Visões políticas de Christopher Hitchens - Political views of Christopher Hitchens

Christopher Hitchens (13 de abril de 1949 - 15 de dezembro de 2011) foi um autor britânico-americano, polemista , debatedor e jornalista que em sua juventude participou de manifestações contra a Guerra do Vietnã, juntou-se a organizações como os Socialistas Internacionais enquanto estava na universidade e começou a identificar como um socialista . No entanto, após os ataques de 11 de setembro, ele não se considerava mais um socialista e seu pensamento político tornou-se amplamente dominado pela questão de defender a civilização dos terroristas e dos regimes totalitários que os protegem. Hitchens, no entanto, continuou a se identificar como um marxista , endossando a concepção materialista da história , mas acreditava que Karl Marx havia subestimado a natureza revolucionária do capitalismo. Ele simpatizou com os ideais libertários de interferência limitada do estado , mas considerou o libertarianismo um sistema não viável. Na eleição presidencial de 2000 nos Estados Unidos , ele apoiou o candidato do Partido Verde , Ralph Nader . Depois do 11 de setembro, Hitchens defendeu a invasão do Iraque . Na eleição de 2004, ele favoreceu muito ligeiramente o atual presidente republicano George W. Bush ou foi neutro e em 2008 ele favoreceu o candidato democrata Barack Obama .

Orientação política

Primeiros princípios

Alexander Linklater resumiu a visão intelectual básica de Hitchens da seguinte maneira:

Uma das antigas fortalezas [de Hitchens] [foi] a disputa do século 17 entre o rei e o parlamento da guerra civil inglesa . Para Hitchens, a revolta cromwelliana representa não apenas a luta fundamental pelo governo parlamentar, mas a grande rejeição do direito divino . ... Mas ele não é um racionalista iluminista otimista . Ele se identifica com a desilusão de Thomas Paine com o terror francês e com a famosa advertência de Rosa Luxemburgo a Lenin sobre a inexorabilidade do governo de um homem só. Ele retém, no entanto, de sua juventude marxista um absolutismo intelectual e um desdém por dilemas liberais e compensações - daí um ataque brutal ao liberalismo gentil de Isaiah Berlin em um ensaio de 1998. Ele não tem curiosidade sobre como é a crença religiosa, ou qual o significado que ela tem para milhões de pessoas - embora, ao contrário de seu correligionário Richard Dawkins , Hitchens admita que o sentimento religioso é inerradicável.

Republicanismo britânico

Hitchens foi um defensor vocal do republicanismo no Reino Unido , defendendo a abolição da monarquia, e em 1990 publicou o polêmico livro The Monarchy: A Critique of Britain's Favorite Fetish . Seu documentário de 1998, Princess Diana: The Mourning After, acusou a mídia britânica de desempenhar um papel essencial na criação de um culto de personalidade nacional, incontestável e às vezes histérico em torno da morte de Diana, Princesa de Gales , enquanto anteriormente eles haviam sido extremamente críticos em relação a ela e a monarquia depois que ela se separou e divorciou de Charles, Príncipe de Gales , e estava tendo um caso com o filho bilionário egípcio Dodi Fayed . Hitchens afirmou que o público estava se comportando de maneira irracional e que muitos pareciam nem saber por que estavam de luto. Ele também examinou o nível de censura contra as críticas a Diana e à monarquia, mas foi acusado, em uma crítica do The Independent , de exagerar nesse ponto.

Partido Trabalhista

Em 1965, Hitchens ingressou no Partido Trabalhista no primeiro dia em que foi elegível para votar, mas junto com a maioria da organização de estudantes trabalhistas foi expulso em 1967, por causa do que Hitchens chamou de " o desprezível apoio do primeiro-ministro Harold Wilson a a guerra do Vietname ". Desde então, ele afirmou que havia "se alistado algumas vezes" de volta ao Partido Trabalhista. Em entrevista à Reason em 2001 , ele disse que, em 1979, apesar de ser membro do Partido Trabalhista, não iria votar neles, nem poderia "votar nos conservadores ". Ele se absteve de votar. Hitchens afirmou que ao não votar no Partido Trabalhista, ele estava efetivamente votando na vitória de Margaret Thatcher , o que ele disse que "secretamente esperava que acontecesse". Em um artigo da Vanity Fair de 2005 , ele endossou Tony Blair nas eleições gerais de 2005 , principalmente devido ao seu apoio à invasão do Iraque em 2003 . Em um artigo do Slate de 2009 , ele descreveu que no final dos anos 1970 o Partido Trabalhista se moveu para a direita e afirmou que a queda do Partido Trabalhista aconteceu após Gordon Brown se tornar primeiro-ministro.

União Européia

Hitchens era um apoiador da União Europeia . Em uma aparição no C-SPAN em 1993, Hitchens disse: "Desde 1992, existe um passaporte europeu que o torna livre para viajar dentro das fronteiras de ... países membros, e sempre gostei da ideia de União Europeia, então eu esperei por um passaporte europeu. Então eu viajo como um europeu. "

Falando no lançamento do livro de seu irmão Peter Hitchens , The Abolition of Britain at Conway Hall em Londres , Hitchens denunciou o chamado movimento eurocéptico , descrevendo-o como "a versão britânica do fascismo". Ele prosseguiu dizendo: "O ceticismo é um título de honra. Essas pessoas não são céticas. Elas são fanáticas. Elas são dogmáticas".

Irlanda do Norte

Durante um debate com George Galloway em 2005, Hitchens revelou que ele foi "um apoiador ao longo da vida da reunificação da Irlanda ". Muitas vezes, ao discutir " os problemas " na Irlanda do Norte, Hitchens se referia à sua localização simplesmente como "Irlanda", em vez de "Irlanda do Norte", como por exemplo em um artigo escrito para a Slate em 2007, discutindo a divisão do poder e governo delegado na Irlanda do Norte e descrevendo-o como "um acordo para dividir os despojos dos seis condados do nordeste da Irlanda". Durante as campanhas de bombardeio do IRA na Grã-Bretanha , que começaram na década de 1970, Hitchens afirmou que tinha "mantido dois conjuntos de livros: eu não gostava de bombas, não gostava da divisão da Irlanda".

