Meivazhi - Meivazhi

Meivazhi
Meivazhi
	\| eng = Salai Andavargal
Outros nomes	Marganannadhar
Pessoal
Nascer	Khader Badsha Rowther ; 1857; Markhampatti, Tamil Nadu, Índia
Religião	Meivazhi
Pais
Conhecido por	Fundador da Meivazhi
Outros nomes	Marganannadhar

Meivazhi ( Tamil : மெய்வழி Meyvaḻi ), que significa 'o Verdadeiro Caminho', também conhecido como "மறலி கை தீண்டா சாலை ஆண்டவர்கள் மெய் மதம்", é uma religião monoteísta sincrética baseada em Tamil Nadu , Índia . Ele busca espalhar o verdadeiro propósito de cada religião que se originou na Terra e prega a unidade de todas as religiões, como Saivismo , Vaishnavismo , Budismo , Zoroastrismo , Islã , Judaísmo , Cristianismo , etc., e uniu mais de 69 castas em um único comunidade. Seu foco está na iluminação espiritual e na conquista da morte ao atingir o Céu, por meio dos ensinamentos e bênçãos de seu fundador e líder, Meivazhi Salai Aandavargal ( Tamil : மெய்வழி சாலை ஆண்டவர்கள் meyvaḻi cālai āṇṭavarkaḷ), que se acredita ser a encarnação final de Deus por todas as religiões. Ele tem seu próprio conjunto de escrituras sagradas que abrange até quatro volumes, junto com um sistema de oração e festivais exclusivos. Embora seu fundador tenha nascido em uma família muçulmana , ela é fortemente inspirada no hinduísmo . Ela permite a associação independentemente de casta, credo, cor ou religião, mas o único requisito para ser um discípulo da religião Meivazhi é ser um crente em Deus. Tem apenas um templo em todo o mundo, situado em Meivazhi Salai, no distrito de Pudukkottai , Tamil Nadu , denominado Ponnaranga Devalayam ( Tamil : பொன்னரங்க தேவாலயம், Poṉṉaraṅka tēvālayam). Sua língua litúrgica oficial é o Tamil . A religião proíbe o fumo, o álcool, o jogo e o roubo e pratica o vegetarianismo. O Templo estipula um código de vestimenta para seus seguidores, que são panchakacham branco e um turbante pontiagudo branco para seus seguidores masculinos, enquanto suas seguidoras femininas usam um lenço na cabeça. Os discípulos mais velhos que receberam revelações espirituais ( Tamil : உபதேசம் Upatēcam) de Salai Aandavargal , usam roupas cor de açafrão e turbante pontiagudo com um símbolo crescente apontando para cima chamado de 'Kilnaamam' ( Tamil : கிள்நாமம் Kiḷnāmām). Além disso, os discípulos mais antigos da religião prefixam a palavra 'Meivazhi' antes de seu nome e sufixam a palavra 'Anandar', enquanto os discípulos mais jovens têm a palavra 'Salai' prefixada em seus nomes.

Imediatamente após Salai Aandavargal atingir Mahasamādhi em 12/02/1976, durante o final dos anos 1970 e 1980, o Departamento de Doações Religiosas e Caritativas Hindu (HR&CE), Tamil Nadu, tentou assumir o controle do Templo Ponnaranga Devalayam, que foi fortemente contestado pelo Templo perante o Tribunal Superior de Hon'ble de Madras no Recurso Escrito No. 151 de 1977, em que o Tribunal Superior de Hon'ble do Tribunal Superior de Madras, vide uma Ordem datada de 23.09.1985, instruiu o Departamento a tomar uma decisão nos termos da Seção 63 (a) da Lei HR&CE (Lei 22 de 1959, Tamil Nadu) se o Templo Ponnuranga Devalayam é um templo hindu ou não, antes de prosseguir. Como tal, o caso foi contestado pelo Temple perante o Vice-Comissário do Departamento de RH&CE no OA No. 69 de 1985, durante o qual, depoimentos foram obtidos de vários membros da comunidade, que originalmente pertenciam a várias religiões, como Hinduísmo, Cristianismo, Islamismo. Notavelmente, vários advogados importantes eram seguidores desta religião. Um Meivazhi Kailai Anandhar, hindu de nascimento e importante advogado criminal da época, foi presidente da Associação até 1974 Um Meivazhi Gowshal Anandar, muçulmano de nascimento e outro importante advogado criminal, que era o presidente do Conselho Wakf; O juiz Suryamurty, juiz aposentado do Tribunal Superior de Hon'ble, fazia parte dessa religião. Foi observado nos procedimentos que o Ponnuranga Devalayam e o Meivazhi sabha não se destinavam exclusivamente aos hindus, mas também aos não hindus. Foi observado nos procedimentos que todos os seguidores de Meivazhi Andavar têm adotado estritamente os princípios e regulamentos e modo de vida, rituais religiosos, cerimônias, condução de casamentos, realização de exéquias após a morte, conforme enumerados em seus quatro livros sagrados, e que é bastante diferente dos regulamentos e rituais a serem seguidos pelos hindus na época das cerimônias religiosas, como casamentos, etc., foi ainda observado que a instituição Ponnuranga Devalayam não tem nenhum Thuvajasthambam , praharam , gopuram e Vimaanam , etc., que são características normais de um Templo Hindu. Em última análise, o processo foi concluído por meio de um despacho datado de 03.04.1986, sustentando que o Ponnuranga Devalayam e o Meivazhi sabha não estão sob a alçada da Lei HR&CE (Lei 22 de 1959, Tamil Nadu). Isso também foi confirmado pelo Tribunal Superior de Hon'ble de Madras na Petição por Escrito (Madurai) nº 13175 de 2012.

