Limpeza étnica - Ethnic cleansing

Refugiados em Taurus Pass durante o genocídio armênio . O governo otomano pretendia reduzir o número de armênios para menos de 5% a 10% da população em qualquer parte do império, o que necessariamente implicava a eliminação de um milhão de armênios.
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A limpeza étnica é a remoção sistemática forçada de grupos étnicos, raciais e religiosos de uma determinada área, geralmente com a intenção de tornar uma região etnicamente homogênea . Junto com a remoção direta, como extermínio, deportação ou transferência de população , também inclui métodos indiretos que visam a migração forçada , coagindo o grupo da vítima a fugir e prevenindo seu retorno, como assassinato, estupro e destruição de propriedade. Constitui um crime contra a humanidade e também pode se enquadrar na Convenção sobre Genocídio , mesmo que a limpeza étnica não tenha uma definição legal no direito penal internacional .

Muitos casos de limpeza étnica ocorreram ao longo da história; o termo foi usado pela primeira vez pelos perpetradores como um eufemismo durante as Guerras Iugoslavas na década de 1990. Desde então, ganhou ampla aceitação devido ao jornalismo e ao uso intensificado do termo pela mídia em seu significado genérico.

Etimologia

Um antecedente do termo é a palavra grega andrapodismos (do grego : ἀνδραποδισμός ; lit. "escravidão"), que era usada em textos antigos. por exemplo, para descrever as atrocidades que acompanharam a conquista de Tebas por Alexandre o Grande em 335 aC. No início dos anos 1900, variantes regionais do termo podiam ser encontradas entre os tchecos (očista) , os poloneses (czystki etniczne) , os franceses (épuração) e os alemães (Säuberung) . Um relatório do Carnegie Endowment de 1913 condenando as ações de todos os participantes das Guerras dos Bálcãs continha vários novos termos para descrever as brutalidades cometidas contra grupos étnicos.

Durante a Segunda Guerra Mundial , o eufemismo čišćenje terena ("limpar o terreno") foi usado pelos croatas Ustaše para descrever ações militares nas quais não-croatas foram mortos propositalmente ou de outra forma arrancados de suas casas. Viktor Gutić , um líder ustaše sênior, foi um dos primeiros nacionalistas croatas registrados a usar o termo como um eufemismo para cometer atrocidades contra os sérvios . O termo foi usado posteriormente nos memorandos internos dos chetniks sérvios em referência a uma série de massacres retaliatórios que eles cometeram contra bósnios e croatas entre 1941 e 1945. A frase russa очистка границ ( ochistka granits ; lit. "limpeza de fronteiras") foi usada em documentos soviéticos do início dos anos 1930 para se referir ao reassentamento forçado do povo polonês da zona de fronteira de 22 quilômetros (14 milhas) nos SSRs da Bielo -Rússia e da Ucrânia . Este processo foi repetido em uma escala ainda maior em 1939-1941, envolvendo muitos outros grupos suspeitos de deslealdade para com a União Soviética . Durante o Holocausto , a Alemanha nazista seguiu uma política de assegurar que a Europa fosse "limpa de judeus" ( Judenrein ) .

Vítimas exumadas do massacre de Srebrenica , parte da limpeza étnica na Guerra da Bósnia

Em sua forma completa, o termo apareceu pela primeira vez na língua romena ( purificare etnică ) em um discurso do vice-primeiro-ministro Mihai Antonescu aos membros do gabinete em julho de 1941. Após o início da invasão da URSS, ele concluiu: “ Não sei quando os romenos terão essa chance de limpeza étnica. "Na década de 1980, os soviéticos usaram o termo" limpeza étnica "para descrever a violência interétnica em Nagorno-Karabakh . Mais ou menos na mesma época, a mídia iugoslava usou-o para descrever o que alegou ser um complô nacionalista albanês para forçar todos os sérvios a deixar Kosovo . Foi amplamente popularizado pela mídia ocidental durante a Guerra da Bósnia (1992–95). A primeira menção registrada de seu uso na mídia ocidental pode ser rastreada até um artigo no The New York Times datado de 15 de abril de 1992, em uma citação de um diplomata ocidental anônimo. Os sinônimos incluem purificação étnica .

