado pelo diplomata suíço René de Weck , Ralea estava reafirmando seu etos Valori em reuniões de gabinete, na frente de representantes do Eixo, declarando que os Aliados eram a favor da "civilização humanística". Ex-ativistas do PCdR ainda tinham acesso a Ralea, por meio de Constantinescu-Iași. Em maio de 1940, este tentou criar uma ponte de comunicação entre o Ministro do Trabalho e a União Soviética. Vários relatórios de ambos os lados confirmam que Ralea estava em contato permanente com diplomatas soviéticos, arranjados para ele por Constantinescu-Iași e Belu Zilber .

Apenas um mês depois, os soviéticos emitiram um ultimato, exigindo que a Romênia cedesse a Bessarábia. Durante as deliberações, Ralea votou a favor da proposta de Argetoianu: retirar-se da região e mobilizar o exército no Prut , em preparação para uma futura defesa. A subsequente ocupação da Bessarábia e da Bucovina do Norte colocou a Romênia em uma profunda crise política. Os eventos e revelações sobre a existência de um acordo nazista-soviético levaram Carol a ordenar uma repressão final às células romenas restantes do PCdR. Em julho, Ralea interveio para resgatar um amigo comunista, o jornalista George Ivașcu .

A crise romena foi agravada em agosto, quando a arbitragem de Viena, de inspiração nazista, tirou-a do norte da Transilvânia . A paralisação política impeliu a Guarda de Ferro, que era alinhada pelos nazistas, ao governo e forçou Carol ao exílio permanente. O emergente " Estado Legionário Nacional " proibiu avaliações como a Viața Românească e passou a processar todos os ex-dignitários da FRN. O novo Condutor do país , General Ion Antonescu , anunciou logo no início que iria auditar os bens de Ralea - notícias das quais foram calorosamente recebidas pelo PNȚ. Com Panaitescu como o novo Reitor, a Universidade instituiu uma Comissão de Revisão, que incluía o sociólogo da Guarda de Ferro Traian Herseni e o eugenista Iordache Făcăoaru . Dos professores apresentados à comissão, Ralea foi o único a ter seu contrato rescindido sem possibilidade de transferência. Panaitescu, Herseni e Făcăoaru descobriram que sua nomeação para Bucareste tinha sido ilegal e rejeitaram suas contribuições científicas como tendo "valor zero". Ralea e seus colegas conseguiram defender Vianu, que era abertamente judeu e foi ameaçado de rebaixamento pelas leis de pureza racial . Retirando-se para Huși, Ralea se tornou alvo da vigilância de agentes da Siguranța , que monitoravam suas conversas subversivas, incluindo sua aposta de que o governo da Guarda teria vida curta.

Em novembro de 1940, o chefe da Polícia da Guarda , Ștefan Zăvoianu , ordenou a prisão de vários dignitários da FRN, incluindo Ralea. Isso enfureceu Antonescu, que libertou Ralea e os outros, ordenando que Zăvoianu renunciasse. Durante os confrontos de janeiro de 1941 , a Guarda de Ferro foi destituída e Antonescu permaneceu incontestado. Os eventos viram Guardistas ocupando sua residência em Bucareste e tanques do exército sendo usados ​​para retirá-los de lá. Embora fascista, o novo regime reintegrou Ralea ao seu cargo de professor. Antonescu criticou a Comissão de Revisão como uma "vergonha" e declarou Ralea como "indispensável". Em um companheiro da filosofia romena , publicado naquele ano, Herseni revisou sua postura, chamando Ralea de "uma pensadora de talento inquestionável", cujo trabalho sociológico havia sido "uma verdadeira revelação". Ralea voltou a lecionar na Universidade onde, além de Vianu, recebeu como assistente um refugiado do território ocupado pelos soviéticos, Traian Chelariu . Enquanto isso, Panaitescu foi destituído de seu cargo e preso por um breve período.

Ainda presente na vida pública após a entrada da Romênia na guerra anti-soviética , Ralea voltou a publicar com artigos na Revista Română e no livro de 1942 Înțelesuri ("Significados"). Apesar de ter sido parcialmente recuperada pelo novo regime e supostamente ter proposto a Antonescu que revivessem juntos o Partido Nacional Socialista , Ralea ainda estava sob a vigilância de Siguranța , e também espionada pela Polícia e pela Embaixada Alemã. Seu arquivo denuncia toda a sua carreira e lealdade: foi acusado de ter sido um "socialista-comunista" camuflado dentro do PNȚ, de ter ressuscitado as guildas para dar margem de manobra ao PCdR e de ter patrocinado agentes soviéticos para se proteger no caso de uma invasão soviética.

Um registro Siguranța sugere que, em segredo, Ralea esperava consolidar um movimento de oposição de esquerda contra Antonescu durante os primeiros meses de 1941. Mais alarmante para o regime, Ralea também começou a cultivar uma juventude revolucionária e pró-Aliada, por meio de um nova revista chamada Graiul Nostru e com fundos britânicos. Em fevereiro, Ralea foi submetido a interrogatórios formais sobre seus contatos com o PCdR de Carol. Ele os defendeu, argumentando que tinha como objetivo assegurar um acordo de proteção entre a Romênia e os soviéticos, e que Carol havia aprovado seu esforço. A explicação foi considerada plausível pela polícia e Ralea foi liberada. Mesmo assim, o arquivo foi reaberto em agosto, após revelações de que Ralea cultivava comunistas pelo menos desde os anos 1930. Em dezembro de 1942, Antonescu ordenou o internamento de Ralea no campo de concentração de Târgu Jiu . Ele foi mantido lá por cerca de três meses, até março de 1943, e aparentemente desfrutou de um regime de detenção moderado, com visitas.