Libertarianismo e capitalismo

Em uma entrevista de 2001 para a Reason , Hitchens disse que tinha se interessado por ideias libertárias quando era mais jovem, mas deixou de lado esses interesses na década de 1960. Afirmou que o capitalismo se tornou o sistema econômico mais revolucionário e acolheu a globalização como "inovadora e internacionalista ", mas acrescentou: "Não acho que as contradições, como costumávamos dizer, do sistema, sejam de forma alguma tudo resolvido. " Ele também afirmou que tinha um interesse renovado na liberdade do indivíduo do estado, mas que ainda considerava o libertarianismo "a-histórico" tanto no cenário mundial quanto no trabalho de criação de uma sociedade estável e funcional, acrescentando que os libertários são " mais preocupados com o estado superpoderoso do que a corporação irresponsável "enquanto" o estado atual das coisas ... combina o pior da burocracia com o pior das companhias de seguros ". Ele também disse que os libertários não têm uma postura clara de política externa.

Em uma aparição na C-SPAN em 2001, ele disse a um interlocutor:

Se você é um libertário, pode encontrar algum alimento em meu livro Letters to a Young Contrarian, onde digo isso da mesma forma que eu - enquanto lamento a decadência de algumas de minhas lealdades socialistas de que, no fundo, sempre fui um simpatizante do ponto de vista antiestatista libertário . E uma das coisas que me atraiu ao socialismo no início foi a ideia de extinção do Estado.

Em um debate em vídeo de 1986 sobre Socialismo vs Capitalismo com John Judis VS Harry Binswanger e John Ridpath , Hitchens disse:

“… O capitalismo como um sistema coexistiu e às vezes patrocinou o feudalismo , a monarquia , o fascismo , a escravidão , o apartheid e em desenvolvimento . Também tem sido o grande motor de progresso, desenvolvimento e inovação em alguns poucos países do interior. Isso significa que deve ser um sistema estudado como um sistema e não como uma ideia. Suas reivindicações de ser o patrocinador da liberdade são puramente contingentes. É uma boa propaganda, mas não é uma ciência política muito boa ... ”

Objetivismo

Hitchens disse do Objetivismo : "Sempre achei estranho, e bastante comovente, que haja um movimento nos Estados Unidos que pensa que os americanos ainda não são egoístas o suficiente".

Marxismo e socialismo

Em uma entrevista de 2001 para a Reason , Hitchens disse que se tornou marxista e trotskista na adolescência, crenças que se desenvolveram durante seu tempo no Balliol College, em Oxford . Em 1966, ele estava se manifestando em Trafalgar Square contra a Guerra do Vietnã . Em 1967, juntou-se aos Socialistas Internacionais enquanto estudava no Balliol College, em Oxford. Sob a influência de Peter Sedgwick , que traduziu os escritos do revolucionário russo e dissidente soviético Victor Serge , Hitchens forjou um interesse ideológico pelo socialismo trotskista e anti-stalinista . Pouco depois ele se juntou a "uma pequena mas crescente seita pós-trotskista luxemburguesa ". Essa organização agora é conhecida como Alliance for Workers 'Liberty . Ele se tornou um socialista "em grande parte [como] resultado de um estudo da história, tomando partido ... nas batalhas sobre o industrialismo, a guerra e o império". Ele também foi atraído para a esquerda política por sua raiva em relação à Guerra do Vietnã , armas nucleares , racismo e " oligarquia ", incluindo a da "corporação irresponsável". Ele também disse na mesma entrevista à Reason que não poderia mais dizer "Eu sou um socialista". Os socialistas, afirmou ele, deixaram de oferecer uma alternativa positiva ao sistema capitalista.

Em 2006, em uma reunião na Câmara Municipal na Pensilvânia debatendo a Tradição Judaica com Martin Amis , Hitchens comentou sobre sua filosofia política afirmando: "Não sou mais um socialista, mas ainda sou um marxista ". Em uma entrevista de junho de 2010 para o The New York Times , ele afirmou que "Eu ainda penso como um marxista em muitos aspectos. Acho que a concepção materialista da história é válida. Eu me considero um marxista muito conservador". Em 2009, em um artigo para o The Atlantic intitulado "A vingança de Karl Marx", Hitchens enquadra a recessão do final dos anos 2000 em termos da análise econômica de Marx e observa o quanto Marx admirava o sistema capitalista do qual ele pediu o fim, mas diz que Marx finalmente falhou em compreender como era a inovação capitalista revolucionária. Hitchens era um admirador de Che Guevara , mas em um ensaio escrito em 1997, ele se distanciou de Che e se referiu aos mitos que o cercavam como um "culto". Em 2004, ele reenfatizou sua visão positiva de Che, comentando que "a morte [de Che] significou muito para mim e muitos como eu na época. Ele foi um modelo, embora impossível para nós, românticos burgueses, na medida em que foi e fez o que os revolucionários deveriam fazer - lutou e morreu por suas crenças. "

Ele continuou a considerar Leon Trotsky e Vladimir Lenin como grandes homens, e a Revolução de Outubro como um evento necessário na modernização da Rússia. Em 2005, Hitchens elogiou a criação de Lenin da "Rússia secular" e seus ataques à Igreja Ortodoxa Russa , descrevendo o poder da Igreja como "um labirinto absoluto de atraso, mal e superstição".

In God is not Great , Hitchens chamou o marxismo de sua "própria fé secular" que "foi abalada e descartada, não sem dor." Ele se referiu a seu período de fé marxista como "quando eu era marxista".

De acordo com Andrew Sullivan , suas últimas palavras foram "Capitalismo, queda".

Endossos presidenciais americanos

Presidente Bill Clinton

Hitchens ficou cada vez mais desencantado com a presidência de Bill Clinton , acusando-o de ser um estuprador e mentiroso. Hitchens disse que os ataques com mísseis de Clinton ao Sudão constituíram um crime de guerra .

