Bastet - Bastet

Bastet
Deusa da proteção, gatos, perfume / pomadas, fertilidade, gravidez, crianças, música, artes e guerra
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Bastet em sua forma tardia de mulher com cabeça de gato, em vez de leoa
Nome em hieróglifos
W2 t
t
Centro de culto principal Bubastis
Símbolo leoa, gato, frasco de pomada, sistro , disco solar
Informações pessoais
Pais e Ísis
Irmãos Horus e Anhur (meio-irmãos)
Consorte Ptah
Filhos Maahes

Bastet ou Bast ( egípcio antigo : bꜣstjt , copta : Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ / ʔuːˈβastə / ) era uma deusa da religião egípcia antiga , adorada já na Segunda Dinastia (2890 AEC). Seu nome também é traduzido como B'sst , Baast , Ubaste e Baset . Na religião grega antiga , ela era conhecida como Ailuros ( grego Koinē : αἴλουρος "gato").

Bastet era adorado em Bubastis no Baixo Egito , originalmente como uma deusa leoa, um papel compartilhado por outras divindades como Sekhmet . Eventualmente, Bastet e Sekhmet foram caracterizados como dois aspectos da mesma deusa, com Sekhmet representando o poderoso guerreiro e aspecto protetor e Bastet, que cada vez mais era descrito como um gato , representando um aspecto mais gentil.

Nome

Bastet, a forma do nome que é mais comumente adotada pelos egiptólogos hoje devido ao seu uso em dinastias posteriores, é uma convenção moderna que oferece uma reconstrução possível. Nos primeiros hieróglifos egípcios , seu nome parece ter sido melhor . James Peter Allen vocaliza a forma original do nome como buʔístit ou buʔístiat , com ʔ representando uma parada glótica . Na escrita egípcia média , o segundo t marca uma desinência feminina, mas geralmente não era pronunciado, e o aleph ( Egípcio 3 symbol.png) pode ter se movido para uma posição antes da sílaba acentuada, ꜣbst . No primeiro milênio, então, bꜣstt teria sido algo como * Ubaste (< * Ubastat ) na língua egípcia, mais tarde se tornando Oubaste copta .

Wadjet-Bastet, com uma cabeça de leoa, o disco solar e a cobra que representa Wadjet

O que o nome da deusa significa permanece incerto. Nomes de antigas divindades egípcias freqüentemente eram representadas como referências a associações ou eufemismos, sendo segredos de culto. Uma recente sugestão de Stephen Quirke ( Antiga Religião Egípcia ) explica Bastet como significando, "Ela do jarro de unguento". Isso está de acordo com a observação de que seu nome foi escrito com o hieróglifo para frasco de pomada ( bꜣs ) e que ela foi associada a pomadas protetoras, entre outras coisas. O nome do material conhecido como alabastro pode, em grego, vir do nome da deusa. Essa associação teria surgido muito mais tarde do que quando a deusa era uma deusa leoa protetora, no entanto, e é útil apenas para decifrar a origem do termo, alabastro.

Em vez disso, James P. Allen deriva o nome como uma construção nisba de um nome de lugar "Baset" ( bꜣst ) com o significado "ela dos melhores ".

Papel no antigo Egito

Bastet era originalmente uma feroz leoa guerreira deusa do sol adorada ao longo da maior parte da história egípcia antiga, mas mais tarde ela se tornou Bastet, a deusa gata que é familiar hoje. Ela então foi descrita como a filha de e Ísis , e consorte de Ptah , com quem teve um filho Maahes .

Como protetora do Baixo Egito , ela era vista como defensora do rei e, conseqüentemente, do deus sol, . Junto com outras divindades como Hathor, Sekhmet e Ísis, Bastet foi associado ao Olho de Rá . Ela foi retratada lutando contra a cobra malvada chamada Apep , uma inimiga de Rá. Além de suas conexões solares, às vezes ela era chamada de "olho da lua".

Bastet também era uma deusa da gravidez e do parto, possivelmente por causa da fertilidade do gato doméstico.

As imagens de Bastet costumavam ser criadas em alabastro . A deusa às vezes era representada segurando um sistro cerimonial em uma das mãos e uma égide na outra - a égide geralmente se assemelhava a uma coleira ou gorjeta , enfeitada com uma cabeça de leoa.

