História do lesbianismo nos Estados Unidos - History of lesbianism in the United States
Este artigo aborda a história do lesbianismo nos Estados Unidos. Salvo indicação em contrário, os membros de casais do mesmo sexo feminino discutidos aqui não são conhecidos como lésbicas (em vez de, por exemplo, bissexuais), mas são mencionados como parte da discussão da prática do lesbianismo, ou seja, mulheres do mesmo sexo comportamento sexual e romântico.
1600-1899
Leis contra a atividade sexual lésbica foram sugeridas, mas geralmente não criadas ou aplicadas no início da história americana. Em 1636, John Cotton propôs uma lei para a baía de Massachusetts tornando o sexo entre duas mulheres (ou dois homens) uma ofensa capital, mas a lei não foi promulgada. Teria lido: "Imundície não natural, para ser punido com a morte, seja sodomia, que é comunhão carnal de homem com homem, ou mulher com mulher, ou sodomia, que é comunhão carnal de homem ou mulher com animais ou aves". Em 1655, a colônia de Connecticut aprovou uma lei contra a sodomia entre mulheres (bem como entre homens), mas também não deu em nada. Em 1779, Thomas Jefferson propôs uma lei afirmando que: "Todo aquele que for culpado de estupro, poligamia ou sodomia com homem ou mulher será punido, se for homem, pela castração. Se for mulher, cortando sua cartilagem fareje um buraco de pelo menos meia polegada de diâmetro ", mas isso também não se tornou lei. No entanto, em 1649 na colônia de Plymouth , Sarah White Norman e Mary Vincent Hammon foram processadas por "comportamento obsceno um com o outro sobre uma cama"; seus documentos de julgamento são o único registro conhecido de sexo entre mulheres colonizadoras inglesas na América do Norte durante o século XVII. Hammon foi apenas advertido, talvez porque ela tinha menos de dezesseis anos, mas em 1650 Norman foi condenado e obrigado a reconhecer publicamente seu "comportamento impuro" com Hammon, bem como advertido contra futuras ofensas. Esta pode ser a única condenação por lesbianismo na história americana.
No século 19, as lésbicas só eram aceitas se escondessem sua orientação sexual e fossem consideradas apenas amigas de seus parceiros. Por exemplo, o termo " casamento em Boston " foi usado para descrever um relacionamento sério entre duas mulheres solteiras que geralmente eram financeiramente independentes e muitas vezes compartilhavam uma casa; esses relacionamentos eram considerados assexuados e, portanto, as mulheres eram respeitadas como "solteironas" por suas comunidades. Mulheres notáveis nos casamentos de Boston incluíam Sarah Jewett e Annie Adams Fields , bem como Jane Addams e Mary Rozet Smith.
Algumas lésbicas americanas nas artes se mudaram no século 19 dos Estados Unidos para Roma, incluindo a atriz Charlotte Cushman e as escultoras Emma Stubbins e Harriet Hosmer . Por volta de 1890, a ex-primeira-dama em exercício, Rose Cleveland, iniciou um relacionamento lésbico com Evangeline Marrs Simpson , com correspondência explicitamente erótica; isso esfriou quando Evangeline se casou com Henry Benjamin Whipple , mas após sua morte em 1901, os dois reacenderam seu relacionamento e em 1910 se mudaram para a Itália juntos.
1900-1949
Estudos sobre atividades lésbicas em prisões
Os primeiros estudos publicados sobre a atividade lésbica foram escritos no início do século 20, e muitos foram baseados em observações e dados coletados de mulheres encarceradas . Margaret Otis publicou "A Perversion Not Commonly Noted" no Journal of Psychology de 1913 , unindo uma base moral decididamente puritana com uma simpatia quase revolucionária pelos relacionamentos lésbicos; seu foco girava mais em torno de sua repulsa pelo contato sexual entre pessoas de diferentes origens étnicas, mas oferecia uma tolerância quase radical das próprias relações lésbicas, como Otis observou: "Às vezes o amor (de uma jovem por outra) é muito real e parece quase enobrecedor ". Este documento forneceu uma visão rara de uma configuração rigidamente controlada monitorada por um supervisor de correções . Kate Richards O'Hare , presa em 1917 por cinco anos sob a Lei de Espionagem de 1917 , publicou um relato em primeira mão de mulheres encarceradas na Prisão, com relatos assustadores de abuso sexual de lésbicas entre presidiárias. Assim escreveu O'Hare: "... Uma educação completa nas perversões sexuais faz parte do sistema educacional da maioria das prisões e, na maior parte, os ajudantes [sic] e os pombos são professores muito eficientes ..." O ' Hare então relatou uma indução sistemática de mulheres a um ciclo de prostituição forçada para o qual as autoridades fecharam os olhos: "... parece haver um terreno considerável para a crença comumente aceita dos presidiários de que muito de seus subornos e lucros podem infiltrar-se para cima, para os subalternos ... o ... pombo de banco ... controlava os vícios tão violentos na prisão ... ela, de fato, detinha o poder de vida e morte sobre nós, sendo capaz de garantir punições infinitas no cego, ela podia e obrigava a indulgência neste vício para que seus lucros fossem assegurados ”.
Comunidade lésbica
Os primeiros estudos acadêmicos sobre a comunidade lésbica incluem o inovador filme lésbico Mildred Berryman de 1930, Os Fenômenos Psicológicos do Homossexual, em 23 mulheres lésbicas, que ela conheceu através do Clube Bohemian de Salt Lake City. No estudo, a maioria dos sujeitos (muitos dos quais tinham antecedentes mórmons) relataram experimentar interesse erótico por outras pessoas do mesmo sexo desde a infância, e exibiram autoidentidade e identidade comunitária como minorias sexuais. Durante a década de 1920, as subculturas lésbicas estavam começando a se estabelecer em várias cidades maiores dos Estados Unidos. No entanto, batidas policiais aconteceram em locais lésbicos, resultando em seu fechamento, como o Hangout de Eva em Greenwich Village, após a deportação de Eva Kotchever por obscenidade .
Lésbicas na literatura
As lésbicas também se tornaram um pouco mais proeminentes na literatura nessa época. No início do século 20, Paris se tornou um paraíso para muitas escritoras lésbicas que montaram salões lá e puderam viver suas vidas com relativa abertura. As mais famosas americanas foram Gertrude Stein e Alice B. Toklas , que moraram lá como um casal por muitos anos. Em 1922, Gertrude Stein publicou "Miss Furr e Miss Skeene", uma história baseada no casal americano Maud Hunt Squire e Ethel Mars , artistas que visitaram Stein e Toklas em Paris no salão de Stein. Em 1933, Stein publicou The Autobiography of Alice B. Toklas, um livro de memórias modernista de seus anos em Paris, escrito na voz de Toklas, que se tornou um best-seller literário. Outro escritor importante do início do século 20 sobre temas lésbicos foi Djuna Barnes , que escreveu o livro Nightwood . Tanto Barnes quanto Gertrude Stein foram visitantes de outro salão parisiense influente organizado pela expatriada americana Nathalie Barney , assim como a escultora Thelma Wood , a fotógrafa Berenice Abbott e a pintora Romaine Brooks . Em 1923, a lésbica Elsa Gidlow , nascida na Inglaterra, publicou o primeiro volume de poesia de amor abertamente lésbica nos Estados Unidos, On A Gray Thread .
No entanto, a literatura abertamente lésbica ainda estava sujeita à censura. Em 1928, a autora lésbica britânica Radclyffe Hall escreveu um romance trágico de amor lésbico, The Well of Loneliness . Depois que o livro foi proibido na Inglaterra, Hall perdeu sua primeira editora americana. Em Nova York, John Saxton Sumner da Sociedade de Supressão do Vício de Nova York e vários detetives da polícia apreenderam 865 cópias de The Well nos escritórios de sua segunda editora americana, e Donald Friede foi acusado de vender uma publicação obscena. Mas Friede e seu parceiro de publicação Pascal Covici já haviam mudado as chapas de impressão de Nova York para continuar publicando o livro. Quando o caso foi a julgamento, já havia sido reimpresso seis vezes. Apesar de seu preço de US $ 5 - o dobro do custo de um romance médio - ele venderia mais de 100.000 cópias em seu primeiro ano.
Nos Estados Unidos, como no Reino Unido, o teste de obscenidade de Hicklin se aplicava, mas a jurisprudência de Nova York estabeleceu que os livros deveriam ser julgados por seus efeitos sobre os adultos, e não sobre as crianças, e que o mérito literário era relevante. Morris Ernst, cofundador da American Civil Liberties Union, obteve declarações de autores, incluindo Dreiser, Ernest Hemingway , F. Scott Fitzgerald , Edna St. Vincent Millay , Sinclair Lewis , Sherwood Anderson , HL Mencken , Upton Sinclair , Ellen Glasgow , e John Dos Passos . Para garantir que esses apoiadores não passassem despercebidos, ele incorporou suas opiniões em seu comunicado . Seu argumento baseava-se em uma comparação com Mademoiselle de Maupin por Théophile Gautier , que havia sido inocentada de obscenidade no caso Halsey v. New York de 1922 . Mademoiselle de Maupin descreveu um relacionamento lésbico em termos mais explícitos do que The Well . De acordo com Ernst, The Well tinha maior valor social porque era mais sério no tom e defendia o mal-entendido e a intolerância. Em uma opinião emitida em 19 de fevereiro de 1929, o magistrado Hyman Bushel se recusou a levar em consideração as qualidades literárias do livro e disse que The Well foi "calculado para depravar e corromper mentes abertas às suas influências imorais". Sob a lei de Nova York, entretanto, Bushel não era um testador de fato ; ele só poderia devolver o caso ao Tribunal de Sessões Especiais de Nova York para julgamento. Em 19 de abril, aquele tribunal emitiu uma decisão de três parágrafos afirmando que o tema de The Well - um "delicado problema social" - não violava a lei a menos que fosse escrita de forma a torná-la obscena. Depois de "uma leitura cuidadosa de todo o livro", eles o inocentaram de todas as acusações. Covici-Friede então importou uma cópia da edição da Pegasus Press da França como mais um caso de teste e para solidificar os direitos autorais do livro nos Estados Unidos. A alfândega impediu que o livro entrasse no país, o que também pode ter impedido que fosse enviado de um estado para outro. O Tribunal Aduaneiro dos Estados Unidos , entretanto, decidiu que o livro não continha "uma palavra, frase, sentença ou parágrafo que pudesse ser verdadeiramente apontado como ofensivo ao pudor".
