Cristianismo e violência doméstica - Christianity and domestic violence

O cristianismo e a violência doméstica trata do debate nas comunidades cristãs em relação ao reconhecimento e resposta à violência doméstica , o que é complicado por uma cultura de silêncio e aceitação entre as vítimas de abuso. Existem alguns versículos bíblicos que os abusadores usam para justificar a disciplina de suas esposas.

Abuso dentro do casamento

Os grupos cristãos e as autoridades geralmente condenam a violência doméstica como inconsistente com o dever cristão geral de amar os outros e com o relacionamento bíblico entre marido e mulher.

Relacionamento entre marido e mulher

De acordo com a Conferência de Bispos Católicos dos Estados Unidos , "Homens que abusam freqüentemente usam Efésios 5:22, fora do contexto, para justificar seu comportamento, mas a passagem (v. 21-33) se refere à submissão mútua de marido e mulher de amor a Cristo. Os maridos devem amar suas esposas como amam seu próprio corpo, como Cristo ama a Igreja. "

Alguns teólogos cristãos, como a Rev. Marie Fortune e Mary Pellauer, levantaram a questão de uma conexão estreita entre o Cristianismo patriarcal e a violência doméstica e o abuso. Steven Tracy, autor de "Patriarcado e violência doméstica" escreve: "Embora o patriarcado possa não ser a causa geral de todos os abusos, é um fator extremamente significativo, porque no patriarcado tradicional os homens têm uma parcela desproporcional de poder ... Então, enquanto patriarcado não é a única explicação para a violência contra as mulheres, esperaríamos que a chefia masculina fosse distorcida por homens inseguros e doentios para justificar sua dominação e abuso das mulheres. "

Poucos estudos empíricos examinaram a relação entre religião e violência doméstica. De acordo com Dutton, nenhuma explicação de fator único para agressão à esposa foi suficiente para explicar os dados disponíveis. Um estudo realizado por Dutton e Browning no mesmo ano descobriu que a misoginia está relacionada a apenas uma minoria de parceiros masculinos abusivos. O estudo de Campbell em 1992 não encontrou evidências de maior violência contra as mulheres em culturas mais patriarcais. O estudo de Pearson em 1997 observou "Os estudos com agressores do sexo masculino não conseguiram confirmar que esses homens são mais conservadores ou sexistas em relação ao casamento do que os homens não violentos".

Em Responding to Domestic Abuse, um relatório emitido pela Igreja da Inglaterra em 2006, sugere que o patriarcado deve ser substituído em vez de reinterpretado: "Seguir o padrão de Cristo significa que os padrões de dominação e submissão estão sendo transformados na mutualidade do amor, fiéis cuidado e partilha de encargos. 'Sujeitos uns aos outros por reverência a Cristo' (Efésios 5.21). Embora fortes tendências patriarcais tenham persistido no Cristianismo, o exemplo de Cristo carrega as sementes de seu deslocamento por um modelo mais simétrico e respeitoso de relações homem-mulher. "

Bíblia

Versículos bíblicos são freqüentemente usados para justificar o abuso doméstico, como aqueles que se referem à superioridade masculina e à submissão feminina. Outros argumentam que o uso da violência é uma visão mal interpretada do papel masculino. Por exemplo, Eva (Gênesis 2-3) é vista por alguns cristãos como desobediente ao Deus patriarcal e ao homem, e a muitos um símbolo generalizado de feminilidade que deve ser submissa e sujeita à disciplina, enquanto outros discordam dessa interpretação.

Disciplina doméstica cristã

Uma subcultura conhecida como disciplina doméstica cristã (CDD) promove surras de esposas por seus maridos como forma de punição. Enquanto seus defensores confiam em interpretações bíblicas para apoiar a prática, os defensores das vítimas de violência doméstica descrevem o CDD como uma forma de abuso e controle de comportamento. Outros descrevem a prática como um simples fetiche sexual e uma válvula de escape para desejos sadomasoquistas . O apresentador de rádio conservador cristão Bryan Fischer disse ao Huffington Post que era uma "tendência horrível - bizarra, distorcida, antibíblica e não cristã".