Em 1999, Hitchens e sua esposa Carol Blue apresentaram uma declaração sob juramento contra o assessor de Clinton, Sidney Blumenthal, alegando que ele mentiu sob juramento durante um depoimento relacionado ao julgamento de impeachment de Clinton .

Eleições presidenciais dos Estados Unidos de 2000

Hitchens apoiou Ralph Nader na eleição presidencial de 2000 nos Estados Unidos . Ele elaborou seu apoio a Nader em uma discussão com Eric Alterman no Bloggingheads.tv , indicando que ele estava desencantado com a candidatura de George W. Bush e Al Gore .

Em 1999, Hitchens escreveu um perfil de Donald Trump para o The Sunday Herald . Trump expressou interesse em concorrer às eleições presidenciais de 2000 como candidato do Partido da Reforma . Sobre Trump, Hitchens disse: "Porque o homem com muitos apelidos de muitas maneiras incorpora seu país e porque este ciclo eleitoral agora é tão absurdo, e tanto para ganhar, não é sensato excluir qualquer coisa ... O melhor palpite tem que seja que aqui está um homem que odeia ficar sozinho, que precisa de aprovação e reforço, que fala um jogo melhor do que joga, que é rude, hiperativo, emocional e otimista. ” Hitchens já havia escrito que Trump demonstrou "ninguém é mais cobiçoso e ganancioso do que aqueles que têm demais".

Presidente George W. Bush

Antes dos ataques de 11 de setembro de 2001 e da invasão do Iraque e do Afeganistão , Hitchens criticou a política externa " não intervencionista " do presidente George W. Bush . Ele também criticou o apoio de Bush ao design inteligente e à pena capital . Hitchens defendeu a política externa de Bush pós-11 de setembro, mas também criticou as ações das tropas americanas em Abu Ghraib e Haditha , e o uso de afogamento pelo governo dos Estados Unidos , que, depois de submetido voluntariamente, ele argumentou que era definitivamente uma tortura .

Eleições presidenciais dos Estados Unidos em 2004

Hitchens apoiou George W. Bush na eleição presidencial de 2004 nos Estados Unidos . Ele fez um breve retorno ao The Nation pouco antes da eleição e escreveu que era "ligeiramente" a favor de Bush; pouco depois, a Slate fez uma pesquisa com sua equipe sobre suas posições sobre os candidatos e, por engano, imprimiu o voto de Hitchens como pró- John Kerry . Hitchens mudou sua opinião para "neutra", dizendo: "É absurdo para os liberais falar como se a Kristallnacht fosse iminente com Bush, e é imprudente e indecente para os republicanos equiparar Kerry à capitulação. Não há ninguém a quem ele possa se render, não é? “Acho que a natureza do inimigo jihadista decidirá as coisas no final”.

Eleições presidenciais dos Estados Unidos de 2008

Hitchens apoiou Barack Obama na eleição presidencial de 2008 . Em um artigo para a Slate, ele afirmou: "Eu costumava me considerar um eleitor de questão única na questão essencial de defender a civilização contra seus inimigos terroristas e seus protetores totalitários, e nessa 'questão' espero poder continuar a expor e me opor qualquer ambigüidade. " Ele criticou os dois principais candidatos do partido, Obama e John McCain , mas escreveu que Obama seria a melhor escolha. Hitchens passou a chamar McCain de "senil", e sua escolha da candidata Sarah Palin de "absurda", chamando Palin de "mentiroso patológico" e "desgraça nacional". Hitchens também escreveu que "Obama é superestimado" e que a chapa Obama-Biden "mostra alguns sinais de poder e vontade de lucrar com a experiência".

A revolução americana

Após seu desencanto com o socialismo, Hitchens enfatizou cada vez mais a centralidade da Revolução Americana e da Constituição dos Estados Unidos em sua filosofia política. Já em 2002, Hitchens escreveu, "como o terceiro milênio começa em curso, e como os russos e chineses e cubanos revoluções cair abaixo do horizonte, é possível argumentar que a revolução americana, com sua promessa de democracia cosmopolita, é o apenas a revolução 'modelo' que a humanidade deixou para si ”. Seu entusiasmo pela Declaração de Direitos dos EUA contrasta com uma opinião vaga sobre a política constitucional do outro lado do Atlântico. Hitchens observa, "o fracasso total [da UE] em compor uma constituição viável" e a "brevidade da constituição britânica, talvez porque a pátria dos povos de língua inglesa tenha distraidamente falhado em desenvolver uma na forma escrita".

dia de Colombo

O historiador David Stannard interpretou um ensaio de Hitchens (Hitchens, Christopher, Minority Report , Nation Magazine, publicado 500 anos após a "descoberta" das Américas, 19 de outubro de 1992 (Vol. 255, Edição 12)) da seguinte maneira:

Qualquer um que se recusasse a se juntar a ele na celebração com "grande vim e gosto" a aniquilação dos povos nativos das Américas era (em suas palavras) odioso, ridículo, ignorante e sinistro. As pessoas que consideram criticamente o genocídio cometido no passado da América, continuou Hitchens, são simplesmente reacionárias, uma vez que tais atrocidades grosseiramente desumanas "acontecem ser a forma como a história é feita". E, portanto, "reclamar deles é tão vazio quanto reclamar sobre mudanças climáticas, geológicas ou tectônicas". Além disso, ele acrescentou, tal violência vale a pena glorificar, já que na maioria das vezes tem sido para o aprimoramento de longo prazo da humanidade, como nos Estados Unidos hoje, onde o extermínio dos [nativos americanos] trouxe "uma quase ilimitada época de oportunidade e inovação. "

Política estrangeira

Guerra da Bósnia

Hitchens citou a Guerra da Bósnia como uma mudança monumental de sua visão sobre a intervenção militar , comentando que pela primeira vez ele se viu ao lado dos neoconservadores . Em uma entrevista com Johann Hari, ele disse:

Aquela guerra no início dos anos 1990 mudou muito para mim. Nunca pensei que veria, na Europa, uma reprise de campo de concentração, o assassinato em massa de civis, a reinstiutução [sic] da tortura e do estupro como atos de política. E não esperava que tantos de meus camaradas fossem indiferentes - ou mesmo ficassem do lado dos fascistas. Foi uma época em que muitas pessoas de esquerda diziam 'Não interfira, só pioraremos as coisas' ou 'Não interfira, isso pode desestabilizar a região. E eu pensei - a desestabilização dos regimes fascistas é uma coisa boa. Por que a esquerda deveria se preocupar com a estabilidade dos regimes não democráticos? Não foi bom desestabilizar o regime do general Franco? Foi uma época em que a esquerda estava assumindo principalmente a posição conservadora e do status quo - deixe os Bálcãs em paz, deixe Milosevic em paz, não faça nada. E esse tipo de conservadorismo pode facilmente se transformar em apoio real aos agressores. O conservadorismo ao estilo de Weimar pode facilmente se transformar em nacional-socialismo. Então, você teve pessoas como o co-autor de Noam Chomsky, Ed Herman, de dizer 'Não faça nada nos Bálcãs', para realmente apoiar Milosevic, a força mais reacionária da região. Foi quando comecei a me encontrar do mesmo lado dos neocons. Eu estava assinando petições a favor de uma ação na Bósnia, e olhava a lista de nomes e continuava descobrindo: ali está Richard Perle. Aqui está Paul Wolfowitz. Isso me pareceu interessante. Essas pessoas estavam dizendo que tínhamos que agir. Antes, eu os evitava como uma praga, principalmente pelo que diziam sobre o general Sharon e sobre a Nicarágua. Mas ninguém poderia dizer que estava interessado em petróleo nos Bálcãs, ou em necessidades estratégicas, e as pessoas que tentaram dizer isso - como Chomsky - pareciam ridículas. Então agora eu estava interessado.

Hitchens argumentou que a escolha na Iugoslávia foi entre uma democracia plural multiétnica liderada pelo presidente muçulmano Alija Izetbegović na Bósnia e um estado fascista e de inspiração nacionalista purificado etnicamente dirigido pelo líder sérvio Slobodan Milošević . Ele chamou Milošević de fascista e " nacional-socialista " e condenou seus crimes de guerra nas Guerras Iugoslavas . Em God Is Not Great , ele escreveu sobre o nacionalismo cristão ortodoxo sérvio e o católico romano croata - e crimes inspirados na religião contra os muçulmanos bósnios, cometidos pelos defensores do avivamento sérvio Chetnik, aqueles que apóiam o avivamento croata Ustashe e os pelo Maior Sérvia , durante este período que são "muitas vezes esquecidos".

Com efeito, as forças extremistas católicas e ortodoxas estavam conspirando em uma divisão e limpeza sangrenta da Bósnia-Herzegovina . Eles foram, e ainda são, amplamente poupados da vergonha pública disso, porque a mídia mundial preferia a simplificação de "croata" e "sérvio" e apenas mencionava religião quando discutia "os muçulmanos". Mas a tríade de termos "croata", "sérvio" e "muçulmano" é desigual e enganosa, pois equivale a duas nacionalidades e uma religião. (O mesmo erro é cometido de maneira diferente na cobertura do Iraque, com o trilateral " Sunni - Shia - Curdo ".)

Guerra do Kosovo

Hitchens apoiou fortemente a intervenção militar ocidental em Kosovo . Ele deplorou o regime de Slobodan Milosevic desde o início das Guerras Iugoslavas e as atrocidades cometidas na Bósnia e posteriormente em Kosovo. Hitchens viu Milosevic e seu nacionalismo como o principal catalisador para o desmembramento da Iugoslávia. Ele também destacou a hipocrisia do regime de Milosevic em sua preocupação com as minorias sérvias na Croácia e na Bósnia, ao mesmo tempo em que suprimia a autonomia de 90% dos albaneses em Kosovo.

Alguém com uma boa memória da conversa certa vez me contou como Lord Carrington, então um dos “mediadores” da incipiente guerra pós-Iugoslávia, chegou à conclusão de que Slobodan Milosevic era um homem altamente perigoso. Bem disposto para com a Sérvia (como o sistema britânico sempre foi), Carrington disse ao falecido ditador que entendia as preocupações sérvias com as minorias sérvias significativas na Bósnia e na Croácia. Mas por que Milosevic também insistiu no controle exclusivo sobre Kosovo, onde a população albanesa era de aproximadamente 90%? "Isso", respondeu Milosevic friamente, "é por razões históricas." É uma pena, em retrospecto, que tenhamos demorado tanto para diagnosticar a patologia da combinação de arrogância e autopiedade da Sérvia, em que o que é deles é deles e o que é de qualquer outra pessoa é negociável.

Após a guerra, Hitchens apoiou a independência de Kosovo e criticou o incêndio da Embaixada dos Estados Unidos em Belgrado como uma resposta a isso:

Costumávamos ler esta mesma proclamação atávica pela luz infernal da queima de Sarajevo, e agora a vislumbramos novamente através das chamas da embaixada dos EUA em chamas em Belgrado, e pelo brilho de incêndios criminosos semelhantes, mas menos dramáticos, armados por sérvios em máscaras de esqui em o próprio norte do Kosovo. Mas é preciso entender que a própria “Sérvia” não perdeu nada e não tem do que reclamar. Com a independência de Kosovo, a ideia iugoslava está definitiva e completamente morta, mas foi o irredentismo sérvio que matou o último vestígio dessa ideia, e é por essa conta que todo o custo deve ser cobrado. Esqueça todas as bobagens que você pode ter ouvido sobre Kosovo ser “a Jerusalém” da Sérvia. Pode conter alguns belos e antigos locais culturais sérvios e sérvios ortodoxos, mas é muito mais parecido com a Cisjordânia da Sérvia ou Gaza, com uma população sufocante e acorrentada que foi por gerações tratada como se fosse lixo humano na terra de seu próprio nascimento. Ninguém que tenha passado algum tempo no território, como eu fiz durante e depois do despejo das milícias sérvias, pode acreditar por um único segundo que qualquer kosovar voltaria a se submeter ao governo de Belgrado. Acabou.

guerra do Golfo

Hitchens deplorou e se opôs à Guerra do Golfo de 1990-91 , na qual os EUA expulsaram o Iraque do Kuwait após uma invasão de sete meses e ocupação de seu vizinho em um esforço para absorvê-lo como sua 19ª província . Ele afirmou que o entusiasmo supostamente de princípio do presidente George HW Bush pela "causa" da "libertação" do Kuwait nada mais era do que realpolitik . Na continuação de uma política nacional que remonta a Henry Kissinger e Richard Nixon em 1972, a última "causa foi mais um movimento na política de manter uma região dividida e amargurada e, portanto, acessível aos franqueadores de armamento e aos proprietários de negros ouro".