A maior parte da literatura dos anos 1930, anos 40 e início dos anos 50 apresentou a vida lésbica como uma tragédia, terminando com o suicídio da personagem lésbica ou sua conversão à heterossexualidade. Isso foi exigido para que as autoridades não declarassem a literatura obscena. Por exemplo, The Stone Wall , uma autobiografia lésbica com um final infeliz, foi publicada em 1930 sob o pseudônimo de Mary Casal. Foi uma das primeiras autobiografias lésbicas. No entanto, já em 1939, Frances V. Rummell , uma educadora e professora de francês no Stephens College, publicou a primeira autobiografia explicitamente lésbica em que duas mulheres terminam felizes juntas, intitulada Diana: A Strange Autobiography . Esta autobiografia foi publicada com uma nota que dizia: "Os editores desejam que seja expressamente entendido que esta é uma história verdadeira, a primeira de seu tipo já oferecida ao público leitor em geral" A primeira revista americana escrita para lésbicas, Vice Versa: America's Gayest Magazine , foi publicado de 1947 a 1948. Foi escrito por uma secretária lésbica chamada Edith Eyde , escrevendo sob o pseudônimo de Lisa Ben, um anagrama para lésbica. Ela produziu apenas nove edições de Vice Versa , digitando dois originais de cada um com carbonos. Ela soube que não poderia enviá-los devido a possíveis acusações de obscenidade e até teve dificuldade em distribuí-los à mão em bares lésbicos como o If Club.
Além disso, o Código Hays , que funcionou de 1930 a 1967, proibiu a representação da homossexualidade em todos os filmes de Hollywood.
Lésbicas no exército
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Muitas lésbicas encontraram consolo no ambiente exclusivamente feminino do Corpo do Exército das Mulheres dos Estados Unidos (WAC), mas isso exigia segredo, já que as lésbicas não tinham permissão para servir abertamente nas forças armadas dos Estados Unidos. Com o passar dos anos, os militares não apenas dispensaram mulheres que anunciavam seu lesbianismo, mas às vezes participavam de "caça às bruxas" para lésbicas nas fileiras.
Em 1947, Johnnie Phelps , membro do Women's Army Corps e lésbica, ouviu do General Eisenhower: "Chegou ao meu conhecimento que há lésbicas nos WACs, precisamos desentocá-las ..." Phelps respondeu , "Se o general desejar, senhor, terei o maior prazer em fazer isso, mas o primeiro nome da lista será o meu." A secretária de Eisenhower acrescentou: "Se o general quiser, senhor, meu nome será o primeiro e o dela, o segundo." Phelps então disse a Eisenhower: "Senhor, você está certo, há lésbicas nos WACs - e se você quiser substituir todos os arquivistas, comandantes de seção, motoristas, todas as mulheres do destacamento WAC, terei o maior prazer em fazer isso lista. Mas você deve saber, senhor, que eles são o grupo mais condecorado - não houve nenhuma gravidez ilegal, nenhum AWOLs, nenhuma acusação de má conduta. " Eisenhower desistiu da ideia.
De 1993 a 2011, as lésbicas foram autorizadas a servir nas forças armadas, mas apenas se mantivessem sua sexualidade em segredo sob o que era conhecido como a política " Não pergunte, não diga ".
1950–1999
1950: Lesbianismo na literatura
Foi só em meados da década de 1950 que as regras de obscenidade começaram a relaxar e finais felizes para romances lésbicos se tornaram possíveis. No entanto, as publicações que abordam a homossexualidade foram oficialmente consideradas obscenas de acordo com a Lei Comstock até 1958.
Spring Fire , o primeiro romance lésbico em brochura e considerado o início dogênero pulp fiction lésbico , foi publicado em 1952 e vendeu 1,5 milhão de cópias. Foi escrito pela autora lésbica Marijane Meaker com o pseudônimo de "Vin Packer" e terminou infeliz.
1952 também viu a publicação do clássico lésbico The Price of Salt, da autora lésbica Patricia Highsmith , publicado sob o pseudônimo de "Claire Morgan", no qual as mulheres se separam, mas estão implícitas que voltem a ficar juntas no final (o romance foi republicado como Carol em 1990 sob o nome de Highsmith). Em suas memórias de 2003, Marijane Meaker disse que, por muitos anos, O preço do sal foi "o único romance lésbico, em capa dura ou mole, com um final feliz".
1950: The Kinsey Report
Em 1953, Alfred Kinsey publicou "Comportamento Sexual na Mulher Humana", no qual observou que 13% das mulheres que ele estudou tiveram pelo menos uma experiência homossexual até o orgasmo (vs. 37% para os homens), incluindo a experiência homossexual que teve não levar ao orgasmo elevou o número de mulheres para 20%. Além disso, Kinsey observou que algo entre 1% e 2% das mulheres que ele estudou eram exclusivamente homossexuais (vs. 4% dos homens).
1950: restrições legais a gays e lésbicas
Em 27 de abril de 1953, o presidente Eisenhower emitiu a Ordem Executiva 10450 , que proibia gays e lésbicas de trabalhar para qualquer agência do governo federal. Não foi até 1973 que um juiz federal decidiu que a orientação sexual de uma pessoa por si só não poderia ser a única razão para a rescisão do emprego federal, e não até 1975 que a Comissão do Serviço Civil dos Estados Unidos anunciou que consideraria aplicações de gays e lésbicas em caso a caso.
1950-1970 Ascensão do movimento pelos direitos LGBT
Na década de 1950, o movimento pelos direitos das lésbicas começou na América. The Daughters of Bilitis (DOB) foi fundada em San Francisco em 1955 por quatro casais femininos (incluindo Del Martin e Phyllis Lyon ) e foi a primeira organização social e política lésbica nacional nos Estados Unidos. O nome do grupo veio de " The Songs of Bilitis ", um ciclo de canções com tema lésbico do poeta francês Pierre Louÿs , que descreveu o fictício Bilitis como um residente da Ilha de Lesbos ao lado de Safo . As atividades do DOB incluíram hospedar fóruns públicos sobre homossexualidade, oferecer apoio a lésbicas isoladas, casadas e mães e participar de atividades de pesquisa. Del Martin se tornou o primeiro presidente do DOB, e Phyllis Lyon tornou-se a editora da revista lésbica mensal da organização, The Ladder , que foi lançada em outubro de 1956 e continuou até 1972, tendo alcançado tiragens de quase 3.800 exemplares. O programa Confidential File na estação KTTV cobriu a convenção do DOB de 1962 e foi ao ar depois que o Confidential File foi distribuído nacionalmente; esta foi provavelmente a primeira transmissão nacional americana que cobriu especificamente o lesbianismo. Kay Lahusen , a primeira fotojornalista abertamente gay ou lésbica do movimento pelos direitos dos gays, fotografou lésbicas para várias capas de The Ladder de 1964 a 1966 enquanto sua parceira, Barbara Gittings , era a editora; anteriormente havia desenhos de pessoas e gatos nas capas. A primeira fotografia de lésbicas na capa foi feita em setembro de 1964, mostrando duas mulheres de costas, em uma praia olhando o mar. A primeira lésbica a aparecer na capa com o rosto à mostra foi Lilli Vincenz em janeiro de 1966. As Filhas de Bilitis terminaram em 1970.
O motim de Cooper Do-nuts foi um incidente de maio de 1959 em Los Angeles, no qual lésbicas, mulheres transgênero, drag queens e gays se rebelaram, um dos primeiros levantes LGBT nos Estados Unidos. O incidente foi causado pela perseguição policial a pessoas LGBT em um café 24 horas chamado "Cooper Do-nuts".
Os primeiros protestos públicos por direitos iguais para gays e lésbicas foram realizados em escritórios governamentais e marcos históricos em Nova York, Filadélfia e Washington, DC entre 1965 e 1969. Em DC, manifestantes fizeram piquete em frente à Casa Branca, Pentágono e a Comissão da Função Pública dos EUA. Lilli Vincenz foi a única lésbica identificada a participar do segundo piquete na Casa Branca. As outras duas mulheres naquele piquete eram casadas heterossexualmente, embora uma, JD, se identificasse como bissexual. A ativista lésbica Barbara Gittings também estava entre os manifestantes da Casa Branca em alguns protestos, e freqüentemente entre os manifestantes anuais do lado de fora do Independence Hall. Em 1965, Gittings marchou nas primeiras filas de piquete gay na Casa Branca, no Departamento de Estado dos EUA e no Independence Hall para protestar contra a política do governo federal de discriminação contra gays, segurando uma placa que dizia "A preferência sexual é irrelevante para o emprego federal . " Gittings e Frank Kameny lideraram o Lembrete Anual , os primeiros piquetes organizados por organizações homófilas especificamente para exigir igualdade para gays e lésbicas, que incluía ativistas de Nova York, Washington DC e Filadélfia e ocorreram em quatro de julho de 1965 a 1969 na frente do Independence Hall.
