Dezessete tantras - Seventeen tantras

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No budismo tibetano, especificamente na literatura e prática de Dzogchen , os dezessete tantras do ciclo de instrução esotérico ( Tibetano : མན་ ངག་ སྡེའི་ རྒྱུད་ བཅུ་ བདུན , Wylie : man ngag sde'i rgyud bcu bdun ) são uma coleção de tantras pertencentes à divisão textual conhecida como "ciclo de instrução esotérica" (também conhecido como: Nyingtik , Upadesha ou Menngagde ).

História e tradição

Os dezessete tantras, embora não sejam tradicionalmente classificados como um tesouro ( Wylie : gter ma ), ainda assim compartilham da tradição do tesouro. Eles estão associados à literatura sagrada transmitida pela primeira vez no reino humano pelo quase histórico Garab Dorje (Fl. 55 DC) e transmitidos de acordo com a tradição junto com outros tantras através de várias linhagens de transmissão por meio de figuras Dzogchen importantes como Mañjuśrīmitra , Shri Singha , Padmasambhava , Jnanasutra e Vimalamitra .

Kunsang (2006) afirma que Shri Singha trouxe os ensinamentos do Mantra Secreto de baixo do Trono Vajra ( Wylie : rdo rje gdan ) de Bodhgaya para a 'Árvore da Iluminação na China' ( Wylie : rgya nag po'i byang chub shing ), onde ele os escondeu em um pilar do 'Templo Auspicioso dos Dez Mil Portões' ( Wylie : bkra shis khri sgo ). Shri Singha conferiu os Dezoito Tantras Dzogchen (tibetano: rdzogs chen rgyud bco brgyad ) a Padmasambhava . Os dezoito são o Tantra do Som Penetrante (tibetano: sgra thal 'gyur ), ao qual foram anexados os Dezessete Tantras da Luminosidade Interna (Tibetano: yang gsang' od gsal gyi rgyud bcu bdun). Deve ser mencionado aqui que a Dharma Fellowship (2009) com base no trabalho de Lalou (1890–1967) detém a 'Montanha de Cinco Picos' da "Terra de Cina" (onde Cina não é a China, mas um termo para o setor têxtil cashmere ) a Montanha de Cinco Picos que Kunsang e outros atribuíram ao Monte Wutai na China é, em vez disso, uma montanha perto do Vale Kinnaur associada à histórica nação Suvarnadwipa (Sânscrito) também conhecida como ' Zhang-zhung ' na língua Zhang-zhung e Língua tibetana .

Os Dezessete Tantras estão entre os textos conhecidos como o 'Ciclo Secreto Supremo', o Quarto Ciclo e os tantras mais sagrados na tradição Nyingma Dzogchen e na Dharma Fellowship (2009) fornecem uma localização histórica diferente do Monte Wutai China para a localização de ocultação que é identificado como próximo ao Vale Kinnaur no distrito de Kinnaur :

É explicado que Sri Simha dividiu a Instrução Básica em quatro subseções, conhecidas como Ciclo Exotérico, Ciclo Esotérico, Ciclo Secreto e Ciclo Secreto Supremo. Antes de sua própria morte, ele depositou cópias dos três primeiros ciclos em uma cripta escavada na rocha sob o Templo Bodhivriksha de Sugnam (Sokyam) na terra de Cina. Os textos do Ciclo Secreto Supremo, no entanto, ele se escondeu separadamente dentro do pilar do "Portal de uma Miríade de Bênçãos".

É com Vimalamitra (fl. Século VIII) que esta coleção de 'Dezessete Tantras, que são apenas uma parte da revelação de Garab, pode ter primeiro recebido sua enumeração e nomenclatura específica, pois foi o discípulo de Vimalamitra, Nyangban Tingzin Zangpo, que ocultou os Dezessete Tantra subsequente à jornada de Vimalamitra para a China, particularmente o Monte Wutai , para descoberta posterior por Neten Dangma Lhungyal no século XI que eles entraram na história em sua evocação atual, como Gyatso (1998: pp. 153-154) relata:

No século XI, tanto os Bonpos quanto os budistas apresentavam textos que afirmavam ter desenterrado do lugar onde esses textos estiveram ocultos no passado. Entre os primeiros materiais budistas assim caracterizados estavam os ensinamentos esotéricos Nyingtig, ou "Esfera do Coração", incluindo os dezessete tantras Atiyoga, que foram associados a Vimalamitra, um mestre indiano da Grande Perfeição convidado para o Tibete, de acordo com alguns relatos, por Trisong Detsen em o oitavo século. O estudante tibetano de Vimalamitra, Nyangban Tingzin Zangpo, teria ocultado esses ensinamentos depois que o mestre foi para a China. O descobridor foi Neten Dangma Lhungyal (século XI), que passou a transmitir esses ensinamentos a Chetsun Senge Wangchuk, um dos primeiros iogues budistas tibetanos realizados, e a outros. Os materiais Nyingtig estavam no cerne do Budismo da Grande Perfeição e tiveram uma influência considerável sobre Jigme Lingpa, que rotulou seu próprio Tesouro com o mesmo termo.

