Traduções da Bíblia para o hebraico - Bible translations into Hebrew

As traduções da Bíblia para o hebraico referem-se principalmente às traduções do Novo Testamento da Bíblia cristã para a língua hebraica , do grego koiné original ou de uma tradução intermediária. Há menos necessidade de traduzir o Tanakh judaico (ou Antigo Testamento cristão ) do hebraico bíblico original , porque é intimamente inteligível para os falantes do hebraico moderno . Existem mais traduções do pequeno número de passagens do Tanakhas preservadas na língua aramaica bíblica, mais remotamente relacionada . Existem também traduções em hebraico de apócrifos bíblicos .

Bíblia hebraica

A Bíblia Hebraica (isto é, o Tanakh judaico ou Antigo Testamento cristão ) é quase inteiramente em hebraico clássico (ou bíblico) . No entanto, existem algumas seções significativas no aramaico bíblico : cerca de um terço do livro de Daniel e várias cartas reais e éditos citados no livro de Esdras . Estas são escritas na mesma escrita quadrada que as partes hebraicas, e muitos leitores da Bíblia em hebraico estão suficientemente familiarizados com o aramaico para não precisar de tradução para eles. No entanto, numerosas traduções e paráfrases do hebraico para essas partes do aramaico foram escritas desde a Idade Média até os dias atuais. O comentário medieval de Gersonides sobre esses livros, por exemplo, contém uma paráfrase hebraica de suas seções em aramaico que as traduz quase na íntegra. Muitas edições modernas do Texto Massorético também contêm traduções em hebraico dessas seções como apêndices. Essas traduções podem ser encontradas, por exemplo, em algumas versões da edição Koren , no Dotan  [ ele ; fr ] Edição IDF e no texto publicado pela The Bible Society in Israel . A tradução do aramaico bíblico para o hebraico também é um item padrão em vários comentários hebraicos de vários volumes destinados ao público popular, como os de Samuel Leib Gordon  [ ele ; ru ] , Elia Samuele Artom, Moshe Zvi Segal , Da`at Mikra e Olam ha-Tanakh .

Algumas edições israelenses modernas da Bíblia têm notas de rodapé que traduzem palavras e frases do hebraico bíblico mais arcaicas para o hebraico moderno . Uma tradução cristã da Bíblia hebraica para o hebraico moderno foi concluída em 2006 e chamada de "Testemunho" ou העדות. Publicados em quatro volumes, todos os volumes são traduzidos para um vocabulário hebraico simples e moderno por Shoshan Danielson e editados por Baruch Maoz. A "Bíblia Ram" ( Tanakh Ram ; תנ"ך רם ) começou a ser publicada em 2008. De um conjunto planejado de quatro volumes, atualmente estão disponíveis os dois primeiros, Torá e Primeiros Profetas . Essas edições incluem o texto original em paralelo coluna.

Apócrifo

Os livros dos apócrifos não foram preservados na tradição judaica (conforme refletido no texto massorético hebraico ). Embora a maioria deles tenha sido composta originalmente em hebraico, eles chegaram até nós principalmente na forma grega , como encontrada na Septuaginta e preservada pela igreja cristã. Alguns existem apenas em traduções (secundárias) do grego para outras línguas, como latim , aramaico cristão ou ge'ez . Nos tempos modernos, tem havido um interesse renovado dos judeus por esses livros, o que resultou em algumas traduções para o hebraico. No século 19, a maioria dos apócrifos foi traduzida por Seckel Isaac Fraenkel em Ketuvim Aharonim ("Late Writings" 1830), e alguns livros foram traduzidos por outros autores. O site em hebraico Daʿat , que coleta textos relacionados à educação judaica, publicou uma versão online dessas traduções de hebraico de domínio público em formato digital; os textos foram formatados e ligeiramente modernizados.

Duas traduções hebraicas com anotações importantes dos apócrifos foram publicadas no século XX. Ambas as edições incluem comentários dos editores, ambas são vogais e ambas incorporam partes do hebraico original para Ben Sira que foram encontradas no Cairo Geniza e nos Manuscritos do Mar Morto .

  • Avraham Kahana, ed. e trad., Ha-Sefarim ha-Hitsonim . Tel-Aviv: Hotsaat Meqorot, 1937 (2 vols.), Reeditado mais recentemente em 2006.
  • Eliyah Shemuel Hartom (também conhecido como Elia Samuele Artom), ed. e trad., Ha-Sefarim ha-Hitsonim . Tel-Aviv: Yavneh, 1965-69.