Definições

O Relatório Final da Comissão de Peritos estabelecida de acordo com a Resolução 780 do Conselho de Segurança definiu a limpeza étnica como "uma política proposital elaborada por um grupo étnico ou religioso para remover por meios violentos e inspiradores de terror a população civil de outro grupo étnico ou religioso de certos áreas geográficas ". Em seu primeiro relatório provisório anterior, observou, "com base em muitos relatórios que descrevem a política e práticas conduzidas na ex- Iugoslávia , [que] a 'limpeza étnica' foi realizada por meio de assassinato, tortura, prisão arbitrária e detenção , execuções extrajudiciais, estupros e agressões sexuais, confinamento de população civil em áreas de gueto, remoção forçada, deslocamento e deportação de população civil, ataques militares deliberados ou ameaças de ataques a civis e áreas civis e destruição gratuita de propriedade. Essas práticas constituem crimes contra a humanidade e podem ser assimilados a crimes de guerra específicos . Além disso, tais atos também podem se enquadrar no significado da Convenção do Genocídio . "

A definição oficial das Nações Unidas de limpeza étnica é "tornar uma área etnicamente homogênea pelo uso da força ou da intimidação para remover de uma determinada área pessoas de outro grupo étnico ou religioso". Como categoria, a limpeza étnica abrange um continuum ou espectro de políticas. Nas palavras de Andrew Bell-Fialkoff , "a limpeza étnica ... desafia uma definição fácil. Por um lado, é virtualmente indistinguível da emigração forçada e da troca populacional, enquanto, do outro, se funde com deportação e genocídio. No nível mais geral, no entanto , a limpeza étnica pode ser entendida como a expulsão de uma população de um determinado território ”.

Terry Martin definiu limpeza étnica como "a remoção forçada de uma população etnicamente definida de um determinado território" e como "ocupar a parte central de um continuum entre o genocídio de um lado e a emigração étnica sob pressão não violenta do outro lado".

Ao revisar o Caso de Genocídio da Bósnia da Corte Internacional de Justiça (CIJ) no julgamento de Jorgic v. Alemanha em 12 de julho de 2007, a Corte Européia de Direitos Humanos citou a decisão da CIJ sobre o Caso de Genocídio da Bósnia para estabelecer uma distinção entre limpeza étnica e genocídio :

O termo 'limpeza étnica' tem sido freqüentemente empregado para se referir aos eventos na Bósnia e Herzegovina que são o assunto deste caso ... [ONU] A resolução 47/121 da Assembléia Geral referiu-se em seu preâmbulo à 'política abominável de' etnia purificação ", que é uma forma de genocídio", como está sendo praticada na Bósnia e Herzegovina. ... [isto é, a limpeza étnica] só pode ser uma forma de genocídio no sentido da Convenção [Genocídio], se corresponder ou se enquadrar em uma das categorias de atos proibidos pelo Artigo II da Convenção. Nem a intenção, como uma questão de política, para tornar uma área "etnicamente homogênea", nem as operações que podem ser realizadas para implementar essa política, pode , como tal, ser designado como genocídio: a intenção que caracteriza genocídio é "destruir, no todo ou em parte "um determinado grupo, e a deportação ou deslocamento dos membros de um grupo, mesmo se efetuada pela força, não é necessariamente equivalente à destruição desse grupo, nem é tal destruição uma conseqüência automática do deslocamento. Isso não quer dizer que atos descritos como 'limpeza étnica' nunca podem constituir genocídio, se forem caracterizados como, por exemplo, 'infligir deliberadamente ao grupo condições de vida calculadas para provocar sua destruição física total ou em parte », ao contrário do artigo II, alínea c), da Convenção, desde que tal ação seja realizada com a intenção específica necessária ( dolus specialis ), isto é, tendo em vista a destruição do grupo, como distinto de sua remoção da região. Como o ICTY observou, embora 'haja semelhanças óbvias entre uma política genocida e a política comumente conhecida como' limpeza étnica '( Krstić , IT-98-33-T, Julgamento da Câmara de Julgamento, 2 de agosto de 2001, para. 562), ainda assim, '[uma] distinção clara deve ser traçada entre destruição física e mera dissolução de um grupo. A expulsão de um grupo ou parte de um grupo não é suficiente para o genocídio. '

-  ECHR citando o CIJ.

