Păstorel Teodoreanu - Păstorel Teodoreanu

Alexandru Osvald "Păstorel" Teodoreanu
Păstorel, em um cartão postal dos anos 1930
Păstorel, em um cartão postal dos anos 1930
Nascer ( 1894-07-30 ) 30 de julho de 1894
Dorohoi , Condado de Dorohoi , Reino da Romênia
Faleceu 17 de março de 1964 (17/03/1964) (com 69 anos)
Bucareste , República Popular da Romênia
Nome de caneta Iorgu Arghiropol-Buzatu, Hidalgo Bărbulescu, Mița Cursista, Nicu Modestie, Mic dela Pirandola, Vălătuc
Ocupação
  • Poeta
  • colunista
  • Crítico gastronómico
  • advogado
  • soldado
  • propagandista
Nacionalidade romena
Período 1916–1964
Gênero aforismo , comédia , epigrama , literatura erótica , ensaio , fábula , fantasia , quadro de história , romance histórico , paródia , pastiche , esboço de história , soneto
Movimento literário Simbolismo , Gândirea , Viața Românească

Păstorel Teodoreanu , ou apenas Păstorel (nascido Alexandru Osvald (Al. O.) Teodoreanu ; 30 de julho de 1894 - 17 de março de 1964), foi um humorista romeno, poeta e gastrônomo, irmão do romancista Ionel Teodoreanu e cunhado do escritor Ștefana Velisar Teodoreanu . Ele trabalhou em muitos gêneros, mas é mais lembrado por seus textos de paródia e seus epigramas , e menos por seus versos simbolistas . Com suas raízes plantadas na cultura regional da Moldávia Ocidental , que se tornou sua principal fonte de inspiração literária, Păstorel foi ao mesmo tempo um colunista obstinado, famoso boêmio bebedor de vinho e condecorado herói de guerra. Trabalhou com as revistas literárias influentes dos anos 1920, movendo-se entre Gândirea e Viața Românească , e cultivou relações complexas com formadores de opinião literários como George Călinescu .

Depois de uma estreia sem sucesso, mas escandalosa no drama, Teodoreanu aperfeiçoou seu trabalho como um satírico, produzindo material que teve como alvo o historiador político Nicolae Iorga e o estudioso literário Giorge Pascu , bem como a crítica alimentar que se transformou em literatura de fantasia. Como afiliado de Țara Noastră , ele defendia um tipo de nacionalismo romeno que ia contra o de Iorga. Corrosivos ou contemplativos, os vários esboços de Păstorel lidaram com questões sociais e políticas do entre guerras, continuando de alguma forma o trabalho de Ion Luca Caragiale . Na década de 1930, inspirado por suas leituras de Anatole France e François Rabelais , ele também publicou suas célebres histórias "Jewster Harrow", zombando das convenções dos romances históricos e da literatura renascentista . Sua carreira culminou em 1937, quando recebeu um dos prêmios mais prestigiosos da Romênia, o Prêmio Nacional.

Teodoreanu foi contratado como propagandista durante a Segunda Guerra Mundial, apoiando a participação da Romênia na Frente Oriental . A partir de 1947, Păstorel foi marginalizado e supervisionado de perto pelo regime comunista , fazendo esforços para adaptar seu estilo e política, sendo então levado a um relacionamento ambíguo com a polícia secreta Securitate . Além dessa conformidade de fachada, ele contribuiu para o surgimento de uma literatura anticomunista clandestina, amplamente oral . Em 1959, Teodoreanu foi detido pelas autoridades comunistas e processado em um julgamento espetacular de resistentes intelectuais romenos. Ele passou cerca de dois anos na prisão e ressurgiu como um escritor convencional. Ele morreu pouco depois, sem ter sido totalmente reabilitado . Seu trabalho era praticamente inacessível aos leitores até a Revolução de 1989 .

Biografia

Vida pregressa

Os irmãos Teodoreanu nasceram de Sofia Muzicescu, esposa do advogado Osvald Al. Teodoreanu. A família deste último, originalmente chamada de Turcu, veio de Comănești ; O avô de Osvald era um padre ortodoxo romeno . Sofia era filha de Gavril Muzicescu , um famoso compositor da Moldávia Ocidental. Quando Păstorel nasceu, em 30 de julho de 1894, ela e seu marido moravam em Dorohoi . Ionel ( Ioan-Hipolit Teodoreanu ) e Puiuțu ( Laurențiu Teodoreanu ) eram seus irmãos mais novos, nascidos depois que a família se mudou para Iași , a capital da Moldávia. O pai de Osvald, Alexandru T. Teodoreanu, havia servido anteriormente como prefeito da cidade, enquanto um tio engenheiro, também chamado Laurențiu, foi o primeiro gerente da usina elétrica de Iași original. O Teodoreanus morava em uma casa nos arredores da Igreja Zlataust . Eles eram vizinhos da poetisa Otilia Cazimir e parentes da romancista Mărgărita Miller Verghy .

A partir de 1906, Alexandru Osvald frequentou a National High School Iași, na mesma turma do crítico de cinema e economista DI Suchianu . O jovem Păstorel tinha um vívido interesse em atividades literárias e, observam os críticos, adquiriu uma sólida cultura clássica . Os últimos dois anos de sua escolaridade foram passados ​​no Costache Negruzzi National College , onde acabou se formando. Fez amizade com uma futura colega literária, Demostene Botez , com quem dividia alojamento no internato . Anos mais tarde, em um de seus comentários para os livros de Botez, Teodoreanu confessou que uma vez utilizado para roubar vinho da própria Botez garrafão .

Igreja Zlataust , centro da vizinhança natal de Teodoreanu

Em 1914, quando a Primeira Guerra Mundial estourou em outras partes da Europa, ele estava fazendo treinamento militar em uma escola de cadetes da Moldávia . Nos meses seguintes, Osvald Teodoreanu tornou-se conhecido por seu apoio à prolongada neutralidade, que preparou o cenário para um pequeno escândalo político. Quando, em 1916, a Romênia se juntou aos poderes da Entente , Alexandru foi mobilizado, um subtenente do 24º regimento de artilharia das Forças Terrestres Romenas . Ele acabara de publicar seu primeiro poema, um soneto de amor não correspondido , incomum para sua escrita característica. Como ele se lembra, seu emocional pai o acompanhou até o extremo oeste que o exército permitia. O futuro escritor entrou em ação na Batalha da Transilvânia e depois retirou-se com os exércitos derrotados para a Moldávia sitiada. Sua luta lhe rendeu a estrela da Romênia e o posto de capitão .

Enquanto isso, Puiuțu Teodoreanu se ofereceu para a Força Aérea Francesa e morreu em abril de 1918. Durante o mesmo intervalo, Ionel, ainda em Iași, se apaixonou por Ștefana "Lily" Lupașcu , que se tornou sua esposa. Ela era meio francesa e, através dela, os Teodoreanus se tornaram primos de Cella e Henrieta Delavrancea (filhas órfãs do escritor Barbu Ștefănescu Delavrancea ); e de Stéphane Lupasco , o filósofo francês.

