Guanches - Guanches

Guanches
Bencomo.jpg
Regiões com populações significativas
línguas
Língua guanche (historicamente)
Religião
Animismo ( mitologia Guanche )
Grupos étnicos relacionados
Berberes , povo das Canárias

Os Guanches eram os habitantes indígenas de Tenerife , a maior das Ilhas Canárias no Oceano Atlântico, cerca de 100 quilômetros (62 milhas) a oeste da África .

Acredita-se que tenham chegado ao arquipélago em alguma época do primeiro milênio aC. Os Guanches foram os únicos indígenas que se sabe ter vivido na região do arquipélago da Macaronésia antes da chegada dos europeus , pois não há evidências de que os outros arquipélagos da Macaronésia ( Cabo Verde , Madeira e Açores ) fossem habitados. Após a conquista espanhola das Canárias no início de 1400, muitos nativos foram exterminados pelos colonos espanhóis, enquanto outros cruzaram com a população de colonos, embora elementos de sua cultura sobrevivam dentro dos costumes e tradições das Canárias, como Silbo (a língua assobiada da Ilha de La Gomera ).

Em 2017, os primeiros dados do genoma dos Guanches confirmaram uma origem norte-africana e que eles eram geneticamente mais semelhantes aos antigos povos berberes do norte da África do continente africano vizinho.

Etimologia

O termo nativo guanachinet traduzido literalmente significa "pessoa de Tenerife " (de Guan = pessoa e Achinet = Tenerife). Foi modificado, segundo Juan Núñez de la Peña , pelos castelhanos em "Guanches". Embora etimologicamente seja um termo antigo, específico de Tenerife, a palavra Guanche é agora usada principalmente para se referir aos habitantes indígenas pré-hispânicos de todo o arquipélago.

Contexto histórico

Esculturas rupestres de Guanche em La Palma

Pré-história

Evidências genéticas mostram que os povos do norte da África deram uma contribuição significativa para a população aborígine das Canárias após a desertificação do Saara em algum ponto após 6.000 aC. A evidência linguística sugere laços entre a língua guanche e as línguas berberes do norte da África , particularmente ao comparar sistemas numéricos . Pesquisas sobre a genética da população Guanche levaram à conclusão de que eles compartilham uma ancestralidade com os povos berberes.

As ilhas foram visitadas por vários povos registrados na história. Os númidas , fenícios e cartagineses conheciam as ilhas e faziam visitas frequentes, incluindo expedições despachadas de Mogador por Juba . Os romanos ocuparam o norte da África e visitaram as Canárias entre os séculos I e IV dC, a julgar pelos artefatos romanos encontrados na ilha de Lanzarote e próximo a ela. Isso mostra que os romanos negociaram com as Canárias, embora não haja evidências de que eles tenham se estabelecido ali. A arqueologia das Canárias parece refletir diversos níveis de tecnologia, alguns diferindo da cultura neolítica que foi encontrada na época da conquista.

Pensa-se que a chegada dos aborígenes ao arquipélago levou à extinção de alguns grandes répteis e mamíferos insulares, por exemplo Canariomys bravoi , o rato gigante de Tenerife.

O autor romano e oficial militar Plínio, o Velho , baseando-se nos relatos de Juba II , rei da Mauretânia , afirmou que uma expedição mauritana às ilhas por volta de 50 aC encontrou as ruínas de grandes edifícios, mas, fora isso, nenhuma população digna de nota. Se este relato for correto, pode sugerir que os Guanches não foram os únicos habitantes, ou os primeiros; ou que a expedição simplesmente não explorou as ilhas completamente. Tenerife, concretamente o sítio arqueológico da Gruta dos Guanches em Icod de los Vinos , apresenta habitações que datam do século VI aC, segundo análises efectuadas nas cerâmicas encontradas no interior da gruta.

A rigor, os Guanches eram os povos indígenas de Tenerife. A população parece ter vivido em relativo isolamento até à conquista castelhana, por volta do século XIV (embora genoveses , portugueses e castelhanos a tenham visitado a partir da segunda metade do século VIII). O nome passou a ser aplicado às populações indígenas de todas as sete ilhas Canárias, sendo as de Tenerife as mais importantes ou poderosas.