No entanto, após a guerra, Hitchens repreendeu aqueles dentro dos EUA que se opuseram à guerra, observando que "o movimento pela paz neste país, na minha opinião, agiu de forma muito estreita, isolacionista e quase chauvinista. Dizia que uma guerra era mais ou menos bem com isso, contanto que pudesse ser garantido com antecedência que as baixas americanas poderiam ser mantidas baixas ... Achei que era uma maneira desonrosamente estreita de abordar a questão ... Quando um grande número de iraquianos foi transformado em sabão. ..e muitos outros, como descobrimos desde então, foram demolidos e enterrados vivos e de outras formas eliminados e as pessoas nem mesmo querem pensar sobre a contagem de corpos ... porque eles têm medo do que eles pode descobrir. "

Conflito israelense-palestino

Hitchens descreveu o sionismo como "uma ideologia etno-nacionalista quase religiosa", mas argumentou que o sionismo "não obstante, fundou uma espécie de estado democrático que não é pior em sua prática do que muitos outros com origens igualmente duvidosas". Ele afirmou que os assentamentos israelenses em território palestino a fim de garantir a segurança de Israel estão "condenados ao fracasso da pior maneira possível", e a cessação dessa "ilusão terrivelmente racista e messiânica" confrontaria "as forças clericais e chauvinistas internas que desejam para instituir uma teocracia para os judeus ”. Hitchens argumentou que a "solução de retirada não satisfaria os jihadistas" e se perguntou "O que eles imaginaram que seria a resposta dos seguidores do Profeta [Muhammad]?" Hitchens lamentou a transferência do secularismo árabe para o terrorismo religioso como meio de democratização: "o espetáculo mais deprimente e miserável da última década, para todos aqueles que se preocupam com a democracia e o secularismo, foi a degeneração do nacionalismo árabe palestino em teocrático e inferno tanatocrático do Hamas e da Jihad Islâmica ".

Em 14 de novembro de 2004, Hitchens observou:

Edward Said perguntou muitas vezes, em público e privado, onde poderia estar o Mandela da Palestina. Em um contraste bastante ousado com essa imaginação decente, Arafat conseguiu ser tanto um assassino quanto um transigente (Mandela não era nenhum), tanto um artista de contas bancárias suíças quanto um ranter populista (Mandela não era nenhum dos dois), ambos um "martírio" islâmico duro e um oportunista servil e um homem que conseguiu estabelecer uma ditadura sobre seu próprio povo antes mesmo que ele tivesse um estado (aqui, simplesmente se recusa a mencionar Mandela ao mesmo tempo).

Hitchens já havia colaborado nessa questão com Edward Said , publicando o livro de 1988, Blaming the Victims: Spurious Scholarship and the Palestinian Question .

Hitchens havia dito de si mesmo: "Sou um antissionista . Sou uma daquelas pessoas de ascendência judaica que acredita que o sionismo seria um erro mesmo se não houvesse palestinos ".

Uma revisão de sua autobiografia Hitch-22 no The Jewish Daily Forward refere-se a Hitchens "na época [que ele soube que seus avós eram judeus, ele tinha sido] um anti-sionista proeminente" e diz que via o sionismo "como um injustiça contra os palestinos ”. Outros também comentaram sobre seu anti-sionismo. Em outras ocasiões, por exemplo, falando no 2º Memorial anual de Daniel Pearl , e em um artigo impresso para o The Atlantic, ele fez comentários contra o terrorismo contra os judeus no Oriente Médio. Hitchens declarou: "Mas os judeus das terras árabes foram expulsos novamente em vingança pela derrota das aspirações nacionalistas palestinas, em 1947-48, e agora a mais perversa e desacreditada fabricação da Europa cristã para perseguir os judeus - Os Protocolos dos Anciões de Zion - é avidamente promulgado no estatuto do Hamas e no site do grupo e reciclado por meio de uma rede inteira de canais que inclui escolas, bem como estações de televisão estatais ".

Na revista Slate , Hitchens ponderou a noção de que, em vez de curar o anti - semitismo por meio da criação de um estado judeu, "o sionismo apenas o substituiu e reposicionou", dizendo: "existem três grupos de 6 milhões de judeus. Os primeiros 6 milhões vivem em o que o movimento sionista costumava chamar de Palestina. Os segundos 6 milhões vivem nos Estados Unidos. Os terceiros 6 milhões são distribuídos principalmente entre a Rússia, França, Grã-Bretanha e Argentina. Apenas o primeiro grupo vive diariamente ao alcance dos mísseis que podem ser ( e são) lançados por pessoas que odeiam judeus. " Hitchens argumentou que em vez de apoiar o sionismo, os judeus deveriam ajudar a "secularizar e reformar suas próprias sociedades", acreditando que, a menos que alguém seja religioso, "o que diabos você está fazendo na área da grande Jerusalém em primeiro lugar?" Na verdade, Hitchens afirmou que a única justificativa para o sionismo dada pelos judeus é religiosa.

Curdistão

Hitchens foi um observador de longa data da crueldade de Saddam Hussein e pediu publicamente sua remoção, embora apenas começando em 1998. Isso o levou a apoiar o estabelecimento de um estado autônomo para os curdos com autonomia política, se não total independência.