Frente Antihitlerita

Ralea (à esquerda) e Petru Groza , flanqueando Gheorghe Gheorghiu-Dej enquanto ele discursa no Congresso da Frente dos Lavradores , junho de 1945

O retorno de Ralea do acampamento coincidiu aproximadamente com a Batalha de Stalingrado e a virada da sorte no front oriental. Ele logo estabeleceu contatos com a oposição antifascista, buscando repetidamente formar uma esquerda camponesa e voltar ao PNȚ. Maniu o recebeu e ouviu seus apelos, mas negou-lhe a readmissão e convidou-o a criar sua própria coalizão a partir de fragmentos da Frente Renascentista, prometendo-lhe alguma indulgência "para aquela hora em que estaremos avaliando os erros do passado que o lançaram país em desânimo. " Sua separação permaneceu "intransponível"; eventualmente, Ralea restabeleceu o PSȚ, e atraiu para suas fileiras uma facção dissidente social-democrata, liderada pelo ex-teórico do PSDR Lothar Rădăceanu . Os dois restabeleceram contatos com o PCdR e outros partidos marginais: movendo-se entre Bucareste e Sinaia , Ralea estava envolvida em conversações trilaterais entre os comunistas, a Frente dos Ploughmen de Petru Groza e a facção nacional liberal interna de Gheorghe Tătărescu , ajudando a coordenar as ações entre eles. Em Brașov , encontrou-se com o economista Victor Jinga , cujo programa antifascista e socialista foi reutilizado na propaganda posterior do PSȚ. Junto com seu colega de partido Stanciu Stoian , ele assinou a adesão do PSȚ à clandestina "Frente Patriótica Antiitlerista" do PCdR.

Além desse trabalho clandestino, Ralea estava especialmente envolvida no combate ao nacionalismo e racismo dos anos Antonescu. Ele foi um de vários críticos literários que repreendeu publicamente um colega, George Călinescu, por publicar um tratado de 1941 que incluía perfis racialistas de escritores romenos, ao lado da crítica do próprio antinacionalismo de Ralea . Com a coleção de ensaios de 1943, Între două lumi ("Entre dois mundos", publicado na Cartea Românească ), Ralea revisou suas profecias anteriores sobre o triunfo do coletivismo.

A evidência da participação de Ralea na subversão foi desconsiderada pelo governo: em junho de 1943, quando o Ministério das Relações Exteriores alemão indicou Ralea como alvo de alto risco, Antonescu respondeu pessoalmente que não era esse o caso. Em novembro, Ralea se candidatou a uma nova cadeira de psicologia em Bucareste, reservando seu antigo departamento para Vianu. O comitê de revisão, supervisionado por aliados de esquerda como Gusti e Mircea Florian , deu-lhe aprovação imediata para a transferência. Em fevereiro do ano seguinte, Ralea e N. Bagdasar rejeitaram o pedido de Constantin Noica , o filósofo tradicionalista, para ingressar no corpo docente da universidade. Em seu relatório, Ralea observou que Noica tinha "uma mentalidade absoluta e metafísica", sem "razão prática", e que, portanto, não era adequado para pesquisa e ensino. Ele também apareceu como testemunha de defesa de Gheorghe Vlădescu-Răcoasa , um ativista da clandestina União de Patriotas . Junto com Hudiță e outros PNȚ-ists rivais, e seus amigos na academia Iași, Ralea assinou com Grigore T. Popa o manifesto dos intelectuais, exigindo que Antonescu negociasse uma paz separada com os soviéticos. Supostamente, o documento foi retirado de referências à acusação de funcionários da FRN e da Antônia, levando Maniu a concluir que os signatários foram "covardes".

De acordo com Hudiță, Ralea se opôs à oferta soviética de um armistício como "brando demais" com a Romênia. Excluída da coalizão do Bloco Nacional Democrático, que incluía o PNȚ, o PSDR e, finalmente, o PCdR, Ralea assistiu de lado enquanto o Golpe de 23 de agosto depôs Antonescu e empurrou a Romênia para o campo antinazista. Seu amigo e colega do PSȚ, Grigore Geamănu, estava mais diretamente envolvido, ajudando o líder do PCdR Gheorghe Gheorghiu-Dej a escapar do campo de Târgu Jiu e se juntar aos outros conspiradores. No jornal PSȚ, Dezrobirea , Ralea saudou "o triunfo total das idéias e princípios pelos quais nossos principais ativistas têm militado ininterruptamente nos últimos seis anos" (um pedigree que aparentemente incluía as próprias atividades de Ralea sob o rei Carol). Ele relançou a Viața Românească com uma declaração semelhante sobre "o triunfo atual de nosso credo". Enquanto isso, mantendo suas ameaças anteriores, Maniu pediu repetidamente que Ralea fosse indiciado por crimes de guerra .

Ralea desempenhou um papel fundamental na instalação gradual do comunismo e é descrita por vários autores como o protótipo de " companheiro de viagem ". Em dezembro de 1944, ele foi anunciado como vice-presidente da seção literária da Sociedade Romena para a Amizade com a União Soviética (ARLUS). Seu PSȚ foi atraído para a coalizão Frente Democrática Nacional (FND), que compreendia o PCdR, a Frente dos Lavradores e a União dos Patriotas. Segundo o PCdR, esta transformação da Frente Antitlerista foi "um passo progressivo, condizente com as tarefas da revolução popular"; de acordo com o historiador Adrian Cioroianu , foi mais um movimento oportunista da parte de Ralea. Em particular, Ralea afirmou que seu alinhamento com os comunistas o ajudou a sustentar sua grande família, incluindo ex-proprietários de terras, mas seu relato é considerado duvidoso por Zavarache.