O que resta de sua língua, Guanche - algumas expressões, palavras de vocabulário e os nomes próprios de antigos chefes ainda carregados por certas famílias - exibe semelhanças positivas com as línguas berberes . O primeiro relato confiável da língua guanche foi fornecido pelo explorador genovês Nicoloso da Recco em 1341, com uma tradução de números usados ​​pelos ilhéus.

Segundo cronistas europeus, os Guanches não possuíam um sistema de escrita na época da conquista; o sistema de escrita pode ter caído em desuso ou alguns aspectos dele foram simplesmente esquecidos pelos colonizadores. Inscrições, glifos e pinturas e esculturas rupestres são abundantes em todas as ilhas. Petróglifos atribuídos a várias civilizações mediterrâneas foram encontrados em algumas das ilhas. Em 1752, Domingo Vandewalle , governador militar de Las Palmas , tentou investigá-los, e Aquilino Padron, sacerdote de Las Palmas, catalogou inscrições em El Julan, La Candía e La Caleta em El Hierro . Em 1878, o Dr. René Verneau descobriu gravuras rupestres nas ravinas de Las Balos que se assemelham à escrita da Líbia ou da Numídia datada da época da ocupação romana ou anterior. Em outros locais, a escrita Libyco-Berber foi identificada.

Exploração pré-conquista

Reis Guanche de Tenerife rendendo-se a Alonso Fernández de Lugo .

Os relatos geográficos de Plínio, o Velho e de Estrabão, mencionam as Ilhas Afortunadas, mas nada relatam sobre suas populações. Um relato da população Guanche pode ter sido feito por volta de 1150 DC pelo geógrafo árabe Muhammad al-Idrisi em Nuzhatul Mushtaq , um livro que ele escreveu para o rei Rogério II da Sicília , no qual al-Idrisi relata uma viagem feita no Oceano Atlântico pelos Mugharrarin ("os aventureiros"), uma família de marinheiros andaluzes de Lisboa . A única versão sobrevivente deste livro, mantida na Bibliothèque Nationale de France e traduzida pela primeira vez por Pierre Amédée Jaubert , relata que, após ter alcançado uma área de "águas pegajosas e fedorentas", o Mugharrarin voltou atrás e chegou pela primeira vez a uma ilha desabitada ( Madeira ou Hierro ), onde encontraram “uma enorme quantidade de ovelhas, cuja carne era amarga e intragável” e, depois, “continuaram para sul” e chegaram a outra ilha onde foram logo rodeadas de cascas e levadas para “uma aldeia cuja os habitantes costumavam ter cabelos louros com cabelos longos e louros e as mulheres eram de rara beleza ”. Entre os aldeões, um falava árabe e perguntou-lhes de onde vinham. Então o rei da aldeia ordenou que os trouxessem de volta ao continente, onde foram surpreendidos ao serem recebidos pelos berberes. Além do conteúdo maravilhoso e fantasioso dessa história, esse relato sugere que Guanches teve contatos esporádicos com populações do continente. Al-Idrisi também descreveu os homens Guanche como altos e de pele marrom-avermelhada.

Durante o século XIV, presume-se que os Guanches tiveram outros contatos com marinheiros baleares da Espanha, sugeridos pela presença de artefatos baleares encontrados em várias das ilhas Canárias.

Conquista castelhana

Alonso Fernández de Lugo apresenta os reis Guanche capturados de Tenerife a Fernando e Isabella .

A conquista castelhana das Ilhas Canárias começou em 1402, com a expedição de Jean de Béthencourt e Gadifer de la Salle à ilha de Lanzarote. Gadifer invadiu Lanzarote e Fuerteventura com facilidade, pois muitos dos aborígenes, confrontados com questões de fome e agricultura pobre, se renderam ao domínio espanhol.

As outras cinco ilhas reagiram. El Hierro e a população de Bimbache foram os próximos a cair, depois La Gomera, Gran Canaria, La Palma e, em 1496, Tenerife.

Na Primeira Batalha do Acentejo (31 de maio de 1494), chamada La Matanza (a matança), os Guanches emboscaram os castelhanos em um vale e mataram muitos. Apenas um em cada cinco castelhanos sobreviveu, incluindo o líder da expedição, Alonso Fernandez de Lugo .