Gregory Stanton , o fundador do Genocide Watch , criticou o surgimento do termo e seu uso para eventos que ele acha que deveriam ser chamados de "genocídio": porque "limpeza étnica" não tem definição legal, seu uso na mídia pode desviar a atenção de eventos que deve ser processado como genocídio. Por causa da ampla aceitação após a influência da mídia, tornou-se uma palavra usada legalmente, mas sem repercussões legais.

Em 1992, o equivalente alemão da limpeza étnica ( alemão : Ethnische Säuberung , pronunciado [ˈɛtnɪʃə ˈzɔɪ̯bəʁʊŋ] ( ouça )Sobre este som ) foi nomeado alemão não-palavra do ano pela Gesellschaft für deutsche Sprache devido à sua natureza eufemística e inadequada.

Como um crime sob o direito internacional

Não existe um tratado internacional que especifique um crime específico de limpeza étnica; no entanto, a limpeza étnica em sentido amplo - a deportação forçada de uma população - é definida como um crime contra a humanidade de acordo com os estatutos do Tribunal Penal Internacional (ICC) e do Tribunal Penal Internacional para a Ex-Iugoslávia (ICTY). As graves violações dos direitos humanos essenciais para definições mais rígidas de limpeza étnica são tratadas como crimes separados que se enquadram no direito internacional público de crimes contra a humanidade e, em certas circunstâncias, genocídio . Também há situações, como a expulsão de alemães após a Segunda Guerra Mundial , em que a limpeza étnica ocorreu sem reparação legal (ver Preussische Treuhand v. Polônia ). Timothy V. Waters argumenta que uma limpeza étnica semelhante pode ficar impune no futuro.

Causas

Alguns dizem que os Estados falidos veem a maioria dos assassinatos em massa, muitas vezes de maneira anárquica. Segundo Michael Mann (sociólogo) , em The Dark Side of Democracy (2004), a limpeza étnica assassina está fortemente relacionada à criação de democracias. Ele argumenta que a limpeza étnica assassina se deve ao aumento do nacionalismo , que associa a cidadania a um grupo étnico específico . A democracia, portanto, está ligada a formas étnicas e nacionais de exclusão. No entanto, não são os Estados democráticos os mais propensos a cometer limpeza étnica, porque as minorias tendem a ter garantias constitucionais. Nem são os regimes autoritários estáveis ​​(exceto os regimes nazistas e comunistas), que são prováveis ​​perpetradores de limpeza étnica assassina, mas os regimes que estão em processo de democratização. A hostilidade étnica aparece onde a etnicidade ofusca as classes sociais como o sistema primordial de estratificação social. Normalmente, em sociedades profundamente divididas, categorias como classe e etnia estão profundamente entrelaçadas e, quando um grupo étnico é visto como opressor ou explorador do outro, podem se desenvolver graves conflitos étnicos. Michael Mann afirma que quando dois grupos étnicos reivindicam soberania sobre o mesmo território e podem se sentir ameaçados, suas diferenças podem levar a graves queixas e perigo de limpeza étnica. A perpetração de limpeza étnica assassina tende a ocorrer em ambientes geopolíticos instáveis ​​e em contextos de guerra. Como a limpeza étnica requer altos níveis de organização e geralmente é dirigida por estados ou outros poderes de autoridade, os perpetradores geralmente são poderes ou instituições do estado com alguma coerência e capacidade, não estados falidos como geralmente é percebido. Os poderes do perpetrador tendem a obter apoio de constituintes centrais que favorecem combinações de nacionalismo , estatismo e violência.