Lesbianismo político , que abraça a teoria de que a orientação sexual é uma escolha política e feminista, e defende o lesbianismo como uma alternativa positiva à heterossexualidade para mulheres como parte da luta contra o sexismo, originado no final dos anos 1960 entre as feministas radicais da segunda onda . Ti-Grace Atkinson , uma lésbica e feminista radical que ajudou a fundar o grupo As Feministas , é atribuída com a frase que personifica o movimento: "O feminismo é a teoria; o lesbianismo é a prática." As feministas, também conhecidas como feministas - uma organização política para aniquilar os papéis sexuais, foi um grupo feminista radical ativo na cidade de Nova York de 1968 a 1973. A princípio defenderam que as mulheres praticavam o celibato e, mais tarde, passaram a defender o lesbianismo político.
O movimento moderno pelos direitos civis LGBT começou em 1969 com os motins de Stonewall , quando a polícia invadiu um bar gay chamado Stonewall Inn. Uma briga estourou quando uma mulher algemada foi escoltada várias vezes da porta do bar até a carroça da polícia que esperava. Ela escapou várias vezes e lutou com quatro policiais, xingando e gritando, por cerca de dez minutos. Descrita como "uma típica talha de Nova York" e "uma talha de pedra de dique", ela havia sido atingida na cabeça por um oficial com um bastão por, como afirmou uma testemunha, reclamar que suas algemas estavam muito apertadas. Espectadores lembraram que a mulher, cuja identidade permanece desconhecida ( Stormé DeLarverie , que era lésbica, foi identificada por alguns, inclusive ela mesma, como a mulher, mas os relatos variam), incitou a multidão a brigar ao olhar para os espectadores e gritar: "Por que vocês não fazem alguma coisa?" Depois que um oficial a pegou e a puxou para a parte de trás da carroça, a multidão se tornou uma turba e ficou "furiosa": "Foi naquele momento que a cena se tornou explosiva." A lésbica Martha Shelley também estava em Greenwich Village na noite do motim de Stonewall com mulheres que estavam iniciando um capítulo sobre Filhas de Bilitis em Boston. Reconhecendo a importância do evento e estando politicamente ciente, ela propôs uma marcha de protesto e, como resultado, DOB e Mattachine patrocinaram uma manifestação. De acordo com um artigo no programa da primeira marcha do orgulho de São Francisco, ela foi um dos primeiros quatro membros da Frente de Libertação Gay , os outros sendo Michael Brown, Jerry Hoose e Jim Owles.
1970: lésbicas e feminismo
As lésbicas também eram ativas no movimento feminista. A primeira vez que as preocupações lésbicas foram introduzidas na Organização Nacional para Mulheres veio em 1969, quando Ivy Bottini , uma lésbica declarada que era então presidente do capítulo do NOW em Nova York, realizou um fórum público intitulado "O Lesbianismo é uma Questão Feminista?". No entanto, a presidente nacional, Betty Friedan , foi contra a participação lésbica no movimento. Em 1969, ela se referiu à crescente visibilidade lésbica como uma "ameaça lavanda" e despediu a editora do boletim informativo abertamente lésbica Rita Mae Brown , e em 1970 ela planejou a expulsão de lésbicas, incluindo Bottini, do capítulo de Nova York.
No Congresso para Unir as Mulheres de 1970, na primeira noite quando todas as 400 feministas estavam reunidas no auditório, vinte mulheres vestindo camisetas que diziam "Ameaça de Lavanda" vieram para a frente da sala e ficaram de frente para o público. Uma das mulheres então leu o artigo de seu grupo, " The Woman-Identified Woman ", que foi a primeira grande declaração feminista lésbica. O grupo, que mais tarde se autodenominou Radicalesbianas, foi um dos primeiros a desafiar o heterossexismo das feministas heterossexuais e a descrever a experiência lésbica em termos positivos. Em 1971, a NOW aprovou uma resolução declarando "que o direito da mulher à sua própria pessoa inclui o direito de definir e expressar sua própria sexualidade e de escolher seu próprio estilo de vida", bem como uma resolução da conferência declarando que forçar mães lésbicas a permanecerem casadas ou viver uma existência secreta em um esforço para manter seus filhos era injusto. Naquele ano, a NOW também se comprometeu a oferecer apoio legal e moral em um caso-teste envolvendo os direitos de custódia dos filhos de mães lésbicas. Em 1973, foi criada a Força-Tarefa NOW sobre Sexualidade e Lesbianismo.
No início, Friedan ignorou as lésbicas no NOW e se opôs ao que ela via como exigências de igualdade de tempo. Ela escreveu mais tarde: "'Homossexualidade ... não é, na minha opinião, o objetivo do movimento feminista'". Ela se recusou a usar uma braçadeira roxa ou se identificar como lésbica como um ato de solidariedade política, considerando isso não faz parte das questões principais de aborto e cuidados infantis. Mais tarde, ela escreveu: "O movimento das mulheres não era sobre sexo, mas sobre oportunidades iguais nos empregos e tudo mais. Sim, suponho que você deva dizer que a liberdade de escolha sexual faz parte disso, mas não deveria ser a questão principal ... ”Friedan acabou admitindo que“ toda a ideia de homossexualidade me deixava profundamente inquieto ”. e reconheceu que ela tinha sido muito quadrada e se sentia desconfortável com o lesbianismo.
Na Conferência Nacional de Mulheres de 1977 , Friedan apoiou a resolução dos direitos das lésbicas "à qual todos pensavam que eu me oporia" a fim de "antecipar qualquer debate" e passar para outras questões que ela acreditava serem mais importantes e menos divisivas no esforço de adicionar a Igualdade Emenda de direitos à Constituição dos Estados Unidos . A resolução dos direitos das lésbicas foi aprovada. Em novembro de 1977, a Conferência Nacional de Mulheres publicou o Plano Nacional de Ação , que afirmava em parte: "O Congresso, o estado e as legislaturas locais devem promulgar legislação para eliminar a discriminação com base na preferência sexual e afetiva em áreas incluindo, mas não se limitando a, emprego, moradia, acomodações públicas, crédito, instalações públicas, financiamento do governo e militares. As legislaturas estaduais devem reformar seus códigos penais ou revogar as leis estaduais que restringem o comportamento sexual privado entre adultos consentidos. As legislaturas estaduais devem promulgar legislação que proíba a consideração de questões sexuais ou orientação afetiva como um fator em qualquer determinação judicial de guarda de crianças ou direitos de visita. Em vez disso, os casos de guarda de crianças devem ser avaliados unicamente pelos méritos de qual das partes é o melhor pai, independentemente da orientação sexual e afetiva dessa pessoa. " Del Martin foi a primeira lésbica aberta eleita para o conselho de diretores da NOW, e Del Martin e Phyllis Lyon foram o primeiro casal de lésbicas a se juntar à NOW.
O feminismo lésbico é um movimento cultural e perspectiva crítica, mais influente na década de 1970 e início de 1980 (principalmente na América do Norte e na Europa Ocidental), que incentiva as mulheres a direcionar suas energias para outras mulheres em vez de homens, e muitas vezes defende o lesbianismo como o resultado lógico do feminismo. Algumas das principais ativistas e pensadoras feministas lésbicas americanas são Charlotte Bunch , Rita Mae Brown , Adrienne Rich , Audre Lorde , Marilyn Frye e Mary Daly .
O separatismo lésbico , um subconjunto do feminismo lésbico, tornou-se popular na década de 1970, quando algumas lésbicas duvidaram que a sociedade dominante ou mesmo o movimento LGBT tivesse algo a oferecer a elas. Em 1970, sete mulheres (incluindo Del Martin) confrontaram as Organizações da Conferência Norte de Homófilos [que significa homossexuais] sobre a relevância do movimento pelos direitos dos homossexuais para as mulheres dentro dele. Os delegados aprovaram uma resolução a favor da libertação das mulheres, mas Del Martin sentiu que eles não tinham feito o suficiente e escreveu "Se Isso é Tudo o que Há", um influente ensaio de 1970 no qual condenou as organizações pelos direitos dos homossexuais como sexistas. No verão de 1971, um grupo de lésbicas que se autodenominava " As Fúrias " formou uma comuna aberta apenas para lésbicas, onde publicaram um jornal mensal. "As Fúrias" consistiam em doze mulheres, com idades entre 18 e 28 anos, todas feministas, todas lésbicas, todas brancas, com três filhos entre elas. Eles dividiam tarefas e roupas, viviam juntos, tinham parte de seu dinheiro em comum e dormiam em colchões no chão comum. Eles também começaram uma escola para ensinar as mulheres a consertar carros e casas, para que não dependessem dos homens. O jornal durou de janeiro de 1972 a junho de 1973; a própria comuna terminou em 1972. Em 1973, a separatista lésbica e crítica cultural Jill Johnston publicou Lesbian Nation , depois de escandalizar Norman Mailer e outros participantes de um debate de 1971 sobre feminismo em Nova York beijando e rolando pelo chão com outra mulher e anunciando: "Todas as mulheres são lésbicas, exceto aquelas que ainda não sabem."
