Krishna Upanishad -Krishna Upanishad
| Krishna | |
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 Um Krishna de múltiplos braços retratado tocando flauta
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| Devanágari | कृष्ण |
| IAST | Kṛṣṇa |
| Título significa | Nome do deus Krishna |
| Modelo | Vaishnava |
| Veda vinculado | Atharvaveda |
| Capítulos | 2 |
| Parte de uma série sobre |
| Vaishnavismo |
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 Portal Vaishnavism
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Krishna Upanishad ( sânscrito : कृष्ण उपनिषत् ) ou Krishnopanishad é um dos 108 Upanishads do hinduísmo , escrito em sânscrito . É um Upanishad menor, dedicado ao deus Krishna e pertence àseita Vaishnava . O Krishna Upanishad está ligado ao Atharvaveda .
O Upanishad narra como o deus Rama nasceu como Krishna e como várias divindades e virtudes se tornaram pessoas ou objetos na vida de Krishna.
História
A data ou o autor de Krishna Upanishad é desconhecido. É provavelmente um texto da era medieval tardia. Manuscritos deste texto também são encontrados com o título Krsnopanisad . Na antologia em língua télugo de 108 Upanishads do cânone Muktika , narrada por Rama a Hanuman , ela está listada no número 96.
Estrutura
O texto está estruturado em dois khanda (partes). A primeira parte está em forma de verso, a segunda em forma de prosa. No entanto, alguns manuscritos do Krishna Upanishad não possuem a segunda parte.
Contente
Khanda 1
O Upanishad começa com o conto do prelúdio quando os rishis (sábios) vêm ao encontro do deus Rama (o 7º avatar de Vishnu ) na floresta. Encantados com a visão de Rama, os sábios expressam seu desejo de abraçá-lo. Rama os aconselhou a esperar para fazer tal expressão de amor divino. Rama disse que, mesmo que os sábios usassem o Yoga para assumir a forma feminina, ele é incapaz de conceder-lhes seu desejo porque seria inapropriado, dado o voto que ele fez a sua esposa Sita . Ele acrescentou que pegaria o avatar de Krishna e os sábios renasceriam como gopis (leiteiras) quando pudessem escolher abraçá-lo. Os sábios, afirma o texto, ficaram encantados com a oferta de Rama.
Em seguida, o Upanishad descreve o avatar de Krishna e aqueles em sua vida. O lar da infância de Krishna, Gokul, é descrito como o paraíso; Vishnu encarnou como Krishna, o vaqueiro, Gopa. Seus companheiros pastores eram deuses, afirma o texto. Seus pais adotivos Nanda e Yashoda eram Bliss e Moksha (salvação). Aqueles que passaram por tapas nasceram como árvores em Gokul. Pranava ( Om ) se tornou Devaki, enquanto o Nigama dos Vedas se tornou Vasudeva - o pai de Krishna. Os hinos dos Vedas se tornaram as vacas, afirma Krishna Upanishad. Os versos dos Upanishads se tornaram 16.108 garotas apaixonadas pelo Brahman manifestado na forma de Krishna, e cada uma delas o Brahman supremo nos hinos de Rigveda .
Mercy nasceu como sua "mãe" Rohini , Bhudevi (a deusa da terra) tornou-se sua esposa Satyabhama . Tranquilidade se tornou seu amigo Sudama . Raiva, ganância e outros vícios se tornaram asuras (demônios). O autodomínio ( Damah ), a verdade ( Satya ) e o oceano de leite se tornaram Uddhava , Akrura e potes de coalhada quebrados para as brincadeiras de Krishna, respectivamente, afirma o texto. O sábio Kashyapa e Aditi - a mãe dos deuses - tornaram-se a argamassa e a corda a que o travesso Krishna foi amarrado. Shiva , Kali e Maya se tornaram suas armas, espada , maça e arco, respectivamente. O lótus em suas mãos foi a origem do Universo. A temporada de colheita Sharad era seu alimento. A morada de Vishnu, Vaikuntha, foi recriada na Terra.
Khanda 2
A segunda parte do texto descreve uma realidade simbólica de como os seres vivos e as virtudes surgiram no universo. O texto afirma que Vishnu como realidade última nasceu em uma criatura viva chamada Sanskarsana , que desejou e gerou descendentes, começando com o deus do amor (Pradyumna), que ele mesmo procriou Aniruddha (irrestrito), Ahamkara (ego) e Hirangarbha (útero dourado ) O último procriou e produziu Prajapatis, Marici, air, Sthanu, Daksha, Kardama, Priya-vrata e Uttanapada. São eles, afirma o texto, que procriaram toda a vida no universo.
Os remanescentes do Sesha de Vishnu afirmam que o texto é todo matéria e vida, bem como conhecimento e conhecimento sobre o conhecimento. Ele é as habilidades e o Dharma (virtudes) também, afirma o Upanishad. Meditar sobre essa origem do universo, sobre a natureza última de Vishnu, murmurando repetidamente seu nome e atributos, é o caminho para a liberação que afirma o texto.
Comentário
Os celestiais descem à Terra para estar com Krishna, experimentam Bem-aventurança através de seu amor por Krishna. O Upanishad defende Bhakti yoga , servindo a Deus por amor e bhakti (devoção) para alcançar a emancipação. O Upanishad provavelmente provém de Krishnaism , onde Krishna não é um mero avatar de Vishnu, mas é a fonte de Vishnu e de outros avatares. Krishna é o próprio Ser Supremo e considerado superior a Vishnu.
O filósofo Vaishnava Vallabhacharya em seu comentário sobre este Upanishad observou que Gopa e Gopis eram amigas e amigas de Krishna. As pessoas gananciosas que viviam lá foram descritas como demônios. Ele também afirmou que as cinco facetas da ignorância, simbolizadas como cinco pessoas más, foram eliminadas por Krishna.
Referências
Bibliografia
- Ayyangar, TRS (1941). Os Vaisnavopanisads . Jain Publishing Co. (Reimpressão 2006). ISBN 978-0895819864.
- Deussen, Paul (1997). Sessenta Upanishads do Veda . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
- Raghunandan, HP (1996). "श्रीकृष्णोपनिषत् (Sri Krishna Upanishad)" (PDF) (em sânscrito) . Retirado em 6 de março de 2016 .
- Tinoco, Carlos Alberto (1996). Upanishads . IBRASA. ISBN 978-85-348-0040-2.
links externos
- Krishna Upanishad em sânscrito