Dhangar - Dhangar

Este artigo é sobre a comunidade pastoral em Maharashtra e Goa. Para a tribo e o idioma com nomes semelhantes encontrados em Jharkhand, West Bengal, Odisha e Chhattisgarh - Dhangad (tribo) e Dhangar (dialeto do idioma kurukh), consulte Dhangar (desambiguação) . Para a cidade no distrito de Sagar, Índia, consulte Dhangar, Madhya Pradesh .

Dhangar é uma casta pastoril de pessoas encontrada nos estados indianos de Maharashtra , Karnataka , Goa , Madhya Pradesh e Uttar Pradesh . Eles são referidos como Gavli no sul de Maharashtra, Goa e no norte de Karnataka, e Ahir no norte de Maharashtra ( região de Khandesh ). Alguns Gavlis vivem em trechos florestados de colinas dos Gates Ocidentais da Índia . Gavli, também conhecido como Dange ou Mhaske, e Ahir são uma sub-casta de Dhangar. No entanto, existem muitas castas Gavli distintas em Maharashtra e Dhangar Gavli é uma delas.

Tribo Dhangar de Maharashtra

História

Etimologia

A palavra " Dhangar " está inscrita em uma caverna budista no distrito de Pune, em Maharashtra. Acredita-se que esta inscrição tenha sua origem entre o primeiro e o terceiro século DC. Várias teorias foram propostas para a origem da palavra Dhangar. Pode ser associado a um termo para "riqueza do gado". Bhagwan Lal Indraji afirma que é derivado da palavra sânscrita Dhang, que significa colina. Syed Siraj-Ul-Hassan observou que algumas pessoas de sua época acreditavam que o termo vinha do sânscrito " dhenugar " ("pastor de gado"), mas descartou essa etimologia como sendo "fictícia". Em Kannada , a palavra Danagãra significa vaqueiro e é derivada de Dana que significa gado. Dana é o tadbhava de Dhana, que vem de Go-dhana, que significa gado em sânscrito .

De acordo com Shamba Joshi , Hatakara-Dhanagara ( Hatkar -Dhangar) é um composto de duas palavras com o mesmo significado. No Antigo Kannada , o significado de Hatti-Kara ( Hatkar ) é Gavli (leiteiro / vaqueiro) e Hatti significa curral ou curral. Patti em Tamil significaria um boi, um redil, uma extensão de terra suficiente para um redil, um curral de gado, um vilarejo, um vilarejo, um lugar. Ele observa que os Hatti-Karas são descendentes de Patti-Janas, pessoas que se estabeleceram no sul do Rio Narmada durante a Idade Média. Esta região foi chamada de Hatta-Desa. Ele teoriza que a palavra Mar-Hatta vem da palavra Hatta-Desa, o assentamento de Hatti-Karas. Após o século 12 DC, a luta civil entre os Yadavas de Devagiri e Halebidu ( capital de Hoysala ) dividiu esta terra em duas, Marhätta e Karnätaka. São Ramdas refere-se às duas partes, Hatak para Marhätta e Karnatak para Karnätaka, em um de seus Aratis .

Subdivisões

Inicialmente, havia doze tribos de Dhangar, e eles tinham uma divisão de trabalho entre irmãos de uma família. A nação ao redor de Hingoli era chamada de Bara-Hatti, que significa país dos doze Hatkar-Dhangars. Essas doze tribos formaram mais tarde três subdivisões e uma meia divisão. Estes três são Hatkar (pastor), Gavli ou Dange (vaqueiro) e Khutekar (tecelão de lã e manta) / Sangar. A meia divisão é chamada Khatik (açougueiro). Todas as sub-castas se enquadram em qualquer uma dessas divisões. O número três e meio não é uma seleção aleatória, mas tem um significado religioso e cosmológico.