Os camponeses socialistas de Ralea acabaram sendo absorvidos pela Frente dos Lavradores. Conforme observado por Zavarache, Ralea agora entendia que sua influência na vida política era "excessivamente menor", ciente de que o próprio Groza era apenas um "fantoche" comunista; “consequentemente, procurou preservar os gabinetes que lhe garantissem um estilo de vida confortável”. Como o resto do FND, Ralea participou do movimento para depor o primeiro-ministro monarquista, o general Nicolae Rădescu . Confrontado com o obstrucionismo do PCdR, Rădescu abordou Ralea com uma oferta alternativa: a Frente dos Lavradores formaria um novo governo sem ministros comunistas. Ralea divulgou essa oferta ao enviado soviético, Andrey Vyshinsky . Em 16 de fevereiro de 1945, junto com 10 outros acadêmicos (entre eles Balmuș, Parhon, Rosetti e Oțetea), ele assinou uma carta de protesto, acusando Rădescu de atrasar a reforma agrária e de minar o trabalho da Comissão Aliada .

Ministro das Artes e embaixador

Serviço fúnebre para as "vítimas das gangues de Maniu ", em novembro de 1945. Primeira fila, a partir da direita: General Grigore Vasiliu Rășcanu , Teohari Georgescu , Gheorghe Tătărescu , Groza, Gheorghiu-Dej, Chivu Stoica , Petre Constantinescu-Iași . Ralea é visível na segunda linha, entre Georgescu e Tătărescu

Conflitos sangrentos ocorreram em Bucareste, a maioria deles entre anticomunistas e agentes comunistas. Eles sinalizaram uma nova crise política e forçaram o FND ao poder. Ralea foi nomeado Ministro das Artes em 6 de março de 1945, quando Groza assumiu o cargo de primeiro-ministro do deposto General Rădescu. Em junho de 1945, Ralea foi um dos relatores do maior Congresso Geral de todos os tempos da Frente dos Lavradores. Em 6 de março de 1946, ele também assumiu o Ministério de Assuntos Religiosos, substituindo o desgraçado Constantin Burducea até agosto (quando o próprio Groza o substituiu nesta função).

Ralea se tornou um dos vários intelectuais que foram mobilizados para concorrer na lista da Frente dos Lavradores (e FND) na eleição parlamentar de 1946 . Na qualidade de ministro, Ralea deu início ao expurgo de funcionários do PNȚ-ist e de artistas considerados pelo PCdR como pró-fascistas. Em novembro de 1945, ele e Grigore Preoteasa publicaram uma edição forjada do jornal Ardealul , como parte de um esforço para evitar que o PNȚ organizasse protestos contra Groza. Na mesma época, Ralea estendeu sua proteção pessoal a Șerban Cioculescu , que se tornou professor da Universidade Iași em 1946 após sua intervenção. Ralea também perseguiu seus projetos de educação operária, autorizando o estabelecimento de uma trupe teatral operária , Teatrul Muncitoresc CFR Giulești . Como projeto paralelo, ele republicou seus relatos de viagens dos anos 1930, complementados com anotações de sua viagem ao Egito , como Nord-Sud ("Norte-Sul").

Em setembro de 1946, Ralea deixou o Ministério das Artes, apenas para ser nomeado embaixador nos Estados Unidos . Supostamente, ele foi um substituto de última hora para o Union of Patriots ' Dumitru Bagdasar . Este último havia ficado gravemente doente, mas também era visto como uma responsabilidade política pelo lado americano - Ralea, como ex-monarquista, era preferível. De acordo com a pesquisadora Diana Mandache, a ministra das Relações Exteriores Ana Pauker sentiu que Ralea poderia estender a mão e aplacar a Maçonaria internacional, ao mesmo tempo em que avançava com uma tomada de controle esquerdista das lojas maçônicas locais.

A chegada de Ralea a Washington foi adiada por sua inclusão na delegação romena à Conferência de Paz de Paris , e ele finalmente pousou em solo americano em outubro. Ele apoiou uma détente nas relações romeno-americanas , depois que o presidente Harry S. Truman se recusou a reconhecer o gabinete de Groza. Diante das críticas americanas, ele minimizou a fraude eleitoral de 1946, alegando que ela estava dentro dos limites "normais", com cerca de 5% dos votos. Ralea também foi incumbida de minar a reputação da oposição anticomunista e popularizar o comunismo entre os exilados americanos romenos . A imprensa anticomunista respondeu chamando Ralea de "homem de ligação" do Politburo , encarregado de implantar o stalinismo na América. Entre os romenos expatriados, Ralea e sua equipe de legação tiveram dificuldade em convencer Maruca e George Enescu , mas persuadiram Dimitrie Gusti a retornar a Bucareste. Ralea também abordou os ex-apoiadores do regime de Carol. Ele construiu uma conexão com o industrial Nicolae Malaxa , mas encontrou adversários vocais em Max Auschnitt e Richard Franasovici .

Contrariando as políticas soviéticas e seu próprio governo, Ralea também buscou obter ajuda externa americana e até intervenções políticas. Sua persistência a esse respeito contribuiu para o esforço de socorro organizado pelo General Schuyler na Moldávia Ocidental atingida pela fome . No entanto, a assistência ficou abaixo das expectativas de Ralea, devido a vários fatores, um dos quais era a suspeita americana de que Groza estava desviando alimentos para aliviar a fome soviética ; enquanto isso, as vozes da diáspora argumentaram repetidamente que Ralea estava minimizando a escala da fome e também insinuaram que ele estava desfalcando fundos. Em seus relatórios para Bucareste, Ralea reclamou que: "A atitude da América em relação a nós oscilava entre a hostilidade e a ignorância. Todas as portas estavam fechadas. [...] Éramos vistos como uma filial soviética e as pessoas foram desencorajadas de nos dar qualquer tipo de assistência. " Alegadamente, ele ficou chocado com a ignorância de Truman sobre os assuntos romenos. A missão diplomática de Ralea também foi manchada por seu estilo de vida difícil, incluindo sua hipocondria perceptível , mas também por seu namoro. Ralea havia nomeado sua amante como adido cultural , mas ela abandonou seu posto e partiu para o México enquanto Ioana Ralea fixou residência na embaixada romena.

