Pachucas - Pachucas
| Parte de uma série sobre |
| Chicanos e mexicano-americanos |
|---|
 |
Pachucas (do pachuca, a contraparte feminina do pachuco ) eram mulheres mexicano-americanas que usavam ternos zoot durante a Segunda Guerra Mundial , também conhecidos como “cholitas”, “slick chicks” e “lady zoot suiters”. O traje era um símbolo de rebelião devido ao racionamento de roupas para o esforço de guerra. Vestir jaquetas e calças mais compridas e folgadas era, portanto, considerado antipatriótico. O zoot suit era a característica de identificação mais saliente do “pachuquismo”, uma subcultura jovem mexicana-americana. Essa subcultura surgiu durante uma época de aumento do racismo e da luta pelos direitos e igualdade dos mexicanos-americanos na sociedade americana. Tanto os homens quanto as mulheres usavam os casacos de ponta dos dedos, mas para as mulheres isso se tornou mais do que apenas um estilo. Gangues de Pachuca, como Black Widows e Slick Chicks, com suas jaquetas pretas, saias justas, meias arrastão e maquiagem fortemente enfatizada, foram ridicularizadas na imprensa. Esse não era o caso apenas das mulheres pachuca nas gangues, mas das mulheres pachuca em geral. A participação no movimento foi uma forma de desafiar abertamente as noções convencionais de beleza feminina e sexualidade, especialmente na cultura mexicana.
Zoot Suit Riots
Conhecidos por manterem lâminas de barbear em seus cabelos, Las Pachucas ou 'cholitas' eram a contrapartida feminina do zoot suiter masculino, ou pachuco. Las Pachucas esteve envolvido em grande parte da violência em torno dos Zoot Suit Riots , muitas vezes em documentação sendo vista jogando coisas e gritando com os policiais. Las Pachucas eram únicos em relação à sua contraparte pachuco por causa de sua nova identidade sexual e cultural encontrada, tanto dentro de suas próprias comunidades mexicanas-americanas quanto na sociedade americana. Las Pachucas feminilizou o estilo de vestido masculino ao usar, além dos casacos, blusas transparentes, saias mais curtas plissadas, meias arrastão ou bobby, salto plataforma ou sandálias. O uso de maquiagem e produtos de beleza foi outra característica identificadora, já que usavam batom escuro e inserções de espuma chamadas de ratos para erguer o cabelo em um penteado alto e bufante, e na maioria das vezes exibiam sobrancelhas finas e depiladas. Las Pachucas tornou-se uma figura da feminilidade e sexualidade mexicana-americana durante o tempo da 2ª Guerra Mundial e os tumultos de macacões da Zoot devido à mudança de roupa e ao uso de maquiagem que contrastavam fortemente com os ideais convencionais anteriores da cultura mexicana.
Fundo
Para alguns, durante a segunda guerra mundial, o uso do estilo pachuca era uma declaração de identidade às comunidades, para outros era um símbolo de rebelião. O surgimento da cobertura e documentação de Las Pachucas, assim como “o surgimento de pachucos femininos coincidiu com um aumento dramático nas taxas de delinqüência entre meninas de 12 a 20 anos” após o Caso Lagoa Sonolenta . Durante o caso, mulheres Pahuca estiveram envolvidas e, como suas contrapartes pachuco, não receberam o devido processo. Durante o tempo de crescente discriminação contra os mexicanos-americanos e a cultura mexicana, esta inclusão das mulheres Pachuca complica seu status potencial como “americanas patriotas”. As mulheres pachuca enfrentam tanto a reação de suas próprias comunidades por seus estilos recém-sexualizados e contribuições para os distúrbios, mas também as comunidades anglo e sentiam que as mulheres pachuca eram "não femininas" e nunca poderiam se conformar ou exalar os padrões Anglo de beleza feminina devido a seu envolvimento no movimento.