Migrações históricas

As evidências arqueológicas e os dados etnográficos sugerem que as castas Dhangar contemporâneas são o resultado de mais de uma migração do noroeste da Índia , entre 4000 e 10000 aC. Os padrões de densidade e distribuição dos diferentes grupos de Dhangars parecem ter sido guiados pela adequação da região para o sustento dos animais que eles tradicionalmente mantinham e os produtos daqueles animais nos quais os grupos específicos subsistiam. Investigações etno-históricas entre os Dhangars sugerem que os Kannade, Unnikankan e Kurmar que falam Kannada eram originalmente de Karnataka e podem ter migrado para os habitats atuais em Maharashtra em diferentes pontos do tempo. Enquanto Hatkar , Zende, Thellari e Dange traçam sua origem em uma única casta no passado remoto, Shegars ou Sagar Rajputs afirmam que eles não têm nada a ver com os Dhangars e são descendentes de Rajputs de Rajasthan . Os ahirs falam " Ahrani ", também conhecido como Gavli boli , um dialeto misto de Gujarati e Marathi e estão intimamente relacionados aos Ladshe e Dange, que supostamente vieram de Gujarat . Por outro lado, Gadhari -Nikhar e Gadhari -Dhangar, tendo migrado do norte da Índia , falam hindi . Telangi fala Telugu e provavelmente migrou de Andhra Pradesh , os grupos restantes falam Marathi . Os Khatiks são disse ter derivado de Khutekars.

Ocupação anterior

Os Gavli ou Dange Dhangars encontrados na faixa costeira praticavam o pastoreio de gado / búfalo e a agricultura itinerante . Ahir , Gadhri -Nikhar, Halmat, Khutekar, Kurmar-Unnikankan , Mendhe, Shegar , Telangi, Unnikankan e Zade pastoreavam ovelhas e teciam cobertores de lã. Gadhri -Dhangar, Hande, Hatkar , Hattikankan , Kannade, Kurmar-hattikankan e Zende criavam apenas ovelhas. No entanto, Hatkars no distrito de Sangli também mantinham gado e alguns Zendes costumavam cuidar de pôneis. Thellaris pastoreava ovelhas e gado. Sangars eram tecelões de cobertores de lã. Khatik Dhangars vendia carne de ovelha / cabra, mas não criava ovelhas. No passado, alguns Dhangars eram Inamdars e alguns eram titulares de terras, possuindo terras por ação ou pagando uma quantia fixa por um determinado período.

Pôneis usados ​​pela tribo Dhangar de Maharashtra

Os dhangars também eram conhecidos por produzir excelentes raças de gado e pôneis. O gado Khillari , uma mistura com uma raça de Mysore , foi criado por um Dhangar de Nashik chamado Gowdia, que possuía gado no estado de Mysore . Da mesma forma, o pônei Dhangar ou Khilari é considerado a melhor raça de pôneis em Deccan. Acredita-se que sua excelência superior se deva à prática do Dhangar de castrá-los.

Papel no Império Maratha

Os dhangars são conhecidos por suas qualidades marciais. Um grande número dos Mawalas ou lacaios Maratha mais confiáveis de Shivaji eram West- Pune Dhangars. Por outro lado, os Hatkar Dhangars, que são encontrados principalmente no antigo estado de Nizam , especialmente em Nanded , Parbhani e Vidarbha , são conhecidos como Bargi Dhangars ou "pastores com as lanças" e talvez fossem Bargirs ou soldados montados durante o tempo do Império Maratha . No entanto, Bargi ou Bande Dhangar é uma sub-casta distinta deles. Hatkars estavam no exército de Shivaji em grande número e eram conhecidos por sua bravura no Império Maratha . "Naik" e "Rao" foram os títulos dados a eles. Hatkars era um terror para os outros e até mesmo Nizam tinha medo deles. Está no registro histórico que, para conter os Hatkars, Nizam procurou a ajuda do exército indiano britânico . Enquanto algumas fontes afirmam que Malhar Rao Holkar , fundador do estado Maratha Indore , pertencia à subcasta Hatkar Dhangar, os bakhars da dinastia Holkar dizem que ele era um Khutekar Dhangar.

“As três grandes tribos que compõem a casta Maratha são os Kunbi ou fazendeiros, Os Dhangar ou pastor, e os Goala ou vaqueiros. A esta causa original pode ser atribuída a grande simplicidade de maneiras que distingue o povo Maratha ”.

