Ortodoxia Kemética - Kemetic Orthodoxy
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 Portal do Egito Antigo
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Kemetismo Ortodoxo é um novo movimento religioso baseado no Kemetismo , que é uma reconstrução da antiga religião egípcia . Foi fundada em 1988 por Tamara Siuda, que continua sendo sua atual Nisut ou Faraó.
Apesar do nome, Siuda considera a Ortodoxia Kemética uma religião de culto ao invés de uma religião revelada . Os membros não aderem a uma escritura, priorizando a prática da ação 'correta', ritual e liturgia. A adoração geralmente ocorre em santuários, que existem tanto em formas públicas quanto pessoais. O templo principal fica em Joliet, Illinois , com vários santuários estaduais mantidos por padres em todo o mundo.
Cinco princípios básicos orientam a fé dos membros: crença em defender ma'at , crença em Netjer (o ser supremo), veneração akhu (ancestral), participação e respeito pela comunidade e reconhecimento de Siuda como o Nisut. Os membros da fé são conhecidos como "Shemsu".
A Ortodoxia Kemética tem sido objeto de estudo tanto de sociólogos quanto de egiptólogos . É considerado notável por seu tamanho e 'primazia na web', e sua influência no Kemetismo em geral, com muitos outros grupos Keméticos se fragmentando ou se definindo em relação a ele. A presença de uma autoridade central e ênfase na tradição no Kemético Ortodoxo é incomum entre as religiões que são organizadas principalmente online e vai ao contrário do que os primeiros teóricos esperavam da religião na Internet.
Crenças principais
A Ortodoxia Kemética afirma ser baseada nas práticas religiosas do Antigo Egito . No entanto, não é uma religião reconstrucionista - embora procure se basear em fontes egípcias primárias, também inclui ritos inventados por Siuda e incorpora elementos de outras religiões tradicionais africanas modernas e religiões da diáspora africana .
Ele tem cinco princípios principais , muitas vezes descritos como quatro princípios principais mantidos juntos por uma crença fundamental na defesa do ma'at . A organização não considera esses princípios como dogmas . Em vez disso, eles relatam que isso forma a base do que a maioria dos membros do Kemetismo Ortodoxo acredita, mas o que cada membro acredita pode variar. A religião não exige que todos os membros pratiquem exatamente da mesma maneira, e diferentes pontos de vista são vistos apenas como maneiras diferentes de entender Deus, ou Netjer.
Crença em defender Ma'at
Na religião do Antigo Egito , Ma'at se refere tanto ao conceito de verdade, justiça e equilíbrio, quanto à deusa que personifica esses conceitos. O avanço do Ma'at é fundamental para a prática Kemética Ortodoxa. Os rituais e orações que os membros realizam são vistos como contribuintes para a propagação do Ma'at, embora eles também sejam incentivados a tomar medidas materiais em questões de justiça social. A House of Netjer fez declarações públicas condenando a violência policial e a política anti-imigração nos EUA.
Crença em Netjer (o ser supremo)
A Ortodoxia Kemética professa que os deuses egípcios antigos são manifestações de um ser supremo que eles chamam de Netjer, traduzido como "poder divino". Como tal, eles são chamados de "Nomes" de Netjer. Apesar de o site da Casa de Netjer se referir a essa crença como monolatria , é mais precisamente caracterizado como monoteísmo inclusivo . Os nomes são entendidos como divindades pessoais, forças impessoais e conceitos metafóricos simultaneamente. Além disso, entende-se que os nomes podem se fundir e se identificar, resultando nas várias sincretizações historicamente atestadas, como Sekhmet-Hathor . Siuda acredita que eles se manifestam dessa forma para 'permitirem que sejam intelectualmente compreendidos pelos humanos'.
Os membros relatam ter recebido comunicações de Netjer na forma de sonhos, presságios e adivinhação, bem como sentir sua presença em fenômenos naturais.
Veneração de Akhu (ancestral)
Membros da Ortodoxia Kemética acreditam que seus ancestrais residem no Duat como Akhu . Como Akhu já experimentou viver como humanos, acredita-se que eles podem dar conselhos e apoio valiosos em relação às coisas relacionadas à vida diária de seus descendentes. Os membros acreditam que honrar seu Akhu garante que eles permaneçam felizes e satisfeitos no Duat .