Em 1919, após a desmobilização, Alexandru voltou para Iași. Como Ionel, ele se tornou um colaborador das revistas Însemnări Literare e Crinul , e também revisou as primeiras. Ele se formou em direito pela Universidade Iași e, em 1920, mudou-se para o outro lado da Romênia, empregado pelo Tribunal de Turnu Severin . Ele passou apenas alguns meses lá. Antes do final do ano, mudou-se para Cluj , onde Cezar Petrescu o contratou como redator de sua revista literária, Gândirea . A atividade do grupo estava centrada na cafeteria Cluj's New York. Junto com outro autor de Gândirea , Adrian Maniu , Teodoreanu escreveu a peça de fantasia Rodia de aur ("Romã de Ouro"). Foi publicado pela tribuna cultural da Moldávia, Viața Românească , e encenado pelo Teatro Nacional Iași no final de 1920. Alguns meses depois, Teodoreanu foi cooptado pelo teatrólogo Ion Marin Sadoveanu para o salão literário Poesis , cujos membros militavam pelo modernismo .

Em pouco tempo, Al. O. Teodoreanu tornou-se uma presença popular nos círculos literários e um famoso bon viveur . O apelido Păstorel , candidamente aceito por Teodoreanu, era uma referência a estes hábitos de bebida: dizia-se que "cuidava" ( păstorit ) dos vinhos raros, trazendo-os à atenção de outros especialistas culinários. Sua primeira contribuição para a crítica alimentar foi publicada por Flacăra em 31 de dezembro de 1921, com o título Din carnetul unui gastronom ("De um caderno de gastrônomo"). Teodoreanu integrou-se à sociedade boêmia em várias cidades, deixando registros escritos de seus diálogos bêbados com o lingüista Alexandru Al. Philippide . Em Iași, os Teodoreanus, incluindo Ștefana, estreitaram seus laços com a Viața Românească e com o romancista Mihail Sadoveanu ; Păstorel admirava muito o decano do grupo, o crítico Garabet Ibrăileanu . Um visitante, o poeta-crítico modernista Felix Aderca , relatou ter visto Păstorel na Viața Românească , "conspirando" contra o Teatro Nacional de Bucareste , porque, ao contrário das companhias teatrais nacionalistas de Iași, raramente encenava peças romenas. As observações antagônicas de Aderca, publicadas em Sburătorul , refletiram tensões crescentes entre os círculos modernistas em Bucareste e os conservadores culturais em Iași.

Ţara Noastra período

O único trabalho solo de Teodoreanu como dramaturgo foi a comédia de um ato Va venit numirea ("Your Appointment Has Been Received"), escrita em 1922. Em 1923, ele publicou suas "Inscrições em uma mesa de café" na revista satírica Hiena , que foi editada por Gândirea ' s Pamfil Şeicaru . Enquanto recebia seus primeiros elogios como escritor, Păstorel estava se tornando um orador público muito procurado. Juntamente com Gândirea ' s outras celebridades, ele percorreu o país e deu leituras públicas de suas obras (1923). Ele também causou impacto com seu discurso de boas-vindas para a Princesa Ileana e sua Associação de Mulheres Cristãs do "Triângulo Azul". O discurso culminou em um trocadilho educado: "Finalmente entendi que o Triângulo Azul não é um círculo, mas uma soma de círculos concêntricos, cujo centro é a Senhora Ileana, e cujo raio chega até nossos corações."

Teodoreanu também se envolveu nas disputas culturais e políticas da Grande Romênia do pós-guerra , ficando ao lado dos recém-chegados da Transilvânia , que criticavam o antiquado sistema social do país; eles propuseram uma versão " integral " do nacionalismo romeno . Em janeiro de 1925, Păstorel começou a escrever para a revista da Transilvânia Țara Noastră e se tornou, junto com Octavian Goga e Alexandru "Ion Gorun" Hodoș , o polemista da equipe. Em meados da década de 1920, a sátira de Păstorel encontrou sua vítima principal: Nicolae Iorga , o influente historiador, poeta e agitador político. De acordo com Goga e Hodoș, a marca mais antiga de nacionalismo de Iorga era indevidamente egoísta, irresponsável e confusa.

Teodoreanu seguiu com peças satíricas, comparando a onipresença de Iorga "o semideus" com a difusão universal da novidade Pink Pills . Ele também ridicularizou as ambições de Iorga em poesia, drama e teoria literária: "O Sr. Iorga não entende como as coisas funcionam, mas ele é capaz de persuadir muitos outros: ele é perigoso." Teodoreanu foi cortejado pelos círculos da esquerda modernista, que eram hostis ao tradicionalismo de Iorga, e foi escritor convidado de uma revista de arte (anteriormente radical), a Contimporanul . A estreia editorial de Păstorel veio apenas mais tarde. Em 1928, os editores da Cartea Românească publicaram seu romance histórico de paródia , intitulado Hronicul Măscăriciului Vălătuc ("The Chronicle of Jester Harrow"). Seu Trei fabule ("Três Fábulas") foi retomado pelo Bilete de Papagal , um jornal literário experimental administrado pelo poeta Tudor Arghezi . Embora Teodoreanu esperasse que Hronicul fosse uma piada interna para ele e seus amigos, foi um best-seller nacional. Também lhe rendeu um prêmio literário patrocinado pela Academia Romena .

Teodoreanu fez aparições frequentes em Bucareste, por exemplo participando das funções da Sociedade de Escritores Romenos - em novembro de 1926, ele compareceu ao banquete em homenagem a Rabindranath Tagore , que visitava a Romênia. Em 1929, o Teatro Nacional, presidido por Liviu Rebreanu , encenou uma nova versão de Rodia de aur . O evento levou Păstorel à colisão com os modernistas: em Cuvântul , o crítico teatral Ion Călugăru ridicularizou Rodia de aur como uma peça retrógrada, "infantil". O veredicto enfureceu Teodoreanu, que, segundo relatos da imprensa, visitou Călugăru em seu escritório e o esmurrou à vista de todos. Segundo o diário Curentul , ele ameaçou os espectadores a não intervir, brandindo um revólver. Na Casa Capșa , onde residia ca. 1929, Păstorel se envolveu em outra disputa divulgada, jogando bolos em uma mesa onde Rebreanu se sentou junto com os modernistas Camil Baltazar , Ion Theodorescu-Sion e Ilarie Voronca . Na época, o tribunal do condado de Ilfov recebeu uma queixa legal de Călugăru, que acusou Teodoreanu de agressão e repetidas ameaças de morte. A história não registra se Teodoreanu alguma vez foi levado a tribunal. A Contimporanul também se distanciou de Teodoreanu, que recebeu críticas negativas em suas páginas.

