Povo taita - Taita people

Taita
População total
344.415
Regiões com populações significativas
  Quênia
línguas
Taita
Religião
Religião tradicional africana , cristianismo
Grupos étnicos relacionados
Povo do Corredor Kilimanjaro
Parte de uma série no
Cultura do Quênia
Bandeira do Quênia.svg
Cozinha

O povo Taita ( Wataita ou Wadawida) é um grupo étnico queniano localizado no Condado de Taita-Taveta . Eles falam Kidawida, que pertence às línguas Bantu . O West-Bantu mudou-se para a área do Condado de Taita-Taveta primeiro aproximadamente em 1000-1300.

Argumentou-se que o povo Taita migrou para o Quênia através da Tanzânia. Eles migraram para o Quênia em cinco grupos, cada um estabelecendo-se em locais diferentes no atual distrito de Taita-Taveta, no Quênia. Enquanto se estabeleciam nessas áreas, os falantes de Taita interagiam com outras comunidades ou tribos, especialmente os Taveta, os Pare da Tanzânia e os Maasai . Contrariamente a esse argumento, os habitantes revelam que a migração ocorreu de um lado para outro ao longo da história desses grupos, e o povo Taita deve ser visto como parte da população maior que habita todo o Corredor do Kilimanjaro .

Existem subgrupos ou subtribos de Taita. Eles podem ser divididos em Wadawida que tradicionalmente viveu em torno de Dawida, Wasagalla que viveu em torno de Saghalla e Wakasighau que viveu em torno do maciço Kasighau das Colinas Taita . O povo Saghalla fala Kisaghala, que é muito mais próximo de Kigiriama ou Mijikenda (nove tribos que falam quase a mesma língua). Os Kasighau estão mais próximos dos Pare e Chagga da Tanzânia, mas são um povo de língua Taita.

Tradicionalmente, a tribo Taita consistia em linhagens / clãs ( vichuku ; singular kichuku ). Cada linhagem ocupou sua própria área territorial nas colinas. Essas linhagens eram unidades políticas autônomas e antes do colonialismo não havia desenvolvido uma ideia ou uma consciência de uma tribo Taita unificada.

Embora alguns traços culturais entre os Saghalla, Kasighau e Dawida fossem compartilhados, como os "sepultamentos" de crânios em cavernas e abrigos de pedra, havia pequenas variações entre Dawida e Saghalla. Enquanto os Dawida mantinham apenas os crânios de velhos com mais de setenta anos, os Saghala mantinham os crânios de mulheres e crianças, assim como os de homens. Em algumas partes de Saghala, eles tinham locais onde guardavam crânios de quaisquer outras comunidades que morreram em seu território.

Havia também outras tradições, como o culto secreto dos Wabasi. Embora a origem desta tradição não seja muito conhecida, ela prosperou em Taita. Os Wabasi eram um temido grupo de pessoas (culto) em Taita. Qualquer um que se juntou ao culto Wabasi não pode ser enterrado por um não-Abasi (singular). Eles tinham suas florestas sagradas e locais de reunião.

Mwangeka, uma figura lendária dos Taitas, resistiu aos colonos britânicos de se aproximarem das terras dos Wataita.

Língua

Hoje, a língua do Taita (Kidawida, Kitaita) é uma língua enriquecida, cheia de palavras compartilhadas por Chagga , Pare , Maasai , Mijikenda e outras comunidades com as quais viveram.

O povo taita possui vários dialetos. Os Mbololo Taita têm os seus, os Bura Taita têm outro. Wusi, Kidaya , Mghange, Chawia, Mwanda, Kishamba, Werugha, Wumingu, Wundanyi - esses são os chamados Dawidas. Kisaghalla e o Kasighau são dialetos bastante independentes e quando visitam os outros maciços de Taita eles diriam "nós vamos para Dawida."

Religião

As espetaculares colinas de Taita eram o foco de atividades religiosas e há enormes rochas (Magamba) e cavernas conhecidas como 'Mbanga' que eram consideradas locais muito sagrados para os mortos e para o culto. Em tempos anteriores, as cavernas também ofereciam segurança e locais de abrigo. Nas cavernas, os crânios dos mortos eram organizados de acordo com os clãs ou linhagens. As cavernas também funcionavam como enfermarias de isolamento para doenças temidas e pacientes infectados. Os doentes seriam isolados e confinados nas cavernas e os alimentos fornecidos a eles nas cavernas. Se um paciente sobrevivesse, ele teria permissão para voltar à comunidade. Algumas florestas também eram importantes locais sagrados e as pessoas eram proibidas de realizar qualquer outra atividade, por sua vez, ajudando muito na conservação. As florestas sagradas são conhecidas como Fighi e são equivalentes aos Kaya de Mijikenda.

As colinas e rochas do outro extremo serviam de base para disciplina e instilando medo; criminosos foram pegos nas rochas e atirados para a morte. Nas cavernas também viviam algumas das maiores cobras venenosas e outras criaturas perigosas.

Casamento

A maioria das famílias Taita praticava poligamia. Normalmente, os casamentos eram pré-arranjados em que o noivo era um amigo da família da noiva. O dote, na forma de gado, seria pago com o tempo, as decisões do pai e dos tios da noiva (por parte da mãe) eram muito valorizadas durante as negociações (Wupe). Quando as meninas eram percebidas como velhas o suficiente para o casamento, elas seriam 'sequestradas' pelos seus sogros e isso acontecia à noite, quando elas saíam para buscar água ou lenha.

Referências

  1. ^ "2019 Kenya Population and Housing Census Volume IV: Distribution of Population by Socio-Economic Characteristics" . Escritório Nacional de Estatísticas do Quênia . Página visitada em 24 de março de 2020 .
  2. ^ Para obter detalhes etnográficos, consulte "The Teita", pp.97-132, In: AHJ Prins 1952. The Coastal Tribes of the North-Eastern Bantu (Pokomo, Nyika, Teita), Londres: International African Institute
  3. ^ N. Vogt & J. Wiesenhütter: Uso da terra e estrutura socioeconômica do Condado de Taita-Taveta (S-Quênia) - Potenciais e restrições (outubro de 2000)
  4. ^ Mkangi, GC: O custo social de famílias pequenas e reforma agrária. Um estudo de caso do Wataita do Quênia. Pergamon Press Ltd. Oxford. (1983)
  5. ^ Bravman, B. (1998) Fazendo maneiras étnicas: Comunidades e suas transformações em Taita, Quênia, 1800–1950. James Currey, Oxford.