(em biologia e botânica, o símbolo de Vênus representa o sexo feminino)
Olivia Records foi um coletivo fundado em 1973 para gravar e comercializar música feminina . Olivia Records, que leva o nome da heroína de um romance popular de 1949 de Dorothy Bussy que se apaixonou por sua diretora no internato francês (a heroína e o romance se chamam Olivia ), foi ideia de dez feministas lésbicas (as Fúrias e as Radicalesbianas ) morando em Washington, DC, que desejava criar uma organização feminista com base econômica. The Lesbian Herstory Archives , um arquivo, centro comunitário e museu com sede na cidade de Nova York, localizado em Park Slope, Brooklyn , foi fundado em 1974. Foi fundado por membros lésbicas da União Acadêmica Gay que havia organizado um grupo para discutir o sexismo dentro dessa organização, especificamente Joan Nestle , Deborah Edel, Sahli Cavallo, Pamela Oline e Julia Stanley.
A ativista lésbica Barbara Gittings permaneceu no movimento LGBT na década de 1970. Naquela década, Gittings estava mais envolvido na American Library Association , especialmente seu caucus gay, o primeiro em uma organização profissional, a fim de promover a literatura positiva sobre a homossexualidade nas bibliotecas. Ela também estava envolvida em conseguir que a homossexualidade fosse aceita pela psiquiatria e foi uma líder de discussão do painel da Associação Psiquiátrica Americana sobre "Estilos de Vida de Homossexuais Não Pacientes", que incluiu Del Martin como um dos seis painelistas. Em 1972, ela organizou o aparecimento do "Dr. H. Anonymous", um psiquiatra gay que apareceu usando uma máscara para esconder sua identidade e se juntou a um painel do qual ela e outros participaram, intitulado "Psiquiatria: Amigo ou Inimigo dos Homossexuais? Um Diálogo " Isso estimulou o início de um grupo homossexual oficial dentro da APA. Também em 1972, e novamente em 1976 e 1978, Barbara organizou e apresentou exposições sobre homossexualidade em conferências anuais da APA. Em grande parte devido a esses esforços, a APA removeu a homossexualidade de sua lista de transtornos mentais em 1973. O ativista pelos direitos dos homossexuais Frank Kameny chamou Barbara de "Mãe Fundadora" do movimento.
A ideologia separatista lésbica levou ao estabelecimento de comunidades terrestres de mulheres segregadas por sexo e à criação do Festival de Música de Mulheres de Michigan, exclusivo para mulheres .
Ação política dos anos 1970
Na década de 1970, lésbicas abertas também começaram suas primeiras incursões na política americana. Em 1972, Nancy Wechsler se tornou a primeira pessoa assumidamente gay ou lésbica em um cargo político na América; ela foi eleita para o Conselho Municipal de Ann Arbor em 1972 como membro do Partido dos Direitos Humanos e assumiu a posição de lésbica durante seu primeiro e único mandato lá. Naquele mesmo ano, Madeline Davis se tornou a primeira delegada abertamente lésbica eleita para uma convenção política importante quando foi eleita para a Convenção Nacional Democrata em Miami, Flórida . Ela discursou na convenção em apoio à inclusão de uma plataforma de direitos dos homossexuais na plataforma do Partido Democrata . Em 1974, Elaine Noble se tornou a primeira candidata abertamente gay ou lésbica a ser eleita para um cargo estadual na América quando foi eleita para a Câmara dos Representantes de Massachusetts. Ela havia se revelado lésbica durante sua campanha. Além disso, a primeira pessoa assumidamente gay ou lésbica a ser eleita para qualquer cargo político na América foi Kathy Kozachenko , que foi eleita para o Conselho Municipal de Ann Arbor em abril de 1974. Em 1977, Anne Kronenberg foi gerente de campanha de Harvey Milk durante seu Conselho de San Francisco da campanha de Supervisores, e mais tarde ela trabalhou como assessora dele enquanto ele ocupava esse cargo. (Embora Kronenberg se identificasse como lésbica naquela época, mais tarde ela se apaixonou e se casou com um homem que conheceu em Washington, DC na década de 1980.) Em 1978, a lésbica Sally Miller Gearhart lutou ao lado de Harvey Milk para derrotar a Proposição 6 (também conhecida como a " Iniciativa Briggs ", porque foi patrocinada por John Briggs ), que teria proibido gays e lésbicas de ensinar em escolas públicas na Califórnia. Gearhart debateu John Briggs sobre a iniciativa, que foi derrotada. Um clipe de seu debate apareceu no filme documentário The Times of Harvey Milk , que também incluiu Gearhart falando sobre como trabalhar com Milk contra a Proposição 6, e aparições de Kronenberg.
Em 1979, a primeira Marcha Nacional em Washington pelos Direitos de Lésbicas e Gays foi realizada em Washington, DC, em 14 de outubro. Ela reuniu entre 75.000 e 125.000 pessoas para exigir direitos civis iguais e a aprovação de uma legislação protetora de direitos civis. A marcha foi liderada pelas Salsa Soul Sisters , um grupo de lésbicas, que carregava a bandeira oficial da marcha. Charlotte Bunch e Audre Lorde foram as únicas lésbicas que falaram no comício principal.
O bar lésbico Peg's Place de São Francisco foi o local de um ataque em 1979 por membros do time de vice de São Francisco que estavam fora de serviço , um evento que chamou a atenção nacional para outros incidentes de violência anti-gay e assédio policial à comunidade LGBT e ajudou a impulsionar uma proposta municipal (malsucedida) de banir totalmente o time de vice-presidentes da cidade. Historiadores escreveram sobre o incidente ao descrever a tensão que existia entre a polícia e a comunidade LGBT no final dos anos 1970.
Conflito dos anos 1970 entre algumas feministas lésbicas e mulheres transexuais
A década de 1970 também viu conflito entre as comunidades transgênero e lésbica na América. Uma disputa começou em 1973, quando a Conferência de Lésbicas da Costa Oeste se dividiu por causa de uma apresentação agendada pela cantora folk lésbica transgênero Beth Elliott , que ajudou a criar a conferência e estava em seu comitê de organização, além de ter sido convidada a se apresentar como uma cantora no programa de entretenimento da conferência. Depois de uma votação a seu favor, Elliot fez uma breve apresentação e saiu da conferência. No dia seguinte, a palestrante principal Robin Morgan deu seu discurso, que ela alterou após os eventos da noite anterior. No discurso, intitulado "Lesbianismo e Feminismo: Sinônimos ou Contradições?" Morgan se referiu a Elliott como uma "intrusa ... travesti masculino" e, usando pronomes masculinos, acusou-a de "uma oportunista, uma infiltrada e uma destruidora - com a mentalidade de uma estupradora". Elliott serviu como vice-presidente do capítulo de São Francisco das Filhas de Bilitis e editou o boletim do capítulo, Irmãs , mas foi expulso do DOB em 1973 por ser transgênero, como todas as mulheres transgênero. Quando Del Martin anunciou o voto contra as mulheres transgênero no DOB, a equipe editorial das Irmãs saiu, deixando o grupo por causa da decisão. Da mesma forma, algumas lésbicas protestaram contra o fato de que a mulher lésbica transgênero Sandy Stone foi empregada na Olivia Records como engenheira de som de Olivia em ca. 1974-1978, gravando e mixando todos os produtos Olivia durante este período. Em 1979, a ativista feminista radical lésbica Janice Raymond lançou o livro The Transsexual Empire: The Making of the She-Male , que era uma crítica a um estabelecimento médico e psiquiátrico patriarcal, e que sustentava que o transexualismo é baseado nos "mitos patriarcais" de "maternidade masculina" e "formação da mulher à imagem do homem". Raymond argumentou que isso foi feito para "colonizar a identificação, cultura, política e sexualidade feministas", acrescentando: "Todas as transexuais estupram o corpo das mulheres reduzindo a forma feminina real a um artefato, apropriando-se desse corpo para si mesmas ... Transexuais apenas cortar os meios mais óbvios de invadir as mulheres, para que pareçam não invasivos. " Por exemplo, em The Transsexual Empire: The Making of the She-Male . Raymond afirmou que Sandy Stone estava trabalhando para destruir o coletivo Olivia Records e a feminilidade em geral com "energia masculina". Em 1976, antes da publicação, Raymond enviou um rascunho do capítulo dirigindo-se a Stone ao coletivo Olivia "para comentários", possivelmente com a intenção de divulgar Stone. No entanto, Stone havia informado o coletivo sobre sua condição de transgênero antes de entrar para o grupo. O coletivo respondeu que discordava da descrição de Raymond da identidade transgênero e que se sentia diferente sobre o lugar de Stone e o efeito sobre o coletivo. Raymond respondeu a isso na versão publicada de seu manuscrito:
O comportamento masculino é notavelmente intrusivo. É significativo que feministas lésbicas transexualmente construídas tenham se inserido em posições de importância e / ou atuação na comunidade feminista. Sandy Stone, a engenheira transexual da Olivia Records, uma gravadora "só para mulheres", ilustra bem isso. Stone não é apenas crucial para o empreendimento Olivia, mas desempenha um papel muito dominante lá. A ... visibilidade que ele alcançou após a polêmica de Olivia ... serve apenas para realçar seu papel anteriormente dominante e para dividir as mulheres, como os homens freqüentemente fazem, quando tornam sua presença necessária e vital para as mulheres. Como uma mulher escreveu: "Eu me sinto estuprada quando Olivia passa por Sandy ... como uma mulher de verdade. Depois de todo o privilégio masculino dele, ele vai lucrar com a cultura feminista lésbica também?"
Os membros do coletivo responderam, por sua vez, defendendo Stone em várias publicações. Stone permaneceu como membro do coletivo de mulheres e continuou a gravar artistas de Olivia até dissensões políticas sobre tópicos transgêneros, culminando em 1979 com a ameaça de um boicote aos produtos de Olivia. Finalmente, Stone renunciou.