Lugo mais tarde voltou à ilha com a aliança dos reis da parte sul da ilha, e derrotou os Guanches na Batalha de Aguere . Os Menceyatos ou províncias do norte caíram após a Segunda Batalha do Acentejo com a derrota do sucessor de Bencomo , Bentor, Mencey de Taoro - o que é hoje o Vale do Orotava - em 1496.

Língua

A língua nativa Guanche agora só é conhecida por meio de algumas frases e palavras individuais, complementadas por vários nomes de lugares. Muitos lingüistas modernos propõem que ele pertence ao ramo berbere das línguas afro - asiáticas .

No entanto, embora existam palavras berberes reconhecíveis (particularmente com relação à agricultura) na língua Guanche, nenhuma inflexão gramatical berbere foi identificada; há um grande estoque de vocabulário que não guarda nenhuma semelhança com o berbere.

Sistema de crenças

Religião e mitologia

Guanche ídolo.

Pouco se sabe sobre a religião dos Guanches. Havia uma crença geral em um ser supremo, chamado Achamán em Tenerife, Acoran em Gran Canaria, Eraoranhan em Hierro e Abora em La Palma. As mulheres de Hierro adoravam uma deusa chamada Moneiba . Segundo a tradição, os deuses masculinos e femininos viviam nas montanhas, de onde desciam para ouvir as orações do povo. Em outras ilhas, os nativos veneravam o sol , a lua , a terra e as estrelas . A crença em um espírito maligno era geral. O demônio de Tenerife chamava-se Guayota e vivia no pico do vulcão Teide , que era o inferno chamado Echeyde ; em Tenerife e Gran Canaria, os demónios menores assumiam a forma de cães selvagens lanudos pretos chamados Jucanchas no primeiro e Tibicenas no último, que viviam em cavernas profundas nas montanhas, emergindo à noite para atacar o gado e os seres humanos.

Em Tenerife , Magec (deus do Sol) e Chaxiraxi (a deusa mãe) também eram adorados. Em tempos de seca, os Guanches conduziam seus rebanhos para terras consagradas, onde os cordeiros eram separados de suas mães na crença de que seu balido lamentoso derreteria o coração do Grande Espírito. Durante as festas religiosas, as hostilidades foram suspensas, desde a guerra até brigas pessoais.

Ídolos foram encontrados nas ilhas, incluindo o Ídolo de Tara ( Museu Canário , Las Palmas de Gran Canaria ) e o Guatimac (Museu Arqueológico de Puerto de la Cruz em Tenerife ). Mas muitas outras figuras foram encontradas no resto do arquipélago.

A maioria dos pesquisadores concorda que os Guanches realizavam sua adoração ao ar livre, sob árvores sagradas como pinheiros ou drago , ou perto de montanhas sagradas como o Monte Teide , que se acreditava ser a morada do demônio Guayota . O Monte Teide era sagrado para os aborígenes Guanches e desde 2007 é um Patrimônio Mundial . Mas às vezes os Guanches também realizavam culto em cavernas, como na "Caverna de Achbinico" em Tenerife. Até o século 20, havia nas Ilhas Canárias (especialmente no norte de Tenerife) indivíduos chamados "Animeros". Eles eram semelhantes a curandeiros e místicos com crenças sincréticas combinando elementos da religião Guanche e do Cristianismo. Como em outros países próximos às ilhas (por exemplo, marabus do Magrebe ), os Animeros eram considerados "pessoas abençoadas por Deus".

Monte Teide em Tenerife.
Principais deuses de Tenerife
Deus Função
Achamán O deus supremo dos Guanches na ilha de Tenerife; ele é o deus pai e criador.
Chaxiraxi A deusa Guanche nativa conhecida como Mãe do Sol.
Chijoraji Uma criança divina, filho de Chaxiraxi.
Chijoragi
Magec O deus do Sol e da luz, e também considerado uma das principais divindades .
Achuguayo Deus da lua . Era a dualidade do deus Magec (deus do sol).
Achuhucanac Deus da chuva , identificado com o deus supremo (Achamán).
Guayota Principal divindade maligna e adversária de Achamán.
Seres míticos
Ser Função
Maxios Deuses ou gênios menores benevolentes ; espíritos domésticos e guardiães de lugares específicos.
Tibicenas Demônios na forma de cães pretos, eram filhos de Guayota, a divindade maligna.