-  Coronel Tone, comandante de um regimento do exército Peshwa em 1798

Na verdade, a palavra " Maratha " em seu uso mais restrito é aplicada a uma sociedade em que Rajputs ou quase Rajputs , no topo, com Kunbis (fazendeiros), Dhangars (pastores) e Goalas (vaqueiros) praticam hipergamia, cada grupo tirar esposas do de baixo, causando uma superfluidade de mulheres no topo e uma escassez na base da escala social.

-  John Henry Hutton , ex-presidente do professor William Wyse de Antropologia Social da Universidade de Cambridge

Relacionamento com Deccan Yadavas

A palavra Yadava não tem etimologia indo-européia conhecida . De acordo com Franklin Southworth , pode ser de origem dravidiana , significando "pastor". Yadu significa cabra ou ovelha em Tamil e Yaduvan significa cabra / rebanho de ovelhas. Ele afirma ainda que Yadava é a palavra original e o Yadu mítico é derivado de Yadava por formação posterior. Da mesma forma, Kuri significa cabra ou ovelha em Kannada e Kuruba significa pastor. Enquanto em Kannada Danagara / Hattikara / Gavli significa vaqueiro / leiteiro, em Marathi Dhangar / Hatkar (derivado de Danagara / Hattikara) refere-se a pastor e Gavli significa vaqueiro / leiteiro. Da mesma forma, em télugo , a palavra Golla é sinônimo de Gavli, mas tanto Gollas quanto Kuruvas (Kuruba) se envolvem na pastorícia de ovelhas / cabras e gado, pois eles pastoreiam exclusivamente ovelhas ou um rebanho misto de ovelhas e cabras ou gado. De acordo com Sontheimer, Gollas e Hatkar -Dhangars passaram por uma mudança ocupacional da criação de gado para a pastorícia de ovelhas devido às vantagens operacionais oferecidas pelo sistema pastoril de ovinos / caprinos nas pastagens semi-áridas. Os adoradores originais do deus pastor Vitthal - os Gollas e Kurubas de Andhra Pradesh e Karnataka e Gavlis e Dhangars de Maharashtra , especialmente o sul de Maharashtra - continuam a ser chamados de "Yāḍavas" em Andhra Pradesh e Karnataka. Semelhante a eles, várias famílias reais que realçaram a magnificência da adoração de Vitthal são chamadas de "Yādavas". Essas famílias elevaram seu deus pastoral tradicional (Vitthal) à forma de Vishnu - Krishna e concederam alto prestígio à sua adoração.

Seuna Yadavas e Hoysala Yadavas eram originalmente pastores e governavam Marhatta e Karnataka respectivamente. Além disso, Hoysalas era um poder Kannadiga e a evidência epigráfica sugere que os Seunas também surgiram de um ambiente de fala Kannada . Em um de seus Aratis , São Ramdas menciona que, por causa da contenda civil entre Seunas e Hoysalas , o país de Hatkars (Hatta-Desa) foi dividido em Hatak ( Marhatta ) e Karnatak ( Karnataka ). No Antigo Kannada , Hatti-Kara ( Hatkar ) significa Gavli (vaqueiro). De acordo com as fontes tradicionais, Devagiri , a capital de Seuna Yadavas, foi fundada por um rei que era um Dhangar Gavli. Além disso, as Seunas são tradicionalmente chamadas de "Reis Gavli".

Além de Seunas e Hoysalas, os fundadores do Império Vijayanagara da dinastia Sangama , Pallavas , Rashtrakutas de Malkhed e governantes de Pakanadu e Kammanadu também reivindicaram a linhagem Yadava. Essa reivindicação legitimou o processo de arianização. De acordo com RC Dhere , dois fatores tornaram fácil para os grupos pastoris medievais do sul da Índia se associarem à famosa família Yadu dos Puranas aos quais o Senhor Krishna pertencia. Primeiro, por ocupação, esses grupos do sul da Índia eram pastores, pastores de gado, assim como os famosos Yādavas nos Puranas. Em segundo lugar, a família Puranas era "Yādavas" e os pastores do sul da Índia eram "Yāḍavas". A diferença entre "ḍ" e "d" é sutil, e assim os dravidianos "Yāḍavas" tornaram-se "Yādavas" sânscritos .