Păstorel voltou à crítica de comida, com crônicas publicadas em Lumea , uma revista dirigida pelo historiador literário George Călinescu , em Bilete de Papagal , e na revisão de esquerda Facla . Ele esteve envolvido na disputa opondo Ibrăileanu ao filólogo Giorge Pascu e, em dezembro de 1930, publicou no Lumea dois artigos mordazes contra este último. Pascu o processou por danos. Também em 1930, juntou-se à equipe de direção do National Theatre Iawherei, onde apoiou a produção de peças de Ion Luca Caragiale ; seus colegas eram intelectuais moldavos do grupo Viața Românească : Sadoveanu, Demostene Botez, Mihail Codreanu , Iorgu Iordan . Como Sadoveanu e Codreanu, ele foi introduzido na Loja Cantemir da Maçonaria Romena . A iniciação formal teve uma reviravolta embaraçosa: Teodoreanu apareceu embriagado e, durante o questionário de qualificação, afirmou que estava "muito satisfeito" em se tornar um maçom.

Gastronomice anos

Retrato de Păstorel por Ștefan Dimitrescu, publicado em Mici satisfacții (1931)
Ștefana e Ionel Teodoreanu em 1931, também por Dimitrescu

O volume Strofe cu pelin de mai pentru / contra Iorga Neculai ("Stanzas em maio Absinto a favor / contra Iorga Neculai") foi publicado em 1931, supostamente às custas dos amigos e aliados de Păstorel, uma vez que foi recusado "por todos os editoras nacionais ". No entanto, as bibliografias o listam como publicado por um selo da Viața Românească . O livro foi publicado logo depois que Iorga foi nomeada Primeira-Ministra . Segundo uma anedota, a pessoa mais envergonhada do Strofe foi Osvald Teodoreanu, que tentava relançar a carreira pública. Diz-se que Osvald visitou as livrarias de Iași no dia em que Strofe saiu, comprando todos os exemplares porque podiam chegar aos eleitores.

Mais oficialmente, Teodoreanu publicou dois volumes de histórias de esquetes : em 1931, Mici satisfacții ("Pequenas Satisfações") com Cartea Românească; em 1933, com Editura Națională Ciornei - Rosidor, Un porc de câine ("Um Porco de um Cachorro"). Por fim, Teodoreanu deixou a Moldávia para trás e mudou-se para Bucareste, onde alugou uma casa Grivița . Com a ajuda do formulador de políticas culturais, General Nicolae M. Condiescu , ele foi contratado como crítico de livros para a The Royal Foundations Publishing House , sob o comando de Alexandru Rosetti .

Ele também se tornou um crítico gastronômico profissional do jornal literário Adevărul Literar și Artistic , com uma coluna que chamou de Gastronomice ("Gastronomia"), misturando receitas reais e imaginárias. Foi em Bucareste que ele conheceu e fez amizade com Maria Tănase , a principal vocalista feminina da Romênia. Ainda se entregando aos prazeres, Teodoreanu estava vivendo além de seus meios, importunando Călinescu e Cezar Petrescu com pedidos de empréstimos e cobrando de todos os seus próprios devedores. Ibrăileanu, que ainda gostava dos golpes de Teodoreanu e apreciava seu talento, enviou-o para revisar seu romance, Adela . Păstorel perdeu e mal recuperou o manuscrito, então, em suas escapadas bêbadas, esqueceu de revisá-lo, atrasando sua publicação.

Uma coleção de Al. As sátiras e ensaios de O. Teodoreanu, alguns dos quais especificamente dirigidos contra Iorga, foram impressos em dois volumes (1934 e 1935). Publicado com a Editura Națională Ciornei, leva o título Tămâie și otravă ("Olíbano e Veneno"), e inclui notavelmente as idéias de Teodoreanu sobre políticas sociais e culturais. Os dois livros foram seguidos em 1935 por outro volume de histórias de esquetes, com o mesmo título de Bercu Leibovici . Em seu prefácio, Teodoreanu anunciou que se recusou até mesmo a classificar esta obra, deixando a classificação para "idiotas e curiosos". No ano seguinte, a coleção em prosa Vin și apă ("Vinho e Água") foi publicada pela Editura Cultura Națională . Também em 1936, Teodoreanu contribuiu com o prefácio do livro de receitas padrão da Romênia, compilado por Sanda Marin .

Osvald Teodoreanu e seus dois filhos vivos participaram da grande reabertura do Hanul Ancuței, uma taverna à beira da estrada em Tupilați , realocada para Bucareste. Os outros membros e convidados eram celebridades literárias, artísticas e musicais: Arghezi, D. Botez, Cezar Petrescu, Sadoveanu, Cella Delavrancea , George Enescu , Panait Istrati , Milița Petrașcu , Ion Pillat e Nicolae Tonitza . Păstorel tentou transformar o estabelecimento em uma adega distinta e escreveu um código de conduta para os visitantes. O pub também tentou engendrar uma sociedade literária, dedicada principalmente à reforma da literatura romena e, com seus lucros, financiou jovens talentos. O episódio de Hanul Ancuței terminou quando Teodoreanu foi diagnosticado com insuficiência hepática . Patrocinado pela Writers 'Society, ele tratou de sua condição em Karlovy Vary , na Tchecoslováquia . A experiência, o que significava o isolamento cultural e um abstêmio 's dieta, levou Teodoreanu a declarar-se inimigo de todas as coisas da Checoslováquia. Durante suas estadas em Karlovy Vary, ele se correspondeu com seu empregador, Rosetti, acompanhando os acontecimentos na Romênia, mas se perguntando se os romenos ainda se lembram dele.

Păstorel recebeu o Prêmio Nacional de Prosa de 1937. O júri foi composto por outros escritores importantes da época: Rebreanu, Sadoveanu, Cezar Petrescu, Victor Eftimiu . Teodoreanu se orgulhava especialmente dessa conquista: em sua própria definição, o Prêmio Nacional era um endosso "que vale seu peso em ouro". Ele impressionou os outros literatos no jantar de celebração, onde estava "vestido com esmero" e bebeu com moderação. Após o evento, Teodoreanu voltou suas atenções para a escrita de sua poesia: em 1938, publicou a cartilha Caiet ("Caderno"). No mesmo ano, Ionel juntou-se ao irmão mais velho em Bucareste.

Segunda Guerra Mundial e aquisição comunista

Os irmãos Teodoreanu eram apoiadores públicos do regime autoritário instituído, em 1938, pelo Rei Carol II , contribuindo para a propaganda governamental. O rei retribuiu o favor e, também em 1938, Păstorel foi nomeado Cavaleiro da Ordem Cultural Meritul , 2ª Classe. A partir do outono de 1939, quando o início da Segunda Guerra Mundial deixou a Romênia exposta a invasões estrangeiras, Teodoreanu foi novamente convocado pelas armas. Posicionado com seu 24º regimento de artilharia na guarnição de Roman , ele suspendeu suas crônicas regulares de comida. No entanto, seus deveres militares rapidamente se transformaram em refeições bebendo vinho. Isso foi atestado pelo cabo Gheorghe Jurgea-Negrilești , um aristocrata e memorialista, que serviu sob o governo de Teodoreanu e permaneceu seu amigo na vida civil. Em 1940, Teodoreanu trabalhou com Ion Valentin Anestin , escrevendo o editorial "Prefácio" para a crítica satírica de Anestin , Gluma , e publicou uma série de aforismos na Revista Fundațiilor Regale . Retornando a Bucareste, ele ficou em Carlton Tower , destruída no terremoto de 10 de novembro ; por um tempo, o próprio Teodoreanu foi dado como morto.