Padres aborígenes

Os Guanches tinham sacerdotes ou xamãs que estavam ligados aos deuses e ordenados hierarquicamente:

Autoridade religiosa Jurisdição Definição
Guadameñe ou Guañameñe Tenerife conselheiros espirituais dos Menceyes (reis aborígenes), que dirigiam a adoração.
Faykan ou Faicán Grã-Canária um responsável espiritual e religioso, que dirigia o culto.
Maguadas ou Arimaguadas Tenerife

Grã-Canária

mulheres sacerdotisas dedicadas ao culto. Eles participaram de alguns rituais.
Kankus Tenerife os sacerdotes responsáveis ​​pela adoração dos espíritos ancestrais e Máximos (deuses menores ou gênios).

Guatimac

Festividades

Beñesmen ou Beñesmer era uma festa do calendário agrícola dos Guanches (o ano novo Guanche) a ser realizada após a colheita das colheitas dedicadas a Chaxiraxi (em 15 de agosto). Nesse evento, os Guanches compartilharam leite, gofio , carne de ovelha ou cabra. Atualmente, isso coincide com a peregrinação à Basílica da Virgem da Candelária (Padroeira das Canárias).

Entre as manifestações culturais encontram-se vestígios significativos de tradições indígenas nas férias e no actual Relevo Romería em Güímar ( Tenerife ) e no rebaixamento do Rama, em Agaete (Gran Canaria).

Funerais e múmias

A mumificação não era comumente praticada em todas as ilhas, mas era altamente desenvolvida em Tenerife em particular. Na Gran Canaria debate-se actualmente sobre a verdadeira natureza das múmias dos antigos habitantes da ilha, visto que os investigadores assinalam que não houve real intenção de mumificar os defuntos e que a boa conservação de alguns deles se deve antes a Fatores Ambientais. Em La Palma foram preservados por estes fatores ambientais e em La Gomera e El Hierro não se verifica a existência de mumificação. Em Lanzarote e Fuerteventura esta prática está excluída.

Os Guanches embalsamavam seus mortos; muitas múmias foram encontradas em estado extremo de dessecação, cada uma pesando não mais do que 3 kg (7 libras). Duas cavernas quase inacessíveis em uma rocha vertical perto da costa a 5 km de Santa Cruz, em Tenerife, ainda contêm restos mortais. O processo de embalsamamento parece ter variado. Em Tenerife e na Gran Canaria, o cadáver era simplesmente embrulhado em peles de cabra e ovelha, enquanto nas outras ilhas se utilizava uma substância resinosa para conservar o corpo, que depois era colocado numa caverna de difícil acesso ou enterrado sob um túmulo . O trabalho de embalsamamento foi reservado para uma classe especial, com mulheres cuidando de cadáveres femininos e homens cuidando de cadáveres masculinos. O embalsamamento parece não ter sido universal, e os corpos geralmente ficavam simplesmente escondidos em cavernas ou enterrados.

No Museu de la Naturaleza y el Hombre ( Santa Cruz de Tenerife ), múmias dos habitantes originais das Ilhas Canárias são exibidas.

Em 1933, foi descoberta a maior necrópole Guanche das Ilhas Canárias, em Uchova, no município de San Miguel de Abona, no sul da ilha de Tenerife . Este cemitério foi quase totalmente saqueado; estima-se que continha entre 60 e 74 múmias.

Sacrifícios

Embora pouco se saiba sobre essa prática entre eles, foi demonstrado que realizavam sacrifícios de animais e humanos .

Em Tenerife, durante o solstício de verão, os Guanches costumavam matar o gado e jogá-lo no fogo como oferenda aos deuses. Bethencourt Alfonso afirmou que os cabritos eram amarrados pelas pernas, vivos, a uma estaca para que os deuses os ouvissem balindo. É provável que animais também tenham sido sacrificados nas outras ilhas.