A reivindicação de "Yaduvamsha" era muito popular na Índia antiga e medieval. Muitas dinastias estavam ansiosas para se associar ao Yaduvamsha, no qual nasceu o grande herói Yadu . Isso pode não ser totalmente sem um motivo específico. É difícil encontrar indiscutivelmente as dinastias Brahmin e Kshatriya , especialmente depois dos Pallavas . A maioria das dinastias pertencia à casta Shudra . Mas a maioria deles havia se tornado famílias governantes poderosas e importantes. Seu poder político e sua origem humilde tiveram que ser reconciliados assumindo um status superior para si próprios. Nesses casos, Yaduvamsha era muito útil e, portanto, a maioria das dinastias professava pertencer a Yaduvamsha. Essa reivindicação deu a eles um status mais elevado que eles muito gostariam de ter.

-  Historiador AV Narasimha Murthy

A história política, social e religiosa do período medieval permite-nos concluir que grande parte das famílias reais que se ligaram ao clã Yadava e que ligaram o seu deus ( Vitthal ) a Krishna , provieram de grupos pastoris.

-  Ramchandra Chintaman Dhere , uma estudiosa das tradições religiosas de Maharashtra

Lord Vitthal é de origem Kannada e tem raízes Dhangar. Ele ainda é adorado por Dhangars em sua forma pastoral original. Nas tradições de Dhangar, ele sobrevive como um vaqueiro Gavli e continua seu relacionamento com o famoso deus popular de Dhangar, Biroba . Vithoba e Biroba são considerados irmãos pelos Dhangars e os adoram como companheiros inseparáveis. No entanto, inicialmente eles eram adorados independentemente entre os Dhangars. O atual Templo de Vitthal em Pandharpur , seu centro de adoração original, ainda é cercado por muitos assentamentos Dhangar e exibe inúmeras marcas da influência Kannada anterior. Os Kurubas adoram esses deuses como Vitthal e Birappa . Virupaksha , Virabhadra , Birappa e Biroba são o mesmo deus e são uma forma de Shiva . Virupaksha é uma versão sânscrita de Virupa , onde Virupa significa aparência estranha ou feia, indicando os estranhos três olhos de Shiva e aksha em sânscrito significa olhos. Birappa, também conhecido como Virappa, e Biroba são versões honoríficas de Virupa , onde " -appa " e " -ba " são sufixos honoríficos que indicam paternidade em Kannada e Marathi, respectivamente. Segundo as fontes tradicionais, os fundadores do Império Vijayanagara , que pertenciam à dinastia Sangama , eram de origem Kuruba . Virupaksha era sua divindade familiar ( kuladevata ) e se tornou a principal divindade do estado durante seu reinado. Além disso, Biroba / Birappa foi exclusivamente um deus dos Dhangars e Kurubas. Por outro lado, Vithoba e Venkateshwara são derivados do mesmo deus e são formas de Vishnu . No entanto, eles foram inicialmente adorados como uma forma de Shiva e passaram pelo processo de vaishnavização para serem adorados como uma forma de Vishnu. As dinastias Yadava adoravam Vishnu e Shiva como uma unidade que é vista nas formas como Vithoba-Biroba, Vitthal-Birappa e Virupaksha-Vitthal. Os imperadores de Vijayanagara eram devotados a Virupaksha (anteriormente adorado como Birappa) e Vitthal e construíram / ampliaram seus templos em Hampi e Lepakshi , e o templo Virabhadra em Lepakshi. Da mesma forma, durante o reinado de Seunas e Hoysalas, o templo de Vitthal em Pandharpur , sob seus cuidados, cresceu de um pequeno local de divindade pastoral para um grande complexo de templos. Além disso, os Reis Yadava (Yadavarayas) de Tondaimandalam realçaram a adoração de Venkateshwara e construíram / aumentaram o Templo de Venkateshwara em Tirupati .