Outra edição anotada em hebraico de Ben Sira foi publicada por Moshe Zvi Segal em 1953 e posteriormente revisada; também leva em consideração as cópias hebraicas encontradas no Cairo Geniza, entre os Manuscritos do Mar Morto e em Massada. Ele está atualmente disponível no Bialik Institute.

No início do século 21, o Instituto Yad Ben-Zvi em Jerusalém inaugurou um grande projeto de uma publicação acadêmica chamada Bein Miqra la-Mishnah ("Entre a Bíblia e a Mishná"), cujo escopo inclui novas traduções do hebraico e comentários aprofundados em livros apócrifos. Até agora apareceram os Macabeus 1 e 2; Os Macabeus 3 e 4 e os Jubileus estão em preparação.

Novo Testamento

Traduções rabínicas polêmicas

As citações do Novo Testamento em hebraico ocorrem em textos hebraicos polêmicos ou apologéticos do século 6 EC. Três traduções rabínicas polêmicas medievais de Mateus são anteriores à Bíblia de Hütter. Uma quarta tradução rabínica, a de Ezequiel Rahabi , Friedrich Albert Christian e Leopold Immanuel Jacob van Dort , 1741-1756, pode ter sido o mesmo texto que o "Travancore Hebraico Novo Testamento do Rabino Ezequiel" comprado por Claudius Buchanan em Cochin, e posteriormente dado a Joseph Frey. Uma abordagem ecumênica é vista em Mateus de Elias Soloweyczyk , 1869.

A Bíblia Hutter Dodecaglott

O Novo Testamento foi traduzido para o hebraico por Elias Hütter em sua edição poliglota do Novo Testamento em doze línguas: grego , siríaco , hebraico , latim , alemão , boêmio , italiano , espanhol , francês , inglês , dinamarquês e polonês , em Nuremberg , em 1599, 1600, em dois volumes.

Alguns livros individuais foram traduzidos antes do Novo Testamento completo de Hütter, como a Carta aos Hebreus de Alfonso de Zamora (1526). Carmignac (1978) identifica pelo menos 23 tradutores do Evangelho de Mateus para o hebraico.

Traduções cristãs

Como parte da missão cristã aos judeus, o Novo Testamento grego foi traduzido para o hebraico várias vezes desde o século XIX. Essas versões às vezes existem em edições bilíngues.

Essas versões cristãs geralmente usam a palavra hebraica משיחיים Meshiẖiyyim ("Messiânicos") para o grego Χριστιανοί , Khristianoi ("cristãos") no texto em preferência ao termo talmúdico נוצרים , Notsrim ("nazarenos").

A maioria dessas versões usa o Tetragrama (YHWH) ao citar citações da Bíblia Hebraica, embora isso não signifique que os cristãos de língua hebraica necessariamente pronunciem em voz alta o nome como " Yahweh ", não mais do que os judeus de língua hebraica, e podem ler como " Adonai " ou " HaShem ".

Evangelhos de Mateus

Evangelhos de Marcos

  • 1575, Evangelho de Marcos, Walther Herbst, Wittemberg
  • 1813-1817, Novo Testamento, Thomas Fry e William Bengo 'Collyer , Londres
  • 1969, O Evangelho de Marcos, Robert Lisle Lindsey

Evangelhos de Lucas

  • 1574, Evangelho de Lucas, Fredericus Petrus, pastor luterano da igreja de Brunswick.
  • 1735, Evangelho de Lucas, Heinrich Frommann, Halle

Evangelhos de João

  • 1957, Gospel of John, Moshe I. Ben Maeir, Denver

Evangelhos Hebraicos

  • 1576, Os Evangelhos do Aniversário em quatro idiomas, Johannes Claius (Johann Klaj), Leipzig
  • 1668, Evangelhos latim-hebraico, Jona, Giovanni Battista (1588–1668), (originalmente Jehuda Jona ben-Isaac), Roma
  • 1805, Os quatro evangelhos, Thomas Yeates , Londres. Aparentemente, uma revisão de Jona, Giovanni Battista 1668 (ver acima)
  • 1831, Novo Testamento, Novum Testamentum, Hebraice ed. William Greenfield (filólogo) , Londres

