Pessoas Suba (Quênia) - Suba people (Kenya)
| População total | |
|---|---|
| 157.787 | |
| Regiões com populações significativas | |
 Quênia | |
| línguas | |
| Kisuba • Kiswahili | |
| Religião | |
| Religião tradicional africana • Cristianismo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Baganda , Batooro , Luhya , Basoga , Bagisu , outros povos Bantu , Suba-Simbiti , Abagusii e povos Kuria |
| Parte de uma série no |
| Cultura do Quênia |
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| Cozinha |
Os Suba ( Abasuba ) são um grupo heterogêneo de pessoas Bantu no Quênia com uma amálgama de clãs provenientes de suas tribos principais: Ganda , Luhya e Soga, que falam a língua Suba que é muito semelhante à Ganda, mas alguns itens lexicais foram emprestados de Dholuo e Kuria . Sua população é estimada em cerca de 157.787, com grande número de falantes fluentes. Eles migraram de Uganda para o Quênia e se estabeleceram nas duas ilhas do Lago Vitória, Rusinga e Mfangano , outros também se estabeleceram nas áreas do continente, incluindo Gembe, Gwassi , Kaksingri de Suba South e Migori e acredita-se que seja a última tribo a se estabelecer no Quênia . Os imigrantes da atual Subaland traçam sua ancestralidade entre o povo Ganda , o povo Luhya , o povo Soga , o povo Kuria , o povo Luo e os Abagusii . A evidência que apóia isso é o fato de que alguns grupos Suba falam línguas semelhantes a Luganda , Lusoga, Kuria , Luhya e Ekegusii . Os grupos Suba que traçam ancestralidade entre as tribos quenianas precederam aqueles grupos de Uganda na atual Subalândia e são numerosos e influentes. Esses grupos de Uganda estão principalmente concentrados nas ilhas Rusinga e Mfangano, com pequenos bolsões deles sendo encontrados no Quênia continental. Lingüisticamente , os Suba são altamente influenciados pelo vizinho Luo , a ponto de uma mudança de idioma ter ocorrido em grandes porções do Suba continental. Como resultado, seu próprio idioma foi classificado como em perigo. Apesar dessa mudança de idioma, os Suba mantiveram uma identidade étnica distinta. O Festival Rusinga é realizado em dezembro de cada ano como um festival cultural para celebrar e preservar a cultura e a língua Suba.
O Abagirango (Suna Girango) é outro grupo que costuma ser erroneamente agrupado com os Abasuba de Suba Sul e Suba Norte, já que também se autodenominam Abasuba. Mas, isso ocorre porque Girango teve um filho chamado Musuba (Suba) e este Musuba teve muitos filhos do que seus outros irmãos, por exemplo, Tegi e Gire, portanto, descendentes de Musuba se autodenominam Abasuba, significando o povo de Musuba. Os clãs Suba em Suna incluem Simbete, Sweta e Wiga; e eles têm uma ancestralidade clara e distinta que remonta aos antepassados que cruzaram o Mar Vermelho de Misri, conforme ilustrado abaixo:
Ragwe <- Siora <- Montheya <- Girango <- Musubaabs
Sua língua também é distinta e muito diferente da língua olusuba falada pelos Abasuba de Homa Bay County . O povo Suna fala a língua Ekisuba / Egesuba , que é a mesma língua falada pelos seus irmãos, o povo Suba (Tanzânia) . Atualmente, aqueles que afirmam falar ekisuba realmente falam igikuria (dialeto bunchari), que é a mesma língua que o Ekisuba / Egesuba, poupando a diferença de nomes.
Informações gerais
Também há pessoas na Tanzânia (distritos de Tarime, Musoma e Rorya, região de Mara ) que se autodenominam Suba e fazem parte do Abagirango porque sua língua e herança cultural são as mesmas.