A essa altura, a Romênia, sob o comando do Conducător Ion Antonescu , tornou-se aliada da Alemanha nazista . No verão de 1941, o país aderiu ao ataque alemão à União Soviética ( Operação Barbarossa ). Teodoreanu arrumou emprego como propagandista do regime Antonescu, publicando, no jornal Universul , um panegírico dedicado ao piloto Horia Agarici . O jornal Țara de Sibiu apresentou seu mordaz poema anticomunista , Scrisoare lui Stalin ("Uma Carta a Stalin "). Seu irmão e sua cunhada seguiram a mesma linha, o primeiro com romances de conteúdo anti-soviético.

Uma segunda edição de Bercu Leibovici saiu em 1942, seguida em 1934 por uma reimpressão de Caiet . Ainda morando em Bucareste, Teodoreanu fazia companhia a Jurgea-Negrilești. De acordo com este último, Păstorel teve contatos amigáveis ​​com o romancista Paul Morand , que era o representante diplomático da França de Vichy em Bucareste. A história mostra um Teodoreanu tenso, que desafiou as restrições do tempo de guerra para obter um chapéu-coco e luvas, e se vestiu para uma das festas em casa de Morand. Em meados de 1944, no auge dos bombardeios aliados , Teodoreanu se refugiou em Budești , uma comuna rural ao sul da capital. Ele foi acompanhado por Maria Tănase e seu marido da época.

Depois que o Golpe do Rei Miguel desfez a aliança da Romênia com as Potências do Eixo , Teodoreanu voltou ao jornalismo regular. Sua crítica alimentar foi novamente retomada por Lumea e, em seguida, pelo interesse geral Magazin . Sem uma casa estável, ele foi hospedado na The Royal Foundations Publishing House e podia ser visto andando pela biblioteca em um roupão vermelho. A contribuição de Teodoreanu para a propaganda do tempo de guerra fez dele um alvo de retribuição na imprensa do Partido Comunista Romeno . Já em outubro de 1944, România Liberă e Scînteia exigiram que ele fosse excluído da Sociedade dos Escritores, observando que ele havia "escrito em apoio à guerra anti-soviética". Ionel e sua esposa também enfrentaram perseguição por abrigar os anticomunistas procurados Mihail Fărcășanu e Pia Pillat-Fărcășanu.

A carreira de Păstorel foi prejudicada pela imposição total, em 1947, de um regime comunista romeno . Em maio de 1940, Teodoreanu havia definido o humor como "a linguagem codificada que as pessoas inteligentes usam para se entender debaixo do nariz dos tolos". Retomando sua redação alimentar a partir de 1944, passa a inserir piadas sutis sobre as novas condições de vida, mesmo observando que a prática generalizada de racionamento fazia seus textos parecerem "absurdos". Tradicionalmente, suas recomendações culinárias eram excessivas e reconhecidas como tal por seus colegas. Ele acreditava firmemente que o bolo cozonac exigia 50 ovos para cada quilo de farinha (ou seja, cerca de 21 por libra).

A seção de restaurantes de uma cooperativa de consumidores romena , 1950

Os comunistas ficaram perplexos com o caso Păstorel, indecisos sobre se deveriam puni-lo como dissidente ou alistá-lo como companheiro de viagem . Păstorel estava passando por uma ruína financeira, vivendo de comissões, doações e empréstimos. Ele tentou convencer Maria Tănase a usar seus poemas como letras de músicas e parou de vê-la completamente quando seu marido se recusou a lhe emprestar dinheiro. Seu irmão Ionel morreu repentinamente em fevereiro de 1954, deixando Păstorel arrasado. Ele compensou a perda fazendo companhia a outros intelectuais de convicção anticomunista. Seu círculo literário, organizado pelos locais sobreviventes de Bucareste, incluía, entre outros, Jurgea-Negrilești, Șerban Cioculescu , Vladimir Streinu , Aurelian Bentoiu e Alexandru Paleologu .

Censura e julgamento show

Em 1954, Teodoreanu estava sendo chamado para interrogatório por agentes da Securitate , a polícia secreta comunista. Ele foi pressionado para divulgar os verdadeiros sentimentos de seus amigos sobre o regime político. Ele evitou uma resposta direta, mas acabou informando a Securitate sobre a aparente deslealdade de Maria Tănase. Enquanto perseguido dessa maneira, Teodoreanu já ganhava um lugar de destaque na contracultura underground, onde começou a circular suas novas composições anticomunistas. De acordo com o crítico literário Ion Simuț , a poesia clandestina de Păstorel, Vasile Voiculescu e Radu Gyr é a única negação explícita do comunismo que surgiu na Romênia dos anos 1950. Como mostram outros registros da Securitate, o público estava ciente das visitas de Teodoreanu à Securitate, mas distinguia entre aquele que foi "chamado" a confessar e aqueles que fizeram denúncias voluntárias.

Na tentativa de salvar sua carreira, Teodoreanu foi forçado a diversificar sua obra literária. Em 1956, seu conselho literário para autores estreantes foi apresentado pela gazeta Tînărul Scriitor , um selo da Escola de Literatura do Partido Comunista. Ele também concluiu e publicou traduções de Jaroslav Hašek ( Soldado Švejk ) e Nikolai Gogol ( Taras Bulba ). Em 1957, ele prefaciou os sonetos coletados de Mihail Codreanu e publicou, com a Editura Tineretului , uma seleção de sua própria prosa, Berzele din Boureni ("As Cegonhas de Boureni"). Com Călinescu, Teodoreanu trabalhou em La Roumanie Nouvelle , o jornal comunista de língua francesa, onde tinha a coluna Goutons voir si le vin est bon ("Vamos provar o vinho e ver se é bom").

De 1957 a 1959, Teodoreanu retomou suas crônicas gastronômicas no Magazin , enquanto também contribuía com críticas culinárias no Glasul Patriei e em outros jornais de propaganda comunista. Segundo a pesquisadora Florina Pîrjol: “o descendente de intelectuais burgueses, com seus valores liberais e seu espírito aristocrático, impróprio para a 'doma' política, Al. O. Teodoreanu teve um rude despertar para um mundo onde, percebido como elemento hostil, não conseguiu exercer a sua profissão ". De acordo com o revisor literário G. Pienescu, que trabalhou com Teodoreanu na década de 1960, a colaboração Glasul Patriei deveria conceder a Păstorel um "certificado de boa cidadania".

Sob pressão da censura comunista , Teodoreanu estava reconfigurando seu perfil literário. Abandonando todas as referências à culinária ocidental , sua crítica alimentar tornou-se vaga, reutilizando slogans agitprop sobre "boa vontade entre os homens", antes de adotar por completo a língua de pau dos comunistas . Embora o país ainda estivesse subnutrido, Păstorel celebrou a cadeia de autosserviço pública , Alimentara , como uma "transformação estrutural" da psique romena. Enquanto isso, alguns textos anticomunistas, divulgados por Teodoreanu entre os dissidentes clandestinos, foram interceptados pelas autoridades. Aqueles que documentaram o papel de Teodoreanu no desenvolvimento do humor underground notam que ele pagou um alto preço por suas contribuições. Em 30 de outubro de 1959, ele foi preso em busca de provas incriminatórias. A Securitate baseou-se nos relatórios de seus outros informantes, um dos quais foi Constantin I. Botez, o psicólogo e acadêmico. Seus manuscritos, incluindo traduções de rascunhos de William Shakespeare e um romance, foram confiscados.