Genocídio

Vítimas do genocídio armênio

A limpeza étnica faz parte de um continuum de violência cuja forma mais extrema é o genocídio , em que o objetivo do perpetrador é a destruição do grupo-alvo. A limpeza étnica é semelhante à deportação forçada ou transferência de população, enquanto o genocídio é a tentativa de destruir parte ou a totalidade de um determinado grupo étnico, racial, religioso ou nacional. Embora a limpeza étnica e o genocídio possam compartilhar o mesmo objetivo e os atos que são usados ​​para perpetrar ambos os crimes possam muitas vezes se assemelhar, a limpeza étnica tem como objetivo deslocar uma população perseguida de um determinado território, enquanto o genocídio tem como objetivo destruir um grupo.

Alguns acadêmicos consideram o genocídio um subconjunto da "limpeza étnica assassina". Como escreve Norman Naimark, esses conceitos são diferentes, mas relacionados, pois "literal e figurativamente, a limpeza étnica se transforma em genocídio, pois o assassinato em massa é cometido para livrar a terra de um povo". William Schabas acrescenta: "A limpeza étnica também é um sinal de alerta de que o genocídio está por vir. O genocídio é o último recurso do frustrado purificador étnico".

Como uma tática militar, política e econômica

Como tática, a limpeza étnica tem vários impactos sistêmicos. Ele permite que uma força elimine o apoio civil à resistência eliminando os civis - reconhecendo a afirmação de Mao Zedong de que guerrilheiros entre uma população civil são peixes na água, remove os peixes drenando a água. Quando aplicada como parte de um acordo político, como aconteceu com a expulsão dos alemães após a Segunda Guerra Mundial por meio do reassentamento forçado de alemães étnicos na Alemanha em suas fronteiras reduzidas após 1945, pode contribuir para a estabilidade a longo prazo. Alguns indivíduos da grande população alemã na Tchecoslováquia e na Polônia antes da guerra haviam encorajado o chauvinismo nazista antes da Segunda Guerra Mundial, mas isso foi resolvido à força. Estabelece " fatos concretos", mudanças demográficas radicais que podem ser muito difíceis de reverter.

Instâncias

A lista de campanhas de limpeza étnica inclui eventos geralmente chamados de casos de limpezas étnicas. Em muitos casos, o lado que perpetrou a suposta limpeza étnica e seus aliados contestaram ferozmente a acusação. A limpeza étnica geralmente é acompanhada por esforços para remover evidências físicas e culturais do grupo-alvo no território por meio da destruição de casas, centros sociais, fazendas e infraestrutura, bem como por meio da profanação de monumentos, cemitérios e locais de culto.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

Recursos da biblioteca sobre
limpeza étnica
  • Anderson, Gary Clayton. Limpeza étnica e os índios: o crime que deveria assombrar a América . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press, 2014.
  • de Zayas, Alfred M .: Nemesis at Potsdam , Routledge, Londres 1977.
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  • de Zayas, Alfred M.: Die deutschen Vertriebenen . Leopold Stocker, Graz, 2006. ISBN  3-902475-15-3 .
  • de Zayas, Alfred M .: Heimatrecht ist Menschenrecht . Universitas, München 2001. ISBN  3-8004-1416-3 .
  • de Zayas, Alfred M .: "The Right to One's Homeland, Ethnic Cleansing and the International Criminal Tribunal for the Ex Iugoslavia", Criminal Law Forum (2005)
  • de Zayas, Alfred M .: "Forced Population Transfer" in Max Planck Encyclopedia of Public International Law , Oxford online 2010.
  • Carmichael, Cathie (2002). Limpeza étnica nos Bálcãs: nacionalismo e destruição da tradição (ed. Ilustrada). Routledge. ISBN 0-415-27416-8.
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  • Sundhaussen, Holm (2010). "Migração étnica forçada" . História Europeia Online .
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links externos