Neith - Neith
| Neith | |||||
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 A deusa egípcia Neith, o criador primário, que carrega seus símbolos deusa da guerra, as setas cruzadas e protetor na cabeça, o ankh, e foi -sceptre . Ela às vezes usa a Coroa Vermelha do Baixo Egito .
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| Nome em hieróglifos |
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| Centro de culto principal | Sais , Esna | ||||
| Símbolo | arco, escudo, flechas cruzadas, ankh, tear, pano de múmia | ||||
| Consorte | geralmente nenhum, mais tarde comparado com Ptah -Nun, Khnum , Set | ||||
| Filhos | Sobek , Ra , Apep , Tutu , Serket | ||||
| Equivalentes | |||||
| Equivalente grego | Atena | ||||
| Equivalente romano | Diana | ||||
Neith / n i . ɪ θ / ( grego koinē : Νηΐθ , um empréstimo da forma demótica Egípcio antigo : nt , provavelmente originalmente nrt "ela é a terrível"; copta : ⲛⲏⲓⲧ; também escrito Nit , Net ou Neit ) foi um dos primeiros divindade egípcia antiga . Diz-se que ela é a primeira e principal criadora, que criou o universo e tudo o que ele contém, e que governa como ele funciona. Ela era a deusa do cosmos, destino, sabedoria, água, rios, mães, parto, caça, tecelagem e guerra.
Neith era a divindade tutelar de Sais ( cóptico : ⲥⲁⲓ Sai do egípcio Zau ), onde seu culto era centrado no oeste do Delta do Nilo, no Baixo Egito . É atestado já na Primeira Dinastia . Neith também era uma das três divindades tutelares da cidade meridional de Latópolis ( Koinē grego : Λατόπολις ) ou Esna (Snē) (Cóptico Sahídico : ⲥⲛⲏ do egípcio anterior: t3-snt , também iwnyt ) Latópolis estava localizada na margem ocidental de o rio Nilo cerca de 55 quilômetros (34 milhas) ao sul de Luxor (Tebas).
Simbolismo
Neith é uma deusa muito mais complexa do que é geralmente conhecido, no entanto, e de quem os textos antigos apenas sugerem sua verdadeira natureza. Um silêncio religioso foi imposto pelos antigos egípcios por sigilo, empregando eufemismos e alusões e muitas vezes confiando apenas em símbolos. Em suas representações usuais, ela é retratada como uma divindade feroz, uma mulher usando a Coroa Vermelha, ocasionalmente segurando ou usando o arco e a flecha, em outras, um arpão. Neith também é uma deusa da guerra e da caça e esse é o simbolismo retratado com mais frequência. Seu símbolo eram duas flechas cruzadas sobre um escudo. Na verdade, os hieróglifos de seu nome geralmente são seguidos por um determinativo contendo os elementos do arco e flecha, com o símbolo do escudo do nome sendo explicado como arcos duplos (frente a frente), interceptados por duas setas (geralmente amarradas aos arcos), ou, por outras imagens associadas à sua adoração. Seu símbolo também identificava a cidade de Sais. Este símbolo foi exibido no topo de sua cabeça na arte egípcia. Em sua forma de deusa da guerra , dizia-se que ela fazia as armas dos guerreiros e protegia seus corpos quando morriam.
Como uma divindade, Neith é normalmente mostrado carregando o cetro was (símbolo do governo e poder) e o ankh (símbolo da vida). Ela é chamada de epítetos cósmicos como a "Vaca do Céu", uma deusa do céu semelhante a Noz, e como o Grande Dilúvio, Mehet-Weret , como uma vaca que dá à luz o sol diariamente. Nessas formas, ela é associada à criação do tempo primevo e à "recriação" diária. Como protetora da Casa Real, ela é representada como um uraeus e funciona com a fúria ígnea do sol. Com o tempo, isso a levou a ser considerada a personificação das águas primordiais da criação . Ela é identificada como uma grande deusa-mãe neste papel de criadora. Ela é a personificação das águas primitivas, capaz de dar à luz (criar) partenogeneticamente .