O escritor se tornou um dos 23 intelectuais implicados em um julgamento-espetáculo , cujas principais vítimas foram o escritor Dinu Pillat e o filósofo Constantin Noica . Embora agrupados, esses homens e mulheres foram acusados ​​de uma variedade de atos sediciosos, desde engajar-se em "conversas hostis" até fazer companhia a visitantes ocidentais. Uma coisa que eles tinham em comum era o relacionamento com Noica: todos tinham participado de reuniões na casa de Noica, ouvindo suas leituras das cartas de um filósofo banido, Emil Cioran . No caso específico de Teodoreanu, as autoridades também recuperaram uma fábula sua da década de 1930, em que ele ridicularizava o comunismo como a convocação de burros rebeldes.

Pena de prisão, doença e morte

Teodoreanu foi condenado a seis anos de “prisão correcional”, com três anos de perda de direitos e confisco permanente de seus bens. Os censores comunistas assumiram o controle de seus manuscritos, alguns dos quais foram queimados sem cerimônia. Essas circunstâncias forçaram a esposa de Teodoreanu, Marta, a trabalhar à noite como varredora de rua. Detido na prisão de Aiud , ele teria reclamado de ter sido brutalizado por um dos guardas. Enquanto estava na prisão de Gherla , Teodoreanu interpôs recurso: admitiu ter ridicularizado o comunismo e se distanciado do realismo socialista , mas pediu uma segunda oportunidade, afirmando a sua utilidade em escrever "propaganda". Alegadamente, o Sindicato dos Escritores , cujo presidente era Demostene Botez, fez repetidos esforços para obter sua libertação. Teodoreanu não foi informado disso e ficou chocado ao encontrar Botez, que veio pleitear a seu favor, na sala do diretor da prisão. Ele acabou obtendo uma pena suspensa em abril de 1962, junto com muitos outros prisioneiros políticos, e foi autorizado a retornar a Bucareste. Mais tarde naquele ano, ele fez a seus amigos em Iași qual seria sua última visita, cuja memória o perturbaria até a morte.

Teodoreanu voltou à vida pública, mas ficou sem direito de assinatura, e não conseguiu se sustentar e a Marta. Nesse contexto, ele enviou uma carta ao chefe da propaganda comunista, Leonte Răutu , indicando que ele havia "redimido seu passado" e pedindo permissão para voltar ao mercado literário. Păstorel fez seu retorno com uma coluna ocasional, na qual ele continuou a retratar a Romênia como uma terra de abundância. Escritos para leitores da diáspora romenos , logo após o pico das restrições alimentares, eles afirmavam que itens de luxo ( Emmental , linguiça de fígado , Nescafé , salsichas Sibiu ) haviam sido disponibilizados em todas as lojas do bairro. Seu ponto de encontro era o Hotel Ambasador, onde fez amizade com um excêntrico comunista, o poeta Nicolae Labiș . Ajudado por Pienescu, ele estava preparando uma edição de obras coletadas, Scrieri ("Escritos"). Os censores comunistas foram adversos à sua publicação, mas, depois que Tudor Arghezi falou a favor de Teodoreanu, o livro foi incluído na lista "apto para publicação" de 1964.

Păstorel estava entrando nos estágios terminais de câncer de pulmão , recebendo cuidados paliativos em sua casa na rua Vasile Lascăr, em Bucareste. O amigo e biógrafo de Teodoreanu, Alexandru Paleologu, chama sua "morte exemplar". Segundo Paleologu, Teodoreanu teve um cuidado especial para tornar seu sofrimento suportável para os que o cercavam, sendo "lúcido e cortês". Jurgea-Negrilești esteve presente em um dos últimos encontros do grupo, lembrando: “Na última gota [de vinho] ele se levantou ... havia gravidade nele, uma grandeza que eu acho difícil de explicar. Com uma voz que sua dor havia tornado rouca, ele pediu que o deixássemos em paz ”. Teodoreanu morreu em casa, em 17 de março de 1964, apenas um dia depois de Pienescu lhe trazer a notícia de que a censura havia sido contornada; em algumas fontes, a data da morte é informada como 15 de março. Ele foi enterrado, ao lado de Ionel Teodoreanu, no cemitério Delavrancea de Bellu . Devido à vigilância da Securitate, o funeral foi tranquilo. O Sindicato dos Escritores foi representado apenas por dois ex- colaboradores do Gândirea , Maniu e Nichifor Crainic . Eles não foram obrigados a falar sobre o falecido e permaneceram em silêncio, como fez o padre ortodoxo que deveria prestar o serviço.

O escritor tinha deixado duas traduções ( Anatole France 's Chronicle de nossos tempos ; Prosper Mérimée s' Nouvelles ), publicado pela primeira vez em 1957. notas Como Pienescu, ele nunca tinha conseguido assinar o contrato para Scrieri . Sem filhos, ele deixou sua cunhada Ștefana e seus filhos gêmeos, e pelo primo Alexandru Teodoreanu, ele próprio um ex-detido perdoado. Ștefana viveu até os 97 anos e continuou a publicar como romancista e memorialista, embora desde ca. Em 1982, ela se retirou para um isolamento quase completo no Mosteiro de Văratec . O último sobrevivente de seus filhos morreu sem herdeiros em 2006.

Trabalhos

Jester Harrow

Temas comuns

Culturalmente, Teodoreanu pertencia às escolas do nacionalismo entre as guerras , fossem elas conservadoras ( Gândirea , Țara Noastră ) ou progressistas ( Viața Românească ). Alguns exegetas decodificaram a prova do apego patriótico na defesa do escritor da culinária romena , especialmente suas idéias sobre o vinho romeno . Șerban Cioculescu certa vez descreveu seu amigo como um "nacionalista do vinho" e George Călinescu sugeriu que Păstorel estava completamente fora de si ao discutir o vinho francês . Por um lado, Păstorel apoiou afirmações ilusórias de precedência romena (incluindo uma história de que o caviar foi descoberto na Romênia); por outro, fez comentários amorosos, embora condescendentes, sobre os romenos serem um povo de " cozinheiros grelhados e comedores mămăligă ". No entanto, Teodoreanu irritou-se com o tradicionalismo contemplativo de escritores moldavos e, como escreve Cioculescu, sua vitalidade entrou em conflito com as escolas mais antigas de nacionalismo: o círculo Sămănătorul de Nicolae Iorga e "seu par moldávio", o Poporanismo . Filosoficamente, ele permaneceu em dívida com Oscar Wilde e os esteticistas .

