Mitologia de Talamanca - Talamancan mythology

A mitologia de Talamanca inclui as crenças tradicionais dos Bribri e Cabécar , dois grupos de povos indígenas da Costa Rica que vivem na região de Talamanca . Esses povos falam duas línguas diferentes, mas intimamente relacionadas e, do ponto de vista cultural, constituem uma única comunidade. Com algumas exceções, eles compartilham as mesmas crenças religiosas, as mesmas histórias, as mesmas canções rituais, etc.

Figuras mitológicas

Figura dourada de Sibú com cabeça de águia. Museo del Oro Precolombino , San Jose , Costa Rica .

• Sibú ou Sibö - divindade primária, criadora da terra e dos humanos, Wak (dono / guardião) dos povos indígenas.
• Shulákama ou Shula'kma - Rei das Serpentes. Cobras venenosas são consideradas suas flechas.
• ITSO' - ajudante ou Peón de Sibu
• Sórkura ou SórkuLa - avô (em algumas fontes, tio-avô) de Sibú
• Sìitami - mãe de Sibú
• Sibökõmõ - pai de Sibú
• Nãmãitãmĩ , também chamada de Tapir - irmã de Sibú, mãe de Irìria
• Irìria , também chamada de Sulára, la Niña Tierra, ou anta - sobrinha de Sibú
• Sulá - pai de Irìria, senhor do submundo
• Bikakra - avó de Irìria
• Tsuru ' - esposa de Sibú, deusa do cacau
• Bulumia - prima de Sibú, esposa de Shulákama
• Sérke - Wak of the Animals, personificação do vento
• Duarö - servo de Sérke, que protege os animais caso as pessoas matem desnecessariamente
• MnuLtmi , também Duluitami - personificação feminina do mar
• ChbekoL - uma cobra gigante que comeu pessoas que infringiram as leis contra o incesto
• Dukur Bulú - morcego vampiro que ajudou Sibú a criar os humanos
• Káchabuké - um sapo venenoso
• Furacão Crianças
• Talá Yekela - deus do trovão, pai dos Filhos do Furacão
• Dalàbulu - deus do sol
• Dìnamu - monstro felino aquático que come pessoas tentando atravessar um rio

História da terra

No início, as condições não eram favoráveis ​​para a vida, uma vez que o mundo era feito de pedra pura e não havia terra. Além disso, os animais daquela época eram como os seres humanos de hoje. Um dia, Dukur Bulú, um morcego que morava na casa de Sibö, defecou dentro de casa. Dos excrementos nasceram instantaneamente lindas meninas. Sibö, surpreso, perguntou a Dukur Bulú por que isso havia acontecido. Ele respondeu que chupava o sangue de Iriria a Menina Terra, filha de Sulá e Nãmãitãmĩ, que vivia no submundo com sua mãe e avó Makeur Siau. Sibö planejou fazer uma festa para enganar Nãmãitãmĩ, convidando-a e sua filha, e capturar Iriria para que ele pudesse criar a terra.

Um dia, Sibö chegou onde sua mãe, surpresa com a aparição de Sibö (já que ela havia dito anteriormente a sua mãe Makeur Siau que ela sonhava com a chegada do Senhor) perguntou a ela por que ela estava visitando, Sibö respondeu que haveria uma grande festa e que ele veio pedir sua ajuda para recolher e servir chocolate. Nãmãitãmĩ recusou até que Sibö a convenceu de que ele iria casá-la com alguns homens. Depois de um tempo, Nãmãitãmĩ foi com Sibö; então, repentinamente um trovão enviado por Talá Yekela ordenado por Sibö para destruir o santuário, e sabendo que Nãmãitãmĩ havia sido enganado, corre para sua casa no oeste; mas quando chega, a Menina da Terra está morta e então começa a chorar e de seus olhos surgem espécies, predadores, etc. Finalmente, houve uma grande festa de inauguração, já que Sibö leva a Criança ao mundo e através de uma cerimônia , torna-se uma substância que foi regada por toda a casa, ou seja, o planeta e, assim, a terra foi criada para semear e colher dela o nosso alimento.

História do mar

Sibö trouxe os grãos de milho de baixo da Terra, que os indígenas consideravam os primeiros seres humanos. Naquela época, Sibö fez a terra com a ajuda de vários amigos. A terra era feita de pedra muito forte tirada da rocha, de modo que duraria muito tempo. A terra tinha muitos vales e colinas, mas quase nenhuma vegetação.

Não havia rios ou lagoas como hoje, então o mar não existia. Naquele momento aconteceu algo especial no terreno, tinha uma árvore mediana que virou mulher e uma árvore, quase nunca ficava no mesmo lugar. Às vezes se ouvia a voz da árvore: "Vós que passais e olhais para mim, eu sou o mar, sou o sustentador da vida e os meus frutos saciarão a fome, sou uma árvore, sou madeira para construir a tua casa, eu faço parte do livro verde, minhas folhas emitem mensagens de amor ... ”.