Mais tarde, à medida que as práticas religiosas evoluíram ao longo da longa história de sua cultura, os antigos egípcios começaram a notar suas divindades em pares, mulheres e homens. Quando essa tradição surgiu, Neith foi emparelhado com Ptah -Nun. Da mesma forma, sua personificação como as águas primitivas é Mehet-Weret, conceituada como água corrente, relacionada a outro uso do verbo sti , que significa 'derramar'.
Neith é uma das divindades mais antigas associadas à cultura egípcia antiga. Flinders Petrie ( Diopolis Parva , 1901) observou que as primeiras representações de seus padrões eram conhecidas nos períodos pré-dinásticos, como pode ser visto na representação de uma barca carregando seus estandartes de flechas cruzadas no período pré-dinástico, como é exibido no Museu Ashmolean, Oxford .
Suas primeiras representações antropomórficas ocorrem no início do período dinástico, em um vaso diorito do rei Ny-Netjer da Segunda Dinastia. O vaso foi encontrado na Pirâmide Escalonada de Djoser (Terceira Dinastia) em Saqqara. Que sua adoração predominou nos primeiros períodos dinásticos é demonstrado por uma preponderância de nomes teofóricos (nomes pessoais que incorporam o nome de uma divindade) dentro dos quais Neith aparece como um elemento. A predominância do nome de Neith em quase quarenta por cento dos primeiros nomes dinásticos, e particularmente nos nomes de quatro mulheres reais da Primeira Dinastia, enfatiza claramente a importância desta deusa em relação à sociedade primitiva do Egito, com ênfase especial na associação com os Casa real.
Nos primeiros períodos da história egípcia, as principais representações iconográficas dessa deusa parecem ter se limitado às suas características de caça e guerra, embora não haja nenhuma referência mitológica egípcia para apoiar o conceito de que essa era sua função primária como divindade. Foi sugerido que essas características de caça e guerra das imagens de Neith podem indicar sua origem na Líbia, localizada a oeste e sudoeste do Egito, onde ela era a deusa dos povos combativos de lá.
Foi teorizado que o principal ponto de culto de Neith no Reino Antigo foi estabelecido em Saïs (moderno Sa el-Hagar) por Hor-Aha da Primeira Dinastia, em um esforço para aplacar os residentes do Baixo Egito pelo governante do país unificado . Evidências textuais e iconográficas indicam que ela era uma deusa nacional do Antigo Reino do Egito, com seu próprio santuário em Mênfis, indicando a alta consideração que ela tinha. Lá, ela era conhecida como "North of her Wall", em contraposição ao epíteto "South of his Wall" de Ptah . Embora Neith seja geralmente considerada uma divindade do Baixo Egito, sua adoração não era consistentemente localizada naquela região do delta. Seu culto atingiu o auge em Saïs e, aparentemente, em Memphis, no Reino Antigo, e permaneceu importante, embora em menor grau, através do Império Médio e Novo. Seu culto recuperou a proeminência cultural novamente durante a vigésima sexta dinastia, quando a adoração em Saïs floresceu novamente, assim como em Esna, no Alto Egito.
O símbolo de Neith e parte de seu hieróglifo também se assemelhavam a um tear e, portanto, na sincretização posterior dos mitos egípcios pela classe dominante grega da época, ela também se tornou a deusa da tecelagem. Nessa época, seu papel como criadora se confundia com o de Atenas , como uma divindade grega que teceu todo o mundo e a existência em seu tear .