Durante os muitos anos que passei na esquerda, a causa da autodeterminação do Curdistão estava no topo da lista de princípios e prioridades - há muito mais curdos do que palestinos e eles têm sido lutadores ferrenhos pela democracia na região.

Ele também usava um distintivo de lapela com a bandeira do Curdistão , para mostrar sua solidariedade aos curdos.

Guerra ao Terror

Ataques de 11 de setembro

Nos meses que se seguiram aos ataques de 11 de setembro, Hitchens e Noam Chomsky debateram a natureza do Islã radical e a resposta adequada a ele em uma troca de cartas altamente carregada no The Nation , incluindo a discussão sobre se qualquer comparação poderia ser feita legitimamente entre os 9 / 11 ataques e o atentado de Al Shifa em 1998 pelos EUA. Aproximadamente um ano após os ataques de 11 de setembro e suas trocas com Chomsky, Hitchens deixou o The Nation , alegando que seus editores, leitores e colaboradores consideravam John Ashcroft uma ameaça maior do que Osama bin Laden , e estavam dando desculpas em nome do terrorismo islâmico; nos meses seguintes, ele escreveu artigos cada vez mais conflitantes com seus ex-colegas.

Guerra no afeganistão

Hitchens apoiou fortemente as ações militares dos EUA no Afeganistão , especialmente em suas colunas "Palavras de combate" na Slate .

Guerra do iraque

Hitchens empregou o termo "islamofascista" e apoiou a Guerra do Iraque , fazendo com que seus críticos o considerassem um " neoconservador ". Hitchens, no entanto, recusou-se a adotar essa designação, insistindo: "Eu não sou nenhum tipo de conservador". Em 2004, Hitchens afirmou que o apoio neoconservador à intervenção dos EUA no Iraque o convenceu de que ele estava "do mesmo lado que os neoconservadores" quando se tratava de questões contemporâneas de política externa e se caracterizou como um apoiador incondicional "de Paul Wolfowitz. " Ele se referiu às suas associações como "aliados neoconservadores temporários". Nesse período, ele opinou que "o governo Bush [...] redefiniu o termo preguiçoso 'conservador' para significar alguém impaciente com o status quo".

Nos anos após a fatwa ser emitida contra Salman Rushdie em resposta a seu romance Os Versos Satânicos , Hitchens tornou-se cada vez mais crítico do que chamou de "inventar desculpas" na esquerda. Ao mesmo tempo, ele foi atraído pelas idéias de política externa de alguns dos direitos republicanos que promoviam a intervenção pró-liberalismo, especialmente o grupo neoconservador que incluía Paul Wolfowitz . Nessa época, ele fez amizade com o dissidente e empresário iraquiano Ahmed Chalabi .

Christopher Hitchens defendeu a guerra do Iraque em uma coleção de ensaios de 2003 intitulada Uma longa guerra curta: a libertação adiada do Iraque , e participou de debates públicos sobre o assunto com George Galloway , Scott Ritter e seu irmão Peter Hitchens . Em seu obituário de Hitchens, The Economist escreveu que, "na questão política mais importante da última década de sua vida, a merda o pegou".

Violações dos direitos humanos em Abu Ghraib e Haditha

Hitchens criticou os abusos dos direitos humanos pelas forças dos EUA no Iraque, mas argumentou que as condições haviam melhorado consideravelmente em comparação com o regime anterior de Saddam Hussein ou com as ações militares anteriores dos EUA no Vietnã.

Em 2005, Hitchens criticou o abuso de prisioneiros em Abu Ghraib, mas argumentou que em geral "as condições das prisões em Abu Ghraib melhoraram acentuada e dramaticamente desde a chegada das tropas da Coalizão em Bagdá", argumentando que "antes de março de 2003, Abu Ghraib era um matadouro , uma câmara de tortura e um campo de concentração . "

Em um artigo de 5 de junho de 2006 sobre os supostos assassinatos de civis iraquianos por fuzileiros navais dos EUA em Haditha , Hitchens argumentou que, tendo ou não ocorrido um massacre, as comparações com o massacre de My Lai no Vietnã foram "tanta propaganda e ar quente" que ignorou mudanças substanciais nas regras de engajamento e nos procedimentos e treinamento do Exército dos Estados Unidos, destinadas a prevenir e desencorajar tal evento. Ele argumentou que a lição foi aprendida de tal forma que "como consequência, um filme de treinamento sobre My Lai -" se algo assim acontecer, você realmente estragou tudo "- já está sendo usado por soldados americanos há algum tempo".

Inteligência americana e britânica pré-guerra

Em uma variedade de artigos e entrevistas, Hitchens afirmou que a inteligência britânica estava correta ao afirmar que Saddam havia tentado comprar urânio do Níger e que o enviado dos EUA Joseph Wilson havia sido desonesto em suas negativas públicas. Ele também apontou a descoberta de munições no Iraque que violavam as Resoluções 686 e 687 do Conselho de Segurança da ONU , os acordos de cessar-fogo que encerraram o conflito Iraque-Kuwait de 1991 .

Em 19 de março de 2007, Hitchens se perguntou se as fontes de inteligência ocidentais deveriam saber que o Iraque “não tinha estoques de armas de destruição em massa ”. Em sua resposta, Hitchens afirmou que:

Todo o registro da UNSCOM até aquela data mostrava uma determinação por parte da ditadura iraquiana em construir instalações fictícias para enganar os inspetores, recusar-se a permitir que cientistas sejam entrevistados sem coerção, ocultar depósitos químicos e biológicos e revistar os negros. mercado de material que viole as sanções. A deserção dos genros de Saddam Hussein, os irmãos Kamel, mostrou que essa política era ainda mais sistemática do que se suspeitava. Além disso, o Iraque não contabilizou - na verdade nunca contabilizou - uma série de itens que admitiu sob pressão ter possuído após a deserção de Kamel. Ainda não sabemos o que aconteceu com este armamento. Em parte, é por isso que todas as agências de inteligência ocidentais, incluindo as francesas e alemãs, que não foram influenciadas por Ahmad Chalabi, acreditavam que o Iraque tinha programas reais ou latentes para a produção de armas de destruição em massa. Teria sido preferível aceitar a palavra de Saddam Hussein a esse respeito e dar-lhe a chance de se reequipar mais uma vez, uma vez que as sanções tivessem declinado ainda mais?