Maquete de um palenque no Museu Nacional de Costa Rica .

Sibö, curiosa com o comportamento da árvore, seguiu a árvore e percebeu que ela era filha de uma mulher que engravidou sem o consentimento de sua família. Eles não queriam que a criança nascesse, então ela teve que dar à luz longe, em uma montanha. Como ela não era bem-vinda, ela decidiu se tornar uma árvore. Quando a menina nasceu, a mãe a chamou de: Bulumia. Ela era prima-irmã de Sibö e seu cabelo crescia até os pés. Quando ela era adulta, ela morava sozinha além da terra, em uma casa cônica feita em um círculo. Ela estava feliz em seu palenque (morada) e pela manhã cantava, dançava e via o céu e o Senhor do Sol. Estava muito quente e isso fez com que Bulumia liberasse muito suor, inundando sua palenque .

Um dia, Sibö disse: "A terra ficará estéril, desolada e muito triste se nada for feito ..." e sua ideia de criá-la era multiplicar as sementes dos homens do milho, então Sibö disse: "Eu tenho que fazer algo, para transformar o mundo em algo maravilhoso. " Sibö olhou para a solidão em que vivia Bulumia e disse: "Olá, prima! O que você está fazendo? Gostaria de ter um homem para boa companhia? Seria ótimo!". Lady Bulumia disse: "Não, não, não". Sibö disse-lhe: "Vamos dar um passeio no Universo e talvez encontre um homem de quem goste". Ela disse: “Aqui onde eu moro não tem ninguém, e se eu tivesse não me uniria a ninguém, só a você”. Sibö disse a ela: "Não posso me casar com você porque você é minha prima", e preocupado em vê-la sozinha, ele iria procurar um companheiro para ela.

Por fim, Sibö decidiu visitar uma jovem chamada Jútsini em seu palenque. Ela foi ao banheiro e os dois se cumprimentaram. Ele perguntou se ela já havia decidido ter um companheiro e ela perguntou como era aquele homem. Sibö disse a ela que ele era idêntico a ela, mas com órgãos genitais diferentes. Ela não queria ter companhia, queria permanecer livre. Sibö visitou o palenque várias vezes para insistir que ela deveria ter um parceiro, até que ele a convenceu. Ela queria conhecer seu novo companheiro, então Sibö e a senhora jejuaram dois dias e escalaram a colina inteira e foram ao infinito no meio do Universo para procurar a casa de Shulákama, o Rei das Serpentes. Quando chegaram ao palenque do Senhor, foram maltratados. Shulákama disse-lhes: "Estou jejuando e fazendo dieta porque percebi que você, Sibö, vai fazer aparecer muitos Ditsa que são as sementinhas dos homens do milho, e tudo o que será meu."

"Além disso, você me traz energia ruim, vá embora e volte de onde veio, eu não quero ninguém em minha casa, exceto uma mulher." E eles foram embora, mas Sibö insistia com Shulakama: "O que você acha de ter uma companheira de casa? Seria fascinante se você tivesse uma esposa como Bulumia!" O humor de Shulákama suavizou-se e ele aceitou, desculpando-se com Bulumia pela recepção descortês, embora ela fosse sua esposa e ele cortasse troncos de árvores todos os dias da pejibaye onde trabalhava.

Assim que Shulákama adormeceu, Sibö soprou suavemente os restos dos materiais excedentes e os coletou e em uma cerimônia os transformou em cobras não venenosas, que devoraram as cobras venenosas de Shulákama.

Terciopelo ( Bothrops asper ), também chamado de fer-de-lance.

Shulakama se apaixonou por Bulumia e eles viveram em união livre. Bulumia queria um bastão ou báculo como ele tinha, então ele a fez um de um terciopelo (víbora) e as regras eram: sempre carregue-o verticalmente; ao dormir, coloque-o atrás da cabeça; carregue-o com o braço direito ... Alguns meses se passaram e Bulumia engravidou e Shulakama estava feliz e orgulhoso. Um dia Bulumia não quis obedecer às regras do pessoal. Ela foi defecar e colocou o pau em diferentes posições. Ela viu sua bengala rolar lentamente para se esconder em um arbusto. Quando ela parou de defecar, ela foi procurar seu cajado, mas não conseguiu. Ela voltou para casa e contou ao marido o que havia acontecido e pediu-lhe que a ajudasse a procurar, mas ele disse: "Vá lá, o seu pessoal deve estar lá." Ela voltou para o matagal e imediatamente sentiu uma mordida de seu próprio cajado. Ela chegou em casa quase morrendo. Quando ela contou ao marido o que aconteceu, ele disse com raiva: "É por isso que eu não queria lhe dar o cajado, seu fim chegou." Ela morreu, mas o feto em seu útero ainda estava se movendo. Shulakama encontrou o cajado.

