Índios no Quênia - Indians in Kenya

Índios no Quênia
Regiões com populações significativas
Nairobi , Mombasa
línguas
Gujarati , Marwari , Punjabi , Marathi , Konkani , Tamil , Hindustani , Odia (línguas nativas)
Inglês , Swahili (línguas de trabalho)
Religião
Hinduísmo  majoritário · Islã
minoritário · Sikhismo · Cristianismo · Jainismo     
Grupos étnicos relacionados
Índio não residente e pessoa de origem indiana e outros povos indo-arianos

Os índios no Quênia são cidadãos e residentes do Quênia com raízes ancestrais no subcontinente indiano . A maioria é encontrada nas principais áreas urbanas de Nairóbi e Mombaça , com outros vivendo em áreas rurais.

A migração indiana significativa para o Quênia moderno começou após a criação do Protetorado Britânico da África Oriental em 1895, que tinha fortes ligações de infraestrutura com Bombaim, na Índia britânica .

Terminologia

No Quênia, a palavra asiático geralmente se refere especificamente a pessoas de ascendência do sul da Ásia . Antes da partição da Índia , aqueles de ascendência do sul da Ásia eram chamados de indianos; entretanto, após 1947, o termo asiático também começou a ser usado.

História

História antiga

Vasco da Gama registrou encontros com mercadores índios ao longo da costa da África oriental no final do século XV. Em Malindi, ele obteve o serviço de um marinheiro que falava guzerate para conduzir navios pelo oceano Índico até Calicute . Os portugueses logo passaram a monopolizar o comércio através do oceano Índico e deslocar o domínio comercial árabe existente na região. Embora isso afetasse o comércio da Índia com a África Oriental, os indianos eram os contadores e banqueiros dos portugueses, assim como haviam sido dos árabes.

No início do século 19, um pequeno número de mercadores indianos podia ser encontrado nos postos comerciais da África Oriental. Seus interesses aumentaram quando Said bin Sultan, o Sultão de Muscat e Omã , sujeito ao surgimento da supremacia naval britânica no oceano Índico e ao apoio político britânico direto aos mercadores indianos ao longo da costa leste africana, adotou uma série de políticas favoráveis ​​aos índios em a região.

Em 1887, a British East Africa Association foi fundada com base em Bombaim . No ano seguinte, a Associação recebeu um alvará real, tornando-se a Companhia Imperial Britânica da África Oriental e mudando sua base para Mombaça . Embora agora sediada na África, a empresa tinha uma forte orientação indiana, empregando guardas, policiais, escriturários e contadores de Bombaim.

Protetorado da África Oriental

A migração indiana significativa para o Quênia moderno começou após a criação do Protetorado da África Oriental em 1895. O Protetorado assumiu os ativos e o pessoal da Companhia Imperial Britânica da África Oriental e, portanto, sua orientação indiana. A rupia foi instituída como moeda do Protetorado e o sistema legal tornou-se uma extensão da lei indiana. Inicialmente, as autoridades britânicas imaginaram desenvolver o Quênia como a "América do Hindu", considerando os índios como agentes subimperialistas da civilização na região. Entre a população étnica indígena local, a grande maioria das funções administrativas eram ocupadas por Konkani Goans , Parsis e Gujaratis , enquanto as fileiras da polícia e do exército britânicos formados principalmente por Punjabis .

Entre 1896 e 1901, cerca de 32.000 trabalhadores contratados foram recrutados da Índia para construir a ferrovia de Uganda . O principal centro de recrutamento era Lahore , onde os cules eram contratados das aldeias vizinhas e enviados a Karachi em trens especiais para pegar navios a vapor especialmente fretados da British India Steam Navigation Company . A construção da ferrovia foi um feito de engenharia notável; no entanto, cerca de 2.500 trabalhadores morreram durante a construção (cerca de quatro mortes para cada milha de trilhos colocados) e o projeto foi notório pelos manéteres de Tsavo . Assim que a ferrovia foi concluída, alguns desses trabalhadores se estabeleceram voluntariamente no Protetorado e trouxeram família da Índia. A ferrovia abriu o interior para o comércio, e muitos logo começaram a migrar para longe das cidades costeiras. Nos anos seguintes, um grande número de Gujaratis e Punjabis migrou livremente procurando utilizar novas possibilidades econômicas no Protetorado. Esses migrantes geralmente vinham com familiares ou membros da mesma aldeia ou casta.