Saddam Hussein

Em julho de 2007, o New Statesman publicou partes selecionadas de um artigo de 1976 de Hitchens que eles alegaram "ter uma visão mais admirada do ditador iraquiano" do que seu posterior forte apoio à derrubada de Saddam Hussein . Neste Hitchens apontou para a força militar do Iraque, as reservas de petróleo e a liderança jovem para argumentar que o Iraque era "uma força a ser considerada" e descreveu Saddam Hussein como um líder "que passou de um pistoleiro revolucionário clandestino a talvez o primeiro árabe visionário estadista desde Nasser . " Ele também argumentou:

O Iraque, que tem essa combinação dinâmica e muito mais, não era até recentemente considerado uma potência. Mas com as novas discussões na OPEP , o fim da guerra do Curdistão e a nova rodada de combates no Líbano , sua voz política está sendo ouvida cada vez mais. O regime de Bagdá é o primeiro governo produtor de petróleo a optar pela nacionalização de 100 por cento , um processo concluído com a aquisição de ativos estrangeiros em Basrah em dezembro passado. Foi o primeiro a pedir o uso do petróleo como arma política contra Israel e seus apoiadores. Ele dá forte apoio econômico e político aos palestinos da 'Frente de Rejeição' que se opõem à conciliação de Arafat e atualmente estão tentando derrotar os sírios em Beirute .

Ele argumentou que os meios pelos quais o regime baathista subiu ao poder foram semelhantes aos do Irã : tendo esmagado qualquer dissidência política e noções de um estado curdo independente . Ele afirmou que o partido Ba'ath "aponta para os esforços feitos pela imprensa do partido para estimular as críticas às deficiências revolucionárias ", mas que "estão muito aquém de permitir qualquer oposição organizada". Ele afirmou que o Iraque defendeu isso alegando "que o país está cercado por inimigos e atacado por intrigas imperialistas", mas que isso levou à repressão dos nacionalistas curdos.

Waterboarding

Hitchens foi convidado pela Vanity Fair para experimentar o afogamento por conta própria em um centro de treinamento do Exército dos EUA . Em maio de 2008, Hitchens voluntariamente passou pelo procedimento. Hitchens interrompeu o procedimento após 11 segundos e posteriormente endossou a visão de que era " tortura ". Ele concluiu: "Se o afogamento não constitui tortura, então não existe tortura".

Líbano

Hitchens descreveu o Líbano como "a sociedade mais plural da região" e criticou o regime sírio por continuar a manipular o país por procuradores e por representantes, notadamente o Hezbollah e o SSNP .

Hezbollah

Em um artigo escrito no Slate , Hitchens afirmou:

"Na lenda grega, havia um lutador chamado Antaeus que extraiu força da terra mesmo quando foi atirado ao chão. Hércules precisou descobrir sua vulnerabilidade como lutador. O Hezbollah adora a morte, prospera com a derrota e o desastre e está se afastando rapidamente ser um estado dentro de um estado para se tornar o senhor daquele que já foi o país mais cosmopolita e democrático do Oriente Médio. Enquanto isso, uma ex-superpotência - nada de Hércules - está se permitindo ser refém e motivo de chacota por uma facção esquálida luta dentro da direita israelense envolvendo o tempo e a escala de pequenos roubos de terras por fanáticos e fanáticos. Daqui a apenas alguns anos, isso também parecerá difícil de acreditar, além de vergonhoso e imperdoável. "

Politica domestica

Liberdades civis

Aborto

Hitchens afirmou: "[um] feto me parece um conceito real. Não é um tumor ou um apêndice. Você não pode dizer que a questão dos direitos não surge. Não acho que uma mulher deva ser forçada escolher, ou mesmo ser ", e" como materialista, acho que foi demonstrado que um embrião é um corpo e uma entidade separados ". Mostrando o desejo de reconhecer o nascituro como uma vida, ele também afirmou a necessidade do direito ao aborto, afirmando, "a segunda melhor solução alternativa, que às vezes pode ser desejável por outros motivos, é a interrupção da gravidez ... todos pensando as pessoas reconhecem um doloroso conflito de direitos e interesses nesta questão ".

Hitchens se opôs à anulação de Roe v. Wade e, em vez disso, esperava que a ciência desenvolvesse novas soluções para a gravidez indesejada "que tornará o aborto mais parecido com um procedimento anticoncepcional do que cirúrgico". Ele criticou fortemente o incentivo à abstinência sexual dentro do movimento pró-vida da direita cristã , e a equiparação de contraceptivos ao aborto, como expresso por Madre Teresa e representantes da Igreja Católica Romana.

Pena de morte

Hitchens foi um oponente vitalício da pena capital . Em uma entrevista de 2001 para a Reason , Hitchens lembrou que esta foi a primeira questão em que ele decidiu se posicionar em sua juventude. O motivo de sua oposição à pena de morte era que ela dava muito poder ao governo. Posteriormente, ele se opôs publicamente ao uso da pena de morte para Saddam Hussein , uma questão que discutiu longamente em seu ensaio de novembro de 2006 "Don't Hang Saddam" para o Slate .

Política de drogas

Hitchens pediu a abolição da " Guerra às Drogas ", que ele descreveu como uma "guerra autoritária" durante um debate com William F. Buckley . Hitchens favoreceu a legalização da cannabis para fins recreativos e medicinais e disse: "A maconha é um medicamento. Eu ouvi e li argumentos convincentes e tive testemunhos convincentes de pessoas reais que dizem que a maconha é um medicamento muito útil para o tratamento da quimioterapia -induzida por náusea e por glaucoma . Manter isso fora do alcance dos enfermos, me parece, é sádico ”.