O próprio Vima Nyingtik consiste em 'tantras' (rgyud), 'agamas' (pulmão) e 'upadeshas' (man ngag), e os tantras neste contexto são os Dezessete Tantras.

Lista dos Dezessete Tantras

Embora sejam mais frequentemente chamados de Dezessete Tantras, outras designações são como Dezoito Tantras quando o 'Ngagsung Tromay Tantra' ( Wylie : sngags srung khro ma'i rgyud ) (também conhecido como 'Ekajaṭĭ Khros Ma'i rGyud' e para fazer com os ritos protetores de Ekajati ) é anexado ao dezessete por Shri Singha ; e Dezenove Tantras com a anexação de Padmakara do 'Longsel Barwey Tantra' ( Wylie : klong gsal bar ba'i rgyud ) (Tantra da Extensão Lúcida). Samantabhadrī está associado ao Longsel Barwey e seu nome completo é 'Tantra do Sol de Brahmā da Extensão Luminosa de Samantabhadrī' ( Wylie : kun tu bzang mo klong gsal 'bar ma nyi ma'i rgyud ).

De acordo com a classificação dezessete, eles são os seguintes:

' Perfeição autoexistente ' ( tibetano : རྫོགས་པ་ རང་ བྱུང , Wylie : rdzogs pa rang byung ) Skt: kāyālokoddiṣṭābhisiñca mahā svayambhū tantra.
' Conseqüência do Som ' ( Tibetano : སྒྲ་ ཐལ་ འགྱུར , Wylie : sgra thal 'gyur ) Skt: ratnākara śabda mahā prasaṅga tantra.
' Consciência que surge por si mesmo ' ( tibetano : རིག་པ་ རང་ ཤར , Wylie : rig pa rang shar ) Skt: sarva tathāgata samādhi paribhāṣā jñāna samudāya sūtra mahāyāna guhyānuttara tantra sarva dharmākarahāprayanta matraikahāprayam mantraikahāprayam mantraikahāprayam vadhānyaśayam mantraikahāprājatan vu-tanhāprāvatāvatāvāvādāvādāvādārādāvārādārāvārādāvārādārāvādārādārādārādārādārādārādārādārādārādārādāma.
' Auto - liberado consciência ( tibetano : རིག་པ་ རང་ གྲོལ , Wylie : rig pa tocou Grol ) Skt: mahavidya svamukti sarva ghaṭṭita tantra.
' O Espelho do Coração de Vajrasattva ' ( Tibetano : རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ་ སྙིང་ གི་ མེ་ ལོང , Wylie : rdo rje sems dpa 'snying gi me long ) Skt: vajrasatva cittādarśa tantra.
' O Espelho da Mente de Samantabhadra ' ( Tibetano : ཀུན་ ཏུ་ བཟང་པོ་ ཐུགས་ ཀྱི་ མེ་ ལོང , Wylie : kun tu bzang po bandidos kyi me long ) Skt: samantabhadra cittādarśa tantra.
' Colar de pérolas preciosas ' ( Tibetano : མུ་ཏིག་ རིན་ པོ་ ཆེའ ི་ ཕྲེང་ བ , Wylie : mu tig rin po che'i phreng ba ) Skt: ratna muṣṭi mūlā tantra.
' Poder Expressivo Perfeito do Leão ' ( Tibetano : སེང་གེ་ རྩལ་ རྫོགས , Wylie : seng ge rtsal rdzogs ) Skt: mahā siṃha parākrama pūrṇṇa tantra.
' Relíquias Brilhantes do Corpo Iluminado ' ( Tibetano : སྐུ་ གདུང་ འབར་ བ , Wylie : sku gdung 'bar ba ) Skt: śrī gagana śarīra jvala mahā tantra.
' Beijo do Sol e da Lua ' ( tibetano : ཉི་ ཟླ་ ཁ་ སྦྱོར , Wylie : nyi zla kha sbyor ) Skt: mahā sūrya candra ghana guhya tantra.
' Lâmpada Ardente ' ( tibetano : སྒྲོན་ མ་ འབར་ བ , Wylie : sgron ma 'bar ba ) Skt: svarṇṇa puṣpa kānti ratnāloka jvala tantra
' Introdução Direta ' ( Tibetano : ངོ་སྤྲོད་ སྤྲས་ པ , Wylie : ngo sprod spras pa ) Skt: darśanopadeśa ratnācita kṣetra dhātu śāsana tantra.
' Grande Beleza Auspiciosa ' ( Tibetano : བཀྲ་ ཤིས་ མཛེས་ ལྡན , Wylie : bkra shis mdzes ldan ) Skt: mahā svaccha suvarṇāpramāṇa śrī tantra.
' Seis Espaços de Samantabhadra ' ( Tibetano : ཀུན་ ཏུ་ བཟང་པོ་ ཀློང་ དྲུག , Wylie : kun tu bzang po klong droga ) Skt: samantabhadrāvartta ṣaṣṭha tantra.
' Sem letras ' ( tibetano : ཡི་གེ་ མེད་ པ , Wylie : yi ge med pa ) Skt: anakṣara mahā tantra nāma ratna dhvaja rāja saṃtati dr̥ṣṭi gagana sama mahā tantra.
' Incrustado com joias ' ( tibetano : ནོར་བུ་ ཕྲ་ བཀོད , Wylie : nor bu phra bkod ) Skt: sarva bhrānti pr̥ kara ratna dhūrta mata tantra nāma
' Um monte de joias ' ( tibetano : རིན་པོ་ཆེ་ སྤུང་ བ , Wylie : rin po che spung ba ) Skt: ratna kūṭa mahā guṇoddeśa tantra rāja.