A história de enquadramento Hronicul Măscăriciului Vălătuc é, pelo menos até certo ponto, um eco das diretrizes de "especificidade nacional", conforme estabelecido pela Viața Românească . No entanto, é também lembrado como uma contribuição mais atípica para a literatura romena e, afirmam os críticos, "um de seus livros mais valiosos", uma "obra-prima". No entanto, o único comentarista que ficou impressionado com a totalidade de Hronicul , e que classificou Păstorel como um dos maiores humoristas da Romênia, foi o estetista Paul Zarifopol . Sua avaliação foi contestada, até mesmo ridicularizada, pela comunidade acadêmica. O consenso é matizado pelo crítico Bogdan Crețu , que escreve: "Păstorel pode muito bem ser, até onde alguns imaginam, periférico na literatura, mas [...] ele não é um escritor menor."

De acordo com Călinescu, Hronicul Măscăriciului Vălătuc é paralelo aos Contes drôlatiques de Balzac . Como os Contes , reutilizações conto de Jester Harrow, e downgrades, as convenções da medieval historiografia -in texto de Păstorel, o material para a paródia é Ion Neculce 's Letopiseţul Tarai Moldovei . Como o escritor e seus críticos notaram, Teodoreanu misturou a "falsificação" subversiva da história de Neculce em sua própria homenagem amorosa aos dialetos moldavos e seus clichês verbais. O moldávio arcaico, explicou ele em uma entrevista de 1929, era altamente distinto do oficialismo ; referia-se a isso como "a língua que eu falava, mas esqueci", a voz da "profunda melancolia". Ele especificou seus modelos: os cronistas moldavos, Neculce e Miron Costin ; os pastiches modernos , Contes de Balzac e Contos de Merrie de Jaques Tournebroche de Anatole France . Além disso, acredita o historiador literário Eugen Lovinescu , Teodoreanu estava naturalmente ligado à fonte comum de todas as paródias modernas, ou seja, as histórias de fantasia de François Rabelais . A escrita "tão rabelaisiana" de Păstorel tem uma "nota grossa, grande e suculenta, que saturará e sobrecarregará o leitor".

Um experimento narrativo, Hronicul compreende pelo menos cinco paródias "romances históricos", independentes um do outro: Spovedania Iancului ("Confissão de Iancu"), Inelul Marghioliței ("O anel de Marghiolița"), Pursângele căpitanului ("A raça pura do capitão"), Cumplitul Trașcă Drăculescul ("Trașcă, o Terrível, do Clã Drácula ") e Neobositulŭ Kostakelŭ ("Ko st akel ye Tireleſs"). Em várias edições, são encadernados com várias outras obras, abrangendo vários gêneros literários. Segundo o biógrafo Gheorghe Hrimiuc, a última categoria é menos realizada do que a "crônica". Isso inclui vários ataques de Teodoreanu a Iorga.

Episódios particulares

Cena doméstica de boyardom nos Principados do Danúbio ( Die Gartenlaube , 1857)

Embora a presença de anacronismos torne difícil até mesmo localizar o período de tempo das histórias, elas parecem estar geralmente se referindo à era fanariote dos séculos 18 e 19 , durante a qual os romenos adotaram um estilo de vida decadente, essencialmente anti-heróico. Um tema recorrente é o do banquete colossal, na maioria dos casos motivado apenas pela alegria da companhia ou por uma mentalidade carpe diem , mas tão excessivo que leva os organizadores à falência moral e material. Em todos os cinco episódios, Păstorel se disfarça como vários narradores não confiáveis . Ele é, por exemplo, um general decrépito Coban ( Pursângele căpitanului ) e uma cortesã aposentada ( Inelul Marghioliței ). Em Neobositulŭ Kostakelŭ , um " manuscrito encontrado ", ele tem três vozes narrativas: a do escritor Pantele; a do revisor cético, Balaban; e a do preocupado "filólogo", com seu absurdo aparato crítico (uma paródia das convenções científicas). O alter ego , "Harrow", está apenas presente (e mencionado pelo nome) na rima Predoslovie ("Prefácio"), mas está implícito em todas as histórias.

Também em Neobositulŭ Kostakelŭ , o amor de Teodoreanu pelo RPG torna-se um estudo de intertextualidade e estupidez cândida. Pantele é um leitor de Miron Costin, mas aparentemente incapaz de compreender seus artifícios literários. Ele reifica relatos metafóricos sobre um principado da Moldávia "fluindo leite e mel": "Se isso fosse de alguma forma verdade, as pessoas estariam coladas a cercas, como moscas". Até o protagonista, Ko st akel, é um escritor, humorista e parodista, que produziu sua própria crônica de "obscenidades" com o propósito declarado de irritar Ion Neculce (que assim faz uma breve aparição na "crônica" de Harrow). O aparato impassível da crítica que acompanha tais diálogos intertextuais existe para desviar a atenção dos truques e anacronismos narrativos de Teodoreanu. Hrimiuc sugere que, fingindo ler sua própria "crônica" como um registro histórico válido, Păstorel estava enviando "mensagens negativas sobre como não decodificar a obra".

Neobositulŭ Kostakelŭ e Pursângele căpitanului incluem algumas das ideias de Păstorel sobre o ethos moldávio. Os locais desenvolveram uma estranha tradição mística, adorando o vinho Cotnari e considerando aqueles que se abstêm dele como "inimigos da igreja". O autor também destaca os costumes sexuais soltos dos boiardos moldavos : maridos fracos são corno resignados, escravos ciganos são usados ​​para encenar farsas sexuais; no entanto, como Zarifopol argumenta, esse tipo de prosa não pretende ser "afrodisíaco". As cenas de folia são representadas para um efeito melancólico. Em Neobositulŭ Kostakelŭ , o antagonista é Panagake, um forasteiro ( greco-romeno ) e usurpador da tradição. Embora sofra a derrota e o ridículo, ele está lá para anunciar que a era da alegria está chegando ao fim. Como nota a crítica Doris Mironescu, os personagens vivenciam uma "entrada no tempo", exceto que "a história deles não é Grande, mas menor, a dos desastres íntimos, das tragédias domésticas e do inferno doméstico".

Hronicul satiriza as convenções do neoromanticismo romeno e do romance de aventura comercial , ou centavo terrível , particularmente em Cumplitul Trașcă Drăculescul . O herói homônimo é um hajduk colossal e imprevisível , nascido com a falha trágica necessária . Ele vive em um frenesi erótico contínuo, empurrando-se sobre todas as mulheres disponíveis, "independentemente de serem virgens ou maduras, nem mesmo se fossem suas primas ou tias". Mesmo assim, ele é consumido por sua paixão pela núbil Sanda, mas ela morre, de "problemas no peito", na própria noite do casamento. O Trașcă quebrado comete suicídio no local. Esses eventos são narrados com o crescendo de romances românticos, levando ao final sem cerimônia: "E aconteceu que esta Trașcă dos Drácula tinha noventa anos de idade."

Prosa caragial

De Teodoreanu Mici satisfacţii e Un porc de Caine echo as clássicas histórias esboço de Ion Luca Caragiale , um padrão em humor romeno . Como ele, Păstorel examina as vidas insignificantes e "pequenas satisfações" da pequena burguesia da Romênia , mas não exibe a malícia de Caragiale ou sua agenda política. Sua própria especialidade é a descrição aberta e não confiável de eventos mundanos: o aparente suicídio de um cãozinho de estimação ou (em Berzele din Boureni ) uma disputa " obscura " sobre os padrões de voo das cegonhas.