Às vezes Neith era retratada como uma mulher amamentando um bebê crocodilo e, em seguida, ela era tratada com o título de "Enfermeira dos Crocodilos", refletindo uma mitologia provinciana do sul do Alto Egito em que ela servia como mãe do deus crocodilo, Sobek, ( ou ele era seu consorte). Como mãe de Ra, em sua forma Mehet-Weret , ela às vezes era descrita como a "Grande Vaca que deu à luz a Ra". Como uma figura materna (além de ser a mãe biológica do deus-sol Rá), Neith é associada a Sobek como seu filho (já nos Textos das Pirâmides), mas em convenções religiosas posteriores que divindades emparelhadas, nenhuma divindade masculina é consistente identificada com ela em um par e, portanto, muitas vezes ela é representada sem um. As associações posteriores da tríade feitas com ela têm poucas ou nenhuma referência religiosa ou mitológica de apoio, parecendo ter sido feitas apenas por associações políticas ou regionais.
Alguns escritores modernos afirmam que podem interpretar isso como sendo 'andrógina', uma vez que Neith é a criadora capaz de dar à luz sem um parceiro (assexuadamente) e sem associação da criação com imagens sexuais, como visto nos mitos de Atum e outro criador divindades. No entanto, seu nome sempre aparece como feminino. Erik Hornung interpreta que na Décima Primeira Hora do Livro do Amduat, o nome de Neith aparece escrito com um falo ( Das Amduat , Teil I : Texto : 188, No. 800. (Äg. Abh., Band 7, Wiesbaden) 1963) . Ver também Ramadan el-Sayed, La Déese Neith de Saïs , I : 16; 58-60, para renderização hieroglífica e discussão de uma natureza andrógina de Neith como criador / divindade criadora, e Lexikon der Ägyptologie ( LÄ I ) em " Götter, andrógino ": 634-635 (W. Westendorf, ed., Harassowitz, Wiesbaden, 1977). Em referência à função de Neith como criador com características masculinas e femininas, Peter Kaplony disse no Lexikon der Ägyptologie : "Die Deutung von Neith als Njt " Verneinung "ist sekundär. Neith ist die weibliche Entsprechung zu Nw (w ), dem Gott der Urflut (Nun e Naunet). (Citando Sethe, Amun , § 139) ". LÄ II : 1118 (Harassowitz, Wiesbaden, 1977). A antiguidade de Neith atinge profundamente os períodos pré-históricos, no entanto, quando as divindades femininas como as únicas criadoras (através da partenogênese ) eram bastante comuns nas culturas humanas (e mesmo no neolítico), então ela deve ser considerada nesse papel, sem ter que procure outras explicações sobre ela não seguindo convenções posteriores. Ela foi considerada a mais velha das divindades do Egito Antigo. Diz-se que Neith "nasceu o primeiro, numa época em que ainda não havia nascimento" (St. Clair, Creation Records : 176).
Nos Textos da Pirâmide, Neith é pareado com a deusa Selket como as duas braçadeiras para o céu, o que coloca essas deusas como suportes para os céus (ver PT 1040a-d, seguindo J. Gwyn Griffths, The Conflict of Horus and Seth , (Londres, 1961) p. 1). Isso está de acordo com a vinheta nos Contendos de Seth e Horus quando, como o mais antigo entre eles, Neith é solicitado pelas divindades para decidir quem deveria governar. Ela foi apelada como árbitro na disputa entre Hórus e Seth. Em sua mensagem de resposta, Neith seleciona Horus e diz que "fará com que o céu caia na terra" se ele não for selecionado.
Atributos
Uma análise de seus atributos mostra que Neith era uma deusa com muitos papéis. Desde os períodos pré-dinásticos e iniciais da dinastia, ela era referida como uma "Abridora de Caminhos" ( wp w3.wt ), o que pode ter se referido, não apenas à sua liderança na caça e na guerra, mas também como um psicopompo no mundo cósmico e subterrâneo caminhos, escoltando almas. Referências a Neith como o "Abridor de Caminhos" ocorrem na Dinastia Quatro até a Dinastia Seis, e Neith é visto nos títulos de mulheres servindo como sacerdotisas da deusa. Esses epítetos incluem: " Sacerdotisa de Neith que abre todos os (caminhos) caminhos ", " Sacerdotisa de Neith que abre os bons caminhos ", " Sacerdotisa de Neith que abre o caminho em todos os seus lugares ". (el-Sayed, I : 67-69). el-Sayed afirma sua convicção de que Neith deve ser visto como um paralelo a Wepwawet, o antigo deus-chacal do Alto Egito, que era associado na região sul com a realeza na vitória e como um psicopompo para os mortos.
