Mitologia Lenape - Lenape mythology

Mitologia Lenape é a mitologia do povo Lenape , um povo indígena da Floresta do Nordeste .

Mito de criação

Os Lenape acreditam que antes da criação, não havia nada, um espaço escuro e vazio. No entanto, neste vazio existia um espírito, seu criador, Kishelamàkânk. Eventualmente, naquele vazio, ele adormeceu. Enquanto dormia, sonhou com o mundo como o conhecemos hoje, a Terra com montanhas, florestas e animais. Ele também sonhou com o homem e viu as cerimônias que o homem realizaria. Então ele acordou de seu sonho para o mesmo nada em que vivia antes. Kishelamàkânk então começou a criar a Terra como ele havia sonhado.

Primeiro ele criou espíritos auxiliares, os Avôs do Norte, Leste e Oeste, e a Avó do Sul. Juntos, eles criaram a Terra exatamente como Kishelamàkânk havia sonhado. Um de seus atos finais foi criar uma árvore especial. Das raízes desta árvore veio o primeiro homem, e quando a árvore se abaixou e beijou o chão, a mulher saltou dela.

Todos os animais e humanos fizeram seu trabalho na Terra, até que finalmente surgiu um problema. Havia um dente de um urso gigante nu que poderia dar ao dono poderes mágicos, e os humanos começaram a lutar por ele. Eventualmente, as guerras pioraram tanto que as pessoas se mudaram e criaram novas tribos e novas línguas. Kishelamàkânk viu essa luta e decidiu enviar um espírito para trazer todos de volta juntos, Nanapush.

Ele subiu no topo de uma montanha e iniciou o primeiro Fogo Sagrado, que emitiu uma fumaça que fez com que todas as pessoas do mundo viessem investigar o que era. Quando todos vieram, Nanapush criou um cachimbo com um galho de sumagre e uma tigela de pedra-sabão, e o criador deu a ele Tabaco para fumar. Nanapush então disse ao povo que sempre que brigassem, deveriam sentar-se e fumar tabaco no cachimbo, e eles tomariam decisões que fossem boas para todos.

O mesmo dente de urso causou mais tarde uma luta entre dois espíritos malignos, um sapo gigante e uma cobra maligna. O sapo cuidava de todas as águas e, em meio à luta, comeu o dente e a cobra. A cobra então começou a morder seu lado, liberando um grande dilúvio sobre a Terra. Nanapush viu essa destruição e começou a escalar uma montanha para evitar a enchente, o tempo todo agarrando os animais que viu e os enfiando em sua faixa. No topo da montanha havia um cedro que ele começou a escalar e, ao escalar, quebrou galhos da árvore. Quando ele chegou ao topo da árvore, ele puxou seu arco, tocou e cantou uma música que fez a água parar. Nanapush então perguntou qual animal ele poderia colocar os galhos e o resto dos animais em cima da água. A tartaruga se ofereceu como voluntária dizendo que ele flutuaria e todos poderiam ficar com ele, e é por isso que chamam a ilha da tartaruga terrestre.

Nanapush então decidiu que a tartaruga precisava ser maior para que todos pudessem viver, então ele perguntou aos animais se um deles mergulharia na água para pegar um pouco da velha Terra. O castor tentou primeiro, mas voltou morto e Nanapush teve que reanimá-lo. O mergulhão tentou o segundo, mas sua tentativa terminou com o mesmo destino. Por último, o rato almiscarado tentou. Ele ficou no chão por mais tempo e subiu morto também, mas tinha um pouco de terra no nariz que Nanapush colocou nas costas das tartarugas. Por causa de sua realização, Nanapush disse ao rato almiscarado que ele era abençoado e sua espécie sempre prosperaria na terra.

Nanapush então pegou seu arco e cantou novamente, e a tartaruga começou a crescer. Continuou crescendo, e Nanapush enviou animais para tentar chegar à borda para ver quanto tempo havia crescido. Primeiro ele enviou o urso, e o urso voltou em dois dias dizendo que havia chegado ao fim. Em seguida, ele enviou o veado, que voltou em duas semanas dizendo que havia chegado ao fim. Finalmente, ele enviou o lobo, e o lobo nunca mais voltou porque a terra tinha ficado muito grande. Os Lenape afirmam que é por isso que o lobo uiva, que é realmente um chamado para seu ancestral voltar para casa.

Terminologia

Kishelemukong é o deus criador , não envolvido nos assuntos diários do Lenape. Em vez disso, ele dirigiu os manitowak , os espíritos vitais de todas as coisas vivas, que foram criados por Kishelemukong. Os manitowak eram venerados em cerimônias, rituais, sonhos, visões, jogos e ohtas (veja abaixo), bem como através das intervenções dos Metinuwak , que eram curandeiros, guias espirituais e emocionais e líderes religiosos; eles podiam se comunicar com o manitowak .

Um ohta é uma boneca de madeira esculpida anualmente e que dizem ter notáveis ​​poderes de cura e sorte.

Um nianque é um guia animal, como em uma busca de visão .

Referências

Leitura adicional

• Harrington, Mark (1921). Religião e Cerimônias do Lenape . Museu do Índio Americano, Fundação Heye, 1921.
• Lenik, Edward (2002). Picture Rocks: American Indian Rock Art in the Northeast Woodlands . UPNE. ISBN   1-58465-197-0 .
• Weiner, Zack; Robert Red Hawk. “Creation Story” (completo) [1] Swarthmore.edu