Com a ameaça crescente de coletivização ao estilo soviético , Ralea informou aos americanos que os camponeses romenos valorizavam a propriedade individual. Consta que, durante sua entrevista em janeiro de 1947 com o Secretário de Estado dos EUA James F. Byrnes , ele implorou emocionalmente para que os romenos não fossem deixados "para trás da Cortina de Ferro ". Ele ainda era o embaixador do país quando o rei Michael I foi forçado a abdicar pelos funcionários do PCdR e uma república popular comunizada foi proclamada. No entanto, Pauker reduziu muito sua influência em Washington, transferindo muitos de seus atributos para Preoteasa. Em junho, Ralea também se tornou presidente de um Instituto Romeno de Relações Culturais Estrangeiras, que se dedicava à divulgação de propaganda. Ele também atuou como patrocinador e contato de Harry Făinaru, que dirigia uma célula de propaganda (e suposta rede de espionagem) em Detroit .

Marginalização comunista e recuperação

Um escândalo estourou em julho de 1948, quando os Raleas tiveram o acesso negado à praia dos diplomatas em Newport , tendo sido listados como "comunistas". Ioana Ralea colocou em risco a posição de seu marido ao protestar contra esta qualificação; em casa, espalhou-se o boato de que o casal planejava desertar. Ralea conseguiu persuadir Pauker a não chamá-lo de volta e até organizou uma recepção em sua homenagem em outubro de 1948; ele também organizou uma contra-manifestação comunista após a chegada de Michael a Washington. Enquanto ainda estava no exterior, Ralea concorreu na eleição formal de março de 1948 , assumindo uma cadeira Fălciu na Grande Assembleia Nacional . Isso permitiu que ele voltasse a uma posição segura depois que Mihai Magheru assumiu o cargo de embaixador, no final de 1949.

Retomando o seu trabalho académico, Ralea teve de se abster de se autodenominar "sociólogo", visto que aquele campo de investigação tinha sido declarado "reaccionário". Ele foi novamente nomeado catedrático de psicologia na Universidade de Bucareste, e também foi nomeado membro do novo Instituto de História e Filosofia , cujo presidente era Constantinescu-Iași. Ralea foi apoiado por Constantin Ionescu Gulian , com quem fez pesquisas sobre a história da filosofia materialista romena. Ele também preparou um tratado antropológico , Explicarea omului ("Homem que explica"). Traduzido para o francês por Eugène Ionesco , foi publicado na Presses Universitaires de France . Em novembro de 1948, ele foi aceito na recém-expurgada Academia Romena , ao mesmo tempo que Balmuș, Raluca Ripan , Grigore Moisil , Ștefan Milcu , Camil Petrescu e o historiador do PCdR Mihail Roller . Contribuinte do diário PCdR, Scînteia , bem como de seu suplemento para jovens e de suas críticas culturais ( Studii , Contemporanul , etc.), Ralea também fez parte da equipe editorial do Boletim Trimestral da Seção Histórica da Academia, o Buletin Științific , ao lado de Roller, David Prodan e Constantin Moisil .

No entanto, o Partido dos Trabalhadores (como ficou conhecido o PCdR depois de absorver o PSDR) estava coletando evidências que incriminavam Ralea. Durante a repressão de 1947 à Maçonaria, os oficiais da Securitate incluíram o nome de Ralea em uma lista de suspeitos. Em outubro de 1949, seguindo a sugestão de Roller e Leonte Răutu , a imprensa do partido publicou notas críticas às pesquisas de Ralea e Gulian. No ano seguinte, Roller sugeriu que a introdução de Ralea às obras de Vasile Conta não estava de acordo com os padrões marxistas e também deu a entender que Ralea ocupava muitos cargos. A Securitate abriu um arquivo sobre ele, onde registrava suas críticas a Roller e outros "ignorantes" promovidos pelo regime; em troca, a Securitate rotulou Ralea de "oportunista" e "um perigo para nosso regime". Por volta de 1950, seu escritório no Instituto foi infiltrado por informantes e provavelmente também grampeado .

Ralea respondeu às pressões apresentando seus serviços como propagandista antiamericano, tornando sua experiência de primeira mão na América um bem insubstituível; esta missão foi inaugurada em janeiro de 1951, quando Ralea e Gulian publicaram em Studii um artigo abordando a imoralidade dos " imperialistas americanos ". Trabalhando sob supervisão soviética direta, Ralea se encarregou de um projeto de pesquisa endossado por todo o Instituto: Caracterul antiștiințific și antiuman al psihologiei americane ("The Anti-Science and Anti-Humanity Nature of American Psychology", publicado em 1954). Ele foi novamente capaz de resgatar Vianu, desta vez da perseguição comunista, e interveio para salvar a carreira do escritor Costache Olăreanu . Mais discretamente, ele pagou as contas de seu antigo professor, Rădulescu-Motru, que havia sido expulso da academia e resgatado do despejo o maestro George Georgescu . No entanto, ele não pôde proteger seu cunhado Suchianu, que foi preso e mantido em prisões comunistas, nem Chelariu, que foi demitido e teve que trabalhar como caçador de ratos. Sua discípula, a psicolinguista Tatiana Slama-Cazacu , foi forçada a abandonar seus estudos de doutorado por causa de seu inconformismo político.

