Cativeiro assírio - Assyrian captivity

Deportação do Reino do Norte de Israel pelo Império Assírio.

O cativeiro assírio (ou o exílio assírio ) é o período na história do antigo Israel e Judá durante o qual vários milhares de israelitas do Reino de Israel foram realocados à força pelo Império Neo-Assírio . Este é um dos muitos exemplos da política de reassentamento do Império Neo-Assírio . O Reino de Israel foi conquistada pelos Neo-assírio monarcas Tiglath-Pileser III e Shalmaneser V . Os últimos governantes assírios Sargão II e seu filho e sucessor, Senaqueribe , foram responsáveis ​​por encerrar a morte de vinte anos do reino de dez tribos do norte de Israel, embora não tenham alcançado o Reino de Judá . Jerusalém foi sitiada , mas não tomada. As tribos reassentadas à força pela Assíria mais tarde ficaram conhecidas como as Dez Tribos Perdidas .

Relato bíblico

Os cativeiros começaram por volta de 740 AEC (ou 733/2 AEC, de acordo com outras fontes).

E o Deus de Israel despertou o espírito de Pul, rei da Assíria, e o espírito de Tilgathpilneser, rei da Assíria, e os levou embora, sim, os rubenitas e os gaditas e a meia tribo de Manassés, e os trouxe a Hala. , e Habor, e Hara, e até o rio Gozan, até o dia de hoje. ( 1 Crônicas 5:26 )

Nos dias de Peca, rei de Israel, veio Tiglathpileser, rei da Assíria, e tomou Ijon , e Abel, Bete-Maaca , e Janoa , e Quedes e Hazor , e Gileade, e Galiléia, toda a terra de Naftali, e os levou cativos para a Assíria . ( 2 Reis 15:29 )

Em 722 aC , dez a vinte anos após as deportações iniciais, a cidade governante do Reino do Norte de Israel, Samaria , foi finalmente tomada por Sargão II depois de um cerco de três anos iniciado por Salmaneser V .

Contra ele subiu Salmanasar, rei da Assíria ; e Oséias tornou-se seu servo e deu-lhe presentes.

E o rei da Assíria conspirou em Oséias; porque tinha enviado mensageiros a Tão, rei do Egito, e nenhum presente trazia ao rei da Assíria, como fazia de ano em ano; pelo que o rei da Assíria o encerrou e amarrou ele na prisão. Então o rei da Assíria subiu por toda a terra, e subiu a Samaria, e a sitiou três anos.

No ano nono de Oséias, o rei da Assíria tomou Samaria , e levou Israel para a Assíria, e os colocou em Hala e em Habor, junto ao rio de Gozan, e nas cidades dos medos. ( 2 Reis 17: 3-6 )

O rei da Assíria levou os israelitas para a Assíria, estabeleceu-os em Hala, no Habor, o rio de Gozan, e nas cidades dos medos, porque eles não obedeceram à voz do Senhor seu Deus, mas transgrediram Seu pacto - tudo o que Moisés, o servo do L ORD, havia ordenado; eles não ouviram nem obedeceram. ( 2 Reis 18: 11-12 )

O termo "cidades dos medos" mencionado acima pode ser uma corrupção de um texto original "Montanhas da Mídia ".

E quando Asa ouviu essas palavras, sim, a profecia do profeta Oded, ele tomou coragem e afastou as coisas detestáveis ​​de toda a terra de Judá e Benjamim, e das cidades que ele havia tirado da região montanhosa de Efraim; e renovou o altar do Senhor, que estava diante do pórtico do Senhor.

E ajuntou todo o Judá e Benjamim, e os peregrinos com eles de Efraim e Manassés, e de Simeão; porque caíram sobre ele de Israel em abundância, quando viram que o Senhor seu Deus era com ele.

Assim, eles se reuniram em Jerusalém no terceiro mês, no décimo quinto ano do reinado de Asa. ( 2 Crônicas 15: 8-10 )

De acordo com 2 Crônicas, Capítulo 30, há evidências de que pelo menos algumas pessoas do Reino do Norte de Israel não foram exiladas. Eles foram convidados pelo rei Ezequias para celebrar a Páscoa em uma festa em Jerusalém com a população da Judéia. (O feriado foi marcado um mês antes de sua data original.) Ezequias enviou seus correios para espalhar a palavra entre o remanescente do reino do Norte; os postos foram zombados durante sua visita ao país de Efraim, Manassés e Zebulom. No entanto, algumas pessoas de Aser e Manassés e de Zebulom se humilharam e vieram para Jerusalém. Em uma parte posterior do capítulo, até mesmo pessoas da tribo de Issacar e os estrangeiros que "saíram da terra de Israel" participaram do evento da Páscoa. Estudiosos da Bíblia como Umberto Cassuto e Elia Samuele Artom afirmam que Ezequias pode ter anexado esses territórios, nos quais os habitantes do Reino de Israel permaneceram, em seu próprio reino.

E Ezequias enviou a todo o Israel e a Judá, e escreveu cartas também a Efraim e a Manassés, para que fossem à casa do Senhor em Jerusalém, a fim de celebrar a páscoa ao Senhor Deus de Israel. ( 2 Crônicas 30: 1 )

Assim, estabeleceram um decreto para proclamar em todo o Israel, desde Berseba até Dã, que viriam a Jerusalém para celebrar a páscoa ao Senhor Deus de Israel; pois eles não o guardaram em grande número de acordo, como está escrito.