Un porc de câine forçou um pouco mais as piadas, correndo o risco de ser tachado de obra obscena. Segundo o crítico Perpessicius , "um escritor espirituoso nunca pode ser um escritor obsceno", e Păstorel tinha talento suficiente para ficar fora da faixa pornográfica. Da mesma forma, Cioculescu descreve seu amigo como um artesão do "humor libertino", avesso à arte didática e interessado apenas na "comédia pura". Na voz de seu narrador, Păstorel zombeteiramente reclama que o banal estava sendo substituído pelo excepcional, tornando difícil para os humoristas encontrarem o assunto. Essas dúvidas são dissipadas pela intrusão de um tópico contundente, mas inspirador: "Pode ser verdade que mayweed é um afrodisíaco?" De facto, Un porc de câine expande o alcance de Teodoreanu para além do quotidiano, nomeadamente ao mostrar os efeitos calamitosos, totalmente imprevisíveis, de uma farsa erótica. O volume também inclui um obituário falso , homenageando a memória de um Nae Vasilescu. Esse trágico gago, cuja ambição não redimida era interpretar Shylock , vingou-se da profissão de ator tornando-se um usurário na vida real - uma maneira eficiente, embora desonrosa, de ganhar o medo e o respeito dos atores.

Os críticos classificaram Teodoreanu como um escritor caragialiano, ou um Caragiale "moldávio", "mais grosso" e mais arcaico. Hrimiuc sugere que Caragiale se tornou uma referência "obrigatória" para a prosa de Teodoreanu, com diferenças suficientes para evitar que Păstorel pareça um "epígono". Hrimiuc então observa que Teodoreanu é inteiramente ele mesmo no esboço S-au supărat profesorii ("Os professores estão chateados"), ficcionalizando o nascimento do Partido Liberal Nacional-Brătianu com "dramatização simulada" e, de fato, zombando da vaga política ambições dos acadêmicos da Moldávia. Como seguidor do Caragiale, Teodoreanu permaneceu firmemente dentro do gênero estabelecido. Doris Mironescu descreve sua inscrição como uma falha, colocando-o na vizinhança de escritores moldavos "menores" ( II Mironescu , Dimitrie D. Pătrășcanu ) e observando que seu "modelo óbvio" era o memorialista Radu Rosetti . A outra influência principal, apontada pelos críticos literários, continua sendo o herói pessoal de Teodoreanu, Anatole France. Em Tămâie și otravă , Teodoreanu é, como a França, um moralista. No entanto, Călinescu observa, ele permanece "jovial" e "tolerável".

Poesia simbolista

Păstorel tinha gostos muito específicos para a poesia e era um leitor ávido dos Simbolistas de primeira geração . De todos os poetas simbolistas, seu favorito era Paul Verlaine , cujos poemas ele havia memorizado com perfeição, mas também imitou Henri de Régnier , Albert Samain e Jean Richepin . Como Verlaine, Teodoreanu dominava a prosódia clássica , tanto que acreditava que era mais fácil e mais vulgar escrever em verso - no geral, ele preferia a prosa. Ele foi totalmente contrário à poesia modernista da Romênia , principalmente quando ridicularizou a obra de Camil Baltazar ; mesmo em sua obra lírica dos anos 1930, Teodoreanu resgatou uma sinestesia e tropos líricos consagrados e consagrados , como a chegada do outono e a partida de entes queridos.

Em Caiet , ele também é um poeta do macabro , homenageando o gênero macabro inventado por seus predecessores simbolistas romenos . De acordo com críticos como Călinescu e Alexandru Paleologu , sua principal referência é Alexandru Macedonski , o mestre simbolista romeno. Paleologu observa que Păstorel é a resposta mais "lúcida" ao " quixotismo " ilimitado de Macedonski . Junto com o convite carpe diem em Hronicul , Caiet é uma celebração implícita da vida:

Mormintele ne-așteaptă cu gurile căscate Și
mergem toți spre ele pe-un tambor sau pe alt drum,
Cum merg hipnotizar gazele de fum,
Spre șerpi cu solzi de aur și ochi de nestemate.

Os túmulos que eles nos esperam, de boca aberta,
E descemos até eles, por aqui ou por outro,
Até as cobras de pele dourada e olhos de pedras preciosas,
Hipnotizados por elas, inertes, somos gases de combustão .

A contribuição de Teodoreanu para a poesia romena centra-se numa série original, Cântecèle de ospiciu ("Pequenas Canções de um Hospício"), escrita a partir da perspectiva dos perigosamente insanos. Como Călinescu observa, eles exigem "humor sutil" do leitor. Por exemplo, alguns caem em monólogos delirantes:

Sa ascuns în mine-un cal,
Rătăcit de herghelie,
Când îl adăpa, pe mal ...
Însă nimenea nu știe
Că eu am în mine-un cal.

Eu carrego um cavalo dentro de mim,
Um que escapou de sua fazenda
Quando o rebanho estava fora d'água ...
Ainda assim, ninguém sabe
sobre isso, o cavalo dentro de mim.

Textos dispersos e apócrifos

Como um poeta do mundano, Teodoreanu compartilhou glória com outro humorista da Viața Românească , George Topîrceanu . Se suas piadas tinham a mesma brevidade, seu humor era essencialmente diferente, já que Topîrceanu preservou uma visão de mundo inocente. Nesta aula de poesia, Teodoreanu tinha uma preferência notável pela oralidade e, de acordo com o ensaísta do entre guerras Petru Comarnescu , era um dos "intelectuais semi-falidos" da Romênia, loquaz e imprudente. Como jornalista travesso, sempre favoreceu o efêmero. O trabalho de Păstorel, portanto, inclui muitos textos dispersos, alguns dos quais nunca foram coletados para impressão. Gheorghe Hrimiuc avaliou que seus aforismos , "inscrições" e autointitulados "paradoxos banais" devem chegar às dezenas, enquanto sua produção de epigramas foi "enorme".

Em seus ataques a Nicolae Iorga, o epigrammatista Păstorel tomou a voz de Dante Aligheri , sobre quem Iorga havia escrito uma peça. O Dante de Teodoreanu dirigiu-se ao seu reviver romeno e gentilmente pediu para ser deixado sozinho. Epigramas anti-Iorga abundam nas páginas Țara Noastră . Atribuíveis a Teodoreanu, eles são assinados com vários pseudônimos irreverentes, todos eles referenciando as várias atividades e opiniões de Iorga: Iorgu Arghiropol-Buzatu, Hidalgo Bărbulescu, Mița Cursista, Nicu Modestie, Mic dela Pirandola. Do lado amigável, a moda de trocar epigramas também foi empregada por Teodoreanu e seus conhecidos. Em uma dessas justas, com o filósofo Constantin Noica , Teodoreanu foi ridicularizado por usar excessivamente a apóstrofe (e abreviatura ) para regular sua prosódia; Teodoreanu admitiu que poderia aprender "a escrever com Noica".

