Tadbhava - Tadbhava
Tadbhava ( sânscrito : तद्भव, IPA: [tɐdbʱɐʋɐ] , lit. "surgindo disso") é apalavra sânscrita para uma das três classes etimológicas definidas por gramáticos nativos de línguas indo-arianas médias , ao lado depalavras tatsama e deśi . Um "tadbhava" é uma palavra de origem indo-ariana (e, portanto, relacionada ao sânscrito ), mas que evoluiu por meio da mudança de idioma noestágio indo-ariano médio e acabou sendo herdada em uma língua indo-ariana moderna. Nesse sentido, os tadbhavas podem ser considerados o vocabulário nativo (herdado) das línguas indo-arianas modernas.
Os tadbhavas são distintos dos tatsamas , um termo aplicado a palavras emprestadas do sânscrito clássico após o desenvolvimento das línguas indo-arianas médias; tatsamas, portanto, retêm sua forma sânscrita (pelo menos na forma ortográfica). Isso pode ser comparado ao uso do vocabulário do latim clássico emprestado nas línguas românicas modernas. Ambos tadbhavas e tatsamas também se distinguem das palavras deśi ("locais"), um termo aplicado a palavras que têm uma origem não indo-ariana, tipicamente dravidiana, austro-asiática ou tibeto-birmanesa. No contexto moderno, os termos "tadbhava" e "tatsama" são aplicados a empréstimos sânscritos não apenas em línguas indo-arianas , mas também em dravidiano , munda e outras línguas do sul da Ásia.
Tadbhavas em línguas indo-arianas
As línguas indo-arianas modernas têm duas classes de palavras herdadas do sânscrito. O primeiro abrange palavras que chegaram a essas línguas do antigo Indo-ariano até Prakrit e Apabhraṃśa; essas são as palavras tadbhava herdadas, mostrando uma cadeia ininterrupta de evolução da linguagem do antigo indo-ariano à forma moderna. Uma segunda classe de palavras derivadas do sânscrito nas línguas indo-arianas modernas abrange palavras que têm sua origem no sânscrito clássico e que foram originalmente emprestadas para prácrito ou apabhraṃśa como tatsamas, mas que, ao longo do tempo, mudaram de forma para se adequar à fonologia do idioma do destinatário; tais palavras são freqüentemente chamadas de ardhatatsamas ou semi-tatsamas pelos lingüistas modernos. Eles se destacam dos tatsamas, que são empréstimos deixados relativamente inalterados do Sânscrito.
As formas tadbhava, tatsama e semi-tatsama derivadas da mesma raiz indo-ariana às vezes coexistem em línguas indo-arianas modernas. Por exemplo, os reflexos de śraddha em bengali incluem empréstimos em sânscrito em tatsama sroddha e semi-tatsama forma chedda , além da forma tadbhava herdada šadh . Da mesma forma, o sânscrito ājñā existe em hindi moderno como um semi-tatsama āgyā e uma forma tadbhava herdada ān (via Prakrit āṇa ), além do puro tatsama ājñā . Em tais casos, o uso de formas tatsama no lugar de tadbhava equivalente ou formas nativas é freqüentemente visto pelos falantes de uma língua como um marcador de uma forma mais casta ou literária da língua, em oposição a uma forma mais rústica ou coloquial. Freqüentemente, entretanto, uma palavra existe apenas em uma das três formas possíveis, ou seja, apenas como tadbhava, tatsama ou semi-tatsama, ou tem significados diferentes em formas diferentes. Por exemplo, os reflexos da antiga palavra indo-ariana hṛdaya existem em hindi tanto como tatsama quanto como tadbhava. No entanto, a palavra tatsama hṛdaya significa "coração" como em sânscrito, enquanto tadbhava hiyyā significa "coragem".
Tadbhavas nas línguas Odia
As palavras de Odia são divididas em palavras nativas ( desaja ), aquelas emprestadas do sânscrito ( tatasam ) e aquelas adaptadas com poucas modificações do sânscrito ( tatbhaba ). O dicionário do século 17 Gitabhidhana de Upendra Bhanja , Sabda Tattva Abhidhana (1916) de Gopinath Nanda, Purnachandra Oriya Bhashakosha (1931) por GC Praharaj contendo 185.000 palavras, Promoda Abhidan (1942) contendo 150000 palavras de PC Deb e Damodara Mishar classificou as palavras de Odia como deśi, tatsama ou tadbhava.
Essas palavras de Odia são derivadas de raízes verbais de Odia, e as raízes verbais de Odia são derivadas de raízes verbais de Sânscrito; essas palavras Odia são chamadas de palavras Tatabhaba Krudanta. Por exemplo, " kandana " é derivado de Odia " dhatu kanda ", que é derivado do sânscrito " kranda dhatu ".
Tadbhavas em outras línguas do sul da Ásia
No contexto das línguas dravidiana, austro-asiática e tibeto-birmanesa do sul da Ásia, os termos "tatsama" e "tadbhava" são usados para descrever palavras que foram emprestadas do sânscrito não modificadas ("tatsama") ou modificadas (" tadbhava "). Tadbhava, conforme usado em relação a essas línguas, portanto, corresponde mais precisamente às categorias de tatsama e semi-tatsama usadas em relação ao vocabulário das línguas indo-arianas modernas. Todas as línguas dravidianas contêm uma proporção de palavras tadbhava e tatsama, possivelmente excedendo mais da metade do vocabulário literário Kannada e telugu , com Malayalam tendo entre os mais em comum com sânscrito e Tamil tendo comparativamente menos sânscrito quando comparado aos três anteriores.