Novo Testamento

  • 1560s? manuscrito não publicado do Novo Testamento. Erasmus Oswald Schreckenfuchs (1511–1579) Professor de Matemática, Retórica e Hebraico, primeiro em Tübingen, depois em Freiburg em Breisgau.
  • 1569, Tremellius publica uma edição da Peshitta Siríaca em letras hebraicas.
  • 1599, Novo Testamento em 12 idiomas, Elias Hütter , Nuremberg
  • 1661, Novo Testamento, William Robertson , Londres. Versão revisada de Hutter 1599
  • 1796, Novo Testamento, Dominik von Brentano, Viena e Praga
  • 1798-1805, NT, Richard Caddick , Londres. Versão revisada de Hutter 1599 e Robertson 1661
  • 1817, Novo Testamento: Berit hadasha 'al pi Mashiah: ne'etak mi-leshon Yavan lileshon' Ivri. Londres: A. Mactintosh, 1817. Primeira edição do Novo Testamento em hebraico da Sociedade Judaica de Londres. T. Fry, GB Collier e outros
  • 1838, Novo Testamento, Alexander M'Caul (1799–1863), Johann Christian Reichardt (1803–1873), Stanislaus Hoga e Michael Solomon Alexander para a Sociedade de Londres para a Promoção do Cristianismo entre os Judeus .
  • 1846, Novo Testamento, Johann Christian Reichardt (1803-1873), Londres
  • 1863, Novo Testamento, Hermann Heinfetter, Londres
  • 1865, Novo Testamento, Ezekiel Margoliouth, Sociedade Judaica de Londres, Londres. Esta é a única tradução cantilada completa do Novo Testamento.
  • 1866, Novo Testamento, JC Reichardt e JHR Biesenthal, Londres
  • 1877-1889, Novo Testamento, Franz Delitzsch (1813-1890), Leipzig. A primeira edição foi publicada em 1877, a 10ª edição - que foi a última revisada pelo próprio Delitzsch - em 1889. A primeira edição foi baseada no Codex Sinaiticus . No entanto, a pedido da Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira , as edições subsequentes seguiram o Textus Receptus , uma edição mais tradicional e menos crítica. A tradução foi revisada por Arnold Ehrlich (1848–1919).
  • 1885, Novo Testamento, Isaac Salkinsohn (c. 1820-1883)
  • 1886, Novo Testamento, I. Salkinson e CD Ginsburg, Londres. Esta edição é uma revisão profunda de Salkinsohn 1885 por Christian David Ginsburg (1831–1914). Foi distribuído pela primeira vez pela Sociedade Bíblica Trinitária , agora distribuído pela Sociedade para Distribuição das Escrituras Hebraicas. Informações básicas sobre a tradução estão disponíveis, e há uma revisão e modernização por Eri S. Gabe (2000). A tradução é publicada em edições bilíngues (como hebraico-inglês nas páginas opostas) com o objetivo explícito de torná-la atraente para os judeus.
  • 1892, Novo Testamento, Delitzsch e Gustaf Dalman . Esta é a 11ª edição de Delitzsch, extensivamente revisada por Dalman, com base em manuscritos mais antigos. A maioria das edições impressas posteriores de Delitzsch são baseadas neste.
  • 1975, New Testament, J.-M. Paul Bauchet e D. Kinneret Arteaga, Roma. Em hebraico moderno , sem pontos vocálicos.
  • 1977, Novo Testamento, Sociedades Bíblicas Unidas , Jerusalém. Esta é uma tradução moderna do hebraico preparada por uma equipe ecumênica de estudiosos no início dos anos setenta. A tradução foi publicada pela primeira vez pela The Bible Society in Israel em 1977. Ela foi revisada várias vezes, a última em 2010. Parte desta tradução - principalmente os quatro evangelhos e em um grau menor o Livro do Apocalipse - é aparentemente baseada em Delitzsch ( veja acima), enquanto os Atos dos Apóstolos e as Epístolas parecem ser traduções independentes.
  • 1977, Novo Testamento, Living Bible International , tradutor desconhecido. Esta é mais uma paráfrase do que uma tradução literal em hebraico moderno , em linha com outras traduções da Bíblia Viva . Os quatro evangelhos e os Atos dos Apóstolos foram publicados em Israel em 1977 sob o título Beit ha-lahmi .
  • 1979, Habrit Hakhadasha / Haderekh “The Way” (Novo Testamento em hebraico vivo) 2009 por Biblica, Inc.
  • 2013, Novo Testamento, Tradução do Novo Mundo das Escrituras Gregas Cristãs , publicada pela Watch Tower Bible and Tract Society da Pensilvânia .