Guerras sexuais entre lésbicas / feministas dos anos 1970 a 1980
As guerras sexuais lésbicas , também conhecidas como guerras feministas do sexo, ou simplesmente guerras sexuais ou guerras pornográficas, são debates entre feministas a respeito de uma série de questões relacionadas à sexualidade e atividade sexual, que se polarizaram em dois lados durante o final dos anos 1970 e início 1980, e as consequências dessa polarização das visões feministas durante as guerras sexuais continuam até hoje. Os lados foram caracterizados por grupos feministas anti-pornografia e feministas sex-positivos com discordâncias sobre sexualidade , incluindo o papel das mulheres trans na comunidade lésbica, práticas sexuais lésbicas, erotismo , prostituição , sadomasoquismo e outras questões sexuais. O movimento feminista ficou profundamente dividido como resultado desses debates. Samois , a primeira organização lésbica S / M conhecida nos Estados Unidos, foi fundada em San Francisco em 1978. Durante o final dos anos 1970 e 1980, a lésbica Andrea Dworkin ganhou fama nacional como porta-voz do movimento feminista anti-pornografia e da seus escritos sobre pornografia e sexualidade, particularmente em Pornografia: Men Possessing Women (1981) e Intercourse (1987), que continuam sendo seus dois livros mais conhecidos.
Décadas de 1970 a 80: desafio para feministas brancas por lésbicas de cor
Em 1977, uma organização feminista lésbica negra de Boston chamada Combahee River Collective publicou sua declaração, que é um artefato importante para o feminismo negro e / ou lésbico e o desenvolvimento de políticas de identidade. A Declaração Coletiva do Rio Combahee tornou legível as preocupações das mulheres negras que amavam as mulheres, que se sentiam ignoradas pelas feministas tradicionais e pelo movimento pelos direitos civis. Sua atenção às opressões sobrepostas e a recusa em aceitar ideologias feministas essencialistas e universalizantes ajudaram a moldar a terceira onda e o feminismo contemporâneo.
Outro importante trabalho feminista publicado na década de 1980 foi This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color , uma antologia feminista editada pelas lésbicas americanas Cherríe Moraga e Gloria E. Anzaldúa . A antologia foi publicada pela primeira vez em 1981 pela Persephone Press, e a segunda edição foi publicada em 1983 pela Kitchen Table: Women of Color Press . O livro saiu em sua terceira edição, publicada pela Third Woman Press, até 2008, quando o contrato com a Third Woman Press expirou e ele saiu de catálogo. Esta ponte centrou as experiências das mulheres negras, oferecendo um sério desafio às feministas brancas que reivindicaram solidariedade com base na irmandade. Os escritos da antologia, junto com trabalhos de outras feministas de cor proeminentes, clamam por uma maior proeminência dentro do feminismo para subjetividades relacionadas à raça e, em última análise, lançaram as bases para o feminismo da terceira onda. Esta ponte se tornou um dos livros mais citados na teorização feminista. Outro evento importante para lésbicas de cor foi que " Tornando-se Visível: A Primeira Conferência de Lésbicas Negras " foi realizada no Women's Building , de 17 a 19 de outubro de 1980. Foi considerada a primeira conferência para mulheres lésbicas afro-americanas.
1980: lésbicas e religião
As lésbicas tiveram algum sucesso em serem integradas à vida religiosa na década de 1980. Em 1984, o Judaísmo Reconstrucionista se tornou a primeira denominação judaica a permitir rabinos e cantores abertamente lésbicos. Em 1988, Stacy Offner se tornou a primeira rabina abertamente lésbica contratada por uma congregação judaica tradicional, a Congregação Shir Tikvah de Minneapolis (uma congregação judaica reformada). Anos de debate na década de 1980 também levaram ao Judaísmo Reformado a decidir permitir rabinas e cantoras abertamente lésbicas em 1990.
Década de 1990: Vitórias e poder político
Em re Guardianship of Kowalski , 478 NW2d 790 (Minn. Ct. App. 1991), foi um caso do Tribunal de Apelações de Minnesota que estabeleceu uma parceira lésbica como sua tutora legal depois que ela (Sharon Kowalski) ficou incapacitada após um acidente automobilístico. Como o caso foi contestado pelos pais e familiares de Kowalski e inicialmente resultou na exclusão da parceira (Karen Thompson) por vários anos de visitar Kowalski, a comunidade gay celebrou a resolução final em favor do parceiro como uma vitória para os direitos dos homossexuais.
The Lesbian Avengers começou na cidade de Nova York em 1992 como "um grupo de ação direta focado em questões vitais para a sobrevivência e visibilidade lésbica ." Dezenas de outros capítulos surgiram rapidamente em todo o mundo, alguns expandindo sua missão para incluir questões de gênero, raça e classe. A repórter da Newsweek Eloise Salholz, cobrindo a Marcha LGBT de 1993 em Washington, acreditava que os Vingadores Lésbicos eram tão populares porque foram fundados em um momento em que as lésbicas estavam cada vez mais cansadas de trabalhar em questões como AIDS e aborto , enquanto seus próprios problemas ficavam sem solução. Mais importante ainda, as lésbicas ficavam frustradas com a invisibilidade na sociedade em geral e com a invisibilidade e a misoginia na comunidade LGBT.
Na década de 1990, as lésbicas também se tornaram mais visíveis na política. Em 1990, Dale McCormick se tornou a primeira lésbica declarada eleita para um Senado estadual (ela foi eleita para o Senado do Maine). Em 1991, Sherry Harris foi eleita para o Conselho da Cidade em Seattle, Washington, tornando-a a primeira autoridade eleita afro-americana abertamente lésbica. Em 1993, Roberta Achtenberg se tornou a primeira pessoa abertamente gay ou lésbica a ser indicada pelo presidente e confirmada pelo Senado dos Estados Unidos quando foi nomeada para o cargo de secretária assistente para habitação justa e igualdade de oportunidades pelo presidente Bill Clinton. Deborah Batts tornou-se a primeira juíza federal assumidamente gay ou lésbica em 1994; ela foi indicada para o Tribunal Distrital dos Estados Unidos em Nova York. Em 1998, Tammy Baldwin tornou - se a primeira declaradamente gay ou lésbica não titular eleita para o Congresso, e a primeira lésbica declarada eleita para o Congresso, ganhando o segundo assento distrital do Congresso de Wisconsin em vez de Josephine Musser.
1990: Lesbianismo na mídia
O entretenimento também começou a mostrar mais histórias lésbicas e artistas abertamente lésbicas. Em 1991, o primeiro beijo lésbico na televisão ocorreu em LA Law entre os personagens fictícios de CJ Lamb (interpretada por Amanda Donohoe) e Abby (Michele Greene). A cantora Melissa Etheridge saiu como lésbica em 1993, durante o Baile do Triângulo, o primeiro baile inaugural a ser realizado em homenagem a gays e lésbicas. Posteriormente, seu álbum Your Little Secret virou multiplatina, tornando-a uma das cantoras abertamente lésbicas de maior sucesso de todos os tempos. Ela também ganhou um Grammy em 1995 de Melhor Vocalista de Rock Feminina.
Em 1996, o primeiro casamento lésbico na televisão foi realizado para personagens fictícios Carol (interpretada por Jane Sibbett) e Susan (interpretada por Jessica Hecht) em Friends . Em 1997, Ellen DeGeneres apareceu como lésbica, uma das primeiras celebridades a fazê-lo, e mais tarde naquele ano sua personagem Ellen Morgan apareceu como lésbica no programa de TV Ellen , tornando-a a primeira atriz assumidamente lésbica a interpretar abertamente personagem lésbica na televisão.
Vitórias legais dos anos 90
Houve vários sucessos jurídicos proeminentes para lésbicas na década de 1990. A negação do Havaí de licenças de casamento para casais do mesmo sexo foi contestada pela primeira vez no tribunal estadual em 1991 em Baehr v. Miike (originalmente Baehr v. Lewin ) e os autores (dois casais do mesmo sexo, Ninia Baehr e Genora Dancel, e Antoinette Pregil e Tammy Rodrigues, bem como um casal do mesmo sexo masculino) inicialmente teve algum sucesso. Mas os eleitores do Havaí modificaram a constituição do estado em 1998 para permitir que a legislatura restringisse o casamento a casais mistos. No momento em que a Suprema Corte do Havaí considerou o recurso final no caso em 1999, manteve a proibição estadual do casamento entre pessoas do mesmo sexo, mas o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado no Havaí em 2013. Em 1993, o " Don't Ask Don" A política 't Tell "foi promulgada, determinando que os militares não pudessem perguntar aos militares sobre sua orientação sexual. No entanto, até o fim da política em 2011, os militares ainda eram expulsos do serviço militar se tivessem conduta sexual com um membro do mesmo sexo, declarassem que eram lésbicas, gays ou bissexuais e / ou casados ou tentassem se casar alguém do mesmo sexo. Em 1994, o medo de perseguição devido à orientação sexual tornou-se motivo de asilo nos Estados Unidos. As parcerias domésticas foram legalizadas na Califórnia em 1999 - o primeiro estado a fazê-lo e, portanto, o primeiro a reconhecer legalmente as relações entre pessoas do mesmo sexo. A legisladora lésbica Carole Migden foi a principal autora e patrocinadora dos projetos de lei de parceria doméstica. Vários outros estados legalizaram parcerias domésticas desde então.
2000-2020
Uniões civis e casamento entre pessoas do mesmo sexo
2000
Em 2000, as uniões civis foram legalizadas em Vermont (o primeiro estado a fazê-lo) e Carolyn Conrad e Kathleen Peterson se tornaram o primeiro casal nos Estados Unidos a se unir civilmente. Vários outros estados legalizaram as uniões civis desde então. Os casamentos do mesmo sexo também começaram a ser legalmente reconhecidos nos anos 2000.