Os colonos asiáticos logo se juntaram aos fazendeiros europeus , que de 1902 em diante receberam grandes extensões de terra nas Terras Altas Brancas . As Terras Altas mais frias, vistas como mais adequadas para colonização europeia, foram reservadas pelo governo para ocupação exclusiva dos europeus. A exclusão asiática dessas terras favoráveis ​​causou atritos entre asiáticos e europeus que durariam décadas. Muitos asiáticos se estabeleceram na nova cidade de Nairóbi, que a partir de 1905 se tornou a capital do protetorado britânico e onde, ao contrário dos negros africanos, os asiáticos foram autorizados a residir legalmente. Um dos pioneiros mais importantes foi AM Jeevanjee . Em 1890, sua empresa AM Jeevanjee de Karachi foi agraciada com o contrato de fornecimento de mão de obra para a construção da ferrovia de Uganda, e posteriormente estabeleceu-se como o empresário asiático proeminente na nova colônia. Ele fundou o primeiro jornal do Quênia agora conhecido como The Standard em 1901 e foi o primeiro não branco a ser eleito para o Conselho Legislativo em 1910. Tamanho foi seu sucesso que em 1904 estima-se que ele possua metade de Mombaça e a maior parte de Nairobi.

Em 1900, a Associação Indígena de Mombasa foi estabelecida por iniciativa de LM Savle, e com o apoio dos ricos empresários Allidina Visram e os irmãos Jevanjee, e se tornou a primeira organização política no protetorado a representar os interesses dos asiáticos. Posteriormente surgiram ramos regionais, inclusive em Nairóbi em 1906, que logo se tornou mais influente do que a associação de Mombaça. Para coordenar os objetivos dos diferentes ramos, a British East Africa Indian Association foi formada em 1907, no entanto, logo se tornou representante apenas dos interesses locais e permaneceu relativamente sem importância. Em 1914, o Congresso Nacional Indiano do Leste Africano foi estabelecido em Mombaça e foi modelado no Congresso Nacional Indiano . Durante a Primeira Guerra Mundial, o partido militante antiimperialista Ghadar estabeleceu uma filial na África Oriental e atraiu o apoio de vários membros da comunidade asiática. As autoridades britânicas levaram a sério o que consideravam o terrorismo político do partido Ghadar e condenaram vários membros à morte por pertencerem ao partido ou por posse de material sedicioso.

Colônia Quênia

No início da década de 1920, havia uma considerável população asiática que exigia um papel maior no desenvolvimento da vida política do que se tornou a colônia do Quênia . As hostilidades raciais intensificaram-se gradualmente na década de 1920; entretanto, os indianos, que gozavam de uma força econômica significativamente maior do que os negros africanos, tinham maior poder de barganha com o governo colonial. Já em 1920, eles recusaram a oferta de dois assentos no conselho legislativo, pois isso não representava o tamanho de sua comunidade. As tensões com os europeus permaneceram altas até 1927, quando os indianos conquistaram o direito a cinco assentos no conselho, em comparação com os onze reservados aos europeus. Ambas as partes impediram qualquer representação africana.

Após a Segunda Guerra Mundial , os asiáticos foram encontrados em todas as ocupações em Nairóbi e nas cidades: nos negócios, na força policial, na burocracia e nas profissões liberais. Suas habilidades comerciais contribuíram para o desenvolvimento econômico e a prosperidade do Quênia e do resto da África Oriental.

A década de 1950 viu um sentimento crescente contra as desigualdades do domínio colonial, e muitos asiáticos estavam na vanguarda da pressão por direitos maiores. Entre eles estavam: Pio Gama Pinto , fundador do jornal da União Nacional Africana do Quênia , Makhan Singh, considerado o criador do sindicalismo queniano, e AR Kapila e Fitz de Souza, conhecidos na profissão jurídica por representarem os acusados ​​de Mau Links de Mau .

Em 1962, a comunidade asiática havia estabelecido firmemente seu domínio na economia urbana. Apesar de representarem apenas 2% da população geral, eles constituíam um terço da população de Nairóbi, onde seus negócios dominavam a rua principal. Antes da independência, os asiáticos possuíam quase três quartos dos ativos não agrícolas privados do país. A comunidade Gujarati, em particular, prosperou em uma ampla gama de setores. Algumas das maiores empresas mais proeminentes do Quênia até agora são controladas por Gujaratis, incluindo Comcraft Group Manu Chandaria (Manufacturing).

Independência

O Quênia conquistou a independência da Grã-Bretanha em 1963 e, a partir daí, passou por um período de volatilidade nas relações com a África e a Ásia. Os asiáticos, junto com os europeus, tiveram dois anos para adquirir a cidadania queniana e entregar seus passaportes britânicos . Dos aproximadamente 180.000 asiáticos e 42.000 europeus no Quênia na época, menos de 20.000 haviam apresentado suas inscrições dentro do prazo. Isso, por sua vez, levou a uma crescente animosidade e desconfiança dos africanos. Eles consideraram desleais aqueles que não conseguiram adquirir a cidadania queniana.

