Harith al-Muhasibi - Harith al-Muhasibi
Al-Ḥārith Al-Muhāsibī المحاسبي | |
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| Pessoal | |
| Nascer | 781 CE 170 AH Basra , Califado Abássida |
| Faleceu | 857 dC (73 anos) 243 AH Bagdá , califado abássida |
| Religião | islamismo |
| Etnia | árabe |
| Era | Idade de Ouro Islâmica |
| Região | Califado Abássida |
| Denominação | Sunita |
| Jurisprudência | Shafi'i |
| Crença | Kullabi |
| Principal (is) interesse (s) | Sufismo , Aqidah , Kalam ( Teologia Islâmica ) |
| Idéias notáveis | Escola de filosofia islâmica de Bagdá, Muhasabah |
| Trabalho (s) notável (s) | Kitab al-Khalwa , Kitab al-Ri`aya li-huquq Allah , Kitab al-Wasaya |
| Líder muçulmano | |
Influenciado por | |
Influenciado | |
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Parte de uma série sobre o sufismo islâmico |
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 Portal islâmico
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al-Muḥāsibī ( árabe : المحاسبي ) foi o fundador da Escola de Filosofia Islâmica de Bagdá e professor dos mestres sufis Junayd al-Baghdadi e Sirri Saqti .
Seu nome completo é Abu Abdullah Harith bin Asad bin Abdullah al-Anizi al-Basri, vindo da tribo árabe Anazzah . Ele nasceu em Basra por volta de 781. Muhasibi significa auto-inspeção / auditoria. Era sua propriedade característica. Ele foi o fundador da doutrina sufi e influenciou muitos teólogos subsequentes, como al-Ghazali .
Autor de aproximadamente 200 obras, ele escreveu sobre teologia e Tasawwuf (Sufismo), entre eles Kitab al-Khalwa e Kitab al-Ri`aya li-huquq Allah ("Obedecendo às Permissões de Deus").
Vida
Seus pais deixaram Basra para Bagdá logo após seu nascimento, talvez inclinados às oportunidades econômicas na nova capital. Seu pai ficou rico, embora al-Muhasibi recusasse. Apesar do estilo de vida rico disponível para ele, ele manteve uma qualidade ascética de Al-Hasan al-Basri . Os sufis de seu tempo adotaram certas práticas, como usar roupas de lã, recitar o Alcorão à noite e limitar o tipo e a quantidade de comida ingerida. Ele viu que as práticas sufis podem ajudar a controlar as paixões, mas também podem resultar em outros problemas como hipocrisia e orgulho. Quando a piedade exterior se torna parte da imagem de alguém, pode mascarar problemas ocultos com o ego. Os estados interno e externo devem ser retificados. Auto-exame constante ( muhasabah ) em antecipação ao Dia do Juízo foi seu método proposto para desenvolver a consciência do eu interior e purificar o coração.
Al-Muhasibi mais tarde se juntou a um grupo de estudiosos de teologia, liderados por Abdullah ibn Kullāb (falecido em 855). Eles criticaram os Jahmis , Mu'tazilis e Antropomorfistas . Os Mu'tazilis argumentaram que o Alcorão foi criado, enquanto Ibn Kullab argumentou contra a criação do Alcorão ao introduzir uma distinção entre a fala de Deus (kalam Allah) e sua realização: Deus está falando eternamente (mutakallim), mas ele só pode ser mukallim, dirigindo-se a alguém, se esse destinatário existir.
Em 848 (ou possivelmente em 851), o califa al-Mutawakkil acabou com a Mihna e, dois anos depois, baniu a teologia dos mu'tazilitas.
Em al-Khalwa , em um discurso sobre medo e esperança:
- Saiba que a primeira coisa que o corrige e o ajuda a corrigir os outros é renunciar a este mundo. Pois a renúncia é alcançada pela realização e a consideração é alcançada pela reflexão. Pois se você pensar neste mundo, não achará que vale a pena sacrificar sua alma e fé por ele. Mas você encontrará sua alma mais digna de honra ridicularizando este mundo. Este mundo é odiado pelo Deus Todo-Poderoso e pelos mensageiros. É uma morada de aflição e uma estação de tolice. Esteja em guarda com isso.