2004
Del Martin e Phyllis Lyon se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar legalmente nos Estados Unidos em 2004, quando o prefeito de São Francisco , Gavin Newsom, permitiu que a prefeitura concedesse licenças de casamento para casais do mesmo sexo. No entanto, todos os casamentos do mesmo sexo celebrados em 2004 na Califórnia foram anulados. Após a decisão da Suprema Corte da Califórnia em 2008, que concedeu aos casais do mesmo sexo na Califórnia o direito de se casar, Del Martin e Phyllis Lyon se casaram novamente e foram novamente o primeiro casal do mesmo sexo no estado a se casar. Mais tarde, em 2008, a Proposta 8 ilegalizou o casamento do mesmo sexo na Califórnia até 2013 (veja abaixo), mas os casamentos que ocorreram entre a decisão da Suprema Corte da Califórnia legalizando o casamento do mesmo sexo e a aprovação da Proposta 8 que o ilegalizou ainda são considerados válidos, incluindo o casamento de Del Martin e Phyllis Lyon. No entanto, Del Martin morreu em 2008.
Em 2004, o casamento do mesmo sexo foi legalizado no estado de Massachusetts , e Marcia Hams e Sue Shepherd se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a receber uma licença de casamento em Massachusetts. Mary Bonauto , ela mesma lésbica, argumentou e ganhou o caso que legalizou o casamento do mesmo sexo no estado de Massachusetts em 2003. Em março de 2004, o casamento do mesmo sexo foi legalizado em parte do Oregon , após pesquisar o assunto e conseguir dois opiniões legais, os comissários decidiram que a Constituição do Oregon não permitiria que eles discriminassem casais do mesmo sexo. A presidente do Conselho de Comissários ordenou ao escrivão que começasse a emitir licenças de casamento. Mary Li, de Portland, e sua parceira, Becky Kennedy, de 42 anos, se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar no Oregon. No entanto, no final daquele ano, os eleitores do Oregon aprovaram uma emenda constitucional definindo o casamento como envolvendo um homem e uma mulher. Os casamentos do mesmo sexo de 2004 foram considerados nulos pela Suprema Corte do Oregon em 2005.
2008
O casamento do mesmo sexo foi legalizado em Connecticut em 2008, e a deputada estadual Beth Bye e sua namorada Tracey Wilson se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar em Connecticut. No mesmo ano, a pedido de um casal de mulheres do mesmo sexo (Kitzen e Jeni Branting), a tribo indígena Coquille, na costa sul do Oregon, adotou uma lei que reconhece o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Especialistas em direito tribal disseram que os Coquille podem ser a primeira tribo a sancionar esses casamentos. Em 2009, Kitzen e Jeni Branting se casaram na Coos Bay plankhouse da tribo indígena Coquille, uma sala de reuniões de 3 anos construída no estilo Coquille tradicional com paredes de madeira de cedro. Eles foram o primeiro casal do mesmo sexo a ter seu casamento reconhecido pela tribo, da qual Kitzen era membro.
2009
O casamento do mesmo sexo foi legalizado em Iowa em 2009, e Shelley Wolfe e Melisa Keeton se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo feminino (e o segundo casal do mesmo sexo) a se casar em Iowa. O casamento do mesmo sexo foi legalizado em Vermont em 2009, e Claire Williams e Cori Giroux se tornaram um dos primeiros casais do mesmo sexo a se casar em Vermont (outros, incluindo eles, se casaram no momento em que o casamento do mesmo sexo foi legalizado).
2010
Em 2010, o casamento do mesmo sexo foi legalizado no Distrito de Columbia , e Sinjoyla Townsend e Angelisa Young se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar no Distrito de Columbia. Naquele ano, o casamento do mesmo sexo também foi legalizado em New Hampshire , e Linda Murphy e Donna Swartwout se tornaram um dos primeiros casais do mesmo sexo a se casar em New Hampshire (outros incluindo eles se casaram no momento em que o casamento do mesmo sexo foi legalizado).
2011
Em 2011, Courtney Mitchell e Sarah Welton, ambas do Colorado , se casaram na primeira cerimônia pública de casamento feminino do mesmo sexo no Nepal , embora o casamento não fosse legalmente reconhecido no Nepal. O casamento do mesmo sexo foi legalizado no estado de Nova York em 2011, e Kitty Lambert e Cheryle Rudd se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar no estado de Nova York. Também naquele ano, a tribo Suquamish do estado de Washington adotou uma lei proposta por uma jovem lésbica membro da tribo (Heather Purser) reconhecendo o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
2012
Em 2012, um casal do mesmo sexo (não se sabe se eram mulheres ou homens) se casou em dezembro de 2012 sob a lei tribal de Cheyenne e Arapaho ; a tribo emitirá uma licença de casamento para qualquer pessoa que more dentro da jurisdição da tribo, se pelo menos uma pessoa for membro da tribo. Também em 2012, Maine , Massachusetts e Washington se tornaram os primeiros estados a aprovar o casamento entre pessoas do mesmo sexo pelo voto popular. Mais tarde naquele ano, Sarah e Emily Cofer se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar em Washington, e Donna Galluzzo e Lisa Gorney se tornaram um dos primeiros casais do mesmo sexo a se casar no Maine.
2013
Em 2013, no caso Hollingsworth v. Perry , que foi movido por um casal do mesmo sexo feminino (Kristin Perry e Sandra Stier) e um casal do mesmo sexo masculino, a Suprema Corte disse que os patrocinadores privados da Proposição 8 não tinham legal estando para apelar depois que a medida eleitoral foi anulada por um juiz federal em San Francisco, o que tornou o casamento entre pessoas do mesmo sexo legal novamente na Califórnia. Kristin Perry e Sandra Stier se casaram pouco depois, tornando-os o primeiro casal do mesmo sexo a se casar na Califórnia desde que a Proposta 8 foi anulada. Também em 2013, Delaware legalizou o casamento do mesmo sexo e a senadora Karen Carter Peterson e sua parceira Vikki Bandy se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar em Delaware. Também em 2013, o casamento do mesmo sexo foi legalizado em Minnesota, Nova Jersey, Novo México, Rhode Island e Utah, e pelas Tribos Confederadas da Reserva Colville no estado de Washington, Leech Lake Band de Ojibwe , o Little Traverse Bay Bands of Odawa Indians , o Pokagon Band of Potawatomi Indians e a Santa Ysabel Tribe . No entanto, várias semanas depois que o casamento do mesmo sexo foi legalizado em Utah, uma permanência o impediu. Também em 2013, Havaí e Illinois legalizaram o casamento do mesmo sexo, e Vernita Gray e Patricia Ewert se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar em Illinois. O juiz distrital Thomas Durkin ordenou ao escrivão do condado de Cook que emitisse uma licença de casamento acelerada para Gray e Ewert antes que a lei estadual de casamento homossexual entrasse em vigor em junho de 2014, porque Gray estava com uma doença terminal; um pouco mais tarde naquele mesmo ano, foi declarado que todos os casais do mesmo sexo em Illinois, onde um dos parceiros tivesse uma doença terminal, poderiam se casar imediatamente.
2014
Em janeiro de 2014, o casamento homossexual foi legalizado em Oklahoma , mas a decisão foi suspensa; em 2014, um tribunal de apelações dos EUA em Denver manteve a decisão do tribunal inferior que derrubou a proibição do casamento gay em Oklahoma, mas também foi suspensa. Em março de 2014, o casamento do mesmo sexo foi legalizado em Michigan , e Glenna DeJong e Marsha Caspar se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar em Michigan; no entanto, mais tarde naquele ano, a revogação da proibição de casamento entre pessoas do mesmo sexo em Michigan foi suspensa indefinidamente. Em maio de 2014, o casamento do mesmo sexo foi legalizado no Arkansas , e Kristin Seaton e Jennifer Rambo se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar no Arkansas; mais tarde naquele ano, a Suprema Corte do Arkansas suspendeu os casamentos do mesmo sexo. Em maio de 2014, o casamento do mesmo sexo foi legalizado no Oregon , e Deanna Geiger e Janine Nelson se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar no Oregon. Também em maio de 2014, o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado na Pensilvânia e Wisconsin, mas mais tarde naquele ano os casamentos entre pessoas do mesmo sexo em Wisconsin foram suspensos enquanto a decisão que anulava a proibição estadual de tais uniões era apelada. No mesmo mês, a proibição do casamento entre pessoas do mesmo sexo em Idaho foi declarada inconstitucional, mas outro tribunal suspendeu a decisão. Também em 2014, o casamento do mesmo sexo foi legalizado em Kentucky , mas essa decisão foi suspensa e, portanto, nenhum casamento do mesmo sexo foi realizado naquela época. Indiana celebrou casamentos homossexuais por três dias em 2014, mas então a decisão que legalizava o casamento homossexual em Indiana também foi suspensa. Da mesma forma, um tribunal federal de apelações baseado em Denver concluiu que os estados não podem proibir o casamento gay, mas essa decisão foi suspensa enquanto se aguarda um recurso; entretanto, a secretária do condado de Boulder, Hillary Hall (a primeira a fazê-lo) e os funcionários dos condados de Denver e Pueblo emitiram licenças de casamento para casais do mesmo sexo no Colorado, apesar da retenção. Mais tarde naquele ano, o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado no Colorado , mas a decisão foi suspensa. A Suprema Corte do Colorado ordenou que o escrivão do condado de Denver parasse de emitir licenças de casamento para casais gays enquanto a proibição estadual contra os sindicatos estava em vigor. Embora essa decisão não incluísse Boulder e Pueblo, o condado de Pueblo concordou em interromper a emissão de licenças a pedido do Ministério Público, mas o escrivão de Boulder não o fez. Mais tarde naquele ano, um juiz federal de Denver decidiu que a proibição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no Colorado era inconstitucional, mas a decisão foi suspensa. Mais tarde naquele ano, a Suprema Corte do Colorado ordenou que a funcionária do condado de Boulder, Hillary Hall, parasse de emitir licenças de casamento entre pessoas do mesmo sexo.