Reações
Na mídia
Nos jornais de Los Angeles, "las pachucas foram vilipendiados como delinquentes incorrigíveis". Da mesma forma, “ La Opinion se referia a eles como“ las malinches ”- estreitadores dos códigos mexicanos estabelecidos de conduta feminina acompanhada.” Em geral, os Pachucos eram elogiados na comunidade por se posicionarem contra os Anglos, mas os Pachucas eram frequentemente criticados na mídia e na comunidade por serem tão abertos sobre sua sexualidade e novas identidades sociais e políticas encontradas na sociedade americana.
Amelia Venegas, uma mulher mexicana-americana e mais tarde considerada uma cholita, foi presa por perturbar a paz e portar uma arma escondida após praguejar contra policiais. De acordo com a imprensa, "aos 22 anos, mãe de uma criança e esposa de um marinheiro, incitou à violência instando uma gangue de pachucos a atacar os deputados do xerife em seu bairro de East Los Angeles". Além disso, os jornais relataram que ela "tentou contrabandear um par de soqueiras para" zoot suit rufiões "para ajudá-los em suas brigas de rua com os marinheiros.” O Los Angeles Times apresentou uma fotografia de seus dentes arreganhados e agitando um punho ameaçador para a câmera. A imprensa considerou Venegas uma garota "pachuco", rótulo que sugeria filiação a gangues.
Na comunidade
Las Pachucas enfrentou muitas reações de sua própria comunidade mexicana-americana. Especificamente, o Pachuca tornou-se uma figura contestada na comunidade mexicana-americana durante a época dos distúrbios e da Segunda Guerra Mundial. Algumas mulheres admiraram e usaram o estilo, criando suas próprias identidades dentro da cultura americana e movimentos feministas. No entanto, outros como Patricia Adler, uma historiadora anglo-feminina, os viam como perigosos e perturbadores para o feminismo mexicano-americano ideal, algo que estava se desenvolvendo em comparação com os ideais do feminismo anglo-feminino. Adler comentou que Pachucas “escandalizou os adultos das comunidades anglo-mexicana com suas saias curtas justas, blusas transparentes e penteados elaborados”. Muitas mulheres se sentiam assim, porque las pachucas e o uso do terno estavam associados à delinquência e se rebelavam contra o comportamento feminino adequado e as definições da feminilidade mexicana.
Em arte
O “Pachuca com lâmina de barbear”, de Carmen Lomas Garza, é um “retrato de adolescentes se vestindo para um baile com uma jovem escondendo uma lâmina de barbear em uma presilha, sem dúvida, para estar aninhada e protegida”. No que diz respeito à lâmina de barbear escondida em uma fivela, a proteção para as mulheres jovens era de extrema importância, especialmente durante uma época de aumento da violência e do racismo contra os mexicanos-americanos.
No sudoeste
No Arizona, antes da segunda guerra mundial
Os primeiros Pachucas / os na Pré-Segunda Guerra Mundial não eram reconhecidos por suas ações ou aparência, mas sim por sua linguagem, o uso de calo era o principal significante para eles, pois Cumming afirma que “a identidade do primeiro pachuco foi manifestada na prática linguística”. Os pachucas pré-2ª Guerra se vestiam da mesma forma que seus pares, sendo os principais significantes os penteados altos, como o “pompadour” ou rolos altos, nos quais, assim como os pachucas de Los Angeles, muitas vezes escondiam facas. Ao contrário de seus colegas posteriores de Los Angeles, Tucson Pachucas, não parecia levar para a vida de gangue a não ser simplesmente ser agressivo - como mostrado em seu lema “no dejarse”, que “descreve uma estratégia de não permitir que alguém seja tratado injustamente ou mal” - e enforcamento em grupos com seus amigos. A verdadeira diferença era a tatuagem de uma pequena cruz que Pachucas costumava usar para distingui-los claramente de seus colegas de Los Angeles.