Quanto aos sacrifícios humanos, em Tenerife era costume lançar ao Punta de Rasca uma criança viva ao nascer do sol no solstício de verão. Às vezes, essas crianças vinham de todas as partes da ilha, mesmo de áreas remotas de Punta de Rasca . Conclui-se que era um costume comum da ilha. Nesta ilha, o sacrifício de outras vítimas humanas associadas à morte do rei, onde também são conhecidos homens adultos precipitados para o mar. Os embalsamadores que produziram as múmias Guanche também tinham o hábito de atirar no mar um ano após a morte do rei.

Ossos de crianças misturados com cordeiros e cabritos foram encontrados na Gran Canaria , e em Tenerife foram encontradas ânforas com restos mortais de crianças. Isso sugere um tipo diferente de infanticídio ritual para aqueles que foram jogados ao mar.

O sacrifício de crianças foi visto em outras culturas, especialmente no Mediterrâneo - Cartago (hoje Tunísia ), Ugarit na atual Síria , Chipre e Creta .

Sistema político

Tenerife antes da invasão castelhana.

As instituições políticas e sociais dos Guanches variavam. Em algumas ilhas, como Gran Canaria, prevalecia a autocracia hereditária por matrilinearidade, em outras o governo era eletivo . Em Tenerife, todas as terras pertenciam aos reis que as arrendaram aos seus súditos. Na Gran Canária , o suicídio era considerado honroso e, sempre que um novo rei era empossado, um de seus súditos honrava de bom grado a ocasião atirando-se no precipício. Em algumas ilhas, a poliandria era praticada; em outros, eram monogâmicos . Insultar uma mulher por um homem armado era alegadamente crime capital. Qualquer pessoa acusada de um crime tinha de comparecer a um julgamento público em Tagoror, um tribunal onde os acusados ​​eram condenados após um julgamento.

Uma estátua do Guanche mencey Añaterve. Candelaria, Tenerife .

A ilha de Tenerife foi dividida em nove pequenos reinos ( menceyatos ), cada um governado por um rei ou Mencey . O Mencey era o governante final do reino e, às vezes, reuniões eram realizadas entre os vários reis. Quando os castelhanos invadiram as Ilhas Canárias, os reinos do sul juntaram-se aos invasores castelhanos na promessa das terras mais ricas do norte; os castelhanos traíram-nos depois de garantir a vitória nas batalhas de Aguere e Acentejo .

Reis ( Menceys ) de Tenerife

Em Tenerife, o grande Mencey Tinerfe e seu pai Sunta governaram a ilha unificada, que depois foi dividida em nove reinos pelos filhos de Tinerfe.

Roupas e armas

Os guanches usavam roupas feitas de pele de cabra ou tecido com fibras vegetais chamadas Tamarcos, que foram encontradas nos túmulos de Tenerife. Gostavam de enfeites e colares de madeira, osso e conchas, trabalhados em diferentes designs. Contas de terra cozida, cilíndricas e de todas as formas, com superfícies lisas ou polidas, principalmente coloridas de preto e vermelho, eram bastante comuns. O Dr. René Verneau sugeriu que os objetos que os castelhanos chamavam de pintaderas, objetos em forma de foca de barro cozido, fossem usados ​​como recipientes para pintar o corpo em várias cores. Eles fabricavam cerâmicas rústicas , quase sempre sem enfeites, ou ornamentadas com entalhes nas unhas.

Armas guanche adaptadas ao ambiente insular (usando madeira, osso, obsidiana e pedra como materiais primários), com influências posteriores do armamento europeu medieval. Os armamentos básicos em várias ilhas incluíam dardos de 1 a 2 m de comprimento (conhecidos como Banot em Tenerife); pedras redondas polidas; lanças; maças (comuns em Gran Canaria e Tenerife, e conhecidas como Magado e Sunta , respectivamente); e escudos (pequenos em Tenerife e de tamanho humano na Gran Canaria, onde eram conhecidos como Tarja , feitos de madeira Drago e pintados com formas geométricas). Após a chegada dos europeus, a nobreza Guanche de Gran Canaria era conhecida por empunhar grandes espadas de madeira (maiores do que o tipo europeu de duas mãos) chamadas Magido , que eram consideradas muito eficazes contra soldados de infantaria e cavalaria. O armamento de madeira foi temperado com fogo. Esses armamentos eram comumente complementados com uma faca de obsidiana conhecida como Tabona .