O povo Suba que se estabeleceu nas ilhas inclui clãs menores chamados de Eluzinga ou 'Chula', que significa o povo das ilhas. Este grupo inclui os seguintes clãs: Waware, Awakiwanga (Kaswanga), Wanyama, Waregi, Awamasengere (Kamasengere), Wasaki e Awangoze (Ngodhe), enquanto outros eram chamados de Awibuang'ano / Awaivuang'ano (Mfangano / Fang'ano). Este grupo inclui Wakula, Wasamo, Wagimbe, Wiramba que estão relacionados com Awakiimba (Kakiimba), Awisokolwa e Waozi. Outros grupos também invadiram Mfangano devido à pressão dos Luos em Nyanza Central, especialmente nas áreas ao redor de Imbo Naya. Eles se estabeleceram em Mfangano e eles incluem; Wayokia, Wakisasi / Awakisori, Wakiara / Wakiala. Outros incluem Kamreri, Kayanja e Waondo, que são encontrados em Mirunda Gembe Suba North. Outros clãs começaram a se formar quando o povo fez muito mais expansão para as ilhas. Por exemplo, existem outros clãs cujos nomes de clã foram diferenciados por sua nova localização geográfica.
O clã que vive predominantemente mais próximo do Lago Vitória e é o maior dos subgrupos são as pessoas que atendem pelo nome de Awigassi ou Gwasii e residem nas colinas Gwasii. Gwassi e Wakula são parentes desde seus antepassados Kiboye e Witewe eram irmãos antes de fugir para o leste após uma revolta no Reino de Baganda no ano de 1700. Waware também estava envolvido nesta luta. Outros grupos que residem em uma colina são os Uregi que residem nas Colinas Uregi de Meari, que é uma cidade na província de Nyanza e também os Awangoe que residem nas Colinas Ungoe. O clã Awakune ou Kaksingri vive ao longo do lago de Gingo a uma pequena vila de pescadores chamada Sindo a Ragwe e Ngeri, e eles são parentes próximos dos Uregi que vivem nas Colinas Uregi desde que seus antepassados vieram da mesma casa. Hoje, muitas pessoas nas ilhas e nas terras altas subsequentes ao Lago Vitória ainda mantêm o dialeto Suba original, que é o Olusuba, que está intimamente relacionado à língua Ganda , e Lusoga, embora seja fortemente influenciado pelos maiores Dholuo e Kuria em algumas áreas por meio da interação . Como resultado dessa interação, os Olusuba pegaram emprestado uma quantidade significativa de itens lexicais de Dholuo e Kuria que estavam ausentes no dialeto original de Olusuba, parecido com o de Luganda .
Informações adicionais sobre a expansão dos homens tribais permaneceram obscuras, bastante obscuras, considerando que a família Níger-Congo tem o maior número de dialetos na África. Distinguir os diferentes dialetos torna-se bastante difícil porque todos eles usam predominantemente o sistema de classes de substantivos. Com isso dito, não ficou claro até que ponto o povo Suba conseguiu viajar para o interior do Quênia, pois distingui-los de outros dialetos se torna cada vez mais difícil à medida que a língua está sendo lentamente influenciada por sua língua vizinha, o luo . Os estudiosos do Suba tomaram a iniciativa de reescrever a História e agora há mais informações disponíveis.
Outros falantes de Suba são encontrados na margem sul do lago na baía de Muhuru. Geralmente são chamados de Povo Muhuhuru e também falam a língua Suba . Alguns bolsões de Uregi, Gwassi e Kaksingri também são encontrados na Baía de Muhuru, no condado de Migori.
Até mesmo o grande povo Suna que residia no condado de Migori geralmente se identifica como Suba e são linguística e culturalmente distintos e não estão ligados ao distrito de Abasuba de Suba. O povo Suna é um grupo heterogêneo que compreende Luo e tribos dissidentes dos Kuria . Os Suna, no entanto, integraram clãs originalmente pertencentes aos Suba de língua Olusuba , como Waware, Wiga e Kaswanga, em seus vários subgrupos. O povo Suna é o povo Abagirango ou Girango que se autodenominam Abasuba porque Girango teve um filho chamado Musuba (Suba) e não porque eles são parentes dos Suba de língua Olusuba do Condado de Homa Bay, que são descendentes de migrantes de Buganda e Busoga que entraram no Quênia pelas ilhas Rusinga e Mfangano de barco.
