Upsherin - Upsherin
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Upsherin , Upsheren , Opsherin ou Upsherinish ( Yiddish : אפשערן, lit. "shear off", Judaico-Árabe : חלאקה, ḥalāqah ) é uma cerimônia de corte de cabelo observada por uma grande variedade de judeus e é particularmente popular nas comunidades judaicas Haredi . Normalmente, é realizada quando um menino faz três anos. Entre os que praticam o upsherin, o bebê do sexo masculino não corta o cabelo até a cerimônia.
Fundo
A tradição upsherin é um costume relativamente moderno no judaísmo e só se tornou uma prática popular a partir do século XVII.
Yoram Bilu, professor de antropologia e psicologia na Universidade Hebraica de Jerusalém , sugere que há pouca ou nenhuma base religiosa para o costume e sua popularidade é provavelmente principalmente social. A seguir estão algumas citações de seu artigo,
Duas práticas díspares relacionadas ao cabelo parecem ter convergido no ritual de corte de cabelo: o crescimento de mechas nas orelhas (sd) e o corte do cabelo da cabeça. ... O corte de cabelo ritual, provavelmente inspirado no costume muçulmano de raspar o cabelo de crianças do sexo masculino em santuários de santos, era praticado por judeus palestinos nativos ( Musta'arbim ) já na Idade Média. O rabino Isaac Luria Ashkenazi, o fundador do século 16 da célebre Escola Luriânica de Cabala, que atribuiu valor místico especial aos bloqueios de ouvido, foi fundamental na constituição do ritual em sua forma atual. O ritual permaneceu principalmente um costume sefardita seguindo Luria, mas nos últimos 200 anos ele se espalhou entre os hassidim da Europa Oriental. Da Palestina, ele se espalhou para as comunidades da Diáspora, onde geralmente era celebrado em um ambiente familiar mais modesto.
Rabi Chaim Vital escreveu em Sha'ar Ha-Kavanot que " Isaac Luria , cortou o cabelo de seu filho em Lag BaOmer , de acordo com o conhecido costume." No entanto, a idade de seu filho não é mencionada. Um problema óbvio levantado por Avraham Yaari, em um artigo em Tarbiẕ 22 (1951), é que muitas fontes citam que Luria afirmou que não se deve cortar o cabelo durante toda a sefirah - incluindo Lag BaOmer, (ver Shaarei Teshuva, OC 493, 8 )
Sabemos por viajantes que nos séculos 18 e 19, a hílula de Meron em Lag BaOmer com fogueiras e corte de cabelo de crianças já havia se tornado um caso de massas. Um conhecido estudioso do Talmud da Bulgária, o rabino Abraham ben Israel Rosanes, escreveu que, em sua visita à Palestina em 1867, ele viu um judeu asquenazi cortando o cabelo de seu filho na hílula. R. Rosanes diz que não conseguiu se conter e foi até o judeu e tentou dissuadi-lo, mas não teve sucesso; ele também reclamou que a maioria dos judeus asquenazes e sefarditas de Israel estavam participando dessa "insanidade", com "bebidas e danças e fogueiras".
Um rebbe hassídico , R. Yehudah Leibush Horenstein, que emigrou para a Palestina em meados do século 19, escreve que "este corte de cabelo, chamado halaqe , é feito pelos sefarditas em Jerusalém no túmulo do Rabino Shimon bar Yochai durante o verão, mas durante o inverno eles levam o menino à sinagoga ou Beit Midrash e fazem o corte de cabelo com grande festa e festa, algo desconhecido para os judeus na Europa ”.
Alfândega
Na comunidade hassídica , o upsherin marca a entrada de uma criança do sexo masculino no sistema educacional formal e o início do estudo da Torá. Um yarmulke e tzitzis agora serão usados, e a criança será ensinada a orar e ler o alfabeto hebraico . Para que a Torá seja "doce na língua", as letras hebraicas são cobertas com mel e as crianças as lambem enquanto lêem.
Às vezes, o cabelo que é cortado na cerimônia de upsherin é pesado e a caridade é doada nessa quantia. Se o cabelo for comprido o suficiente, ele pode ser doado a uma instituição de caridade que faz perucas para pacientes com câncer.
Outros costumes incluem fazer com que cada um dos presentes à cerimônia corte uma mecha de cabelo e encorajar a criança a colocar um centavo em uma caixa de tzedakah para cada mecha que for cortada. Às vezes, a criança canta uma canção hebraica baseada no versículo bíblico: "Torá tzivah lanu Moshe, morashah kehilat Yaakov" [" Moisés nos ordenou a Torá, uma herança eterna para a congregação de Jacó " ( Dt 33: 4).
Entre algumas seitas hassídicas, como Skver , Chernobyl e Gur , o upsherin é realizado aos dois anos. Este costume é baseado na tradição de que Abraão celebrou o segundo aniversário de seu filho Isaque, sugerido no versículo bíblico: "O menino cresceu e foi desmamado, e Abraão deu um grande banquete." (Gênesis 21: 8) Entre algumas comunidades sefarditas, particularmente em Jerusalém, a prática (conhecida por eles como "chalaka") é realizada aos cinco anos.
Lag BaOmer upsherins
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O corte de cabelo não é permitido durante o tempo da contagem do Omer, mas é permitido no Lag BaOmer . É por isso que os meninos que completaram três anos entre Pessach e Lag BaOmer comemoram o upsherin nesta data. É costume que nas celebrações de Lag BaOmer junto ao túmulo do Rabino Shimon bar Yochai em Meron, Israel , os meninos façam seus primeiros cortes de cabelo enquanto seus pais distribuem vinho e doces. Celebrações upsherin semelhantes são realizadas simultaneamente em Jerusalém, no túmulo de Shimon Hatzaddik, para os habitantes de Jerusalém que não podem viajar para Meron.
Em 1983, o Rabino Levi Yitzchak Horowitz , o segundo Rebe de Boston , restabeleceu uma tradição centenária entre os Hasidim de Boston de acender uma fogueira e conduzir upsherins perto do túmulo do Rabino Akiva em Tiberíades na noite de Lag BaOmer. A tradição foi abandonada devido a ataques assassinos a peregrinos naquele lugar relativamente isolado.
Interpretação hassídica para a alusão bíblica
Na Bíblia, a vida humana às vezes é comparada ao crescimento de árvores. De acordo com Levítico 19:23, não é permitido comer o fruto que cresce em uma árvore nos primeiros três anos. Alguns judeus aplicam este princípio para cortar o cabelo de uma criança. Assim, os meninos não cortam o cabelo pela primeira vez antes dos três anos de idade. Para continuar a analogia, espera-se que a criança, como uma árvore que cresce alta e eventualmente produz frutos, cresça em conhecimento e boas ações, e um dia tenha sua própria família. Rabinos hassídicos fizeram essa comparação e, em algumas comunidades, um menino antes de seu primeiro corte de cabelo é referido como orlah , como nos referimos a uma árvore em seus primeiros anos.
Chabad Hasidim tem outra explicação.
Durante os primeiros três anos de vida, a criança absorve as imagens e os sons ao seu redor e o cuidado amoroso dos pais. A criança é uma receptora, ainda não está pronta para dar. Aos três anos, a educação dos filhos dá um salto - eles agora estão prontos para produzir e compartilhar seus dons únicos. "