As maneiras pelas quais os membros acreditam que podem honrar seu Akhu variam, desde a prática de manter santuários de ancestrais domésticos, nos quais as ofertas podem ser feitas, até escrever cartas para o Akhu e publicá-las em um site projetado para esse fim, semelhante a a prática de escrever cartas aos mortos encontrados no Antigo Egito.
Na Ortodoxia Kemética, Akhu geralmente se enquadra em três categorias: Família, Nacional e Associativo.
- Família Akhu representa familiares falecidos, como pais, irmãos, filhos, etc.
- Os Akhu nacionais estão associados à organização da Ortodoxia Kemética. Um paralelo com o Egito Antigo seria a veneração de um faraó ou plebeu célebre.
- Akhu associativo é qualquer outro Akhu associado a um indivíduo. Eles podem ser por meio do contato real do Akhu, por um interesse comum ou por qualquer outro motivo para o vínculo ser formado. Os exemplos podem incluir celebridades ou líderes políticos.
Participação e respeito pela comunidade
Os membros são encorajados a considerar a Ortodoxia Kemética uma espécie de família extensa. A House of Netjer oferece aconselhamento espiritual, grupos de discussão e chats de companheirismo no IRC e em seu fórum para facilitar isso. O Kemético Ortodoxo também enfatiza a importância da família na vida pessoal dos adeptos. A fé incentiva o aumento do relacionamento e da compreensão de um indivíduo com seus familiares. Este conceito está relacionado ao princípio da veneração de Akhu.
Reconhecimento de Siuda como o Nisut
O reconhecimento de Tamara L. Siuda como líder espiritual, ou Nisut-Bity, também é central para a Ortodoxia Kemética, já que a religião consiste em seus ensinamentos e liderança. Além disso, os adeptos acreditam que a encarnação atual do "ka real", ou espírito investido de Heru , é co-residente em Nisut. Após sua coroação em 1996, seus seguidores acreditavam que Nisut se tornara o 196º Faraó da religião do Antigo Egito. O Faraó no Egito Antigo não era apenas o governante político de Kemet , mas também o contato religioso direto entre o povo e Netjer, ou Deus. Os adeptos da Ortodoxia Kemética acreditam que Siuda preenche apenas o aspecto religioso deste título e posição. Eles não a adoram como um Deus, mas atribuem a ela um "status semidivino".
O papel do Nisut inclui a realização de rituais diários para impor ma'at e dissipar isfet (o oposto de ma'at), orando regularmente pelos membros da fé e aconselhando seus seguidores em questões religiosas.
Adorar
A adoração dentro do Kemético Ortodoxo assume muitas formas. Existem rituais oficiais do estado realizados pelo sacerdócio e Nisut da Ortodoxia Kemética; há Senut, o rito diário realizado pelos membros do templo; e existem outras formas de adoração mais personalizadas que são deixadas para o praticante individual. A Ortodoxia Kemética segue adicionalmente um calendário de festivais derivado de fontes históricas, que é calibrado para o mesmo fenômeno celestial dos calendários antigos, mas que usa a posição da moderna "residência real" no templo principal da organização e na sede em Joliet.
Adoração em grupo
Existem vários tipos diferentes de rituais de grupo presentes no Kemetismo Ortodoxo. Eles podem ser realizados inteiramente em pessoa ou podem ser transmitidos simultaneamente pelo Internet Relay Chat . Os rituais realizados desta forma são celebrados pessoalmente na Verdade e no Santuário Mãe, enquanto um sacerdote descreve o que está acontecendo aos participantes reunidos na sala de bate-papo. Durante certos pontos, os indivíduos que participam via simulcast podem ser solicitados a realizar uma ação ritual em casa, e serão solicitados a notificar o sacerdote que transcreve o evento quando o fizerem.
Siuda observa, no entanto, que "Kemetismo Ortodoxo é uma religião na internet, não uma religião na internet". Isso se reflete na existência de encontros e rituais off-line. Membros da Ortodoxia Kemética se reúnem na Tawy House em agosto para o Ano Novo Kemético, Wep Ronpet. Como o maior encontro, é o melhor exemplo de um evento realizado pelo Kemetismo Ortodoxo off-line. Inclui rituais, comunhão, palestras e workshops.
Um exemplo de uma forma de culto em grupo para a religião Kemética Ortodoxa, conforme observado por Krogh & Pillifant (2004), é o de Saq . Saq é uma forma antiga de possessão ritual na qual acredita-se que um sacerdote especializado se torna totalmente possuído por uma divindade. Através deste local, a divindade fala com membros do Kemetismo Ortodoxo e aceita ofertas. Saqu (a forma plural de Saq) pode ser realizado inteiramente em pessoa, ou pode ser transmitido simultaneamente pela internet, onde os participantes on-line enviam mensagens para o sacerdote assistente, que as lê em voz alta para a divindade em posse. É descrito como sendo "uma das experiências mais imediatas e profundas da Ortodoxia Kemética".