No entanto, o nome correto para o povo Suna é ABAGIRANGO, embora eles sejam referenciados como Suna / Suba-Girango para distingui-los dos Suba de língua Olusuba do Condado de Homa Bay, que são distintos em termos de herança do Abagirango. O termo Suba foi originalmente usado por Luos para se referir a tribos dissidentes de suas tribos principais de Kisii, Kuria e Luhya e o termo mais tarde se tornou o nome do povo de língua Olusuba do Condado de Homa Bay que migrou de Uganda para escapar da expansão do Reino de Buganda . Eles se estabeleceram no Quênia como refugiados e tinham uma linguagem, sistema político e atividades econômicas bem formados e muito organizados. O Suba no condado de Suna Migori , Quênia, refere-se a um povo heterogêneo de Luo e Kuria . Uma evidência clara disso é uma cidade chamada Suba Kuria no condado de Migori, no Quênia. Os Suna Abasuba incluem Wasweta (Kadika, Katiga, Kakrao,), Wasimbete (Bahiri kiberi, Bahiri ng'ong'o, bahiri Nkena, Miaro, Nchogu) e Wiga (Wakwena, Nyasasi, Wanje, Nyathocho, Kamsuru).
Sua língua original é Ekisuba / Egesuba, que tem vários dialetos como sweta, simbiti, surwa, kine, etc. Atualmente, eles falam uma língua que inclui uma combinação de Kisuba e Egikuria - que é o dialeto bunchari e muitas das comunidades interagir livremente com o povo Suba na Tanzânia (Surwa, Sweta, Simbiti, Hacha, Nguruimi, Kine etc.) e o povo Kuria (Rianchoka, Banchari, Batimbaru etc.). Clãs do povo Suna; Wasweta, Kadika, Wiga, Wanje, Katiga, Kakaeta, Kanyameda, Wasimbete, Wakwera, Wanyara, Kamn'go'ngo
2010.
Cultura
A cultura do Povo Suba é muito distinta daquela do Luo. O povo Suba pratica a circuncisão como um processo de iniciação desde a infância até a idade adulta. Principalmente os meninos são circuncidados. Em alguns clãs, até as meninas são circuncidadas. O processo de circuncisão de Suna Girango é muito semelhante aos seus vizinhos kuria, até mesmo os nomes saro, por exemplo, Nginaro, Misungu, Gitang'osa, Kirina, etc.
Os clãs tinham funções atribuídas a eles, como circuncisão, sacrifícios de animais e resolução de disputas.
Subas também estavam envolvidos na chuva. Fazendo sacrifícios como sacrifícios de animais para apaziguar os deuses e espíritos do clã chamados Emisambwa, singular Omusambwa, no distrito de Suba. Estas foram realizadas em santuários especiais que ainda podem ser encontrados em Suba, como os santuários de Utende, Kwitutu, Mungusa e Kiboye. Subas também reverenciava cobras como o Python e acreditavam que o espírito do Clã habitava entre eles. Um exemplo é dado do espírito de Gumba em Rusinga e Mungusa de Kaksingri.
O dote incluía 30 cabeças de gado, mas isso também depende da pureza da senhora a se casar. Uma senhora com um filho atrairia menor número de cabeças de gado. Seus companheiros de idade a acompanhariam com canções em sua nova casa para comemorar. Álcool feito de sorgo e mandioca foi servido como forma de comemoração. As mulheres também decoraram a barriga com desenhos especiais.
Durante os funerais, havia anciãos talentosos que carregavam para Engawvo um tipo de escudo e uma longa lança e canto ao redor da casa, enquanto adornados com gravetos.
O povo Suba também praticava arte rupestre, como testemunhado nas cavernas de Kwitone em Gulwe Mfangano.
O povo Suba é criador de gado - uma cultura que eles pegaram emprestada dos Luos. Mesmo que os Luo não mantenham mais grandes rebanhos de gado, os Suba ainda mantêm gado em grande número. Isso é especialmente comum no distrito de Migori, na divisão oeste de Suba, onde o roubo de gado entre os kurianos e os girango é comum. Subas também amava a pesca esportiva, onde havia uma espécie especial que eles procuravam. Os Abasuba também praticam comumente a poligamia, alguns dos membros do clã são nomeados por terem tido até dez esposas.
