Jabali Upanishad - Jabali Upanishad

Jabali
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Trindade - Brahma, Vishnu, Maheshwara ou Shiva
Devanágari जबालि
IAST jābāli
Título significa Um sábio védico
Tipo Shaiva
Veda vinculado Samaveda
Capítulos 1
Filosofia Shaivismo
Parte de uma série sobre
Shaivismo
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O Jabali Upanishad ( sânscrito : जबालि उपनिषत् ), também chamado de Jabalyupanishad ( IAST : Jābālyupaniṣad ), é um texto sânscrito e um dos menores Upanishads do hinduísmo . Ele está ligado ao Samaveda e classificado como um dos Shaiva Upanishads.

É um curto Upanishad, estruturado como um discurso entre o sábio Jabali e o sábio Pippalada , e é notável por apresentar a teologia Pashupata . Ele explica o que Pashu e Pata significam, e o Vibhuti (cinza) na testa de uma pessoa como um lembrete da natureza transitória da vida, a universalidade imutável de Shiva e como um meio de salvação.

História

O título do texto leva o nome do sábio Jabali, famoso na mitologia hindu e que aparece no épico hindu Ramayana .

Na antologia em língua télugo de 108 Upanishads do cânone Muktika , narrada por Rama para Hanuman , ela está listada no número 104.

Conteúdo

O texto começa com o sábio Pippalada perguntando ao sábio Jabali as perguntas: "o que é a Realidade Suprema? Quem é Jiva? Quem é Pashu? Quem é Pati? E ​​como alguém pode alcançar a Salvação?"

Jabali afirma que as respostas a essas perguntas foram realizadas por Ishana (uma forma de Shiva) por meio da meditação. Pashupati, ou Shiva, é a Realidade Suprema, a única Realidade, afirma o versículo 8 do texto.

O Jiva , afirma o Upanishad no versículo 9, é aquele organismo vivo quando Ahamkara (ego) transmigrou para seu corpo. Todos os Jiva, incluindo os seres humanos, são Pashu (animais) em diferentes formas, e o Pata (senhor) de todos os Jiva é o estado Pashupata dos versos 10 a 13 do texto.

Todo mundo é um Pashu , afirma o versículo 14 do Upanishad, porque como os animais, todos comem comida, todos não têm a discriminação entre o mundo em mudança e o mundo imutável, todos são incomodados pelo sofrimento e a miséria, todos são controlados por outra pessoa.

Três linhas da testa sugeridas no Jabali Upanishad

O sábio Pippalada então pergunta a Jabali se existe uma maneira de obter esse conhecimento, através da qual alguém seja liberado para a salvação. Jabali responde que sim, e o primeiro passo, afirma, é untar-se com cinza sagrada, recitando e lembrando o mantra de que tudo é ou logo se tornará cinza. Isso, afirma o texto no versículo 19, é o que os Vedas discutem. Combine a cinza sagrada ou Bhasma na água, aplique-a em três faixas na cabeça, testa e ombros, recitando simultaneamente os hinos trayayusham e tryambakam como oração a "Shambhava" (Senhor Shiva).

Como as três linhas devem ser aplicadas, Jabali é questionado. O texto afirma no versículo 22, as três linhas devem ocupar toda a testa. As três linhas significam o trimurti de Brahma , Vishnu e Shiva . A linha superior representa agni "Garhapathya" ou home fire, sílaba "Aa" de AUM , o próprio corpo (self), guna Rajas , o poder de agir, o Rigveda , ushakala (hora do crepúsculo) ou hora da manhã, e é o personificação de Brahma. A segunda linha ou linha do meio denota "Dakshinagni", sílaba "Uu" de AUM, Sattva Guṇa (virtude), atman (alma, eu interior), o poder de vontade, Yajurveda , meio-dia e é a personificação de Vishnu. A terceira linha de bhasma ou linha de cinza representa o "Ahavaniya agni", a sílaba "Ma" de AUM, o Ser Supremo ( Brahman ), o poder de conhecer, os céus, Tamas guna, Samaveda , o entardecer, e é personificado por Shiva .

Borrar o sagrado Bhasma ou cinza por uma pessoa, seja ela um brahmacharya , grihastha , vanaprastha ou sannyasa, a liberta dos pecados, torna-a ciente da essência dos Vedas, dá a ela o benefício de se banhar em rios sagrados e a liberta do samsara .

Referências

Bibliografia