Assim os correios iam com as cartas do rei e dos seus príncipes por todo o Israel e Judá, conforme o mandado do rei, dizendo: 'Ó filhos de Israel, voltai ao Senhor, o Deus de Abraão, Isaque e Israel , para que volte ao resto que escapou das mãos dos reis da Assíria. E não sejais como vossos pais e como vossos irmãos que agiram perfidamente contra o Senhor, o Deus de seus pais, de modo que os entregou à desolação, como vedes. Agora, não sejais obstinados como o foram vossos pais, mas rendam-se ao Senhor e entrem no seu santuário que ele santificou para sempre; e sirva ao SENHOR, teu Deus, para que a sua ira feroz se desvie de ti.

Porque, se voltardes para o Senhor, vossos irmãos e vossos filhos encontrarão compaixão diante dos que os levaram cativos e voltarão para esta terra; porque o Senhor vosso Deus é misericordioso e misericordioso e não desviará de vós a sua face se voltardes para ele. ' ( 2 Crônicas 30: 5-9 )

E os correios foram passando de cidade em cidade, pela terra de Efraim e Manassés, até Zebulom; mas eles riam deles com desprezo e zombavam deles. Não obstante, alguns homens de Aser, de Manassés e de Zebulom se humilharam e vieram a Jerusalém. ( 2 Crônicas 30: 11-12 )

Pois uma multidão do povo, sim, muitos de Efraim e Manassés, Issacar e Zebulom, não se purificaram, mas comeram a páscoa de outra forma do que está escrito. Pois Ezequias orou por eles, dizendo: 'O bom Senhor perdoa ...' ( 2 Crônicas 30:18 )

E toda a congregação de Judá, com os sacerdotes e os levitas, e toda a congregação que saiu de Israel, e os estrangeiros que vieram da terra de Israel, e que habitavam em Judá, se alegraram. Portanto, houve grande alegria em Jerusalém; porque desde os tempos de Salomão, filho de Davi, rei de Israel, não havia semelhante em Jerusalém. ( 2 Crônicas 30: 25-26 )

Em 2 Crônicas, capítulo 31, é dito que o remanescente do Reino de Israel voltou para suas casas, mas não antes de destruir Baal e Ashera lugares de adoração de ídolos deixados em "todo Judá e Benjamim, em Efraim também e Manassés" .

E quando tudo isso acabou, todo o Israel que estava presente saiu para as cidades de Judá, e quebrou as colunas, e derrubou os Asherim, e derrubou os altos e os altares de todo o Judá e Benjamim, em Também Efraim e Manassés, até que os destruíram a todos. Então todos os filhos de Israel voltaram, cada um à sua possessão, para suas próprias cidades. ( 2 Crônicas 31: 1 )

Cuneiforme assírio

O cuneiforme assírio afirma que 27.290 cativos foram levados de Samaria, capital do Reino do Norte de Israel , pelas mãos de Sargão II .

Sargão registra sua primeira campanha nas paredes do palácio real em Dur-Sharrukin (Khorsabad):

No meu primeiro ano de reinado *** o povo de Samaria *** para o número de 27.290 ... Eu empurrei.

Eu selecionei cinquenta bigas para meu equipamento real. A cidade que reconstruí. Eu o tornei maior do que antes.

Povo das terras que eu conquistei eu me estabeleci nelas. Meu oficial (Tartan) eu coloquei sobre eles como governador. (L.ii.4.)

A descrição da derrota final do Reino do Norte de Israel acima parece ser um evento menor no legado de Sargão. Alguns historiadores atribuem a facilidade da derrota de Israel às duas décadas anteriores de invasões, derrotas e deportações.

Algumas estimativas assumem um cativeiro na casa das centenas de milhares, menos aqueles que morreram em defesa do reino e menos aqueles que fugiram voluntariamente antes e durante as invasões.

No entanto, também foi sugerido que o número de deportados pelos assírios era bastante limitado e a maior parte da população permaneceu in situ . Também há evidências de que um número significativo fugiu para o sul, para o Reino de Judá .

Retornar

Ao contrário do Reino de Judá , que foi capaz de retornar de seu cativeiro babilônico , as dez tribos do Reino do Norte nunca tiveram um edito estrangeiro concedendo permissão para retornar e reconstruir sua terra natal. Muitos séculos depois, os rabinos do reino restaurado de Judá ainda debatiam o retorno das dez tribos perdidas. No entanto, a Assíria foi conquistada pela Babilônia e a Babilônia foi conquistada pelos persas .

De acordo com os Livros das Crônicas, capítulo 9, versículo 3, os israelitas, que participaram do Retorno a Sião , são considerados da Tribo de Judá ao lado da Tribo de Simeão que foi absorvida por ela, a Tribo de Benjamim , a Tribo de Levi (levitas e sacerdotes ) ao lado das tribos de Efraim e Manassés , que, de acordo com o Livro dos Reis 2, Capítulo 7, foram supostamente exilados pelos assírios (Os estudiosos bíblicos Umberto Cassuto e Elia Samuele Artom alegaram que os nomes dessas duas tribos eram um referência ao remanescente de todas as Dez Tribos que não foi exilado e absorvido pela população da Judéia).

E morou em Jerusalém dos filhos de Judá, e dos filhos de Benjamim, e dos filhos de Efraim e Manassés. ( 1 Crônicas 9: 3 )

A exatidão histórica do profeta Esdras é completa apenas quando os detalhes do 1 ° e 2 ° Esdras dos Apócrifos são referenciados, visto que é aqui que se encontra a história completa da dispersão das tribos do Reino do Norte. ( 2 Esdras 13: 40-48 )

Veja também

Referências

Leitura adicional