Poesia Sufi - Sufi poetry
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A poesia sufi ( persa : شعر صوفی) foi escrita principalmente em persa , tanto para leitura devocional privada quanto como letra de música tocada durante o culto, ou dhikr .
Temas e estilos estabelecidos no Punjabi poesia, Sindi poesia , poesia árabe e principalmente poesia persa tiveram uma enorme influência sobre Sufi poesia todo o mundo islâmico, e é muitas vezes parte de Sufi música . Em Punjab, Sindh e outras províncias do Paquistão e da Índia, a poesia sufi desempenhou um papel singular na manutenção da harmonia comunal em tempos turbulentos. A poesia sufi na maioria das línguas regionais e vernáculas da Índia, pela nobreza de seus sentimentos piedosos e rendição rítmica, inspirou o povo a buscar o Amor Divino. As declarações amistosas e tolerantes dos sufis mantiveram o favor dos hindus e também dos muçulmanos e influenciaram o pensamento do povo e enviaram uma mensagem de paz, amor, companheirismo, compreensão e amizade. A poesia sufi conferiu um legado notável de harmonia comunitária para a posteridade.
Temas
A concepção sufi de amor foi introduzida primeiro por Rabia de Basra , uma mística feminina do século VIII. Ao longo da obra de Rumi , a "morte" e o "amor" aparecem como os aspectos duais da concepção de autoconhecimento de Rumi. O amor é entendido como "devorador" no sentido de que abrange toda a personalidade do amante. A influência dessa tradição no sufismo provavelmente foi extraída de fontes persas ou hindus; nenhuma ideia comparável é conhecida do cristianismo ou judaísmo do século 9. Em um jogo de palavras literário, Fakhreddin Eraqi mudou as palavras da shahada ( la ilaha illa'llah ) para la ilaha illa'l-'ishq ("não há divindade exceto o Amor"). Por sua vez, Rumi, em seus escritos, desenvolveu o conceito de amor como uma manifestação direta da vontade de Deus, em parte como uma resposta calculada às objeções vindas da ala ortodoxa do Islã: "Nenhum amante buscaria a união se os amados não o buscavam ".
Os conceitos de unidade e unicidade da humanidade também aparecem nas obras de Rumi. Por exemplo, o poema "Quem sou eu?" implica que os seres humanos são todos criaturas de Deus, independentemente da religião ou terra a que pertençam. Para contemplar além do ser físico, Deus privilegiou o homem abençoando-o com a alma, o que o ajuda a compreender os conceitos de amor, afeto, sacrifício, etc. Portanto, a alma humana é sem lugar e sem vestígios. Ele existe em algum lugar além do mundo mundano, então o corpo que carrega a alma também deve nutri-lo de uma forma que o aproxime do Amado supremo. Isso pode ser alcançado se todos os seres humanos se considerarem membros de um todo orgânico.
Trabalho notável
- O Mathnawī e Diwan-e Shams-e Tabriz-i de Rūmī
- Dīwān de Hāfez por Hafiz Shirazi
- Fuṣūṣ-ul-Ḥikam ("As Molduras da Sabedoria") e Tarjumān al-Ashwāq ("O Intérprete dos Desejos") por Ibn Arabi
- Kimiya-yi sa'ādat ("A Alquimia da Felicidade") por Al-Ghazali
- A Conferência dos Pássaros de Farid al-Din Attar
- O Dīwān de Yūnūs de Yunus Emre
- O Qaṣīdat-ul-Burda ("Poema do Manto") de al-Buṣīrī
- Asrār-ut-Tawḥīd ("Os Segredos da Unidade ") por Shaikh Abū Sa`īd Abū-l-Khair
- al-Fatḥ al-mubīn fī madḥ al-amīn ("Clara Inspiração, em Louvor do Confiável") por ʿĀ'ishah bint Yūsuf al-Bāʿūniyyah
- Diwan-e-Akhtar de Hazrat Hakim Akhtar
- Dala'il al-Barakat por Muhammad Tahir ul-Qadri
- Kulliyyat-e-Hasrat por Muhammad Abdul Qadeer Siddiqi Qadri ' Hasrat '
- Lataife Ashrafi por Ashraf Jahangir Semnani
- Tassawwuff de Syed Waheed Ashraf
- Os poemas do Sultan Bahu
- Alguns poemas de Ahmad NikTalab
Veja também
- Literatura sufi
- História do Sufismo
- Poesia islâmica
- Mehfil
- Na'at
- Nasheed
- Literatura persa
- Manqabat
- Qawwali
Referências
Leitura adicional
- Chopra, RM (1999). Grandes Poetas Sufis do Punjab . Sociedade do Irã, Calcutá.
- Chopra, RM (2016). Sufismo (Origem, crescimento, eclipse, ressurgimento). Anuradha Prakashan, Nova Delhi. ISBN 978-93-85083-52-5 .
links externos
- Paquistão Melhor Sufi Rang
- Mídia relacionada à poesia sufi no Wikimedia Commons