Bastet também foi retratada como a deusa da proteção contra doenças contagiosas e espíritos malignos.

História

Bastet aparece pela primeira vez no terceiro milênio aC, onde é retratada como uma leoa feroz ou uma mulher com cabeça de leoa. Dois mil anos depois, durante o Terceiro Período Intermediário do Egito (c. 1070–712 aC), Bastet começou a ser descrito como um gato doméstico ou uma mulher com cabeça de gato.

Os escribas do Novo Reino e de épocas posteriores começaram a se referir a ela com um sufixo feminino adicional , como Bastet . Acredita-se que a mudança de nome tenha sido adicionada para enfatizar a pronúncia da terminação t sonora, geralmente deixada em silêncio.

Os gatos no Egito antigo eram altamente reverenciados, em parte devido à sua capacidade de combater vermes como camundongos, ratos (que ameaçavam o suprimento de alimentos essenciais) e cobras - especialmente cobras . Gatos da realeza eram, em alguns casos, conhecidos por estar vestidos com joias de ouro e podiam comer dos pratos de seus donos. Dennis C. Turner e Patrick Bateson estimam que durante a vigésima segunda dinastia ( c.  945–715 aC ), o culto a Bastet deixou de ser uma divindade leoa para se tornar predominantemente uma divindade felina importante. Como os gatos domésticos tendem a ser ternos e protetores com sua prole, Bastet também era considerada uma boa mãe e às vezes era retratada com vários gatinhos .

Os governantes egípcios nativos foram substituídos por gregos durante uma ocupação do Antigo Egito na Dinastia Ptolomaica que durou quase 300 anos. Os gregos às vezes igualavam Bastet a uma de suas deusas, Artemis .

Bubastis

Bastet era uma divindade local cuja seita religiosa estava centrada na cidade do Delta do Nilo, mais tarde chamada de Bubastis . Ficava perto do que hoje é conhecido como Zagazig . A cidade, conhecida em egípcio como pr-bꜣstt (também transliterado como Per-Bastet ), leva seu nome, que significa literalmente Casa de Bastet . Era conhecido em grego como Boubastis ( Βούβαστις ) e traduzido para o hebraico como Pî-beset , soletrado sem o som t inicial da última sílaba. No livro bíblico de Ezequiel 30:17, a cidade aparece na forma hebraica Pibeseth .

têmpora

Um artefato funerário da Décima Oitava Dinastia da tumba de Tutancâmon ( c.  1323 aC ), um frasco de alabastro para cosméticos com uma leoa representando Bastet - Museu do Cairo

Heródoto , um historiador grego antigo que viajou pelo Egito no quinto século AEC, descreve o templo de Bastet com certa profundidade:

Exceto pela entrada, fica em uma ilha; dois canais separados se aproximam do Nilo, e depois de chegar à entrada do templo, eles correm ao redor dele em lados opostos; cada um deles com trinta metros de largura e sombreado por árvores. O templo está no meio da cidade, todo o circuito do qual comanda uma vista para baixo; pois o nível da cidade foi elevado, mas o do templo foi deixado como estava desde o início, de modo que pode ser visto de fora. Uma parede de pedra, entalhada com figuras, corre ao redor dela; dentro está um bosque de árvores muito altas crescendo ao redor de um grande santuário, onde está a imagem da deusa; o templo é um quadrado, cada lado medindo um furlong . Uma estrada, pavimentada com pedra, de cerca de três estádios de comprimento leva à entrada, correndo para o leste através da praça do mercado, em direção ao templo de Hermes ; esta estrada tem cerca de 120 metros de largura e é cercada por árvores que chegam ao céu.

Esta descrição de Heródoto e vários textos egípcios sugerem que a água cercava o templo em três (dos quatro) lados, formando um tipo de lago conhecido como isheru , não muito diferente do que cercava o templo da deusa mãe Mut em Karnak em Tebas . Esses lagos eram componentes típicos de templos dedicados a várias deusas leoas, que se diz representar uma deusa original, Bastet, Mut, Tefnut , Hathor e Sakhmet, e também passaram a ser associados a deuses do sol, como Horus e Rá. como o Olho de Ra . Cada um deles teve que ser apaziguado por um conjunto específico de rituais. Um mito relata que uma leoa, ígnea e colérica, uma vez foi resfriada pela água do lago, transformada em um gato gentil e instalada no templo.