Aqueles sem cidadania queniana logo ficaram sujeitos a uma crescente discriminação por parte do governo governante, liderado por Jomo Kenyatta . Apesar do sucesso empresarial da comunidade, em 1970, 70% da população economicamente ativa asiática era formada por assalariados e 30% trabalhava para o serviço público. Uma política de africanização significou que muitos foram demitidos em favor dos negros africanos. A Lei de Imigração do Quênia de 1967 exigia que os asiáticos adquirissem autorizações de trabalho, enquanto uma Lei de Licenciamento de Comércio aprovada no mesmo ano limitava as áreas do país nas quais os não-quenianos podiam se envolver no comércio. No final da década de 1960 e início da década de 1970, diante de um futuro sombrio na África, muitos asiáticos optam por utilizar seus passaportes britânicos e se estabelecer no Reino Unido. Consequentemente, a população asiática no Quênia diminuiu de 179.000 em 1962 para 139.000 em 1969 e para 78.000 em 1979. Os migrantes asiáticos para o Reino Unido estabeleceram-se principalmente em Londres e Leicester .

Nos Dias de Hoje

O primeiro-ministro indiano Narendra Modi encontra-se com membros da comunidade indiana em Nairobi, 8 de julho de 2016

Visitando o Quênia na década de 1970, o escritor indo-Trinidadiano VS Naipaul referindo-se ao foco interno da comunidade asiática, comentou que "o índio na África Oriental trouxe a Índia com ele e a manteve inviolada". O mesmo foi dito sobre os europeus. Os que permaneceram viram uma melhora gradual em seu status legal; no entanto, a comunidade asiática continuou a ser cautelosamente introvertida e autossuficiente. Apesar de vários graus de aculturação, a maioria manteve seus fortes laços e tradições indígenas, e é uma comunidade endogâmica muito unida .

Após a tentativa de golpe de Estado no Quênia em 1982 para destituir o presidente Moi , muitas lojas e negócios asiáticos em Nairóbi foram atacados e saqueados. Apesar dos temores da comunidade na época, isso não resultou em outro êxodo de asiáticos do país.

Em 22 de julho de 2017, o governo Uhuru Kenyatta anunciou que a comunidade asiática seria oficialmente reconhecida como a 44ª tribo do Quênia, reconhecendo a contribuição da comunidade ao Quênia desde o início da nação.

Demografia e religião

Três irmãos Sikh no Quênia em 1961

O censo queniano de 2019 registrou 47.555 cidadãos quenianos de origem asiática, enquanto os asiáticos sem cidadania queniana totalizaram 42.972 indivíduos.

Os grupos étnicos asiáticos se originam principalmente de alguns lugares no sul da Ásia. A maioria dos asiáticos tem ascendência nas regiões de Rajasthan , Gujarat e Punjab . Também há um grande número de originários de Maharashtra , Odisha , Goa e Tamil Nadu . As línguas faladas pelos asiáticos incluem Marwari , Gujarati , Hindustani , Marathi , Konkani , Kutchi (bem como a língua crioula Kutchi-Swahili ), Odia , Punjabi , Sindhi e Tamil .

A maioria dos asiáticos é hindu . Os principais subgrupos baseados em castas dentro do hinduísmo queniano incluem Lohanas , Lohars , Rajput , Patels e Mehtas , entre outros. Sua maior concentração está em Nairóbi, onde os mandires podem ser encontrados na maioria dos bairros. A próxima maior comunidade são os muçulmanos ; sendo a maioria Sunitas muçulmanos, no entanto, há uma significativa Shia minoria, incluindo ismaelitas , Bohras e Ithnā'ashariyyah . Existem também comunidades consideráveis ​​de sikhs e jainistas , e um número menor de católicos romanos .

Censo populacional
Ano Pop. ±% pa
1911 11.787 -    
1921 25.253 + 7,92%
1931 43.623 + 5,62%
1948 97.687 + 4,86%
1962 176.613 + 4,32%
1969 139.037 -3,36%
Ano Pop. ±% pa
1979 78.600 -5,54%
1989 89.185 + 1,27%
1999 89.310 + 0,01%
2009 81.791 -0,88%
2019 90.527 + 1,02%
Os números pós-1947 incluem os nascidos na Índia ou no Paquistão.
Fonte:

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos

Leitura adicional

  • Adam, Michel. "Uma minoria microcósmica: The Indo-Kenyans of Nairobi." In: Charton-Bigot, Hélène e Deyssi Rodriguez-Torres (editores). Nairobi hoje: o paradoxo de uma cidade fragmentada . African Books Collective , 2010. página inicial 216. ISBN  9987080936 , 9789987080939. A edição original é uma tradução em inglês, publicada pela Mkuki na Nyota Publishers Ltd. de Dar es Salaam , Tanzânia em associação com o Instituto Francês de Pesquisa na África (IFRA) de Nairobi. O livro foi publicado originalmente em francês como Nairobi contemporain: Les paradoxes d'une ville fragmentée , Karthala Editions ( Hommes et sociétés , ISSN 0993-4294). O artigo em francês é " Une minorité microcosmique: les Indo-Kenyans de Nairobi ", p. 285-358. ISBN  2845867875 , 9782845867871.
  • Robert Granville Gregory, Índia e África Oriental: uma história das relações raciais no Império Britânico, 1890–1939 (Oxford, 1971)
  • JS Mangat, A história dos asiáticos na África Oriental, c. 1886 a 1945 (Oxford, 1969)