John Carroll (arcebispo de Baltimore) - John Carroll (archbishop of Baltimore)
John Carroll
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Arcebispo de Baltimore | |
Igreja | Igreja Católica |
Arquidiocese | Baltimore |
Ver | Baltimore |
Nomeado | 6 de novembro de 1789 |
Instalado | 12 de dezembro de 1790 |
Termo encerrado | 3 de dezembro de 1815 |
Antecessor | Diocese erigida |
Sucessor | Leonard Neale |
Pedidos | |
Ordenação | 14 de fevereiro de 1761 |
Consagração | 15 de agosto de 1790 por Charles Walmesley |
Detalhes pessoais | |
Nascer | 8 de janeiro de 1735 Marlborough Town , Província de Maryland |
Faleceu | 3 de dezembro de 1815 Baltimore, Maryland , Estados Unidos |
(com 80 anos)
Brazão |
John Carroll SJ (8 de janeiro de 1735 - 3 de dezembro de 1815) foi um prelado americano da Igreja Católica Romana que serviu como o primeiro bispo e arcebispo nos Estados Unidos . Ele serviu como ordinário da primeira diocese e posteriormente da arquidiocese de Baltimore , em Maryland , que a princípio abrangia todos os Estados Unidos e, posteriormente, após a divisão, como a metade oriental da nova nação.
O bispo Carroll também é conhecido como o fundador da Georgetown University (a faculdade / universidade católica mais antiga dos Estados Unidos) e da Paróquia de St. John the Evangelist de Rock Creek (agora Forest Glen ), a primeira secular (ou diocesana, o que significa que seu clero não veio de ordens monásticas) paróquia no país.
Infância e educação
John Carroll nasceu em 8 de janeiro de 1735, em Upper Marlborough, Maryland (como era então escrito), filho de Daniel Carroll I e Eleanor (Darnall) Carroll na grande plantação que Eleanor herdou de sua família. Ele era de ascendência irlandesa.
Ele passou seus primeiros anos na casa da família, situada em milhares de hectares perto de Marlborough Town , a sede do condado de Prince George's County, na província de Maryland . (Vários acres remanescentes ao redor estão agora associados ao museu da casa conhecido como " A chance de Darnall ", listado no Registro Nacional de Lugares Históricos e parte do sistema do Parque Nacional da Capital de Maryland e Comissão de Planejamento para o subúrbio norte de Washington, DC ).
Outros parentes de Carroll foram fundamentais no desenvolvimento da província colonial de Maryland e no estabelecimento de Baltimore (1729), que logo seria a terceira maior cidade da América, e se desenvolveu como um porto na Baía de Chesapeake . Seu irmão mais velho, Daniel Carroll II (1730–1796), tornou-se um dos cinco homens a assinar os " Artigos da Confederação e da União Perpétua " (1778) e a Constituição dos Estados Unidos (1787). Seu primo Charles Carroll de Carrollton (1737-1832) também foi um membro importante da causa do Patriota Revolucionário e foi o último signatário sobrevivente da Declaração da Independência (1776). Charles Carroll viveu o suficiente para participar da revolução industrial , com as cerimônias de colocação da "primeira pedra" em 1828 para o início da construção da ferrovia de Baltimore e Ohio .
John Carroll foi educado em casa por sua mãe, antes de ser enviado para uma escola católica em Bohemia Manor no nordeste de Maryland, secretamente conduzido pelo padre Thomas Poulton, um jesuíta. Na idade de treze anos, ele foi enviado para o Colégio de St. Omer na Flandres francesa (norte da França, fronteira com o sul da Bélgica moderna ). (Isso foi estabelecido para a educação de católicos ingleses depois que eles sofreram discriminação após a Reforma Protestante instituída pelo rei Henrique VIII na Inglaterra). Durante as convulsões da Revolução Francesa (1789–1799), o Colégio migrou para Bruges e depois para Liège . Ele retornou à Inglaterra e foi localizado em Stonyhurst em 1794, onde permanece até hoje.) Também frequentando St. Omer com ele estava seu primo Charles, que se tornaria o único signatário católico da Declaração de Independência, e o primeiro senador dos Estados Unidos (1789) de Maryland .