Integridade genital

Hitchens era um ativista da integridade genital , criticando fortemente a tradição da circuncisão masculina e da mutilação genital feminina . De acordo com seu antiteísmo , Hitchens descreveu a tolerância da metzitzah b'peh (uma tradição judaica de sugar o sangue do pênis após a remoção do prepúcio masculino ) como "outra prática religiosa nojenta".

Direitos de arma

Hitchens filosoficamente apoiava os direitos das armas e geralmente se opunha ao controle de armas . Sobre o assunto da Segunda Emenda , Hitchens argumentou que tanto uma proibição total de armas quanto depender de uma milícia de cidadãos para a defesa nacional eram igualmente idealistas e utópicos, e que o controle de armas criava um duopólio de força entre o estado e os criminosos, seria mais desejável encorajar o treinamento dos cidadãos comuns para que eles pudessem desenvolver um relacionamento melhor com as armas de fogo. Embora Hitchens tenha afirmado repetidamente um amplo apoio ao direito de manter e portar armas , ele não era um defensor entusiasta e raramente discutia publicamente seus pontos de vista.

Direitos LGBT

Hitchens era um defensor dos direitos LGBT . Ele se opôs às leis de sodomia e apoiou o casamento entre pessoas do mesmo sexo . Ele argumentou que a legalização do casamento homossexual foi a "socialização da homossexualidade" e "demonstra a disseminação do conservadorismo" entre a comunidade gay.

Vigilância sem justificativa da NSA

Em janeiro de 2006, Hitchens juntou-se a quatro outros indivíduos e quatro organizações, incluindo a American Civil Liberties Union e o Greenpeace , como demandantes em um processo, ACLU v. NSA , desafiando o programa de espionagem doméstica sem mandado de Bush ; a ação foi proposta pela ACLU.

Direito a voto

Em março de 2005, Hitchens apoiou uma investigação mais aprofundada sobre irregularidades eleitorais em Ohio durante a eleição presidencial de 2004 .

Religião

Na Biblioteca Pública de Nova York em maio de 2007, Hitchens debateu Al Sharpton sobre a questão do teísmo e anti-teísmo , dando origem a uma memorável troca sobre o mormonismo em particular.

Em Deus não é ótimo , Hitchens afirmou que,

Acima de tudo, precisamos de um Iluminismo renovado, que se baseie na proposição de que o estudo adequado da humanidade é o homem e a mulher [referindo-se a Alexander Pope ]. Este Iluminismo não precisará depender, como seus predecessores, das descobertas heróicas de algumas pessoas talentosas e excepcionalmente corajosas. Está ao alcance da pessoa média. O estudo da literatura e da poesia, tanto por si mesmo quanto pelas questões éticas eternas de que trata, agora pode facilmente depor o escrutínio de textos sagrados que foram considerados corrompidos e confeccionados. A busca por pesquisas científicas irrestritas e a disponibilidade de novas descobertas para massas de pessoas por meios eletrônicos irão revolucionar nossos conceitos de pesquisa e desenvolvimento. Muito importante, o divórcio entre a vida sexual e o medo, e a vida sexual e a doença, e a vida sexual e a tirania, pode agora finalmente ser tentado, com a única condição de banirmos todas as religiões do discurso. E tudo isso e muito mais está, pela primeira vez em nossa história, ao alcance, senão ao alcance de todos.

Hitchens foi acusado de "intolerância anticatólica" por outros, incluindo Brent Bozell e o professor de direito da UCLA, Stephen Bainbridge . Quando Joe Scarborough em 12 de março de 2004 perguntou a Hitchens se ele estava "consumido pelo ódio pelos católicos conservadores", Hitchens respondeu que não e que ele apenas pensa que "todas as crenças religiosas são sinistras e infantis".

Em 2005, Hitchens elogiou a criação de Lenin da " Rússia secular " e sua destruição da Igreja Ortodoxa Russa , descrevendo-a como "um labirinto absoluto de atraso, mal e superstição". Em entrevista ao Radar em 2007, Hitchens disse que se a agenda da direita cristã fosse implementada nos Estados Unidos "Não duraria muito e, espero, levaria a uma guerra civil, que eles perderão, mas por do qual seria um grande prazer participar. "

Em 4 de abril de 2009, Hitchens debateu o filósofo cristão William Lane Craig na Biola University sobre o tópico "Deus existe?" perante uma audiência ao vivo e em circuito fechado de mais de 15.000.

Islamismo

Hitchens ficou profundamente chocado com a fatwa de 14 de fevereiro de 1989 contra seu amigo de longa data Salman Rushdie . Ele se tornou cada vez mais crítico do que chamou de " fascismo teocrático " ou "fascismo com rosto islâmico": islamistas radicais que apoiaram a fatwa contra Rushdie e buscaram a recriação do califado medieval .

Hitchens é frequentemente creditado por cunhar o termo " Islamofascismo ", mas o próprio Hitchens o negou, atribuindo sua cunhagem a Malise Ruthven . Hitchens usou o termo fascismo islâmico para um artigo que escreveu para o The Nation , logo após os ataques de 11 de setembro , mas essa frase também tinha uma história anterior. Por exemplo, foi usado no The Washington Post em 13 de janeiro de 1979; também parece ter sido usado por secularistas na Turquia e no Afeganistão para descrever seus oponentes.

Em fevereiro de 2006, Hitchens ajudou a organizar um comício pró- Dinamarca fora da Embaixada da Dinamarca em Washington, DC, em resposta à controvérsia dos cartuns de Jyllands-Posten Muhammad .

Mormonismo

Hitchens foi extremamente crítico das afirmações doutrinárias do Mormonismo e se opôs à candidatura de Mitt Romney .

Referências

Fontes

• Hitchens, Christopher (maio de 2007). Deus não é grande: como a religião envenena tudo . Nova York: Doze Livros. ISBN 9780446579803.

links externos

• Roberts, Russ (17 de agosto de 2009). "Hitchens em Orwell" . EconTalk . Biblioteca de Economia e Liberdade . Arquivado do original em 2 de abril de 2013 . Retirado em 14 de julho de 2013 .