Ralea ainda mantinha contatos amigáveis ​​com seus ex-supervisores no Exterior, embora ele reclamasse com seus colegas de que Pauker o estava esnobando. Pandrea, que se desentendeu com o regime do Partido dos Trabalhadores e passou um período na prisão, alegou mais tarde que Ralea, "a serva impenitente", cultivou a amizade de mulheres comunistas, de Pauker a Liuba Chișinevschi . Ralea testemunhou a queda e banimento de Pauker em 1952, e supostamente se manteve informado sobre suas atividades por meio de conhecidos mútuos. Sua própria sobrevivência na era pós-Pauker foi um feito incomum. Segundo Pandrea, isso só foi possível porque Ralea estava "sem escrúpulos", sempre pronta para uma "submissão covarde", e um "criado" de potentados do Partido dos Trabalhadores como Ion Gheorghe Maurer . Como sinal de que ainda estava protegido pelo regime, em fevereiro de 1953 Ralea recebeu a Estrela da República Popular , Segunda Classe. Um vínculo estreito existia entre Ralea e o chefe do Partido dos Trabalhadores, Gheorghe Gheorghiu-Dej , que começou a cultivar seu próprio círculo intelectual após engendrar a queda de Pauker.

A morte de Joseph Stalin no início de 1953 sinalizou um caminho em direção a menos dogmatismo. Isso inicialmente doeu Ralea: o Caracterul antiștiințific și antiuman , agora visto como constrangedor, não recebeu circulação em massa. No entanto, Ralea apoiou a adoção de Gheorghiu-Dej de uma plataforma comunista nacional , que foi apresentada como uma alternativa ao controle soviético. No início da década de 1950, ele ficou enojado e alarmado com o impacto das políticas comunistas na educação, mas ainda temia abordar o assunto em suas relações com os potentados comunistas. Em 1955, com o relaxamento das pressões políticas, tornou públicas suas críticas, divulgadas como relatório à direção do Partido dos Trabalhadores. Ele falava sobre os baixos padrões científicos nas universidades da Romênia e criticava a nomeação de trabalhadores políticos como diretores de escolas. O relatório também condenou o Ministério das Artes por promover "mediocridades" como inspetores culturais, mas evitou qualquer proposta de liberalização efetiva. Em 1957, a escola romena de psicologia foi relançada, e suas publicações oficiais recomendavam Ralea como referência principal, mas sem mencionar Caracterul antiștiințific și antiuman . Na época, alguns círculos anticomunistas romenos também começaram a se interessar por Ralea, na esperança em vão de que ele fosse nomeado primeiro-ministro de uma Romênia pós-stalinista .

Anos finais

Túmulo de Ralea no cemitério de Bellu

Em 1956, a seção de psicologia tornou-se um instituto independente e Ralea tornou-se sua presidente. Também naquele ano, Ralea publicou seu ensaio histórico sobre a política e a cultura francesa, Cele două Franțe ("As Duas Francesas"). Saiu em uma edição francesa de 1959, como Les Visages de France , com prefácio de Roger Garaudy . Ralea também foi um dos poucos romenos selecionados, a maioria deles figuras de confiança do regime, que podiam reeditar seleções de suas contribuições literárias do entreguerras, na empresa estatal especializada Editura de Stat pentru Literatură și Artă . Ralea foi uma das primeiras nesta série, com o Scrieri din trecut de 1957 ("Escritos do Passado).

Sob um entendimento semelhante com o regime, Ralea e outros dignitários podiam publicar relatos de suas viagens em países capitalistas - no caso de Ralea, o ocidente În extremul de 1959 ("Into the Far West"). Ele fez comentários sobre a "regra do punho de ferro" da United Fruit e zombou dos "espécimes putrefatos e preguiçosos" dos "exploradores" na Cuba pré-comunista . Ralea foi, no entanto, ativo na reintegração cultural de alguns intelectuais que haviam sido presos e reabilitados : junto com uma dessas figuras, Constantin I. Botez, ele escreveu o Istoria psihologiei de 1958 ("História da Psicologia"). Segundo o memorialista CD Zeletin, Ralea e Vianu mantiveram uma posição "corajosa e nobre" após o protesto estudantil de 1956 : agindo juntos, conseguiram a libertação da Securitate a custódia de Dumitru D. Panaitescu, filho do crítico Perpessicius .

Ralea e sua família moravam em uma luxuosa villa na Washington Street, Dorobanți . Em 1961, ele foi reintroduzido no cânone literário, mencionado em manuais oficiais como um dos dezesseis críticos cujo trabalho apoiava a "construção socialista". Por volta dessa época, Ralea e Vianu montaram campanha pelo humanismo marxista e foram eleitos para o Conselho Nacional da UNESCO (Ralea era sua vice-presidente). Suas ações foram condenadas na época pelo escritor exilado Virgil Ierunca , que descreveu sua "agitação solene" como um novo estratagema da parte de Gheorghiu-Dej. Ralea também foi enviada ao exterior com um dossiê sobre o escritor exilado Vintilă Horia , que havia recebido o Prêmio Goncourt . Ele mostrou evidências do apoio de Horia ao fascismo entre as guerras. A missão de Ralea foi dificultada por revelações sobre seus próprios compromissos com o fascismo, publicadas no Le Monde , Paris-Presse e na imprensa da diáspora romena, sob títulos como: "Ralea costumava levantar o braço muito alto ". De acordo com avaliações posteriores, o caso Horia e a participação de Ralea nele foram instrumentados pela Securitate.