jesuíta
Carroll ingressou na Companhia de Jesus (os "Jesuítas") como postulante aos 18 anos em 1753. Em 1755, iniciou seus estudos de filosofia e teologia em Liège. Depois de quatorze anos, foi ordenado ao diaconato e posteriormente ao sacerdócio em 1761. Carroll professou formalmente como jesuíta em 1771. Carroll permaneceu na Europa até quase 40 anos, ensinando em St-Omer e Liège. Ele também serviu como capelão de um aristocrata britânico em viagem pelo continente. Quando o Papa Clemente XIV suprimiu a Companhia de Jesus em 1773 na Europa, Carroll fez arranjos para retornar a Maryland. A breve supressão dos jesuítas foi uma experiência dolorosa para Carroll, que suspeitou que a Congregação para a Propagação da Fé fosse a responsável por essa decisão mal informada. Como resultado das leis que discriminavam os católicos , não havia então nenhuma Igreja Católica pública em Maryland. Carroll trabalhou como missionário em Maryland e Virgínia.
Em 1774, Carroll fundou a Paróquia de São João Evangelista em Forest Glen (Silver Spring), em um terreno que pertencia a sua mãe. Em 1776, o Congresso Continental pediu a Carroll, junto com seu primo, o delegado Charles Carroll, o colega Marylander Samuel Chase (1741–1811) e Benjamin Franklin (1705 / 06–1790), para viajar para o norte de Montreal no Vale do Rio Saint Lawrence para tentar persuadir a Província de Quebec, majoritariamente franco-canadense , a se juntar à Revolução com as Treze Colônias inferiores . Os canadenses franceses foram forçados a ceder o controle de seu território em 1763 para o exército britânico de ocupação , que venceu a Guerra dos Sete Anos , conhecida como Guerra Francesa e Indiana na América do Norte. A Lei de Quebec de 1774 permitiu que os canadenses franceses mantivessem seu idioma, sua religião e grande parte de suas leis. O grupo não teve sucesso, mas Carroll tornou-se conhecido por outros fundadores da República dos Estados Unidos. Esnobado pelo clero local por ordem de Jean-Olivier Briand , bispo de Quebec, Carroll aproveitou a oportunidade para acompanhar Franklin de volta à capital colonial, Filadélfia .
Os padres jesuítas, liderados por Carroll, John Ashton e quatro outros padres, começaram uma série de reuniões em White Marsh, onde agora fica a Igreja do Sagrado Coração em Bowie, Maryland (Condado de Prince George, Maryland), começando em junho 27 de 1783. Por meio desses Capítulos Gerais, eles gradualmente organizaram a Igreja Católica nos Estados Unidos em White Marsh.
Superior das Missões
O clero católico na época da nova República estava ciente de que o sentimento anti-britânico tornava sua lealdade canônica ao bispo Richard Challoner , o vigário apostólico do distrito de Londres, um tanto suspeita. Como resultado, eles exploraram várias opções. Quando o Bispo Challoner morreu em 1781, seu sucessor, James Talbot , recusou-se a exercer jurisdição na nova nação. Mas o clero americano, então com cerca de duas dúzias, não achou que era o momento certo para nomear um bispo na nova nação.
O núncio papal em Versalhes Giuseppe Doria Pamphili conferenciou com o embaixador americano em Paris, Benjamin Franklin, sobre como a questão poderia ser resolvida de uma forma que fosse aceitável para os Estados Unidos. Franklin respondeu dizendo que a separação oficial entre Igreja e Estado nos Estados Unidos não permitia que o governo tivesse qualquer opinião oficial sobre quem deveria governar os católicos americanos. Ele sugeriu reservadamente que talvez um bispo francês pudesse supervisionar a pequena, mas crescente comunidade católica nos Estados Unidos.
O núncio levou em consideração as observações de Franklin sobre a alta estima que ele e outros tinham por John Carroll. Carroll foi nomeado e confirmado pelo Papa Pio VI em 9 de junho de 1784, como provisório " Superior das Missões nos treze Estados Unidos da América do Norte", com faculdades para celebrar o sacramento da Confirmação . A Santa Sé tomou essa decisão em parte porque queria agradar a Benjamin Franklin, que calorosamente recomendou Carroll para o cargo.