Estilo
Após a Segunda Guerra Mundial, o estilo Tucson Pachucas evoluiu com o tempo. Eles ainda falavam calo, usavam tatuagens, punham os cabelos para cima, usavam saias curtas, “blusa e os sapatos oxford, preto e branco, com as meias brancas”, calça boca de sino e calça colo. Eles bagunçavam o cabelo em forma de colmeia, usavam maquiagem pesada e continuavam a sair em “gangues” que davam nomes como “Copper Queens”. Eles continuaram a não usar o dejarse como seu moto e a retratar um comportamento “duro”.
Estilo de vida
Quanto às opções de estilo de vida, a maioria dos Pachucas festejaria ou passearia com seus colegas homens. A maioria dos adolescentes da cultura Pachuco dirigia carros velozes e bebia álcool. Embora apenas alguns pudessem comparecer a festas em casa que não fossem acompanhados, o de Pachuca raramente era visto em uma dessas festas em casa sem acompanhante. As mulheres nunca puderam comparecer a festas devido às regras rígidas estabelecidas por suas famílias e pela comunidade em geral. Os adolescentes iam de carro e saíam com os amigos enquanto bebiam álcool e tocavam violão. Quase todas as brigas começaram, o tempo que passavam juntos nessas festas era apenas para ficarem juntos e se divertir. Segundo consta, bebiam no deserto e as meninas acompanhavam os rapazes em seus carros em festas para impressionar outras pessoas.
Problemas com o sistema educacional e representação na mídia
Em lugares como Tucson, Arizona, até a década de 1970 as escolas eram segregadas. Para combater o grande número de imigrações, a maioria dos funcionários do governo considerou necessário que as escolas públicas se conformassem a uma política nacional de educação. Mais de 50 por cento das crianças na escola falavam espanhol.
Desde o início dos Zoot Suit Riots, artigos de Pachuca começaram a ser escritos por serem sanguinários. Os Pachuca foram descritos como viris e um perigo para a sociedade. Os artigos produzidos em Los Angeles causaram uma crise para todas as mulheres mexicano-americanas em geral. Isso deixou as mulheres mexicanas-americanas no sudoeste com uma má reputação, elas eram vistas como más e cruéis, um estigma ruim colocado sobre suas cabeças conforme os tumultos cresciam. Sempre foram conhecidos como perigosos, mas agora seriam ridicularizados com comentários depreciativos ao lesbianismo e comentários sobre o tipo de roupa que usavam. Eles se viam como ferozes e poderosos, mas a mídia zombava deles e os retratava com base em suas aparências.
Mulheres mexicano-americanas trabalhando na fronteira
Nas regiões fronteiriças, as mulheres mexicano-americanas puderam confiar em si mesmas e expressar sua necessidade de sustentar suas famílias. Embora a sociedade tenha enfrentado problemas com as mudanças socioeconômicas e políticas, as mulheres que trabalhavam perto da fronteira e do sudoeste americano mantinham aquele senso de comunidade e identidade enquanto encontravam apoio dentro de suas famílias. Enquanto trabalhava, ajudou a influenciar o papel da mulher no mundo. Eles estavam começando a ser vistos na força de trabalho e desempenhavam um papel mais importante no trabalho e na sociedade. Isso ajudou a moldar o desenvolvimento das mulheres nos estados fronteiriços e no sudoeste. As mulheres agora eram vistas como um bem para a sociedade, não apenas por seus papéis de mãe ou esposa, mas também de mulher.
Influência cultural em Tucson
Enquanto em Los Angeles a subcultura jovem de Pachuco / as era claramente dominada por Chicana / os, a juventude mexicana-americana, este não era o caso em Tucson, onde o movimento Pachuca / o era composto por Chicana / o, índio Yaqui e até certo ponto Juventude indiana apache. Assim, as tradições nativas, como a pequena cruz de proteção que era colocada nas tradicionais máscaras de dança Yaqui, entraram na tradição Pachuca de tatuar uma pequena cruz no rosto ou na mão. Embora a colocação específica demonstre ter um significado mais profundo dentro da subcultura, ela não é particularmente elaborada no livro.