A imagem principal de Neith como wp w3.wt era como a divindade do céu invisível e ilimitado, em oposição às representações de Nut e Hathor, que respectivamente representavam os céus noturnos e diurnos manifestados. O epíteto de Neith como o "abridor dos caminhos do Sol em todas as suas estações" refere-se a como o sol renasce (devido às mudanças sazonais) em vários pontos do céu, sob o controle de Neith de tudo além do mundo visível, do qual apenas um vislumbre é revelado antes do amanhecer e após o pôr do sol. É nesses pontos de mudança que Neith reina como uma forma de deusa do céu, onde o sol nasce e se põe diariamente, ou em sua 'primeira aparição' no céu acima e abaixo. É nesses pontos, além do céu que é visto, que o verdadeiro poder de Neith como a divindade que cria a vida se manifesta.
Georges St. Clair ( Creation Records , 1898) observou que Neith é às vezes representada como uma deusa vaca com uma linha de estrelas nas costas (em oposição às representações de Nut com estrelas na barriga) [Ver el-Sayed, II, Doc. 644], e sustentou que isso indicava que Neith representa o círculo eclíptico completo ao redor do céu (acima e abaixo), e é visto iconograficamente em textos antigos como o determinante regular e invertido para a abóbada celestial, indicando o cosmos abaixo do horizonte. St. Clair sustentou que foi este reino que Neith personificou, pois ela é o céu completo que envolve o céu superior (Nut) e inferior (Nunet?), E que existe além do horizonte e, portanto, além dos próprios céus. Neith, então, é aquela porção do cosmos que não é vista, e na qual o sol renasce diariamente, abaixo do horizonte (o que pode refletir a declaração atribuída a Neith como "Eu venho ao amanhecer e ao pôr do sol diariamente").
Como Neith também era a deusa da guerra, ela tinha uma associação adicional com a morte: nesta função, ela atirou suas flechas nos inimigos dos mortos, e assim ela começou a ser vista como uma protetora dos mortos, muitas vezes aparecendo como uma cobra uraeus para afastar os intrusos e aqueles que fariam mal ao falecido (nesta forma ela é representada na tumba de Tutancâmon ). Ela também é mostrada como a protetora de um dos Quatro filhos de Horus , especificamente, de Duamutef , a deificação do jarro canópico que armazena o estômago, uma vez que o abdômen (muitas vezes erroneamente associado ao estômago) era a parte mais vulnerável do corpo e um alvo principal durante a batalha.
Mitologia
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Em alguns mitos da criação egípcios antigos , Neith foi identificada como a mãe de Rá e Apep . Quando ela foi identificada como uma deusa da água, ela foi vista como a mãe de Sobek , o crocodilo . Foi por causa dessa associação com a água, ou seja, o Nilo , que durante o emparelhamento de divindades ela às vezes era considerada a esposa de Khnum e às vezes era associada à nascente do Rio Nilo. Nesse centro de culto, ela também era associada com a perca do Nilo , além de ser a deusa da tríade.
Como a deusa da criação e da tecelagem, dizia-se que ela repetia o mundo em seu tear diariamente. Uma parede interna do templo em Esna registra um relato da criação em que Neith traz o Nun , a primeira terra, das águas primitivas. Tudo o que ela concebeu em seu coração passa a existir, incluindo todas as trinta divindades. Não tendo marido, ela foi descrita como "Deusa Mãe Virgem":
Deusa única, misteriosa e grande que surgiu no início e fez com que tudo existisse. . . a divina mãe de Rá, que brilha no horizonte ...