Reformas
Reforma financeira e envolvimento leigo
Como o governo dos Estados Unidos e os governos estaduais não regulamentavam as igrejas, como era feito em nações com igrejas estabelecidas, os ex-colonos britânicos e imigrantes que constituíram a Igreja Católica na nova terra tinham ideias variadas sobre como estruturar suas comunidades paroquiais locais em esta nova era. Alguns estabeleceram igrejas administradas inteiramente por leigos sem a permissão de Carroll e, em outros casos, o clero exerceu controle excessivo. Carroll buscou navegar por uma nova forma de organizar a Igreja em um novo país, levando em consideração a necessidade de envolvimento dos leigos e um grau razoável de controle hierárquico. Em 1791, a mensagem formal de felicitações dos católicos americanos ao presidente George Washington por sua eleição foi co-assinada por Carroll e católicos leigos. Carroll também deu a bênção de Deus sobre ele.
Primeiros esforços ecumênicos
Em seu papel de representante dos católicos nos Estados Unidos, Carroll freqüentemente escrevia artigos para publicações que defendiam a tradição católica contra pessoas que promoviam o anticatolicismo nos Estados Unidos. Ele lutou contra as noções de estabelecimento do protestantismo pelo Estado como religião oficial, mas sempre tratou os não-católicos com respeito. Ele insistiu que católicos e protestantes deveriam trabalhar juntos para construir a nova nação. Um dos primeiros defensores da unidade cristã , Carroll sugeriu que os principais obstáculos à unidade entre os cristãos nos Estados Unidos eram a falta de clareza sobre os limites da primazia papal e o uso do latim na liturgia.
Bispo
História da ordenação de John Carroll | |||||||||||||
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O clero americano, originalmente relutante em solicitar a formação de uma diocese devido ao temor de mal-entendidos públicos e à possibilidade de um bispo estrangeiro ser imposto a eles, acabou reconhecendo a necessidade de um bispo católico romano. A eleição de Samuel Seabury (1729-1796) em 1783 como o primeiro bispo da Igreja Episcopal Protestante (o nome escolhido como a denominação filha da Igreja da Inglaterra nas antigas 13 colônias, agora originais 13 novos estados, posteriormente parte do em todo o mundo Comunhão Anglicana ) nos Estados Unidos mostrou que os americanos haviam aceitado a nomeação de um bispo protestante.
Um ano após o fim da Guerra Revolucionária Americana (1775-1783), em 26 de novembro de 1784, a Santa Sé em Roma estabeleceu a Prefeitura Apostólica dos Estados Unidos . Carroll, como prefeito apostólico em fevereiro de 1785, exortou o cardeal Antonelli a criar um método de nomear autoridades eclesiásticas que não aparentasse estar recebendo sua nomeação de uma potência estrangeira. Um relatório sobre a situação dos católicos em Maryland foi anexado à sua carta, onde ele afirmou que, apesar de haver apenas dezenove padres em Maryland fortemente católicos, algumas das famílias mais proeminentes ainda eram católicas na fé. Ele disse que eles podem ter tendência a dançar e ler romances. O papa ficou tão satisfeito com o relatório de Carroll que atendeu ao seu pedido "para que os padres em Maryland pudessem sugerir dois ou três nomes dos quais o papa escolheria seu bispo".