Seguindo a política cultural oficial, Ralea fazia esforços para ser admitida no Partido dos Trabalhadores. Seu pedido foi educadamente recusado, mas ele foi homenageado com a vice-presidência do Presidium da Grande Assembleia Nacional e uma cadeira no Conselho de Estado republicano . Em 1962, Ralea foi um dos palestrantes convidados em uma conferência em Genebra sobre a diferença de gerações , ao lado de Louis Armand , Claude Autant-Lara e Jean Piaget . Também naquele ano, ajudou na recuperação e reemprego de um ex-rival, Traian Herseni . Alegadamente, Ralea desculpou a afiliação de Herseni à Guarda de Ferro como um movimento carreirista em vez de um crime político. Juntos, eles publicaram Sociologia succesului ("A Sociologia do Sucesso"); Herseni usou o pseudônimo de Traian Hariton . Apesar de tais intervenções, Ralea envergonhou-se publicamente pelo poeta dissidente Păstorel Teodoreanu , que o apelidou de "vice-rei" comunista ou "Immo-Ralea".

De acordo com seu colega mais jovem George C. Basiliade, Ralea era um "sibarita insatisfeito", cujo estilo de vida luxuoso não combinava com sua estrutura física e seu passado. Fumante inveterado e sujeito a excessos culinários, Ralea internou-se no hospital Otopeni apresentando sintomas de paralisia do nervo facial , com hipertensão e cansaço. Contra o conselho de seus médicos, ele decidiu participar de uma reunião da UNESCO em Copenhague . Ele morreu a bordo do trem, nos arredores de Berlim Oriental , na manhã de 17 de agosto de 1964. Seu corpo foi transportado de volta para Bucareste e enterrado no cemitério de Bellu . Ralea e Herseni estavam trabalhando em um livro didático, Introducere în psihologia socială ("Companion to Social Psychology"), que só foi impresso em 1966.

Sociologia da cultura

Traços genéricos

Como pode ser visto por Zavarache, Ralea era um homem de "inteligência excepcional" com um "conhecimento enciclopédico, estreitamente alinhado com os ritmos da cultura ocidental". Os contemporâneos de Ralea deixaram comentários não apenas sobre sua hiperatividade, mas também sobre sua negligência com os detalhes e seu ecletismo. Pompiliu Constantinescu comentou sobre a "petulante" Ralea: "Aqui está uma alma que não aceitará o rótulo de especialização!" Em 1926, Eugen Lovinescu descartou Ralea como "um ideólogo fecundo, paradoxal em sua associação e dissociação de ideais variados e superficiais que tiveram pontos de contato com a literatura romena". Ele lê tanto Ralea quanto Suchianu como exibições de "erudição inútil" e "falha de lógica". Completando este veredicto, Monica Lovinescu via Ralea como "não verdadeiramente uma crítica literária", mas "uma socióloga, uma psicóloga, uma moralista - uma moralista sem moral, mas uma moralista". De maneira mais branda, George Călinescu observou que Ralea era um " epicurista " de "inteligência vívida", que apenas narrou "livros que gostava de ler". As suas associações livres de conceitos eram "muitas vezes surpreendentes, muitas vezes admiráveis". Ralea, propõe Călinescu, era a "pequena Fontenelle " da Romênia .

Após sua estada na França, Ralea infundiu no Poporanismo e no coletivismo tanto o corporativismo de Durkheim quanto a teoria de Marx da " consciência de classe ". Em seus primeiros trabalhos, ele também fez referência às idéias de Ludwig Gumplowicz sobre a desigualdade fundamental das sociedades de classe. Essas referências o ajudaram a construir uma crítica da "solidariedade de classe" inata, presumida pelo corporativismo inicial, e também da economia mutualista de Proudhon . Apesar dessa perspectiva coletivista-funcionalista, e embora ele falasse contra a arte pela arte , Ralea era inflexível ao afirmar que as explicações estritamente sociológicas da criatividade estavam fadadas ao fracasso. Como ele disse, todos os atributos de um escritor eram "subsidiários à [sua] originalidade criativa".

Ralea reduziu o esteticismo e o determinismo social às unidades básicas de "estética" e "etnicidade". A seu ver, uma consciência étnica era biológica e psicologicamente necessária: ajudava a estruturar a percepção, dando ao ser humano um ponto de referência entre a particularidade e a generalidade. Um artista, argumentou Ralea em 1925, era "obrigado" a se dirigir à sociedade nacional em que vivia, "no estágio atual da civilização": "Se ele fosse humano, estaria descartando a própria especificidade, ou seja, a própria essência da arte, e cairia na ciência; se fosse muito específico, muito original, perderia o seu meio de expressão, o ponto de contacto com o seu público ”. Ralea acreditava que a origem da beleza era biológica, antes de ser humana ou social; ele também afirmou (de forma questionável, de acordo com o crítico de arte Petru Comarnescu ) que a sociedade tradicional não permitia a representação da feiura antes do advento da arte cristã .

Com essa análise dos princípios estéticos, emprestando de Henri Bergson , Ralea atenuou seu próprio racionalismo e determinismo, assumindo o relativismo e o intuicionismo . Com seu respeito pela intuição crítica, sua crítica do determinismo e seu cosmopolitismo, ele chegou inesperadamente perto do esteticismo de seu rival Lovinescu e, através dele, do "autonomismo estético" de Titu Maiorescu . Ralea chegou a esboçar sua própria teoria relativista, segundo a qual as obras de arte poderiam ter interpretações ilimitadas (ou "significados imprevistos"), paralelamente ou antecipando involuntariamente a semiótica de Roland Barthes . Com Între două lumi , ele ainda rejeitou o individualismo e a subjetividade, mas também matizou seu coletivismo corporativo. Como ele observou, a militância em favor de qualquer uma das filosofias havia deflagrado a crise moderna. A solução, sugeriu Ralea, era o homem redescobrir as simples alegrias do anonimato.