Outros poemas curtos apenas abordam os fatos da vida em Iași ou Bucareste. Sua primeira quadra , publicada em Crinul , zombava do Exército Imperial Russo , cujos soldados ainda estavam estacionados na Moldávia. Um epigrama posterior localiza o hotspot da prostituição em Bucareste: as "donzelas" da rua Popa Nan, ele escreve, "são lindas, mas não são donzelas". Em 1926, Contimporanul publicou seu caligrama e " soneto " em língua francesa , que registrava por escrito as respostas desconexas de um casal durante o ato sexual. O talento artístico de Teodoreanu foi derramado em suas cartas regulares, que ficcionalizam, rimam e dramatizam acontecimentos cotidianos. Esses textos "ultrapassam as fronteiras da literatura" (Hrimiuc) e são dignos de uma "lista de grandes epistolarias" (Crețu). Călinescu acredita que tais trabalhos devem ser rejeitados, sendo "sem espírito", "escritos em um estado de alegria excessiva, que confunde o escritor sobre o poder sugestivo real de suas palavras."

Folclore urbano e promotores comunistas registraram uma grande variedade de epigramas anticomunistas, atribuídos (em alguns casos, de forma duvidosa) a Al. O. Teodoreanu. Ele é o suposto autor de comentários licenciosos sobre a escritora comunista Veronica Porumbacu e sua vagina, e sobre o "arselicking" associado comunista, Petru Groza , e a política de seu governo em relação à União Soviética após a ocupação soviética da Romênia :

Armistiţiul ne-a impus
Să dăm boii pentru rus!
Ca să completam noi doza,
L-am trimis pe Petru Groza!

O Armistício obrigou nossa nação
a enviar bois aos russos!
Só pra completar, eu digo,
Nós mandamos Petru Groza pra eles também!

Outros epigramas ridicularizaram as habilidades intelectuais dos membros do gabinete de Groza, especialmente do Ministro da Agricultura, Romulus Zăroni  [ ro ] :

Caligula imperator
A făcut din cal senator!
Domnul Groza, mai sinistru,
A făcut din bou - ministru!

Calígula Imperator
Transformou seu cavalo em senador!
Senhor Groza, bem mais sinistro,
Nomeou um boi como ministro.

Em outro lugar, ele pede aos ouvintes que lhe respondam um enigma: quem tem notas baixas de conduta na escola "mas domina o país"? O prêmio para os entrevistados é "20 anos atrás das grades". A tradição também atribui a ele a piada corrosiva sobre a Estátua do Libertador Soviético, um monumento que se erguia sobre Bucareste em 1946:

Soldat rus, soldat rus
Te-au ridicat atât de sus,
Ca să te vadă popoarele
Sau fiindcă-ți put picioarele?

Grunhido russo, meu grunhido russo,
Eles o colocaram mais alto
Para todas as nações admirarem?
Ou será que seus pés estão fedendo?

Teodoreanu também ridicularizou a prática comunista de alistar ex-membros da Guarda de Ferro fascista , inimigos nominais, em seu próprio Partido dos Trabalhadores . Seu veredicto nada lisonjeiro sobre essa fusão inesperada dos extremos políticos foi espelhado pelo co-réu Dinu Pillat , no romance Esperando a última hora . A famosa estrofe de Teodoreanu é implicitamente dirigida ao "Capitão" Corneliu Zelea Codreanu , o fundador da Guarda e santo padroeiro:

Căpitane,
Nu fi trist!
Garda
une înainte Prin partidul comunista!

Ó Capitão,
não fique triste!
Seus guardas ainda não estão mortos,
Eles vivem como rapazes comunistas!

Na memória cultural

Com seu networking constante, Păstorel Teodoreanu teve um impacto notável nas carreiras de outros escritores e, indiretamente, nas artes visuais. Algumas de suas obras vieram com desenhos originais: ilustrações de Ion Sava (para Strofe cu pelin de mai ); um retrato do escritor, de Ștefan Dimitrescu ( Mici satisfacții ); e gráficos de Ion Valentin Anestin ( Vin și apă ). Um dos primeiros a emprestar de Hronicul foi George Lesnea , autor de poemas humorísticos sobre o passado distante da Moldávia e ganhador do prêmio literário Hanul Ancuței. Um jovem autor da década de 1940, Ștefan Baciu , inspirou-se em Gastronomice e Caiet em seus próprios versos humorísticos.

Na década de 1970, quando a liberalização atingiu o comunismo romeno, a maioria das restrições ao trabalho de Teodoreanu foi suspensa. Já em 1969, um novo julgamento havia aberto o caminho para sua reabilitação . 1972 foi um ano marcante em sua recuperação, com uma seleção de seus poemas e uma nova edição do Hronicul ; a última se tornaria "a mais prontamente reeditada" obra de Teodoreanu, até 1989. Antecipando a primeira, DI Suchianu observou com pessimismo que "aqueles que compreenderam [Teodoreanu] estão praticamente mortos"; na época, as obras políticas de Păstorel ainda não eram publicáveis, e um corpus completo de obras era, portanto, impossível. Posteriormente, o comunismo trouxe apenas uma edição bibliófila de sua Gastronomice , com desenhos de Done Stan , e uma seleção de crítica gastronômica, De re culinaria ("On Food"). Em 1988, na Editura Sport-Turism , o crítico Mircea Handoca publicou um relato de viagem e uma monografia literária: Pe urmele lui Al. O. Teodoreanu-Păstorel ("Na Trilha de Al. O. Teodoreanu-Păstorel"). Desde 1975, Iași hospeda um círculo de epigramatistas em homenagem à memória de Teodoreanu. Conhecida como "Academia Livre de Păstorel", funcionava originalmente em conexão com o jornal Flacăra Iașului e, portanto, era controlada pelas autoridades comunistas.

Depois que a Revolução Romena de 1989 suspendeu as restrições comunistas, tornou-se possível para os exegetas investigar a totalidade das contribuições de Teodoreanu. A partir de 1994, ele foi periodicamente homenageado em sua cidade natal pela sociedade literária Vasile Pogor . Seus apócrifos anticomunistas foram apresentados em um volume tópico, editado por Gheorghe Zarafu e Victor Frunză em 1996, mas permanecem excluídos das coleções Teodoreanu padrão (incluindo uma publicada por Rodica Pandele em Humanitas ). Além disso, sob o novo regime, escrever sobre comida era novamente uma profissão, e Păstorel se tornou uma inspiração direta para gastrônomos como Radu Anton Roman ou Bogdan Ulmu , que escreveram " à la Păstorel ".

Como tal, sugere Doris Mironescu, Teodoreanu transformou-se em "um panteão nacional sui-generis " de epigrammatistas, com Lesnea, Cincinat Pavelescu e Mircea Ionescu-Quintus . O reconhecimento público formal veio em 1997, quando o Museu de Literatura Romena homenageou a memória dos irmãos Teodoreanu com uma placa, inaugurada em sua casa de infância em Iași. Uma rua na parte industrial da cidade também foi batizada em sua homenagem. No entanto, o edifício Zlataust foi parcialmente demolido pelos novos proprietários em 2010, um assunto que gerou controvérsias políticas.

Notas

Referências

links externos