Sibö chegou ao palenque de Shulakama e envolveu o corpo de Bulumia em folhas de bijagua e o trouxe para a Terra. Sibö procurou um assistente para vigiar o corpo. Ele encontrou Káchabuké, o sapo venenoso, e colocou-o em seu ventre. Sibö disse a ele para ficar de guarda sobre o corpo de Bulumia por quatro dias e não se mover de lá. Sibö disse que se alguma coisa acontecesse com o corpo, seria responsabilidade de Káchabuké. O sapo sentia-se orgulhoso por ser o escolhido para cuidar do cadáver, mas não conseguia dormir bem à noite porque o barulho que vinha da barriga era parecido com o das ondas do mar, e sua solidão o assustava. Os dias se passaram e Káchabuké não tinha comido nada que lhe causasse muita fome. Sibö mandou uma abelha para o sapo pegar e comer, mas ele não conseguiu pegá-lo. A abelha colidiu com algumas árvores e pousou, e o sapo correu para pegá-la. Assim que saltou, Káchabuké ouviu um vento e correu de volta para o cadáver, mas já era tarde; a barriga foi separada do cadáver e o feto, uma pequena árvore chamada Duluítami, emergiu. No dia seguinte Sibö veio procurar o sapinho e Duluítami estava brincando. Sibö disse "Por que você não fez o que eu disse a você?" O sapo explicou que estava com muita fome e tentou agarrar a abelha.

A árvore cresceu com todo o seu esplendor e era maravilhosa. Um dia a casa de Sibö mudou muito e era o galho da árvore e lá ficou, então Sibö procurou os espíritos para cortar os galhos porque não havia humanos. Embora estivesse contente que uma árvore crescesse pela primeira vez na rocha, como a árvore crescia muito então os espíritos decidiram cortá-la mas eles tinham que ter bons, respeitosos, bons hábitos ... Naquela época eles faziam tudo com alegria, canto, dança ..., é por isso que as pessoas fazem as coisas com alegria, enquanto cortam a árvore essa rachadura. Sibö disse que não queria ser cortado tão cedo e se escondendo lentamente para ver a árvore e a abraçou e como não queria ser cortado, ele a montou de volta e começou a cantar até que fechasse intacta. Na manhã seguinte, os espíritos voltaram para terminar de cortar a árvore, mas a árvore saiu ilesa. Eles o cortaram novamente e Sibö voltou para consertá-lo à noite. No dia seguinte, os espíritos culparam Sibö por zombar deles, mas ele disse que eles deram outra chance e quando cortaram a árvore novamente ele quebrou os machados. Para fortalecê-los novamente, eles tiveram que ir para a casa de Ógama. Mas ele ficou chateado com a visita deles e não queria dar nada a eles, mas então ele deu a eles e eles foram embora. Sibö se apaixonou por elegantes mulheres nuas e subiu em alguns galhos para vê-las, mas elas se quebraram e Sibö sofreu um acidente e o corpo caiu em pedaços na Terra e Sulá mandou todos os animais para trazerem todos os órgãos e Sulá o construiu de novo até hoje , mas como ele não falava então Sulá disse que o urubu comeu um órgão e este foi agredido por um ajudante até vomitar o fígado de Sibö e ele é o mesmo de novo.

Sibö pediu à velha Bulikela que não reinasse na face da terra. Ele pediu a ela que segurasse o tronco quando fosse cair, para que não quicasse com muita força. Ela o fez, mas o tronco saltou tão alto que todos os pássaros se espalharam pela terra e o tronco esmagou a velha, obrigando a humanidade a sofrer muitos desastres. Sibö pediu ao cervo Mulurbi je jami Duéyabei para pegar a copa da árvore e arrastá-la quatro vezes ao redor da casa para transformá-la em terra. Sibö soprou e transformou o tronco em mar e os pássaros que viviam no tronco em animais marinhos. Os galhos da árvore, dependendo do tamanho, tornaram-se lagos, poços, lagoas e águas salinas.

Origens

• Jara Murillo, Carla Victoria. Diccionario de mitología bribri (1ª edição). San José, CR: EUCR. ISBN   978-9977-67-738-5 .
• Jara, C, V (1997). O lugar do tempo Histórias e outras tradições orais do povo Bribri . San José, Costa Rica. Editorial da Universidade da Costa Rica. Cidade Universitária Rodrigo Facio.
• Fernández, Severiano (2011). O banquete de Sibo . Limão. Fundação Nairi.
• Palmer, Paula; Sánchez, Juanita; Mayorga, Gloria (1993). Cuidando dos presentes de Sibö: um tratado ambiental da Reserva Indígena KéköLdi da Costa Rica . San José, Costa Rica: Asociación de Desarrollo Integral de la Reserva Indígena Cocles / KéköLdi. ISBN   9977-88-019-0 .