Outra forma de Shiva adorada por Dhangars em Maharashtra é Malhar ( Khandoba ). Quando Holkars , que eram de origem Dhangar, chegaram ao poder no Império Maratha , eles aumentaram o esplendor da adoração de Malhar, que era seu Kuladevata . O templo Jejuri de Khandoba foi substancialmente ampliado pela rainha de Holkar, Ahilyabai Holkar e seu general, Tukojirao Holkar . Semelhante a Dhangars, os Kuruvas no sudoeste de Andhra Pradesh adoram Mallikãrjuna , os Kurubas no noroeste de Karnataka e no noroeste de Andhra Pradesh são devotos de Mailãr , e os Gollas em Andhra Pradesh são adoradores de Mallanna . Todos esses deuses são considerados encarnações de Shiva . Eles não são completamente idênticos e compartilham muitas características comuns. Historicamente, eles podem ser rastreados até um deus protótipo que apareceu na literatura Tamil ( Sangam ) do segundo ao quarto século DC, no qual ele é chamado de Murukan . Murukan, que mais tarde é identificado com Kãrttikeya ou Skanda, tem especialmente uma característica em comum com outros deuses: todos eles têm duas esposas. Uma de suas esposas vem de comunidades assentadas avançadas que eram agrícolas, mas com propensão para a criação de gado, ou de grupos de comerciantes outrora influentes. A segunda esposa do deus, muitas vezes considerada concubina, vem das comunidades pastoris.

Relacionamento com Yadavs

De acordo com o Censo da Índia de 1891 , a classe pastoral da população indiana foi dividida em dois grupos. O primeiro grupo foi chamado de criadores de gado, que incluía Ahirs , Gopas , Gawali e Golla . O segundo grupo era chamado de pastores, que incluía Gadaria , Dhangars, Kuruba , Idaiyan , Bharwad e Rabari .

No início da década de 1920, os líderes do norte da Índia Ahir e da comunidade Maharashtrian Gavli , que fundou o All-India Yadav Mahasabha , insistiram que vaqueiros, pastores e milksellers de toda a Índia se autodenominassem Yadav, adotassem o sobrenome "Yadav" e praticassem vegetarianismo e abstinência. Várias comunidades, em toda a Índia, que tradicionalmente estavam envolvidas em ocupações relacionadas ao gado, seguiram essas recomendações com entusiasmo. Eles alegavam descendência da dinastia Yadu dos puranas , daí o termo Yadav , por meio da tribo Abhira e o Senhor Krishna , um vaqueiro, é o deus-herói de Abhiras. Este esforço foi parte do processo de Sanscritização e Arianização. Logo, a adoção do nome Yadav começou a ganhar força.

Hoje, a sociedade Yadav consiste em diferentes castas aliadas de várias denominações, como Ahir no norte da Índia , Thetwar e Raot em Madhya Pradesh , Gavli em Maharashtra , Idaiyan em Tamil Nadu , Golla em Andhra Pradesh e Karnataka , e Gopas em Bengala . Por outro lado, a sociedade Dhangar na Índia inclui Dhangars em Maharashtra e Goa , Gadaria no Norte da Índia, Bharwad em Gujarat e Kuruba em Karnataka e Andhra Pradesh. No entanto, Dhangar Gavli é uma casta distinta de Yadav Gavli em Maharashtra e Goa . Além disso, os Ahirs de Maharashtra preferem ser conhecidos como Ahir Dhangars e os Marathas de Indore (Madhya Pradesh), como Holkars , se autodenominam Dhangar Ahir. No norte da Índia, os Ahirs, que se autodenominam Yadav , foram uma vez uma ala da sociedade Dhangar. Ahir é um dos gotra de Dhangars. Historiadores como PM Chandorkar usaram evidências epigráficas para argumentar que Ahirs e Gavlis são representantes dos antigos Yadavas e Abhiras mencionados nas obras clássicas em sânscrito . Além disso, a região Khandesh de Maharashtra , em um ponto governada pelos Abhiras, era anteriormente conhecida como a terra dos Ahirs, e os Ahirs na atual região Khandesh falam o dialeto Marathi , que continua a ser chamado de Ahirani .

