Pessoas Pokot - Pokot people

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Cultura do Quênia
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Cozinha

O povo Pokot (também conhecido como Pökoot ) vive no condado de West Pokot e no condado de Baringo, no Quênia, e no distrito de Pokot , na região oriental de Karamoja , em Uganda . Eles formam uma seção do grupo étnico Kalenjin e falam a língua Pökoot , que é amplamente semelhante aos parentes Marakwet, Nandi, Tuken e outros membros do grupo de línguas Kalenjin .

História

Um grupo de mulheres Pokot vai a uma reunião

Origens

A identidade Pokot formou-se no Vale Kerio, talvez já no final do século 18 e certamente não depois de meados do século 19. Surgiu da assimilação de Chok da era Sirkwa pela seção Pokotozek do Maliri .

Assimilação

Relatos do início do século 20 sobre os Pokot identificam dois ramos distintos da comunidade com a ressalva de que, por mais que sejam detalhados dois modos de vida, eles eram um só povo.

Beech (1911) identificou diferenças significativas entre as seções agrícolas e pastorais do Pokot em; juramentos, punição por homicídio e homicídio, punição por agressão, punição por feitiçaria, punição por furto e roubo, casamento e divórcio, recurso em caso de dívida não paga e posse da terra. Ele, no entanto, observa que "deve-se, portanto, ter em mente que, embora escrito aqui como duas seções distintas, a colina e Suk pastoral são essencialmente o mesmo".

Organização social

Mesmo nos primeiros estágios de assimilação, não houve diferenças notáveis ​​em questões de organização social, iniciação ou governança entre os dois agrupamentos Pokot. Socialmente, os homens Pokot foram divididos em três grupos; Karachona ou meninos, Muren ou homens circuncidados e Poi ou velhos. Os meninos, uma vez circuncidados, entrariam em um grupo de idade.

Relações intertribais

Os grupos étnicos Turkana e Pokot organizaram ataques de gado uns contra os outros. Os dois grupos passaram por vários períodos de guerra e paz.

História recente

Demografia

O número de falantes de Pokot no Quênia foi estimado em 783.000 (último censo queniano realizado em 2009), enquanto o número de falantes de Pokot em Uganda é estimado em 130.000.

Cultura

Folclore

A arte verbal é muito importante entre os Pokot. Os provérbios são usados ​​com versatilidade tanto para ensinar quanto para mostrar um ponto. Em uma reunião de anciãos, uma pessoa pode usar provérbios para mostrar que é um bom orador. Eles também são usados ​​para ensinar aos mais jovens as consequências de se desviar do caminho moral. Uma história popular, a do clã Louwialan , é contada para alertar contra o orgulho. Outra história comum é a da garota cega que retorna da morte. Os enigmas são usados ​​principalmente como uma forma de aguçar a inteligência das crianças e captar sua atenção durante a hora de contar histórias.

Os Pokot têm vários termos descritivos para as diferentes classes de discurso em que o homem se envolve. São os seguintes;

Lökoi: Notícias de outros lugares

Chiran: Notícias de coisas acontecendo na vizinhança

Kokwö: conversas sérias de natureza empresarial

Kiruok: Conversas de natureza jurídica (daí vem, kiruokot, um especialista jurídico)

Ng'öliontoköny: Fale sobre os tempos antigos

Mesmo com a introdução da educação ocidental, os Pokot ainda usam o folclore como meio de ensino.

Costumes

Em novembro de 2014, houve indignação pública no exterior quando fotos da circuncisão de meninas Pokot foram publicadas no Ocidente, apesar da proibição legal do Quênia sobre a prática.

Personalidades notáveis

Entre as principais personalidades da comunidade nos últimos tempos, está a renomada atleta Tegla Loroupe , que em 2012 apareceu entre as 100 principais personalidades africanas do ano. Stephen Cheptai Lomeri, o primeiro Pokot Membro do Parlamento eleito no condado de Baringo, dominado por Tugen. Late Francis Polisi Loile Lotodo, (chefão Pokot ) Kamama Asman Abongutum é outra personalidade importante do eleitorado de Tiaty, devido à contribuição positiva que obteve desde que assumiu o poder , atualmente presidente da comissão parlamentar seleta de segurança do Ministério do interior e coordenação da segurança nacional.

Referências

Leitura adicional

  • Baroja, Tomás Herreros 1998. Pökot-English, English-Pökot Dictionary, ed. Kacheliba.
  • Beech, MWH (1911). The Suk. Oxford: Clarendon Press.
  • Bianco, Barbara 1992. A Antropologia Histórica de um Hospital Mission no Noroeste do Quênia. Um Ph.D. dissertação New York University.
  • Bolling, Michael 1996. Bridewealth and Stockfriendship, the Accumulation of Security through Reciprocal Exchange. "In Angewandte Sozialforschung, 1996–1997, Vol. 20: (1-2) 57-72.
  • Cox, PSV 1972. The Disease Pattern of the Karapokot e sua Relação com Seu Ambiente e Cultura. Uma dissertação para o grau de Doutor em Medicina. Universidade de Londres.
  • Dietz, T. 1987. Pastoralists in Dire Straits; Estratégias de sobrevivência e estratégias externas, intervenções em uma região semi-árida na fronteira do Quênia / Uganda: Western Pokot, 1900-1986. Um Ph.D. dissertação University of Amsterdam.
  • Kjartan Jonsson 2006. Pokot Masculinity, The Role of Rituals in Forming Men. Um Ph.D. dissertação, Reykjavik: University of Iceland, Faculty of Social Sciences.
  • Meyerhoff, Elisabeth L. 1981. The Socio-Economic and Ritual Roles of Pokot women. Um Ph.D. dissertação, Lucy Cavendish College, Cambridge.
  • Meyerhoff, Elizabeth L. (janeiro de 1982). "Os Caminhos Ameaçados do Povo Pokot do Quênia". National Geographic . Vol. 161 no. 1. pp. 120-140. ISSN   0027-9358 . OCLC   643483454 .
  • Reckers, Ute 1992. Nomadische Viehalter no Quênia: die Ost-Pokot aus humano- ökologischer Sicht (Arbeiten aus dem Institut für Afrika-Kunde vol. 83). Hamburgo: Institut für Afrika-Kunde im Verbund der Stiftung Deutsches Übersee-Institut. ISBN   3-928049-12-7
  • Reynolds, John Eric 1982. Desenvolvimento da comunidade, etnia e estratificação em um destino rural: Mnagei, Quênia. Um Ph.D. dissertação, University of Washington.
  • Schladt, Matthias 1997. Kognitive Strukturen von Körperteilvokabularien in Kenianischen Sprachen (Afrikanistische Monographien vol. 8). Köln: Institut für Afrikanistik / Universität zu Köln. (especialmente pp. 40-42)
  • Schneider, Harold K. 1953. The Pakot (Suk) do Quênia, com referência especial ao papel da pecuária em sua economia de subsistência. Dissertação de PhD, Northwestern University.
  • Tully, Dorene R. 1985. Ecologia Humana e Processo Político: O Contexto da Incorporação de Mercado no Distrito West-Pokot, Quênia. Um Ph.D. dissertação, University of Washington.
  • Visser, JJ 1989. Pökoot Religion. Oegstgeest: Hendrik Kraemer Institut.

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