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Também em 2014, o condado de Monroe, na Flórida, legalizou os casamentos entre pessoas do mesmo sexo, mas a decisão foi suspensa. Mais tarde naquele ano, a juíza do circuito de Miami-Dade, Sarah Zabel, legalizou o casamento entre pessoas do mesmo sexo na Flórida , mas a decisão foi suspensa. Pouco depois, mais dois juízes legalizaram o casamento entre pessoas do mesmo sexo na Flórida, mas suas decisões foram suspensas. No final de julho de 2014, o Quarto Tribunal de Apelações do Circuito (cobrindo Maryland, Virgínia e as Carolinas) decidiu contra a proibição do casamento gay na Virgínia, mas a decisão foi suspensa. No entanto, em agosto de 2014, um tribunal estadual em Kingston, Tennessee, foi o primeiro a defender a proibição estadual do casamento gay desde a decisão da Suprema Corte em 2013 no caso Estados Unidos v. Windsor . Além disso, em setembro de 2014, um juiz federal manteve a proibição da Louisiana de casamentos do mesmo sexo, que foi a primeira perda para os direitos LGBT em um tribunal federal desde a decisão da Suprema Corte em 2013 no caso Estados Unidos v. Windsor . Porém, um pouco depois, o Tribunal de Apelações do 7º Circuito legalizou o casamento entre pessoas do mesmo sexo em Indiana e Wisconsin, embora a decisão não tenha entrado em vigor na época. Além disso, a Louisiana legalizou o casamento entre pessoas do mesmo sexo em setembro de 2014, mas a decisão não entrou em vigor então. Em outubro de 2014, a Suprema Corte recusou-se a ouvir os sete casos relativos ao casamento do mesmo sexo em Indiana, Oklahoma, Utah, Virgínia e Wisconsin, o que significa que as decisões do tribunal inferior em favor do casamento do mesmo sexo permaneceram, e, portanto, do mesmo sexo o casamento então se tornou legal nesses estados.
Pouco depois naquele mês, o Tribunal de Apelações do 9º Circuito em San Francisco declarou o casamento do mesmo sexo legal em Idaho e Nevada, mas o juiz da Suprema Corte, Anthony Kennedy, bloqueou temporariamente essa decisão para Idaho. Pouco depois, um grupo privado que liderou a luta legal para defender a proibição aprovada pelos eleitores do casamento entre pessoas do mesmo sexo retirou seu recurso pendente para uma permanência na Suprema Corte e, portanto, o casamento entre pessoas do mesmo sexo tornou-se legal em Nevada. O senador Kelvin Atkinson e Sherwood Howard, do estado de Nevada, foram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar em Nevada. Também em outubro de 2014, um juiz federal legalizou o casamento entre pessoas do mesmo sexo na Carolina do Norte ; embora seu distrito judicial federal cubra apenas o terço ocidental do estado, o procurador-geral da Carolina do Norte, Roy Cooper, disse que a decisão federal se aplica a todo o estado. Além disso, naquele mês, o procurador-geral Patrick Morrisey anunciou que não iria mais contestar a proibição do casamento entre pessoas do mesmo sexo na Virgínia Ocidental e, portanto, o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado na Virgínia Ocidental. O casamento do mesmo sexo também foi legalizado no Alasca, Arizona, Colorado, Idaho e Wyoming naquele mês. Em novembro de 2014, o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado no Kansas, mas a juíza da Suprema Corte, Sonia Sotomayor, emitiu uma ordem bloqueando-o temporariamente. A ordem foi suspensa no final daquele mês; embora o procurador-geral do Kansas, Derek Schmidt, tenha dito que uma ação separada que ajuizou na Suprema Corte do estado deveria impedir o casamento gay em todos, exceto nos dois condados que abrigavam casos abrangidos pela decisão da capital do país (condados de Douglas e Sedgwick) casais além de Douglas e os condados de Sedgwick também obtiveram licenças de casamento. Mais tarde, em novembro de 2014, a Suprema Corte do Kansas decidiu que o Condado de Johnson poderia emitir licenças de casamento para casais do mesmo sexo e deixou para os tribunais federais determinar se a proibição do casamento do mesmo sexo no Kansas violava a Constituição dos Estados Unidos. Derek Schmidt então pediu ao Tribunal de Recursos do 10º Circuito uma audiência en banc sobre a proibição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no Kansas, mas o 10º Circuito recusou. Também em novembro de 2014, o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado em Montana e na Carolina do Sul , embora a decisão na Carolina do Sul tenha sido suspensa até o final daquele mês. Kayla Bennett e Kristin Anderson foram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar na Carolina do Sul. No mesmo mês, o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado no Arkansas e no Mississippi, mas as decisões foram suspensas. Também em novembro de 2014, o juiz de circunscrição de St. Louis, Rex Burlison, decidiu que os moradores do Missouri em relacionamentos do mesmo sexo têm o direito de se casar, e o condado de St. Louis começou a cumprir essa decisão, assim como o condado de Jackson também o fez. Mas o juiz que emitiu a decisão derrubando a proibição do casamento entre pessoas do mesmo sexo no Missouri suspendeu a ordem, ordenando que o condado de Jackson emitisse licenças para casais do mesmo sexo. Também em novembro de 2014, o Sexto Circuito do Tribunal de Apelações manteve a proibição do casamento entre pessoas do mesmo sexo em Kentucky, Ohio, Tennessee e Michigan, marcando a primeira vez desde as decisões da Suprema Corte em Windsor v. EUA e Hollingsworth v. Perry (ambos de que eram a favor do casamento entre pessoas do mesmo sexo), que qualquer tribunal federal de apelações sustentou a proibição de casamento entre pessoas do mesmo sexo aprovada por eleitores do estado.
2015
Em janeiro de 2015, o juiz distrital dos EUA, Robert Hinkle, em Tallahassee, decidiu que todos os funcionários do estado eram obrigados, de acordo com a Constituição, a emitir licenças de casamento para todos os casais do mesmo sexo. Em 5 de janeiro de 2015, o casamento do mesmo sexo foi legalizado no condado de Miami-Dade quando a juíza Sarah Zabel suspendeu a suspensão legal de sua decisão de julho de legalizar o casamento do mesmo sexo na Flórida, e Karla Arguello e Catherina Pareto se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo casado na Flórida. Em 6 de janeiro de 2015, o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado e começou em toda a Flórida. Também em janeiro de 2015, o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado em Dakota do Sul, mas a decisão foi suspensa. Além disso, naquele mês, o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado em duas decisões diferentes no Alabama, mas ambas as decisões foram suspensas. No entanto, em fevereiro de 2015, o casamento do mesmo sexo foi legalizado no Alabama depois que a Suprema Corte recusou o pedido do procurador-geral do Alabama para manter os casamentos do mesmo sexo em espera até que a Suprema Corte decida se as leis que os proíbem são constitucionais. Mas o presidente da Suprema Corte do Alabama, Roy Moore, escreveu em sua própria ordem posteriormente que a última decisão legalizando o casamento entre pessoas do mesmo sexo no Alabama não se aplicava aos juízes de inventário do estado e os instruiu a não obedecer. O juiz que emitiu a última decisão (juíza Callie VS Granade) decidiu que o juiz de homologação local (juiz Don Davis do condado de Mobile) não poderia se recusar a emitir licenças de casamento para casais do mesmo sexo, após o que Davis começou a emitir licenças para casais do mesmo sexo. casais de sexo, assim como muitos condados do Alabama. Em 17 de fevereiro de 2015, um juiz de sucessões do Texas decidiu que a proibição do casamento entre pessoas do mesmo sexo era inconstitucional, como parte de uma batalha imobiliária. Mais tarde naquele mês, Sarah Goodfriend e Suzanne Bryant se tornaram o primeiro casal do mesmo sexo a se casar no Texas, depois que sua licença de casamento foi emitida em resposta a uma ordem de um juiz distrital no Condado de Travis, porque uma das mulheres havia sido diagnosticada com câncer de ovário. No entanto, o escritório do secretário observou que "todas as licenças adicionais emitidas para casais do mesmo sexo também devem ser ordenadas pelo tribunal", e a Suprema Corte do Texas emitiu uma suspensão de emergência na mesma tarde em que se casaram. Também em fevereiro de 2015, o Conselho Central das Tribos Indígenas Tlingit e Haida do Alasca anunciou que seus tribunais foram autorizados a permitir a realização de casamentos do mesmo sexo. Em março de 2015, o casamento entre pessoas do mesmo sexo foi legalizado em Nebraska , mas ficou suspenso até 9 de março para dar aos funcionários do estado tempo para apelar da decisão e pedir uma prorrogação da suspensão, e então o Oitavo Circuito atendeu ao pedido do estado, que colocou O casamento entre pessoas do mesmo sexo em Nebraska foi suspenso até que o tribunal federal de apelações decidiu sobre a proibição do casamento em Nebraska. Também em março de 2015, a suprema corte do Alabama ordenou que os juízes de sucessões do Alabama parassem de emitir licenças de casamento para casais do mesmo sexo, declarando que uma decisão federal anterior de que a proibição do casamento entre pessoas do mesmo sexo violava a constituição dos EUA não os impedia de seguir a lei estadual, que definiu o casamento como entre um homem e uma mulher.