Os padres de Maryland solicitaram um bispo a Roma. O cardeal Antonelli respondeu, permitindo que os padres selecionassem a cidade como sede de uma catedral e, apenas neste caso, nomeassem o candidato para ser apresentado ao papa. Carroll foi escolhido bispo de Baltimore pelo clero dos novos Estados Unidos da América independentes em abril de 1789 por uma votação de 24 de 25. Em 6 de novembro de 1789, o Papa Pio VI aprovou a eleição, nomeando Carroll o primeiro bispo católico romano em a jovem nação. Ele foi consagrado pelo Bispo Charles Walmesley e outros em 15 de agosto de 1790 na capela do Castelo de Lulworth em Dorset , Inglaterra , sem um juramento à igreja inglesa. Carroll foi investido em seu escritório na paróquia de St. Thomas Manor no sul em Charles County, Maryland . Depois de cruzar novamente o Oceano Atlântico Norte , quando voltou a Baltimore, assumiu sua cadeira na Igreja paroquial de São Pedro da cidade , que serviria como sua pró-catedral até 1821. Esta antiga São Pedro foi também a primeira paróquia católica em A cidade de Baltimore era de duas décadas antes, em 1770, e estava localizada em um grupo de estruturas de tijolo vermelho na esquina noroeste das ruas North Charles e West Saratoga. Tinha uma reitoria e uma escola anexas, e era cercada por um pequeno cemitério nas alturas que descia para o porto da orla ao sul e em um penhasco com vista para uma curva do riacho Jones Falls a leste que dividia a cidade. Seria o local de vários católicos "primeiros" nos EUA, como a primeira ordenação de um padre e bispo adicional para ajudar Carroll com o crescimento e administração da nova primeira diocese de Baltimore, que então abrangia a maior parte do leste dos EUA, e o primeiro encontro sínodo diocesano de padres e diáconos católicos americanos.
Coincidentemente do outro lado da rua estava a Igreja Episcopal Protestante de Old St. Paul , a mais antiga da cidade, estabelecida em 1692 no sudeste do Condado de Baltimore e transferida para a recém-fundada cidade de Baltimore um ano após sua implantação em 1729-1730, representando a Igreja da Inglaterra estatal estabelecida ( Anglicanismo ).
Fundação da Universidade de Georgetown
Entre as principais preocupações educacionais de Carroll estavam a educação dos fiéis, o fornecimento de uma formação adequada para os padres e a inclusão das mulheres no ensino superior (algo a que ele havia encontrado resistência). Como resultado, Carroll orquestrou a fundação e o desenvolvimento inicial do Georgetown College (mais tarde Universidade) a oeste do vilarejo de Washington, na recém-designada capital federal do Distrito de Columbia . A administração da escola foi confiada à ordem religiosa e pedagógica dos Jesuítas. As aulas na escola começaram em 22 de novembro de 1791 sob a direção de seu primeiro presidente acadêmico , Robert Plunkett , com o futuro representante dos Estados Unidos (congressista) William Gaston como seu primeiro aluno.
Primeiro sínodo diocesano nos Estados Unidos
Naquele primeiro ano de 1791, Carroll convocou o primeiro sínodo diocesano nos Estados Unidos. Os vinte e dois sacerdotes (de cinco nacionalidades diferentes) no Primeiro Sínodo de Baltimore discutiram o batismo, a confirmação, a penitência, a celebração da liturgia na missa e os serviços de oração das horasa, a unção dos enfermos, os casamentos mistos e a legislação complementar relativa coisas como as regras de jejum e abstinência . Os decretos deste sínodo representam a primeira legislação canônica local na nova nação. Entre os regulamentos estavam que a renda paroquial deveria ser dividida em terços: um terço para o sustento econômico do clero, um terço para a manutenção das instalações da igreja e um terço para o sustento dos pobres.
Religiosos na diocese
Para treinar padres para sua diocese em todo o país, Carroll pediu aos Padres da Companhia de Saint Sulpice que viessem a Baltimore. Eles chegaram em 1791 e iniciaram o núcleo do St. Mary's College and Seminary, em Baltimore . Carroll deu sua aprovação à fundação de freiras da Visitação . Em 1799, sob a direção do futuro sucessor de Carroll, Leonard Neale , as freiras fundaram a Visitation Academy em Georgetown. Ele não teve sucesso, entretanto, em induzir os carmelitas , que tinham vindo para Maryland em 1790, a se dedicar ao trabalho educacional.
Em 1796, frades irlandeses agostinianos chegaram à Filadélfia. Carroll tomou a iniciativa de efetuar a restauração da Sociedade de Jesus em Maryland em 1805, sem informar Roma, por uma afiliação com os jesuítas russos. Eles haviam sido protegidos da supressão por Catarina, a Grande . Naquele mesmo ano, Carroll pediu aos frades dominicanos ingleses que começassem um priorado e uma faculdade em Kentucky para servir aos numerosos católicos de Maryland que estavam migrando para lá. Em 1809, os sulpicianos convidaram Elizabeth Ann Seton para vir a Emmitsburg, Maryland , para fundar uma escola. Carroll teve que lidar com uma "mistura de personagens clericais". Um dos mais notórios foi Simon Felix Gallagher, de Charleston, um alcoólatra eloqüente com muitos seguidores.