Barreira de língua
Um dos maiores problemas relacionados à declinação do idioma Suba é o único fato de que o Quênia considerava o idioma inferior. O sistema educacional está ensinando inglês e luo para as novas gerações de crianças Suba, prejudicando assim as possibilidades do idioma de volta. Alguns chegam a dizer que os falantes de línguas fluentes são de meia-idade e ainda precisam estabelecer um sistema para reconstruir a língua para que possa se estabelecer como uma das muitas línguas da África, portanto, estabeleceu um status de língua de risco. Muitos culpam os mais velhos por não tomarem as medidas adequadas para garantir a existência da língua, ensinando seus filhos desde cedo. A maior preocupação decorrente das pressões para reviver a língua é o medo de que seus filhos comecem a construir uma crise de identidade durante a escolaridade, visto que ela é ensinada em inglês ou luo.
Além do Festival Rusinga, um dos esforços mais recentes para preservar a língua moribunda foi a produção de uma Bíblia em Suba. Os esforços para traduzir a Bíblia para Suba começaram já em 1988, mas só foram concluídos em 2011.
Líderes notáveis de Suba e Girango
- Tom Mboya
- MP John Mbadi
- Philip Ochieng '
- Mzee Ochola Gaha
- Jornalista e comentarista Seth Odongo Disembe
- MP Millie Grace Akoth Odhiambo Mabona
John Henry Okwanyo; Trabalhou por muito tempo com Migori e serviu como gabinete no governo de Kenyatta e Moi. Também contribuiu muito para o desenvolvimento do Migori.
- Senador SF Onyango Mbeo
- Embaixador Michael George Okeyo
Leitura adicional
- Prateado, Ochola Gaa. Povo Africano 2015 'Em Busca da Identidade Abasuba'
- Jenkins, Orville Boyd. (Janeiro de 1997). O Suba do Quênia e da Tanzânia - Um Perfil Cultural. (WL). http://strategyleader.org/profiles/suba.html
- Johnson, Steven L. 1980 'Production, Exchange, and Economic Development Entre the Luo-Abasuba of Southwestern Kenya.' Ph.D. não publicado Dissertação, Departamento de Antropologia, Universidade de Indiana.
- Johnson, Steven L. 1983 'Social Investment in a Developing Economy: Position-holding in Western Kenya.' Human Organization 42 (4): 340–46.
- Johnson, Steven L. 1979 'Changing Patterns of Maize Utilization in Western Kenya.' Studies in Third World Societies 8: 37–56.
- Johnson, Steven L. 1988 'Dimensões Ideológicas da Persistência do Camponês no Quênia Ocidental.' em New Perspectives on Social Class and Socioeconomic Development in the Periphery, 'ed.
- Projeto Joshua. Suba no Quênia. (WL). http://joshuaproject.net/people_groups/15098/KE#geography
- Nelson W. Keith e Novell Zett Keith, Nova York: Greenwood Press.
- Notícias da África. (Abril de 2002). Idiomas: Vivendo com tempo emprestado. (WL). http://www.newsfromafrica.org/newsfromafrica/articles/art_7865.html
- Okoth-Okombo, Duncan (1999) 'Língua e identidade étnica: o caso dos Abasuba', Kenya Journal of Sciences (Série C, Humanities and Social Sciences) 5, 1, 21–38.
- Heine, Bernd & Brenzinger, Mathias (eds.) (2003) 'Africa', no Livro Vermelho das Línguas Ameaçadas da UNESCO . ( Entrada Suba )
- Otieno Apiyo Caspar-Enfermagem e estudante de saúde pública Kenyatta University 2012–2016- Tujifunze Lugha yetu (TLY) um livro escrito em Abasuba e traduzido em Kiswahili.
- Otieno, Jeff. (Novembro de 2010). A extinção das línguas na África Oriental preocupa a Unesco. (WL). https://www.theeastafrican.co.ke/magazine/-/434746/1056140/-/item/1/-/ttugthz/-/index.html
- Shetler, Jan Bender. (Setembro de 2010). Memória histórica como base para a paz: formação de redes e identidade étnica em North Mara, Tanzânia. (WL). http://jpr.sagepub.com/content/47/5/639.abstract
Veja também
Referências
Referências gerais
- Aluno de Amadi Allela na Universidade Técnica do Quênia. www.twitter.com/allela_amadi
links externos
Você sabia que Suba está em risco? (WL). http://www.endangeredlanguages.com/lang/4789