No templo de Bubastis, alguns gatos foram mumificados e enterrados, muitos ao lado de seus donos. Mais de 300.000 gatos mumificados foram descobertos quando o templo de Bastet foi escavado . Turner e Bateson sugerem que o status do gato era aproximadamente equivalente ao da vaca na Índia moderna. A morte de um gato poderia deixar uma família em grande luto e aqueles que pudessem, teriam os embalsamados ou enterrados em cemitérios de gatos - apontando para a grande prevalência do culto de Bastet. Enterramentos extensos de restos mortais de gatos foram encontrados não apenas em Bubastis, mas também em Beni Hasan e Saqqara . Em 1888, um fazendeiro descobriu um cemitério de centenas de milhares de gatos em Beni Hasan.

Festival

Heródoto também relata que das muitas festas solenes realizadas no Egito, a mais importante e mais popular era a celebrada em Bubastis em homenagem a essa deusa. Todos os anos, no dia de seu festival, a cidade atraiu cerca de 700.000 visitantes, homens e mulheres (mas não crianças), que chegaram em vários navios lotados. As mulheres se engajaram em música, canto e dança a caminho do local. Grandes sacrifícios foram feitos e prodigiosas quantidades de vinho foram bebidas - mais do que acontecia ao longo do ano. Isso está de acordo com as fontes egípcias que prescrevem que as deusas leoas devem ser apaziguadas com as "festas da embriaguez". Um festival de Bastet era conhecido por ser celebrado durante o Novo Reino em Bubastis. A estátua em bloco da décima oitava dinastia ( c.  1380 aC ) de Nefer-ka, o wab-sacerdote de Sekhmet, fornece evidência escrita disso. A inscrição sugere que o rei, Amenhotep III , esteve presente no evento e fez grandes oferendas à divindade.

Na cultura popular

Veja também

Notas

Referências

  • Heródoto , ed. H. Stein (et al.) E tr. AD Godley (1920), Heródoto 1. Livros 1 e 2 . Loeb Classical Library. Cambridge, Massachusetts
  • E. Bernhauer, " Block Statue of Nefer-ka ", em: MI Bakr, H. Brandl, Faye Kalloniatis (eds.): Antiguidades egípcias de Kufur Nigm e Bubastis. Berlin 2010, pp. 176–179 ISBN  978-3-00-033509-9 .
  • Velde, Herman te (1999). "Bastet". Em Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter W. van der Horst (eds.). Dicionário de Demônios e Divindades na Bíblia (2ª ed.). Leiden: Brill Academic. pp. 164-5. ISBN 90-04-11119-0.
  • Serpell, James A. (8 de junho de 2000). “Domesticação e História do Gato” . Em Dennis C. Turner; Paul Patrick Gordon Bateson (eds.). O gato doméstico: a biologia de seu comportamento . pp. 177–192. ISBN 9780521636483.

Leitura adicional

  • Malek, Jaromir (1993). O gato no antigo Egito . Londres: British Museum Press.
  • Otto, Eberhard (1972–1992). "Bastet". Em W. Helck; et al. (eds.). Lexicon der Ägyptologie . 1 . Wiesbaden. pp. 628–30.
  • Quaegebeur, J. (1991). "Le culte de Boubastis - Bastet en Egypte gréco-romaine". Em Delvaux, L .; Warmenbol, E. (eds.). Les divins chat d'Egypte . Leuven. pp. 117–27.
  • Quirke, Stephen (1992). Religião egípcia antiga . Londres: British Museum Press.
  • Bakr, Mohamed I. & Brandl, Helmut (2010). "Bubastis e o Templo de Bastet". Em MI Bakr; H. Brandl & F. Kalloniatis (eds.). Antiguidades egípcias de Kufur Nigm e Bubastis . Cairo / Berlim. pp. 27–36. ISBN  978-3-00-033509-9
  • Bernhauer, Edith (2014). "Fragmento de Stela (de Bastet)" . Em MI Bakr; H. Brandl; F. Kalloniatis (eds.). Antiguidades egípcias do Delta do Nilo Oriental . Cairo / Berlim. pp. 156–157. ISBN  978-3-00-045318-2

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