Psicologia nacional

Em seu ensaio Fenomenul Românesc ("O fenômeno romeno"), Ralea elaborou a questão da psicologia nacional romena . Ele entendeu isso como um desenvolvimento natural da "ciência da nação" sociológica de Dimitrie Gusti , mas mais adequado ao tópico e mais engenhoso. De acordo com Ralea, os romenos se opunham estruturalmente ao misticismo, o que não podia elogiar seu verdadeiro caráter: "bem-humorado, equilibrado, perspicaz como todos os homens meridionais [e] extremamente lúcido". A "alma romena" era, portanto, uma entidade adaptável e pragmática, misturando uma propensão ocidental para a ação com um fatalismo levantino . Combatendo o anti-semitismo, Ralea aplicou esta teoria à questão da inteligência judaica europeia: citando Werner Sombart , ele deduziu que a essência "racionalista", "progressista" e "utilitária" do judaísmo era socialmente determinada pela participação dos judeus na competição capitalista.

Embora Ralea fosse pessoalmente responsável por estabelecer um laboratório de psicologia experimental em Iași, ele na verdade abominava os métodos experimentais e preferia confiar na intuição. Como teórico, fez um elogio humanístico ao diletantismo e à vitalidade, em face da sobriedade filosófica. Ele elogiou Ion Luca Caragiale , o criador do humor romeno moderno , como a voz da lucidez, equiparando a ironia à inteligência. Como observado por Călinescu, Ralea "intencionalmente ou inconscientemente [sugere] que a irreverência intensa é de fato sobriedade". Ralea tinha suas incertezas sobre o fundamento de sua própria ideia. O humor de Caragiale corria o risco de fazer também com que os romenos aceitassem a sua superficialidade: "talvez este gênio retratista da nossa burguesia nos tenha feito um grande mal". Durante sua polêmica com o modernismo Sburătorul , Ralea atacou as novas escolas de estética por sua artificialidade e obsessão: "Nenhum dos capítulos verdadeiramente terríveis da vida é familiar para [os modernistas]. Eles não são humanos, apenas palhaços. [... ] Só os dementes e as crianças são unilaterais. A verdadeira estética expressa as funções espirituais maduras e normais. A alternativa é a estética comparativa ou infantil ". De acordo com Monica Lovinescu, sua crítica à "lassidão" e "covardia" na vida urbana é "um diagnóstico severo de sua própria doença".

Com base nisso, Ralea concluiu que os escritores romenos "não tiveram nenhuma experiência espiritual profunda", carecendo de "uma compreensão da humanidade, da vida e da morte". Em um notório ensaio sócio-crítico, publicado pela primeira vez em Perspectiva , Ralea perguntou: "Por que não produzimos um romance?". Ele argumentou que o grande gênero épico, ao contrário do conto, ainda não se adequava à psique romena, uma vez que exigia disciplina, anonimato e um "grande significado moral". Ele também postulou uma relação determinística entre os elementos básicos do folclore romeno ancestral e as escolhas literárias modernas: na ausência de quaisquer ciclos poéticos ambiciosos (como encontrados na literatura ocidental), as baladas romenas e doine naturalmente se transformaram em novelas. Para remediar tal desvantagem histórica, ele se propôs a escrever seu próprio romance, mas acabou desistindo da ideia. No momento de sua redação, o ensaio afirmava contar apenas com alguns romancistas vivos; em 1935, porém, já se falava de uma "inflação de romances".

Marxismo Conformista

Em entrevista de 1945 ao escritor Ion Biberi , Ralea se explicou como um humanista marxista , influenciado por André Malraux e por não especificados "doutrinários russos recentes". Expandindo suas posições anteriores, ele entendeu o modo de produção socialista como desejável e inevitável, a ser recebido com "entusiasmo" pelas massas: "[ele] fornece oportunidades de produção praticamente infinitas, porque exclui ganhos pessoais e não é mais dominado pelo jogo dos mercados, da oferta e da procura. " Ele concebeu um socialismo em que “o homem, integrado à vida comunitária, terá plena liberdade em suas ações”. No entanto, de acordo com o cientista político Ioan Stanomir , o discurso de Ralea deve ser lido como uma "celebração da escravidão".

A transformação foi acelerada durante os últimos 15 anos de vida de Ralea. Por volta de 1950, Ralea estudava estética marxista e crítica literária marxista , aconselhando jovens literatos e seu colega Vianu a fazer o mesmo. Ralea também estava retrocedendo em seu cosmopolitismo, vendo-o como um obstáculo para a compreensão adequada da sociedade romena. A sua ajuda de ensino para a psicologia social foi ajustada de forma semelhante, introduzindo capítulos sobre "psicologia de classe", embora, como Zavarache argumenta, essas modificações foram "surpreendentemente reduzidas ao mínimo". Especialmente em seu reeditado Scrieri din trecut , Ralea procurou reconciliar o darwinismo social de Ibrăileanu com as leituras oficiais do marxismo, bem como com o Michurinismo e o Pavlovianismo .

Moldado pelo comando político, o Caracterul antiștiințific și antiumano criticou os psicólogos americanos como ferramentas do regime capitalista, alegando que o capitalismo cultivava a "força", a "trivialidade" e a "libertinagem sexual"; Ralea também declarou sua indignação com a ausência de assistência médica socializada nos Estados Unidos, embora tenha explicado em particular que os trabalhadores americanos levavam uma vida "satisfatória". Para seus pares, Ralea reclamou que "a adoção de um cânone marxista estava sufocando sua capacidade de interpretar" e, portanto, o impedia de "elaborar documentos valiosos". Ele "sem dúvida nunca imaginou que haveria tanto excesso e distorção", e tentou persuadir os censores comunistas a não exagerarem o antiamericanismo de suas obras.