Reconstrução de um assentamento Guanche em Tenerife.

As moradias situavam-se em cavernas naturais ou artificiais nas montanhas. Em áreas onde as cavernas não eram viáveis, eles construíram pequenas casas redondas e, segundo os castelhanos, praticavam a fortificação tosca.

Os Guanches em Tenerife.
Nomes presumidos de Guanche das Ilhas Canárias
espanhol Guanche
Tenerife Achinech
Achineche
Asensen
La Gomera Gomera
Gomahara
La Palma Benahoare
El Hierro Eseró
Herói
Grã-Canária Tamaran
Lanzarote Titerogakaet
Titeroigatra
Fuerteventura Maxorata
Erbania
Erbani

Genética

Pintura dos guerreiros Guanche da Grande Canária, de Leonardo Torriani , 1592.

Maca-Meyer et al. 2003 extraiu 71 amostras de mtDNA de Guanches enterradas em várias Ilhas Canárias c. 1000 DC. Os Guanches examinados apresentaram afinidades genéticas mais próximas aos modernos berberes marroquinos , habitantes das ilhas Canárias e espanhóis . Eles carregavam uma quantidade significativamente elevada do haplogrupo U6b1 materno . O U6b1 é encontrado em frequências muito baixas no norte da África hoje, e foi sugerido que desenvolvimentos posteriores alteraram significativamente o pool genético berbere. Os autores do estudo sugeriram que os Guanches descendiam de migrantes do continente norte da África aparentados com os berberes, e que os Guanches contribuíram com c. 42% –73% para o pool genético materno dos modernos habitantes das Ilhas Canárias.

Fregel et al. A 2009a extraiu 30 amostras de Y-DNA de Guanches das Ilhas Canárias. Estes pertenciam aos haplogrupos paternos E1a * , (3,33%), E1b1b1a * (23,33%), E1b1b1b * (26,67%), I * (6,67%), J1 * (16,67%), K * , P * (3,33% ) e R1b1b2 (10,00%). E1a *, E1b1b1a * e E1b1b1b * são linhagens comuns entre os berberes, e sua alta frequência entre os Guanches foi considerada evidência de que eles eram migrantes do Norte da África. R1b1b2 e I * são muito comuns em linhagens na Europa, e sua frequência moderada entre os machos Guanche examinados foi sugerido como resultado do fluxo gênico pré-histórico da Europa para a região do Mediterrâneo . Foi descoberto que os machos Guanche contribuíram menos para o pool genético dos habitantes das ilhas Canárias modernas do que as fêmeas Guanche. Haplogrupos típicos entre os Guanche foram encontrados em altas frequências na América Latina , sugerindo que os descendentes dos Guanche desempenharam um papel ativo na colonização espanhola das Américas .

Pintura dos Guanches da Grande Canária de Leonardo Torriani , 1592.

Fregel et al. 2009b extraiu o mtDNA de 30 Guanches de La Palma , (Benahoaritas). 93% de seus haplogrupos de mtDNA foram encontrados como sendo de origem da Eurásia Ocidental , enquanto 7% eram de origem na África Subsaariana . Cerca de 15% de suas linhagens maternas da Eurásia Ocidental são específicas da Europa e do Oriente Próximo, em vez do Norte da África, sugerindo que os Benahoaritas traçaram descendência parcial de qualquer uma dessas regiões. Os Benahoaritas examinados apresentaram altas frequências dos haplogrupos maternos U6b1 e H1-16260 . O U6b1 não foi encontrado na África do Norte, enquanto o H1-16260 é "extremamente raro". Os resultados sugeriram que a população do norte da África, da qual descendem os Benahoaritas e outros Guanches, foi amplamente substituída por migrações subsequentes.

Pintura de Gomeros de La Gomera de Leonardo Torriani , 1592.