Adoração pessoal / individual
Os indivíduos adoram de muitas maneiras diferentes. De rituais específicos a orações impulsivas, a adoração é um processo contínuo. A seguir estão alguns exemplos de adoração e rituais pessoais.
Santuários pessoais
A maioria dos membros do Kemetismo Ortodoxo, como parte de suas práticas devocionais, montam santuários domésticos para as divindades que adoram. As necessidades básicas de tal santuário incluem um queimador ou difusor de incenso, uma lâmpada ou vela e um local para colocar as oferendas. Os santuários podem conter representações de certas divindades ou podem ter um foco mais geral. Eles geralmente contêm objetos que foram oferecidos a uma divindade ou divindades. O indivíduo usa este santuário para realizar vários rituais, incluindo o rito diário Senut . Os indivíduos podem honrar as divindades às quais são particularmente chamados, bem como as divindades em festivais, divindades associadas à época do ano ou mesmo divindades das quais tenham um pedido especial.
Além desses santuários pessoais centrados em divindades, os membros do Kemetismo Ortodoxo são encorajados a estabelecer santuários para seus ancestrais ou Akhu, como parte da veneração de seus ancestrais. Esses santuários geralmente contêm lembranças de pessoas próximas ao membro que faleceu e são o foco central para a veneração dos antepassados na casa do membro.
Ritual de Senut
Senut, que significa "santuário", é um rito que foi estabelecido por Siuda para os membros do Kemetismo Ortodoxo como um meio de adoração formal em uma estrutura onde faltavam templos e santuários formais para todas as regiões. O ritual Senut é composto de vários ritos e é um "ritual totalmente funcional para uso individual, mas contendo todos os elementos necessários de todo o ritual Kemético, seja praticado por um ou mil."
Outra adoração pessoal
Além do ritual Senut, existem poucas outras formas rituais pessoais de adoração que existem dentro do Kemetismo Ortodoxo. Os membros costumam desenvolver suas próprias práticas informais, que variam de pessoa para pessoa. A oração informal e a adoração são incentivadas como uma parte necessária da fé.
Mesmo que, no Kemético Ortodoxo, a adoração individual seja um aspecto muito importante da crença de uma pessoa, muitas vezes as experiências são compartilhadas com outros membros da religião. Essa experiência compartilhada tem o objetivo de ajudar a fortalecer os laços entre os membros e a Netjer. Muitos indivíduos usam a criação artística como uma ferramenta de adoração. Essas pinturas, desenhos, esculturas, joias, poesia, música, dança e narração de histórias são freqüentemente compartilhados com outros membros.
História
A Ortodoxia Kemética cresceu a partir dos ensinamentos pessoais de Siuda. O templo começou em 1988, quando ela afirmou ter experimentado uma série de visões durante sua iniciação como sacerdotisa Wiccan . Ela deixou sua loja Wiccan para tentar recuperar o máximo que pudesse sobre a religião egípcia antiga conforme era praticada, buscando um diploma em egiptologia para esse fim. Ela começou um pequeno grupo de estudo e adoração naquela época, que gradualmente cresceu em número de membros. Em 1993, o grupo foi reconhecido federalmente como entidade religiosa e mudou seu nome de House of Bast para House of Netjer. O templo recebeu o status de isenção de impostos em 1999.
Em 2003, a Casa de Netjer comprou um prédio para ser o lar permanente do Templo em Joliet, Illinois . O edifício contém o principal santuário estadual para os seguidores da Ortodoxia Kemética ( A Verdade e o Santuário Mãe ). Inclui também os ofícios de alguns membros do sacerdócio e os aposentos permanentes e o ofício de Siuda.
Comunidade
A comunidade House of Netjer é uma comunidade global com membros em vários países. Devido à dificuldade de manter contato com pessoas de todo o mundo, os membros estão divididos em regiões geográficas. Algumas regiões têm "encontros" frequentes onde os membros se reúnem para socialização, comunhão e / ou adoração. Algumas reuniões convidam não-membros para conhecer os membros.