Status de Varna

Os Dhangars como uma casta são um agrupamento de muitas comunidades endogâmicas que são tradicionalmente categorizadas como Shudra junto com os cultivadores Maratha Kunbis e a casta artesanal como Kumbhars. De acordo com Shyam Singh Shashi , 80 por cento dos gotras de Dhangars são semelhantes aos kshatriyas, embora 15 por cento se assemelhem aos de Brahmins , Vaishyas e classes atrasadas. Enquanto o status social dos Dhangars fora da região de Konkan está no mesmo nível dos Marathas e Kunbis, em Konkan os Dhangars estão classificados abaixo deles. O status era determinado pela importância econômica essencial de sua ocupação. Os dhangars eram migrantes sazonais para Konkan e, embora tivessem relacionamentos bons e duradouros com os fazendeiros, forneciam apenas um suplemento valioso para a agricultura.

Os Shegar Dhangars, também conhecidos como Sagar Rajputs , foram anteriormente identificados como pastor por ocupação e Shudra por Varna, mas depois mudaram seu sobrenome para Rajput e começaram a usar cordas sagradas .

Dhangars empregam Brahmins para fins religiosos e cerimoniais, e esses Brahmins são recebidos em termos de igualdade por outros Brahmins . Quando os brâmanes não estão facilmente disponíveis, os mais velhos da casta realizam as cerimônias. As cerimônias de casamento de Dhangars não diferem muito daquelas de Maratha Kunbis .

Ação afirmativa: Reserva na Índia

De acordo com o sistema de reservas da Índia , os Dhangars são classificados como outra classe atrasada em Goa, Karnataka, Gujarat, Madhya Pradesh, Chhattisgarh, Uttar Pradesh, Uttarakhand e Delhi. Em Maharashtra, eles são classificados como uma tribo nômade , que vem na categoria de outra classe atrasada . De acordo com Gail Omvedt e Bharat Patankar , o grupo que se considera "mais alto" na categoria Outra Classe Atrasada são principalmente as castas camponesas ( Jat e Kurmi no norte da Índia, Kunbi em Maharashtra, Vellalar no sul da Índia, etc), perto dessas são as comunidades de pastoreio ( Yadav , Dhangar, Kuruba ) e de jardinagem ( Mali , Saini ). Abaixo deles estão os vários grupos de artesãos e serviços - ourives, ferreiros, oleiros, barbeiros, lavadores, etc.

Cultura

Khandoba (literalmente "pai espadachim"), a divindade guardiã do Deccan, é o deus favorito da casta e é adorado todos os domingos e sábados - o sexto dia leve do dia de Margashirsha - com oferendas de guloseimas. Vithoba de Pandharpur é adorado diariamente em todas as casas. Biroba e Mhaskoba são outros deuses populares entre os Dhangars.

Gaja Nach, que significa literalmente a dança do elefante, é uma dança tradicional dos Dhangars. Por ser considerada auspiciosa, a dança também é realizada durante os festivais do templo. Os dançarinos também seguram lenços coloridos que, quando movidos de forma oscilante, sugerem o abanar das orelhas de elefante.

Dhangari Ovi é um tipo de canto folclórico, que trata de canções femininas de trabalho e das performances épicas de Dhangars, em que versos cantados se alternam com passagens narrativas em prosa.

Situação atual

Tradicionalmente sendo pastores, vaqueiros, criadores de búfalos, tecelões de cobertores e lã, açougueiros e fazendeiros, os Dhangars atrasaram-se para iniciar a educação moderna. Em Maharashtra , os Dhangars são classificados como uma tribo nômade, mas em 2014 estavam tentando ser reclassificados como uma tribo programada no sistema de reservas da Índia . A população da comunidade Dhangar em Maharashtra é de cerca de um crore (dez milhões), o que é 9% da população total de 11,25 crore (112,5 milhões) do estado. Devendra Fadnavis , ex -ministro-chefe de Maharashtra , disse que "a situação dos Dhangars em algumas áreas do estado era pior do que a das Tribos Programadas , e o governo se comprometeu a fornecer-lhes reserva na categoria ST ".