Pereira et al. 2010 estuda as origens do haplogrupo materno U6 , que é característico de Guanches. Foi sugerido que o U6 havia sido trazido para o Norte da África por humanos semelhantes a Cro-Magnon do Oriente Próximo durante o Paleolítico Superior , que provavelmente foram os responsáveis ​​pela formação da cultura Iberomaurusiana . Também foi sugerido que o haplogrupo materno H1, também frequente entre os Guanches, havia sido trazido para o Norte da África durante o Holoceno por migrantes da Península Ibérica, que podem ter participado da formação da cultura Capsiana . Em outro estudo, Secher et al. 2014 sugeriu que o U6 foi trazido para o Levante da Europa Central no Paleolítico Superior por pessoas da cultura Aurignaciana , formando o Aurignaciano levantino (c. 33.000 aC), cujos descendentes espalharam ainda mais o U6 como parte de uma remigração para a África. Foi sugerido que o U6b1a foi trazido para as Ilhas Canárias durante a onda inicial de colonização por Guanches, enquanto o U6c1 foi sugerido como tendo sido trazido em uma segunda onda.

Pintura de Bimbache de El Hierro de Leonardo Torriani , 1592.

Fregel et al. 2015 examinou o mtDNA de Guanches de La Gomera (Gomeros). 65% dos Gomero examinados eram portadores do haplogrupo materno U6b1a. O Gomero parecia ser descendente da primeira onda de colonos nas Ilhas Canárias. Os haplogrupos maternos T2c1 e U6c1 podem ter sido introduzidos em uma segunda onda de colonização afetando as outras ilhas. Observou-se que 44% dos La Gomerans modernos carregam U6b1a. Foi determinado que os La Gomerans têm a maior ascendência Guanche entre os habitantes das ilhas Canárias modernas.

Ordóñez et al. 2017 examinou os restos mortais de um grande número de Guanches de El Hierro ( Bimbache ) enterrados em Punta Azul, El Hierro c. 1015–1200 DC. As 16 amostras de Y-DNA extraídas pertenciam aos haplogrupos paternos E1a (1 amostra), E1b1b1a1 (7 amostras) e R1b1a2 (7 amostras). Todas as amostras extraídas de mtDNA pertenciam ao haplogrupo materno H1-1626 . Os Bimbache foram identificados como descendentes da primeira onda de colonos Guanche nas Ilhas Canárias, pois não possuíam as linhagens paternas e maternas identificadas com a hipotética segunda onda.

Rodríguez-Varela et al. 2017 examinou o atDNA de 11 Guanches enterrados na Grande Canária e em Tenerife. Todas as 3 amostras de Y-DNA extraídas pertenciam ao haplogrupo paterno E1b1b1b1a1 (E-M183), enquanto as 11 amostras de mtDNA extraídas pertenciam aos haplogrupos maternos H1cf , H2a , L3b1a (3 amostras), T2c12 , U6b1a (3 amostras) , J1c3 e U6b. Foi determinado que os Guanches examinados eram geneticamente semelhantes entre os séculos 7 e 11 dC, e que exibiam afinidade genética mais próxima aos modernos norte-africanos. A evidência apoiava a ideia de que os Guanches descendiam de uma população semelhante aos berberes que havia migrado do continente no norte da África. Entre as populações modernas, os Guanches também foram geneticamente semelhantes aos da Sardenha modernos . Alguns modelos descobriram que o Guanche era mais relacionado aos sardos modernos do que aos norte-africanos modernos. Eles foram determinados como portadores da ancestralidade dos primeiros fazendeiros europeus (EEF), que provavelmente se espalhou para o norte da África a partir da Península Ibérica durante o Neolítico, ou talvez também mais tarde. Descobriu-se também que um Guanche tinha ancestralidade relacionada aos caçadores-coletores europeus, fornecendo mais evidências do fluxo gênico pré-histórico da Europa. Estimou-se que os habitantes das Ilhas Canárias modernos derivam de 16% a 31% do seu atDNA dos Guanches.