Em abril de 2015, o procurador-geral de Guam instruiu as autoridades a começarem a processar os pedidos de licença de casamento de casais do mesmo sexo, mas o governador disse que queria estudar mais a questão, e o diretor de saúde pública disse que não aceitaria os pedidos. A direção do procurador-geral veio depois que Loretta M. Pangelinan e Kathleen M. Aguero processaram no Tribunal Distrital dos Estados Unidos em Guam (também em abril de 2015) depois que seu pedido de casamento foi recusado. Em maio de 2015, um juiz federal decidiu que o casamento entre pessoas do mesmo sexo era legal em todos os condados do Alabama, mas suspendeu sua decisão até que a Suprema Corte emitisse uma decisão sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Em 5 de junho de 2015, um juiz emitiu uma decisão que revogou a proibição legal de Guam ao casamento entre pessoas do mesmo sexo. A decisão foi emitida imediatamente após o processo de audiência no tribunal e entrou em vigor nas 8h da terça-feira, 9 de junho. Os casamentos entre pessoas do mesmo sexo passaram a ser performados e reconhecidos no território dos Estados Unidos a partir dessa data. Os advogados que representam o governo de Guam disseram em uma ação judicial de 18 de maio que "se um tribunal violasse a lei atual de Guam, eles respeitariam e seguiriam tal decisão". Em 9 de junho de 2015, Loretta M. Pangelinan, 28, e Kathleen M. Aguero, 29, foram os primeiros de vários casais do mesmo sexo a receber uma licença de casamento na capital do território, Hagåtña . O primeiro casal a se casar foi Deasia Johnson de Killeen, Texas e Nikki Dismuke de Nova Orleans , que se casaram em uma breve cerimônia no escritório do Diretor de Saúde Pública James Gillan na manhã de 9 de junho de 2015, dia do território da ilha tornou-se o primeiro território ultramarino dos Estados Unidos a reconhecer o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
Finalmente, em 26 de junho de 2015, a Suprema Corte decidiu por uma votação de 5 a 4 em Obergefell v. Hodges que a Constituição garante o direito ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, legalizando-o em todos os Estados Unidos. Mary Bonauto , ela mesma lésbica, foi a advogada dos demandantes que argumentavam a favor do casamento do mesmo sexo.
Outras vitórias legais
Além da legalização do casamento homossexual, houve sete vitórias legais significativas para lésbicas do ano de 2000 até 2020. Em 2009, devido à Lei de Prevenção de Crimes de Ódio de Matthew Shepard e James Byrd, Jr. ser sancionada, a definição de crimes de ódio federais foi expandido para incluir os crimes violentos em que a vítima é selecionada devido à sua orientação sexual; anteriormente, crimes de ódio federais eram definidos apenas como aqueles crimes violentos em que a vítima é selecionada devido à sua raça, cor, religião ou nacionalidade. Em 2011, a política "Não pergunte, não diga" foi encerrada, permitindo que lésbicas, gays e bissexuais nas forças armadas dos EUA fossem francos sobre sua sexualidade. O FAIR Education Act (Senate Bill 48) tornou-se lei na Califórnia em 2011; esta lei exige a inclusão das contribuições políticas, econômicas e sociais de lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros e pessoas com deficiência nos livros didáticos educacionais da Califórnia e nos currículos de estudos sociais das escolas públicas da Califórnia. Em 2013, no caso Estados Unidos v. Windsor , movido pela lésbica Edie Windsor e argumentado pela advogada lésbica Roberta Kaplan , a Suprema Corte derrubou a Seção 3 da Lei de Defesa do Casamento (DOMA) federal, que negava benefícios federais a ela - casais de sexo que eram legalmente casados em seus estados. Além disso, em 2014, o presidente Obama assinou a Ordem Executiva 13672, acrescentando "orientação sexual" e "identidade de gênero" às categorias protegidas contra discriminação no emprego e contratação por parte de contratantes e subcontratantes do governo federal. Em 2015, uma importante vitória veio quando a Comissão de Oportunidades Iguais de Emprego dos EUA concluiu que o Título VII da Lei dos Direitos Civis de 1964 não permite a discriminação por orientação sexual no emprego porque é uma forma de discriminação sexual. Em 2017, a Suprema Corte decidiu em Pavan v. Smith que, em relação à emissão de certidões de nascimento, nenhum estado pode tratar casais do mesmo sexo de maneira diferente dos heterossexuais; o caso foi apresentado por dois casais do mesmo sexo.
Bostock v. Clayton County , 590 U.S. ___ (2020), foi umcaso histórico da Suprema Corte em que o Tribunal considerou que o Título VII da Lei dos Direitos Civis de 1964 protege os funcionários contra a discriminação por causa de sua orientação sexual ou identidade de gênero .
Retrocessos em relação à lei
Em 2017, o Departamento de Justiça entrou com um amicus brief no 2o Tribunal de Recursos do Circuito dos Estados Unidos argumentando que o Título VII da Lei dos Direitos Civis de 1964 não proíbe a discriminação contra funcionários que são gays ou bissexuais.
Lésbicas na política e nos negócios
Em 2012, Tammy Baldwin se tornou a primeira senadora abertamente lésbica ou gay na história americana. Outra novidade para lésbicas na política veio naquele ano, quando o primeiro Super PAC lésbico, LPAC, foi fundado pela lésbica Urvashi Vaid para representar os interesses de lésbicas nos Estados Unidos e para fazer campanha sobre questões LGBT e direitos das mulheres.
Em 2015, Aisha Moodie-Mills tornou-se a nova presidente e CEO do Victory Fund , o que a tornou a primeira mulher, primeira mulher negra, primeira lésbica e primeira lésbica negra a se tornar o chefe de uma organização LGBT líder nacional .
Tiroteio em Orlando
Em 11 de junho de 2016, a Pulse, uma boate gay em Orlando, Flórida, estava hospedando a Latin Night, um evento semanal de sábado à noite que atraiu uma multidão principalmente hispânica . No que foi o tiroteio em massa mais mortal e o pior ataque terrorista desde 11 de setembro a ocorrer nos Estados Unidos, ocorreu um tiroteio em massa que matou 50 pessoas, incluindo o atirador, e feriu 53. A Agência de Notícias Amaq do ISIL afirmou que o ataque, "... foi realizado por um lutador do Estado Islâmico". O FBI identificou o atirador falecido como Omar Mir Seddique Mateen , um cidadão americano de 29 anos nascido em Nova York de pais afegãos e que mora em Port St. Lucie, Flórida . Mateen ligou para o 9-1-1 durante o ataque e jurou lealdade ao ISIL .
Notáveis lésbicas americanas
- Tammy Baldwin tornou-se a primeira lésbica declarada eleita para o Congresso em 1998. Em 2012, ela se tornou a primeira senadora assumidamente lésbica ou gay na história americana.
- Ann Bannon , autora que, de 1957 a 1962, escreveu seis romances de ficção lésbica conhecidos como The Beebo Brinker Chronicles . A popularidade duradoura dos livros e o impacto sobre a identidade lésbica lhe renderam o título de "Rainha do Pulp Fiction Lésbico".
- Audre Lorde , poeta, ativista.
- Ellen DeGeneres se tornou lésbica em 1997, uma das primeiras celebridades a fazê-lo, e mais tarde naquele ano sua personagem Ellen Morgan apareceu como lésbica no programa de TV "Ellen", tornando-a a primeira atriz assumidamente lésbica a interpretar um personagem abertamente lésbica na televisão. Em 2007, ela se tornou a primeira lésbica declarada a receber o Oscar. Atualmente ela é apresentadora de talk show, pelo qual ganhou o Emmy.
- Lea DeLaria , animadora.
- Melissa Etheridge , uma cantora que vende multiplatina, se tornou lésbica em 1993. Em 1995 ela ganhou um Grammy e em 2007 um Oscar de Melhor Canção.
- Jane Lynch , uma atriz vencedora do Emmy mais conhecida por seu papel na série de TV Glee , é abertamente lésbica.
- Rachel Maddow se tornou a primeira lésbica ou gay americana abertamente a ganhar uma bolsa internacional da Rhodes em 1995, e a primeira apresentadora abertamente lésbica ou gay de um grande programa de notícias do horário nobre da América em 2008, quando ela começou a apresentar The Rachel Maddow Show no MSNBC .
- Kate McKinnon , comediante e atriz, conhecida por Saturday Night Live e Ghostbusters (filme de 2016) . Ela se tornou a primeira membro abertamente lésbica do elenco de Saturday Night Live em 2012. Em 2016, ela ganhou um prêmio Emmy e um Critics 'Choice Award por seu trabalho no Saturday Night Live.
- Carole Migden , política.
- Elaine Noble , política.
- Tig Notaro , comediante.
- Suze Orman , consultora financeira.
- Rosie O'Donnell , atriz e apresentadora de talk show.
- Adrienne Rich , poetisa, feminista, ativista.
- Alison Bechdel , escritora, cartunista.
- Wanda Sykes , escritora, comediante, atriz e dubladora, se tornou lésbica em 2008. Ela é bem conhecida por seu papel como Barbara Baran em As Novas Aventuras da Velha Christine e por suas aparições no Curb Your Enthusiasm da HBO .
- Billie Jean King , jogadora de tênis.
- Megan Rapinoe , jogadora de futebol do * USWNT
Veja também
Referências
Bibliografia
- Gallo, Marcia M. Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement , Seal Press, 2007, ISBN 1580052525