Problema de Dhangar vs Dhangad em Uttar Pradesh e Maharashtra

Dhangar (pastores) é uma sub-casta da casta Gadaria em Delhi , Madhya Pradesh e Chhattisgarh , da casta Kuruba em Karnataka e da casta Bharwad em Gujarat . Gadaria, Kuruba e Bharwad são classificados como outra classe atrasada nesses respectivos estados, incluindo Gadaria em Uttar Pradesh e Uttarakhand , no sistema de reservas da Índia . Em Maharashtra , os Dhangars se enquadram na categoria Tribo Nômade dentro da categoria maior de Outra Classe Retrógrada . Por outro lado, Dhangad (cultivadores), também conhecidos como Oraon , Dhanka e Dom, são listados como Tribos Programadas nos estados de Maharashtra, Chhattisgarh, Madhya Pradesh e Orissa . Em Bihar , Jharkhand e West Bengal, Dhangad ou Dom é listado como casta programada, enquanto Oraon como tribo programada .

De acordo com o 27º relatório do Comitê Permanente sobre Trabalho e Bem-Estar com relação à ordem de SCs e STs (Segunda Emenda) Projeto de Lei de 2002:

Existem duas comunidades distintas com nomenclatura semelhante, uma é Dhangad que é um subgrupo de Oraon, uma tribo programada que aparece em S.No..36 da Lista de tribos programadas. A ocupação tradicional desta comunidade é o cultivo. Existe outra comunidade conhecida como 'Dhangar', cuja ocupação tradicional é a criação de gado e a tecelagem de lã. O 'Dhangad' e o 'Dhangar' são duas comunidades distintas sem nenhuma afinidade étnica. Os Dhangars que são pastores foram notificados como tribo Nômade no estado de Maharashtra. Portanto, não há nenhum erro de impressão na Lei de Castas e Tribos Programadas (Emenda) de 1976, por meio da qual a Ordem da Constituição (Tribos Programadas) de 1950 foi emendada.

Em 17 de janeiro de 2019, o Instituto de Pesquisa e Treinamento de Castas e Tribos Programadas (SCSTRTI) escreveu uma carta ao Secretário Principal do Governo de Uttar Pradesh declarando a diferença entre Dhangar e Gadaria , e que a versão em hindi da palavra Dhangar é धंगड़ (Dhangad), que é classificado como Casta Programada em Uttar Pradesh , de acordo com a notificação do Diário publicada em 1950 pelo Presidente / Governo Indiano . Eles recomendaram que o धनगर (Dhangar) da comunidade Gadaria não fosse incluído na categoria de Casta Programada e, em vez disso, pertencesse à categoria de Outra Classe Atrasada no estado de Uttar Pradesh.

Pessoas notáveis

Artigo principal: Lista de Kurubas e Dhangars

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

  • Baviskar, BS, "Cooperatives and caste in Maharashtra: A case study". Sociological Bulletin , XVIII: 2: 1969: 148-166.
  • Chaubey Ganesh, "The Dhangar Songs", Folklore , vol. I n ° 4, Calcutá, 1958, pp. 22-25.
  • Malhotra, K., 1980a, "Consanguinidade entre as quatro castas Dhangar de Maharashtra. Índia". Collegium antropologicum, 3.
  • Malhotra, K., 1980b, "distâncias matrimoniais entre quatro castas Dhangar de Maharashtra", South Asian Anthropology , 1.
  • Malhotra, K., 1984, "Estrutura populacional entre o agrupamento de castas Dhangar de Maharashtra", em JR Lukacs (ed.), The People of South Asia .
  • Prasad Satyanarain. "Educação moderna entre as tribos de Bihar na segunda metade do século XIX". Man in India , LI: 4: 1971: 365-393.
  • Saksena, RN e Chinchalkar, "Dhangars e Gadariyas: As divisões mais atrasadas de tribos e castas indígenas". Vanyajati , XXV: 2: 1977: 14–17.
  • Prof. Prabhu N Kokane, "Socio-Legal" Identification of Scheduled Castes / Tribes & Backward Classes (2007). Nanded, Maharashtra.

links externos