Os encontros também acontecem em bate-papos on-line de vários formatos. Como os eventos off-line, os eventos on-line variam amplamente em seu formato. Os formatos mais comuns são eventos de irmandade, com pouca ou nenhuma estrutura, e eventos educacionais, onde um ou mais integrantes conduzem uma discussão em grupo sobre um tema de interesse.
Filiação
Existem duas classes de membros no Kemetismo Ortodoxo, Remetj e Shemsu . Remetj, traduzido como súditos reais , são referidos como "amigos da fé". Alguns Remetj são membros que fizeram o curso introdutório ao grupo online gratuito e decidiram ainda não se tornar membros plenos, mas desejam permanecer afiliados ao Kemetismo Ortodoxo. Remetj também pode incluir aqueles que planejam se tornar membros no futuro, mas ainda não o fizeram, bem como indivíduos que nasceram na fé. Um adepto do Kemetismo Ortodoxo também pode ser referido como um Remetj se ele já teve, em algum momento, o status de membro efetivo, mas não mais detém tal posição.
Shemsu, traduzido como seguidores , são indivíduos que decidiram se tornar membros plenos do templo da Casa de Netjer. Isso requer que você tenha sido um Remetj (para fazer o curso introdutório) e participe de um ritual para se tornar um membro pleno.
Este ritual consiste em duas partes. A primeira parte é a determinação dos deuses "Pais" e "Amados" do convertido. Os Keméticos Ortodoxos acreditam que o (s) deus (es) Pai criam o ba , ou alma eterna, do candidato; enquanto os deuses amados, dos quais pode haver qualquer número, têm um interesse pessoal em ajudar o indivíduo ao longo de sua vida. Este rito é chamado de "Ritual de Adivinhação dos Pais", ou RPD, e é uma adivinhação geomântica realizada em nome do convertido por Siuda. Os resultados desse ritual podem ser transmitidos em um encontro cara a cara entre Siuda e o Remetj, ou via telefone e internet.
A segunda metade deste ritual é uma reunião da comunidade de Remetj e Shemsu, conhecida como nomeação de Shemsu. Durante esta reunião, os indivíduos que desejam se tornar Shemsu, e se submeteram ao Rito de Adivinhação dos Pais, são anunciados aos reunidos (alternativamente, o anúncio pode assumir a forma de uma postagem pública nas redes sociais.) Este anúncio repete os resultados do Rito de adivinhação dos pais e atribui a cada indivíduo um nome religioso. Acredita-se que esse nome religioso tenha sido criado pelo (s) deus (es) Pai de um indivíduo e geralmente tem muitos significados. Depois que todos foram anunciados, todos os Shemsu, novos e antigos, são acusados de um conjunto de votos, dos quais o seguinte trecho foi tirado:
... encarregar (você) de aprender os segredos de (seus) nomes de Shemsu, e mantê-los bem, a serviço de (seus) pais e seus irmãos e irmãs na fé, como Shemsu completo da Ortodoxia Kemética e a Casa de Netjer e os cidadãos da nação de Kemet que vivem em nosso kau.
- Tamara Siuda, várias cerimônias de nomeação
De acordo com a House of Netjer, as nomeações de Shemsu ocorrem tanto anualmente pessoalmente durante o grande retiro anual da fé, realizado em agosto, quanto transmitido simultaneamente pela Internet em vários intervalos ao longo do ano.
Um subconjunto de Shemsu são aqueles que se submeteram ao rito de iniciação conhecido como Weshem-ib ou "teste do coração". Nesse processo, os membros fazem votos especiais não apenas para colocar o Kemético Ortodoxo antes de outras práticas religiosas, mas para trabalhar para servir a religião e seus membros. Essas responsabilidades são adicionais aos juramentos regulares feitos por Shemsu. Um Shemsu que completou o Weshem-ib é chamado de Shemsu-Ankh. Todos os padres da fé Kemética Ortodoxa devem realizar este rito.
Sacerdócio
O sacerdócio do Kemetismo Ortodoxo é composto por padres leigos (ou não ordenados) e sacerdotes ordenados . A religião Kemética Ortodoxa usa o termo sacerdote para homens e mulheres. A responsabilidade primária de um padre é com os membros, não com os nomes de Netjer.
Um padre W'ab, traduzido como padre da pureza , é um padre leigo da fé Kemética Ortodoxa. Eles são membros Shemsu-Ankh que realizaram treinamento adicional e juramentos de serviço aos membros da fé. Como sacerdote W'ab, a principal responsabilidade do membro é supervisionar e ajudar nas questões de pureza. Um sacerdote W'ab também é responsável por manter um santuário oficial e realizar rituais diários nele. Alguns desses santuários estão abertos aos membros visitantes, especialmente para rituais e / ou celebrações específicos.