Construção da primeira catedral nos Estados Unidos
Em 1806, Carroll supervisionou a construção da primeira catedral, a Catedral da Assunção (hoje chamada de Basílica do Santuário Nacional da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria ) em Baltimore. Foi projetado por Benjamin Henry Latrobe , arquiteto do Capitólio dos Estados Unidos . A pedra fundamental da catedral foi lançada em 7 de julho de 1806 por Carroll, mas ele não viveu para ver sua conclusão.
Elevação a arcebispo
Em 1804, Carroll recebeu a administração das Índias Ocidentais dinamarquesas e de outras ilhas próximas que não estavam sob jurisdição eclesiástica e, em 1805, o Território da Louisiana foi adicionado. Em abril de 1808, o Papa Pio VII fez de Baltimore a primeira arquidiocese dos Estados Unidos, com jurisdição em Boston , Nova York , Filadélfia e Bardstown . O arcebispo Carroll nomeou três novos bispos em 1810, após o que um conselho provincial não oficial durou duas semanas.
Mais tarde, vida e morte
Carroll foi eleito membro da American Antiquarian Society em julho de 1815. Ele morreu em Baltimore em 3 de dezembro de 1815. Seus restos mortais estão enterrados na cripta da Basílica do Santuário Nacional da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria , que pode ser visitada pelo público.
Apoio inicial para uma liturgia vernácula
Carroll foi dedicado a um maior número de leitores das Escrituras entre os católicos dos Estados Unidos. Ele insistiu que as leituras da liturgia fossem lidas em vernáculo. Ele foi um promotor incansável de " The Carey Bible ", uma edição da tradução de Douay-Rheims em inglês que foi publicada em seções. Ele encorajou clérigos e leigos a comprar assinaturas para que pudessem ler as Escrituras.
Como superior das missões e bispo, Carroll instituiu uma série de amplas reformas na Igreja, especialmente no que diz respeito à conduta do clero. Ele promoveu o uso de línguas vernáculas na liturgia, mas não conseguiu obter o apoio para tal reforma por parte da hierarquia da Igreja. Em 1787 ele escreveu:
Pode haver algo mais absurdo do que uma língua desconhecida; e neste país, seja por falta de livros ou incapacidade de ler, a grande parte de nossas congregações deve ser totalmente ignorante do significado e sentido do cargo público da Igreja. Pode ter sido prudente, pelo que eu sei, impor uma concordância nesta questão com as demandas insultuosas e reprovadoras dos primeiros reformadores; mas continuar a prática da liturgia latina no estado atual das coisas deve ser devido a temores quiméricos de inovação ou à indolência e desatenção dos primeiros pastores das Igrejas nacionais em não se unirem para solicitar ou mesmo ordenar essa alteração necessária.
Passariam quase 200 anos até que o desejo de Carroll por uma liturgia em língua vernácula fosse realizado nos Estados Unidos como resultado do Concílio Vaticano II , elogiado por alguns, criticado por outros.
Atitudes em relação à escravidão
Carroll possuía mais de 100 escravos .
Em seu testamento, Carroll legou um de seus escravos, Charles, a seu sobrinho, Daniel Brent, com a condição de que Brent emancipasse Charles dentro de um ano. Carroll também deu a Charles uma pequena herança).
Ao mesmo tempo em que clamava pelo tratamento humano e pela educação religiosa dos escravos, ele nunca agitou pela abolição da escravidão .