Em Explicarea omului , observa Vianu, Ralea trouxe "um motivo cultural fundamental, o desejo do homem de criar obstáculos para si mesmo e, conseqüentemente, rompê-los com seu instinto natural [grifo de Vianu]". Segundo Ralea, a ética bruta existia como "um mecanismo de autorregulação social", que ajudava a destilar o " impulso vital ", enquanto o ser humano realizado internalizaria suas exigências e as verificaria contra sua própria racionalidade. No geral, Ralea afirmou que " o materialismo dialético tem a resposta completa para qualquer questão fundamental relativa à estruturação social". Essa resposta estava em " superestruturas ", e as referências eram Marx, Friedrich Engels , Vladimir Lenin , Joseph Stalin , ao lado de Ludwig Klages e Max Scheler . De acordo com o filósofo François Evain, o estudo de Ralea fracassou como um trabalho de antropologia psicológica e apenas mostrou "o que as superestruturas se tornaram sob o materialismo marxista". Contrariamente, o crítico Antonio Patraș observou as ligações entre Explicarea omului (um "estudo brilhante") e as contribuições anteriores de Ralea para a sociologia.

O sucesso da Sociologia dependia, em certa medida, do estudo de Ralea sobre a Divisão do Trabalho de Durkheim , com sua distinção entre leis de punição e leis de restituição (ou recompensa). Ralea sustentou que as sanções corretivas eram uma característica da sociedade civilizada moderna e que o fato social do "sucesso" foi criado dentro desse ambiente. No entanto, o trabalho dependia fortemente da sociologia marxista , levantando a hipótese de que as sociedades socialistas haviam aperfeiçoado novos incentivos para que os trabalhadores definissem objetivos coletivos e tivessem sucesso neles. Segundo o psicólogo Edgar Krau, Ralea e Herseni deram credibilidade ao "princípio de que a ética individualista do capitalismo desunida e fere as pessoas"; no entanto, eles ignoraram a realidade do comunismo, que era "não [seu] coletivismo, mas a educação partidária que tudo permeia". Na Romênia, o sucesso da Sociologia foi notado principalmente por reintegrar referências profissionais (embora antiquadas) à psicologia e sociologia americanas. Ele marcou um passo fundamental na restauração da sociologia romena e também permitiu a Ralea publicar novamente sobre um assunto que o preocupava desde 1944.

Legado

Ralea deixou seu único filho, a filha Catinca Ralea (1929–1981). Na casa dos vinte, ela cultivou um círculo literário que incluía o poeta Geo Dumitrescu . Ela também fez carreira em letras, antes de se tornar repórter da Radio Romania International e produtora de televisão romena . Em 1969, Catinca forneceu cobertura ao vivo da missão Apollo 11 , incluindo o primeiro pouso na Lua . Além disso, ela é lembrada por suas traduções de JD Salinger (que alimentou a contracultura da Romênia na década de 1960 ) e JRR Tolkien . Com Eugenia Cîncea, ela completou uma tradução campeã de vendas de Tess of the d'Urbervilles , que teve cinco edições entre 1962 e 1982. Contra a vontade do pai, ela se casou em 1958 com o ator Emanoil Petruț , que lhe sobreviveu por dois anos.

A morte de Mihai Ralea, coincidindo com um período de liberalização, criou um espaço de manobra inesperado para uma geração mais jovem de críticos literários e historiadores, que eram anti-sociológicos, subjetivistas e pós-estruturalistas . No entanto, alguns membros desta escola intelectual, como Adrian Marino e Matei Călinescu , continuaram a se inspirar em Ralea, tendo redescoberto seus primeiros ensaios bergsonianos. Eles foram acompanhados por Alexandru Ivasiuc , o romancista e teórico literário marxista. De dentro do movimento anticomunista, Ralea foi defendida pelo escritor Nicolae Steinhardt . Embora um ortodoxo devoto, Steinhardt apreciava os não-crentes Ralea e Paul Zarifopol por seu " raciocínio rápido".

Até a Revolução de 1989 , vários livros pré-comunistas de Ralea , incluindo Înțelesuri , eram mantidos por bibliotecas públicas como um fundo secreto, que só era disponibilizado para leitores avaliados. Após a queda do comunismo, a propriedade de Ralea em Dobrina foi transferida por ordem do governo para a Diocese Ortodoxa de Huși , e passou a hospedar um convento. Sua villa Dorobanți, vendida por Catinca Ralea, exibe uma placa em homenagem ao sociólogo. Pela Lei do Governo 503/1998, o Instituto de Psicologia da Academia Romena foi renomeado Instituto Mihai Ralea . A biblioteca Huși, também chamada de Ralea, hospeda todo o corpus de suas obras desde 2013.

Os primeiros escritos sociológicos de Ralea foram republicados, como Fenomenul Românesc , em 1997. Nessa época, sua contribuição sociológica estava sendo reavaliada de várias maneiras, levando a uma reedição de seus ensaios em volume de 1997, lançado por Constantin Schifirneț na Editura Albatros . Por volta de 1995, um acalorado debate público eclodiu, enfocando a carreira de intelectuais de esquerda como Ralea, e seus supostos atos de autotraição. A questão central, levantada pelo pesquisador Marin Nițescu , foi: eles teriam feito melhor se não publicassem nada sob o comunismo? Em 2010, um grupo de sociólogos defendeu o prestígio de Ralea, observando que "nós [romenos] tardamos a reconhecer a contribuição sociológica de Mihai Ralea".

Notas

Referências