Fregel et al. 2018 examinado permanece no sítio Neolítico tardio de Kelif el Boroud , Marrocos (c. 3780-3650 aC). O povo Kelif el Boroud foi modelado como sendo igualmente descendente de pessoas enterradas nos locais neolíticos de Ifri N'Ammar , Marrocos (c. 5325–4786 aC) e na Caverna de El Toro , Espanha (5280-4750 aC). Determinou-se que os Kelif el Boroud carregavam 50% de ancestralidade EEF, o que pode ter se espalhado com a cultura Cardial Ware da Península Ibérica ao Norte da África durante o Neolítico. Depois do povo Kelif el Boroud, outros ancestrais europeus podem ter sido trazidos da Península Ibérica para a região por pessoas da cultura Bell Beaker . Os guanches foram considerados geneticamente muito semelhantes ao povo Kelif el Boroud.

Fregel et al. 2019 examinou o mtDNA de 48 Guanches enterrados em todas as ilhas das Canárias. Descobriu-se que eles carregavam linhagens maternas características do Norte da África, Europa e Oriente Próximo, sendo as linhagens eurasianas centradas em torno do Mediteraniano as mais comuns. Foi sugerido que alguns desses haplogrupos eurasianos haviam chegado à região por meio de migrações da Europa do Calcolítico e da Idade do Bronze. A diversidade genética foi considerada maior em Gran Canaria, Tenerife e La Palma, enquanto Lanzarote, Fuerteventura e particularmente La Gomera e El Hierro apresentaram baixa diversidade. Diferenças genéticas significativas foram detectadas entre os Guanches das ilhas ocidentais e orientais, o que sustentava a noção de que os Guanches descendiam de duas ondas de migração distintas. Foi considerado significativo que 40% de todos os Guanches examinados até agora pertenciam ao haplogrupo H materno .

DNA mitocondrial

Em relação ao DNA mitocondrial, as linhagens maternas são caracterizadas pelo predomínio de linhagens norte-africanas, seguidas pelas europeias e, finalmente, em uma pequena porcentagem pelos subsaarianos. De acordo com diferentes estudos, as percentagens são as seguintes.

Da África do Norte europeu Subsaariana
Ilhas Canárias 50'2% 43'2% 6'6%
Grã-Canária 55% 45% 0

DNA autossômico

Outro estudo recente que tomou como referência 400 homens e mulheres adultos de todas as ilhas, exceto La Graciosa, que pretendia conhecer a relação da diversidade genética das Canárias com as doenças complexas mais prevalentes no arquipélago, detectou que o DNA das Canárias apresenta uma genética distinta, resultam de diferentes variáveis ​​como o isolamento geográfico das ilhas, a adaptação ao meio ambiente dos seus habitantes e a mistura histórica da população pré-hispânica do arquipélago (proveniente do Norte de África), com indivíduos europeus e subsaarianos. Especificamente, estima-se que a população das Canárias, em nível autossômico, seja 75% europeia, 22% norte-africana e 3% subsaariana.

Aqui abaixo está incluída a média por ilha do Norte da África e Subsaariana, respectivamente.

Da África do Norte Da África do Norte Da África do Norte Subsaariana Subsaariana Subsaariana
Min. Média Máx. Min. Média Máx.
Fuerteventura 0,218 0,255 0,296 0,011 0,027 0,046
Lanzarote 0,214 0,254 0,296 0,014 0,032 0,057
Grã-Canária 0,155 0,200 0,264 0,005 0,032 0,082
Tenerife 0,149 0,208 0,255 0,002 0,015 0,057
La Gomera 0,160 0,221 0,289 0,013 0,048 0,092
La Palma 0,170 0,200 0,245 0,000 0,013 0,032
El Hierro 0,192 0,246 0,299 0,005 0,020 0,032

Fonte: Genomic Ancestry Proportions (de ADMIXTURE, K-4) em Canary Islanders (Guillen-Guio et al. 2018)

Sítios arqueológicos

Os principais e mais importantes sítios arqueológicos em cada ilha são:

Museus

Muitos dos museus das ilhas possuem colecções de material arqueológico e vestígios humanos da pré-história e história do arquipélago das Canárias. Alguns dos mais importantes são:

Novo movimento religioso

Em 2001, a Igreja do Povo Guanche ( Iglesia del Pueblo Guanche ), um movimento neopagão com várias centenas de seguidores, foi fundada em San Cristóbal de La Laguna ( Tenerife ).

Guanches

Veja também

Referências

Bibliografia e leituras adicionais

links externos