Proclus (412-485 DC) escreveu que o adyton do templo de Neith em Sais (do qual nada resta agora) carregava a seguinte inscrição:
Eu sou as coisas que são, que serão e que foram. Ninguém jamais abriu a vestimenta pela qual estou oculto. O fruto que produzi foi o sol.
Foi dito que Neith intercedeu na guerra real entre Hórus e Set , pelo trono egípcio , recomendando que Hórus governasse.
Um grande festival, chamado de Festa das Lâmpadas , era realizado anualmente em homenagem a Neith e, de acordo com o historiador grego Heródoto , seus devotos queimaram uma infinidade de luzes ao ar livre durante toda a noite durante a celebração.
Relações sincréticas
O historiador grego Heródoto (c. 484–425 aC) observou que os cidadãos egípcios de Sais no Egito adoravam Neith. Os gregos governavam o Egito na época e procuravam estabelecer uma relação sincrética para associar as divindades egípcias às da Grécia. Eles identificaram Neith com Atenas . O Timeu , diálogo escrito por Platão , espelha essa identificação com Atenas, possivelmente como resultado da identificação das duas deusas com a guerra e a tecelagem.
O egiptólogo inglês EA Wallis Budge sugeriu que o relato bíblico cristão da fuga para o Egito, conforme registrado nos evangelhos apócrifos, foi diretamente influenciado por histórias sobre Ísis e Hórus; Budge argumentou que os escritores desses evangelhos atribuíram a Maria, a mãe de Jesus , muitas peculiaridades que, na época da ascensão do Cristianismo , eram percebidas como pertencentes a Ísis e Neith, por exemplo, o conceito de partenogênese compartilhado por ambos. e Maria.
Na cultura popular
- Neith é uma das várias figuras da mitologia egípcia incluídas no videogame Smite ; ela foi adicionada ao jogo em 2013.
- Neith aparece em The Serpent's Shadow , o último romance da trilogia Kane Chronicles de Rick Riordan . O personagem é retratado por Riordan como paranóico e recluso, mas, ainda assim, um hábil caçador e estrategista.
Veja também
Pessoas com o nome de Neith:
- Neithhotep , esposa do primeiro rei de um Egito Antigo unificado, Narmer ou de Hor-Aha , a mãe e co-governante de Djer , e que pode ter governado por seus próprios direitos durante a primeira dinastia
- Merneith , uma mulher que serviu como consorte e regente do Egito Antigo e que pode ter governado por seus próprios méritos durante a primeira dinastia
- Neith (esposa de Pepi II) e mãe de outro rei do Egito Antigo, talvez Nemtyemsaf II
Notas
Referências
Leitura adicional
- el-Sayed, Ramadan (1982). La déesse Neith de Saïs . Cairo: Institut Français d'Archéologie Orientale.
- Tower Hollis, Susan (1995). "5 deusas egípcias no terceiro milênio aC: Neith, Hathor, Nut, Ísis, Néftis". KMT: Journal of Ancient Egypt 5/4.
- Mallet, Dominique (1888). Le culte de Neit à Saïs . Paris: E. Leroux.
- Altenmüller, Hartwig. "Zum Ursprung Von Isis Und Nephthys." Studien Zur Altägyptischen Kultur 27 (1999): 1-26. Acessado em 15 de junho de 2020. www.jstor.org/stable/25152793.
- El Sayed, Ramadã. "Les Rôles Attribués à La Déesse Neith Dans Certains Des Textes Des Cercueils." Orientalia, NOVA SERIES, 43 (1974): 275-94. Acessado em 15 de junho de 2020. www.jstor.org/stable/43074608.
- Hendrickx, Stan. "Dois objetos protodinásticos em Bruxelas e a origem do signo de culto Bilobate de Neith." The Journal of Egyptian Archaeology 82 (1996): 23-42. Acessado em 15 de junho de 2020. doi: 10.2307 / 3822112.