Atos

  • 1851-1867, Lucas, Atos, Romanos e Hebreus, Johann Heinrich Raphael Biesenthal (1800-1886), Berlim

Epístolas

  • 1557, Epístola aos Hebreus, Sebastian Münster , Basel
  • 1586, The Anniversary Epistles in quatro línguas, ed. Conrad Neander,
  • 1598, Epístolas aos Gálatas e aos Efésios, György Thúri (Georgius Thurius), Wittenberg
  • 1734, Epístola aos Hebreus, Friedrich Albert Christian, Halle
  • 1766, Epístola aos Hebreus, György Kalmár, Amsterdã

Comparação

Tradução João (Yohanan) 3:16
Giovanni Battista Jona (1668) כִּי כָּל־כַּךְ אָהַב אֱלֹהִים לָעוֹלָם שֶׁנָּתַן בְּנוֹ יְחִידוֹ כְּדֵי שֶׁכָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֹאבַד כִּי־אִם בְּנוֹ יְחִידוֹ כְּדֵי שֶׁכָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֹאבַד כִּי־אִם בְּנוֹ יְחִידוֹ כְּדֵי שֶׁכָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֹאבַד כִּי־אִם יִהְייייי
Richard Caddick (1799) כִּי־כֵן אָהַב אֱלֹהִים אֶת־הָעוֹלָם אֲשֶׁר אֶת־בְּנוֹ יְחִידוֹ נָתַן לְמַעַן־כָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֹאבֵד כִּוויי
Thomas Yeates (1805) כי־יען אלֹהים אהב לעוֹלם שׁלח בנוֹ יחידוֹ אשׁר כל־המּאמין בוֹ לֹא יאבד כּי־אם יהי לוֹ חיים לנצח׃
Fry e Collyer (1817) וְכֹה אָהַב אֱלֹהִים אֶת־הָאָרֶץ כִּי־נָתַן אֶת־בֶּן־יְחִידוֹ וְכָל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֹאבֵד כִּי נָתַן אֶת־בֶּן־יְחִידוֹ וְכָל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֹאבֵד כִּי אִם־חַיֵּי עוליֹ׃ייי
William Greenfield (1831) כִּי כֹה אָהַב אֱלֹהִים אֶת־הָעוֹלָם כִּי־נָתַן אֶת־בְּנוֹ הַיָּחִיד לְמַעַן כָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא את־בְּנוֹ הַיָּחִיד לְמַעַן כָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֹאֹוייי כָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹא יֹאֹו ליי כָּל־הַמַּאֲמִין.
Ezekiel Margoliouth (1865) כִּי כָּכָה אָהַב הָאֱלֹהִים אֶת־הָעוֹלָם עַד אֲשֶׁר נָתַן אֶת־בְּנוֹ יְחִידוֹ לְמַעַן כָּל־הַמַּאֲמִין בּוֹ לֹאִבְּנוֹ יְחִידוֹ לְמַעַן כָּל־הַמַּאֲמִין.
Delitzsch, 10ª edição (1889) כִּי-כָכָה אָהַב הָאֱלֹהִים אֶת-הָעוֹלָם עַד-אֲשֶׁר נָתַן אֶת-בְּנוֹ אֶת-יְחִידוֹ לְמַעַן לֹא-יֹאבַד כָּל-הַמַּאֲמִין בּוֹ כִּי אִם-יִחְיֶה חַיֵּי עוֹלָמִים:
Salkinsohn e Ginsburg (1891) כִּי־כֵן אֹהֵב אֱלֹהִים אֶת־הָעוֹלָם עַד־אֲשֶׁר נָתַן בַּעֲדוֹ אֶת־בְּנוֹ אֶת־יְחִידוֹ וְכָל־הַמַּאֲמִין בַּעֲדוֹ אֶת־בְּנוֹ אֶת־יְחִידוֹ וְכָל־הַמַּאֲמִין בּוֹ את־בְּיי
Dalman e Delitzsch (1892) כִּי־אַהֲבָה רַבָּה אָהַב הָאֱלֹהִים אֶת־הָעוֹלָם עַד־אֲשֶׁר נָתַן אֶת־בְּנוֹ אֶת־יְחִידוֹ לְאֱלֹהִים אֶת־הָעוֹלָם עַד־אֲשֶׁר נָתַן אֶת־בְּנוֹ אֶת־יְחִידוֹ לְמַעַן אֲשֶׁל את־הָעוֹלָם עַד־אֲשֶׁר נָתַן אֶת־בְּנוֹ אֶת־יְחִידוֹ לְמַעַן אֲשֶׁל לֹא־יֹאמי לֹא־יֹוייל לֹא־יֹוייל
A Sociedade Bíblica em Israel (1977) כִּי כֹּה אָהַב אֱלֹהִים אֶת הָעוֹלָם עַד כִּי נָתַן אֶת בְּנוֹ יְחִידוֹ לְמַעַן לֹא יֹאבַד כָּל הַמַּאֲמִין בּואחַני
A Bíblia Viva (1977) כי אלוהים אהב כל כך את העולם עד שהקריב את בנו היחיד, כדי שכל המאמין בו לא יאבד כי אם יחיה לנצח׃

Referências