Ao longo de sua vida, a atitude de Carroll em relação à escravidão evoluiu de uma defesa paternalista do tratamento humano e da instrução religiosa dos escravos para uma política de emancipação gradual (embora mais por meio da alforria dos senhores do que por lei). Sua opinião era que a emancipação gradual dos escravos de uma plantation permitia que as famílias fossem mantidas juntas e que os escravos idosos fossem sustentados. Ele se dirigiu aos críticos de sua abordagem assim:
Desde o grande alvoroço gerado na Inglaterra sobre a escravidão, meus irmãos ansiosos por suprimir a censura, que alguns sempre gostam de afixar ao sacerdócio, começaram há alguns anos, e estão gradualmente procedendo para emancipar a velha população de suas propriedades. Proceder imediatamente para torná-lo uma medida geral, não seria nem humanidade para com os indivíduos, nem fazer justiça à confiança, sob a qual os bens foram transmitidos e recebidos.
Legado
Estilos de John Carroll | |
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Estilo de referência | O Reverendíssimo |
Estilo falado | Vossa Excelência |
Estilo religioso | Monsenhor |
Estilo póstumo | Nenhum |
- John Carroll University , uma universidade jesuíta em University Heights, Ohio
- Arcebispo Carroll High School (Radnor, Pensilvânia)
- Arcebispo Carroll High School (Washington, DC)
- Carroll High School (Dayton, Ohio)
- John Carroll Catholic High School (Fort Pierce, Flórida)
- John Carroll Catholic High School (Birmingham, AL)
- Escola John Carroll , Bel Air, Maryland
- John Carroll Society , uma organização para leigos profissionais católicos a serviço do arcebispo da Arquidiocese de Washington
- Estátua do Bispo John Carroll na Universidade de Georgetown
- Instituto John J. Carroll de Igreja e Questões Sociais (JJICSI)
- Carroll Square, um prédio de escritórios de classe troféu localizado na 975 F Street NW em Washington DC. O prédio está situado em um terreno de propriedade da Arquidiocese Católica de Washington e fica ao lado da histórica Igreja Católica de São Patrício .
- O padre Lemke fundou o distrito de Carrolltown na Pensilvânia , batizado em homenagem a Carroll.
- Missa para John Carroll , um cenário de missa popular por J. Michael Joncas em homenagem a Carroll publicada em 1990, e sua revisão de 2012 Nova Missa para John Carroll , publicada em resposta à transição para a Terceira Edição (2010) do Missal Romano , que retraduziu a forma ordinária da missa do Papa Paulo VI do latim para o inglês.
Veja também
- Sucessão apostólica
- Família carroll
- Hierarquia da Igreja Católica
- Igreja Católica nos Estados Unidos
- Lista histórica dos bispos católicos dos Estados Unidos
- Lista dos bispos católicos dos Estados Unidos
- Listas de patriarcas, arcebispos e bispos
Notas
Referências
Citações
Fontes
- Arcebispo John Carroll (1790-1815) , Basílica do Santuário Nacional da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria , arquivado do original em 2 de fevereiro de 2007 , recuperado em 29 de março de 2007
- Breidenbach, Michael D. (2013), 'Conciliarism and American Religious Liberty, 1632–1835' (Dissertação de Ph.D., University of Cambridge)
- Curran, Robert Emmett (1993). The Bicentennial History of Georgetown University: From Academy to University, 1789-1889 . 1 . Washington, DC: Georgetown University Press. ISBN 978-0-87840-485-8. Arquivado do original em 25 de março de 2020 - via Google Livros.
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- Guilday, Peter (1922). Life and Times of John Carroll, Arcebispo de Baltimore (1735–1815) . 1 . Nova York: The Encyclopedia Press. OCLC 503430666 - via Internet Archive.
- Guilday, Peter (1922). Life and Times of John Carroll, Arcebispo de Baltimore (1735–1815) . 2 . Nova York: The Encyclopedia Press. OCLC 503430666 - via Internet Archive.
- Hennesey, James (1981), Católicos Americanos: A História da Comunidade Católica Romana nos Estados Unidos , Nova York: Oxford University Press, ISBN 0-19-502946-1
- Melville, Annabelle M. (1955). John Carroll de Baltimore: Fundador da Hierarquia Católica Americana . Nova York: Charles Scribner's Sons. OCLC 1100295225 - via Internet Archive.
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- Spalding, Thomas W. (1997), Reverendíssimo John Carroll , Arquidiocese de Baltimore , arquivado do original em 20 de outubro de 2009 , recuperado em 29 de março de 2007