Respostas ao abuso

Há uma variedade de respostas de líderes cristãos sobre como as vítimas devem lidar com o abuso:

Marjorie Proctor-Smith em "Violência contra mulheres e crianças: um livro de fontes teológicas cristãs" afirma que a violência doméstica física , psicológica ou sexual é um pecado . Ele vitimiza os membros da família dependentes de um homem e viola a confiança necessária para relacionamentos saudáveis, equitativos e cooperativos. Ela acha que a violência doméstica é sintoma de sexismo , um pecado social.
A Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos disse em 2002: "Como pastores da Igreja Católica nos Estados Unidos, afirmamos da maneira mais clara e forte que podemos que a violência contra as mulheres, dentro ou fora de casa, nunca se justifica".
O relatório da Igreja da Inglaterra, Responding to Domestic Abuse, aconselha que os pastores e conselheiros cristãos não devem aconselhar as vítimas a fazer do perdão ao perpetrador a principal prioridade "quando o bem-estar e a segurança da pessoa abusada estão em jogo".
Um número significativo de pastores cristãos normalmente diria a uma mulher sendo abusada que ela deveria continuar a se submeter e a "confiar que Deus honraria sua ação interrompendo o abuso ou dando-lhe força para suportá-lo" e nunca aconselharia uma esposa agredida a deixar o marido ou separar-se por causa de abuso. Uma pesquisa de meados da década de 1980 com 5.700 pastores descobriu que 26 por cento dos pastores normalmente diriam a uma mulher sendo abusada que ela deveria continuar a se submeter e a "confiar que Deus honraria sua ação interrompendo o abuso ou dando-lhe força para suportá-lo "e que 71 por cento dos pastores nunca aconselhariam uma esposa agredida a deixar o marido ou se separar por causa do abuso.

Um fator que contribui para a disparidade de respostas ao abuso é a falta de treinamento; muitos seminários cristãos não educaram os futuros líderes da igreja sobre como lidar com a violência contra as mulheres. Assim que os pastores começaram a receber treinamento e anunciaram sua participação em programas educacionais sobre violência doméstica, eles imediatamente começaram a receber visitas de mulheres membros da igreja que haviam sofrido violência. A primeira Conferência de Educação Teológica e Violência Doméstica, patrocinada pelo Centro para a Prevenção da Violência Sexual e Doméstica, foi realizada em 1985 para identificar os temas que deveriam ser tratados nos seminários. Em primeiro lugar, os líderes da igreja encontrarão violência sexual e doméstica e precisam saber quais recursos da comunidade estão disponíveis. Em segundo lugar, eles precisam se concentrar em acabar com a violência, ao invés de manter as famílias unidas.

A revista religiosa americana Christianity Today publicou artigos lamentando as igrejas dos Estados Unidos por possivelmente piorarem o abuso doméstico "não em incidência, mas em resposta" devido a entendimentos inadequados. Em dezembro de 2017, o acadêmico W. Bradford Wilcox escreveu para a publicação: "A violência doméstica ainda está presente em lares que frequentam a igreja ... algumas igrejas locais, clérigos e conselheiros deixam de abordar o abuso de frente por medo de romper o casamento . " Ele também argumentou: "Outros evitam abordar o assunto no púlpito ou na educação de adultos por medo de abordar um assunto desagradável. Este silêncio em torno da violência doméstica tem que acabar."

Pesquisa sobre incidentes de violência doméstica

Na década de 1970, quando vários programas foram iniciados para treinar líderes da igreja sobre violência doméstica, a resposta "Mas ninguém nunca vem a mim com esse problema" muitas vezes vinha para frustrar os esforços. Os líderes da Igreja freqüentemente acreditavam que, se ninguém pedisse ajuda em suas congregações, não haveria problema para eles lidar; no entanto, as mulheres muitas vezes evitavam discutir seus problemas por preocupação de que eles não fossem tratados de forma adequada. Quando as mulheres se tornaram cada vez mais pastoras ao longo do século 20, muitas delas descobriram que grande parte de seu tempo era dedicado a lidar com o abuso doméstico e outras formas de violência contra as mulheres; "intervenção em crise" tornou-se um tópico vital para eles.

Em termos de regiões dos Estados Unidos , pesquisas especulam que sociedades locais com uma cultura geral de violência e baixo status socioeconômico , que também podem ser pelo menos nominalmente religiosas, têm maior probabilidade de produzir homens abusivos. O papel da cultura americana escocesa-irlandesa da classe trabalhadora em áreas como Appalachia é citado.

Pontos de vista divergentes entre marido e mulher podem ser um fator agravante em termos de abuso, especialmente quando as mulheres têm crenças em contraste com os homens mais ideologicamente rígidos.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

Snyder-Hall, R. Claire (2008). "A ideologia da submissão da esposa: um desafio para o feminismo?". Política e gênero . 4 (4): 563–586. doi : 10.1017 / S1743923X08000482 . S2CID 145173940 . Um exame da subcultura da "disciplina doméstica cristã".

links externos

FaithTrust Institute (anteriormente Centro para a Prevenção da Violência Sexual e Doméstica), uma organização de educação e treinamento multicultural nos Estados Unidos com alcance global que trabalha para acabar com a violência sexual e doméstica.

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