Tayt - Tayt

Tayt em hieróglifos
Tayt T3yt

Variantes de Tayt em hieróglifos
Tayt T3yt

Parte de uma série sobre
Religião egípcia antiga
Crenças Vida após a morte Duat Ma'at Mitologia Numerologia Filosofia Alma
Práticas Funerais Fórmula de oferta Templos Sacerdotisa de Hathor Pirâmides
Divindades ( lista )
Localizações Aaru Benben Duat Terra de Manu Os indestrutíveis
Símbolos e objetos Aani Abtu Ankh Atef Atet Livro de Thoth Cartela Crook e mangual Deshret Djed Obelisco egípcio Piscina egípcia Olho de Horus Olho de Ra Griffin Hedjet Coroa hemhem Hennu Hieracosfinge Fetiche Imiut Khepresh Kneph Barco Matet Medjed Menat Nebu Nemes Neshmet Ouroboros Pschent Escaravelho Barco seqtet Serekh Serpopard Animal definido Anel Shen Esfinge Tyet Uraeus Ushabti Was-cetro Sol alado
Texto:% s Textos funerários ( Amduat • Livros da respiração • Livro das Cavernas • Livro dos Mortos • Livro da Terra • Livro dos Portões )
Religiões relacionadas Atenismo Hermetismo Thelema Kemeticism ( Kemetismo Ortodoxo • Igreja do Altíssimo Deusa )
Portal do Egito Antigo
v t e

Tayt (também Tait , Tayet e Taytet ) era uma deusa egípcia . Alguns atestam que seu marido era Neper, enquanto outros afirmam que ela era possivelmente o consorte de Hedjhotep .

Deusa Têxtil

Tayt era a antiga deusa egípcia da tecelagem, dos têxteis e, em menor medida, da mumificação. Seu papel era semelhante ao de Hedjhotep . O nome Taytet se origina de uma palavra que significa vestimenta. Como o linho era o tecido mais comum usado no antigo Egito , Tayt costumava tecer ou dar toucados de linho para divindades e funcionários de alto escalão. Estátuas de divindades eram vestidas com linho de alta qualidade, o linho sendo considerado divino devido à sua qualidade e atributos. O linho é derivado do caule da planta do linho: quanto mais jovem a planta, maior o grau e maior a qualidade do produto de linho. Devido às qualidades protetoras do linho, Tayt começou a receber o papel de uma figura materna protetora. No texto da pirâmide, o feitiço 738a, Tayt guarda a cabeça do faraó e o ajuda a ganhar o favor de outras divindades. No antigo Egito , a tecelagem era uma atividade comercial popular entre as mulheres operárias e reais. Mais tarde, o algodão foi introduzido no Egito com o Império Romano .

Deusa funerária

Tayt tornou-se associada como uma deusa funerária por meio da aplicação de bandagens de mumificação. Tayt é conhecida como uma deusa que “acorda em paz” e é associada a ofertas de tecidos para angariar favores de divindades. Como uma deusa funerária, ela é retratada na Quinta Seção do Livro das Cavernas , que descreve a jornada de Rá pelo mundo subterrâneo e suas relações com os condenados. Ela é mostrada cumprimentando Rá e Osíris no registro inferior. Nos Textos das Pirâmides da Quinta e da Sexta Dinastias, Tayt é caracterizado como uma figura maternal envolvendo bandagens em um rei morto. As bandagens para múmias vieram da “terra de Tait”.

Deusa de Tait

Tayt era a deusa tutelar da cidade Tait, conforme referenciado em um dos Textos das Pirâmides .

Veja também

• Neith , outra deusa associada à tecelagem

Referências

Trabalhos citados

• Editor, Hastings, James; Editor, Selbie, John Alexander; Editor, Gray, Louis Herbert. Enciclopédia de Religião e Ética: Mundas-Frígios. Biblioteca Teológica de Andover-Harvard.
• "A deusa da tecelagem Tait". http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/religion/tait.htm .
• "Roupas Femininas e Moda no Egito Antigo". http://www.womenintheancientworld.com/women%27s%20clothing.htm .
• Willems, Harco (1996). O caixão de Heqata: (Cairo JdE 36418); um estudo de caso da cultura funerária egípcia do Império Médio Inferior. Leuven: Peeters [ua]. ISBN  90-6831-769-5 .
• "O Livro das Cavernas". www.touregypt.net (em russo). http://www.touregypt.net/featurestories/caverns.htm .
• Nicholson, editado por Paul T .; Shaw, Ian (2000). Materiais e tecnologia egípcios antigos (1. publ., Ed. Repr.). Cambridge: Cambridge Univ. Pressione. ISBN  0-521-45257-0 .

Leitura adicional

• El-Saady, Hassan. "Reflexões sobre a Deusa Tayet." The Journal of Egyptian Archaeology 80 (1994): 213-17. Acessado em 16 de junho de 2020. doi: 10.2307 / 3821868.