Fontes, versões e variações de texto

Esses Dezessete Tantras podem ser encontrados no Cânon da Escola Antiga, o ' Nyingma Gyubum ' ( Tibetano : རྙིང་ མ་ རྒྱུད་ འབུམ , Wylie : rnying ma rgyud 'bum ), volumes 9 e 10, fólio números 143-159 da edição editada por 'Jamyang Khyentse Rinpoche' comumente conhecido como Dilgo Khyentse Rinpoche (Thimpu, Butão, 1973), reproduzido do manuscrito preservado em 'Tingkye Gonpa Jang' ( Tibetano : གཏིང་ སྐྱེས་ དགོན་པ་ བྱང , Wylie : gting skyes dgon pa byang ) Monastério no Tibete.

Traduções inglesas

A autoconsciência da sabedoria é traduzida por Malcolm Smith em The Self-Arisen Vidya Tantra (vol 1) e The Self-Liberated Vidya Tantra (vol 2): A Translation of the Rigpa Rang Shar (vol 1) e A Translation of the Rigpa Rangdrol (vol 2) (Publicações da Sabedoria, 2018). Os capítulos 39 e 40 foram traduzidos por HV Guenther em Wholeness Lost and Wholeness Regained (SUNY Press, 1994).
Autoliberação da Sabedoria-Consciência é traduzida por Smith em The Self-Arisen Vidya Tantra (vol 1) e The Self-Liberated Vidya Tantra (vol 2) .
Trechos do quarto capítulo de The Lion's Perfect Expressive Power foram traduzidos por Janet Gyatso em Buddhist Scriptures (Ed. Donald Lopez, publicado pela Penguin Classics, 2004)
O Beijo do Sol e da Lua é traduzido em O Beijo Secreto do Sol e da Lua .
The Blazing Lamp é traduzido por Christopher Hatchell em Naked Seeing: The Great Perfection, the Wheel of Time, and Visionary Buddhism in Renaissance Tibet (Oxford University Press, 2014), e traduzido em A Mound of Jewels .
A introdução direta foi traduzida em O beijo secreto do sol e da lua .
Inlaid with Jewels é traduzido em A Subtle Arrangement of Gemstones .
A Mound of Jewels é traduzido em A Mound of Jewels .

Os Dezessete Tantras são citados extensivamente ao longo de Longchenpa (1308 - 1364?) 'O Precioso Tesouro do Caminho da Permanência' ( Tibetano : གནས་ ལུགས་ རིན་ པོ་ ཆེའ ི་ མཛོད , Wylie : gnas lugs rin po che'i mdzod ) traduzido por Richard Barron e Padma Translation Committee (1998). Este trabalho é um dos Sete Tesouros de Longchenpa e o texto tibetano em má reprodução da pecha foi gentilmente disponibilizado online por Keith Dowman e Gene Smith . Os Dezessete Tantras também são amplamente discutidos no Precious Treasury of Philosophical Systems de Longchenpa, também traduzido por Richard Barron, bem como no Great Commentary de Vimalamitra , traduzido em Buddhahood in This Life, por Smith.

Além disso, um tantra explicativo (Skt: vyākhyātantra) dos Dezessete Tantras chamado Iluminação Total do Bindu (Tib: thig le kun gsal) foi publicado em uma tradução de Keith Dowman no livro Everything Is Light (Dzogchen Now, 2017).

Bolsa tradicional e externa

' Tegchog Dzö ' ( Wylie : theg mchog mdzod ) "Tesouro do Sublime Veículo" é um dos Sete Tesouros , uma coleção de sete obras, algumas com comentários próprios, do filósofo budista tibetano e exegeta Longchenpa . O Tegchog Dzö é um comentário sobre os Dezessete Tantras .

Cuevas (2003: p. 62) comenta a perspectiva tradicional da tradição Nyingma na atribuição dos Dezessete Tantras à revelação de Garap Dorje e diz:

As dezessete escrituras Dzokchen Nyingthik inter-relacionadas são aceitas pela tradição como revelação divina recebida pelo ... místico Garap Dorje. Os Dezessete Tantras, entretanto, revelam [ sic ] sinais de terem sido compilados por um longo período de tempo por várias mãos. A identidade precisa desses redatores desconhecidos é um enigma que espero possa ser resolvido em breve. Seja qual for o caso, devemos aceitar que a coleção na forma que é conhecida por nós hoje consiste em várias camadas de história refletindo diversas influências.

Notas

Referências

Citações

Trabalhos citados

Kunsang, Erik Pema (trad.) (2006). Fontes da Grande Perfeição . Hong Kong: Publicações Rangjung Yeshe.

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