Um Imakhu (plural Imakhiu), traduzido como reverenciado , é o único tipo de sacerdote na fé Kemética moderna que é um sacerdote ordenado . Eles recebem credenciais legais e o direito de usar o título de "Reverendo" fora da fé Kemética Ortodoxa. Todos os Imakhu também servem como sacerdotes W'ab.
Os Imakhu são responsáveis por ajudar os Nisut a manter e apoiar os fiéis, como aconselhar (se tiverem sido treinados), realizar casamentos, apoiar e instruir Remetj, Shemsu e Iniciantes e atuar como representantes oficiais do Nisut. Eles também são responsáveis por supervisionar os requisitos administrativos de funcionamento do templo da Casa de Netjer, incluindo finanças, correspondência, gerenciamento de tempo e recursos, reportando-se aos membros e ao Siuda, ensinando, mantendo e atualizando a presença do Kemetic Ortodoxo na Internet, agendando compromissos e viagens para Siuda , segurança pessoal e muitos outros empregos.
Um Imakhu que realizou um serviço excepcional pode receber o título de Kai-Imakhu, o prefixo "Kai" traduzido como "exaltado". Kai-Imakhu, além de seus deveres regulares como Imakhu, também são responsáveis por supervisionar os outros Imakhu.
Centro de retiro Tawy House
O Tawy House Retreat Center organiza retiros religiosos e de estudo para membros do Kemetismo Ortodoxo. Isso inclui as celebrações de uma semana de Wep Ronpet ou Dia do Ano Novo Kemetic (início de agosto).
A Verdade e o Santuário Mãe é o principal santuário estadual dos seguidores da Religião Kemética Ortodoxa. Incluiu e associada com este Santuário são uma variedade de santuários deidade individuais e de grupo, tais como o Akhu Santuário e Nisut Santuário. Esses santuários costumam girar ao longo do ano com base nos festivais atuais e nas necessidades dos membros. A Verdade e o Santuário Mãe também estão ligados a vários santuários sacerdotais em todo o mundo.
O Seminário Kemético Ortodoxo Imhotep é uma escola dedicada ao estudo teológico da religião Kemética Ortodoxa. Oferece aulas introdutórias e intermediárias na língua egípcia média , bem como um curso de magia protetora Kemética, conhecido como "Sau". Esses cursos são opcionais para todos os membros da fé.
A Fundação Udjat era uma organização sem fins lucrativos afiliada, dedicada especificamente às causas do bem-estar infantil.
Ortodoxia Kemética e outras religiões
A Ortodoxia Kemética não tem nenhuma relação oficial com nenhuma outra religião. Outros grupos Keméticos modernos, como Akhet Hwt-Hrw , Per Ankh e Per Heh , não reivindicam afiliação ou compartilham as crenças da Ortodoxia Kemética.
Pluralismo religioso
Como o Kemético Ortodoxo não ensina que é o único caminho religioso que alguém pode ou deve seguir, alguns membros praticam mais de uma crença religiosa. Os membros são solicitados a manter outras crenças e práticas separadas de suas crenças e práticas Keméticas. Se um membro passou pelo ritual Weshem-ib ou "teste do coração", ele é solicitado a colocar suas práticas e crenças Keméticas em primeiro lugar, e depois outros pensamentos religiosos. Nenhum membro Kemético Ortodoxo é obrigado a participar neste rito, embora seja um pré-requisito obrigatório para o sacerdócio.
Proselitismo
A religião Kemética Ortodoxa não pede a seus membros que busquem convertidos.
Referências e notas
Referências offline
- Dawson, Lorne & Cowan, Douglas. Religião Online: Encontrando a Fé na Internet . Routledge, 2004. ISBN 0-415-97021-0
- Harrison, Paul (2018). Egiptólogos profanos: o renascimento moderno da religião egípcia antiga . Routledge. ISBN 978-0-367-89101-5.
- Krogh, Marilyn. E Pillifant, Brooke Ashley. "Kemetic Orthodoxy: Ancient Egyptian Religion on the Internet: A Research Note." Sociology of Religion 65.2 (2004): 167-175.
- Siuda, Tamara L. O Livro de Orações do Antigo Egito . Azrael, 2005. ISBN 1-894981-04-9