História

Biografia de Salai Aandavargal

Os seguidores desta religião chamam o fundador de "Meivazhi Salai Aandavargal ( Tamil : மெய்வழி சாலை ஆண்டவர்கள் meyvaḻi Cālai āṇṭavarkaḷ)". Um dos primeiros relatos de um encontro com Salai Andavargal em seu antigo Tiruppattur Ashram foi narrado em um livro intitulado 'Glimpses of Chettimarnad' publicado em 1937 por RJ Ram & Company, Triplicane High Road, Madras, de autoria de um explorador e jornalista chamado Nilkan Perumal, que havia entrado por engano no Estado Pudukkottai durante sua viagem à região de Chettinad . Mais detalhes sobre a história e experiências do início da vida de Salai Aandavargal são fornecidos pela escritura sagrada "Aadhi Maanmiyam ( Tamil : ஆதி மாண்மியம்)", que foi escrita pelo próprio Salai Andavargal, narrando sua infância e experiências.

Vida pregressa

De acordo com o volume, Maanmiyam, Salai Aandavargal nasceu em 1857 em Markhampetti, uma vila em Oddanchatram Taluk, distrito de Dindigul , Tamil Nadu . Ele foi nomeado Khader Badsha Rowther por seus pais - seu pai sendo Jamal Hussain Rowther e sua mãe Periya Thayi. Ele teve sua educação primária com um professor que dirigia uma escola sob uma figueira-da-índia na referida aldeia. Ele tinha aprendido a recitar Quoran no início, mas logo veio sua busca para encontrar a verdade sobre a vida e o estado da alma após a morte. Ele foi atrás de profetas e pregadores para aprender o caminho correto para a salvação. Ele pediu aos sanyasins de manto laranja, aos faquires de barbas pretas e aos missionários cristãos que pregavam o Evangelho que lhe mostrassem o caminho correto para a realização de Deus. No entanto, ele logo percebeu que muitas pessoas fingiam ser santas para ganhar dinheiro. Ele conversou sobre a hatha ioga como a única forma de atingir a iluminação espiritual e, subsequentemente, perdeu a esperança na espiritualidade. Após seu casamento com Suleka Bivi, aos 18 anos, com as bênçãos de seus pais, ele migrou para Kasukkaranpalayam, uma vila em Perundurai taluk, Erode em Tamil Nadu e se estabeleceu como um comerciante atacadista de arroz. Ele tinha uma filha chamada Aisuamma.

Encontro com Satguru

Aos 26 anos, quando Salai Andavargal quase desistiu da espiritualidade, ele conheceu um idoso por coincidência, que Salai Andavargal convidou para sua Paddy Shop e ofereceu Ragi Dosa com Honey. Quando Salai Andavargal orgulhosamente conversou com esta pessoa idosa sobre Hatha yoga e outras formas espirituais de alcançar o céu, ao contrário dos outros gurus que meramente elogiaram Salai Andavargal e concordaram com tudo, esta pessoa idosa observou claramente que todas as suas ideias são atalhos muito bons para inferno. Chocado com essa resposta, Salai Andavargal sentiu que o idoso tinha algo divino. Posteriormente, Salai Andavargal tornou-se um discípulo do referido idoso, que mais tarde foi revelado ser Shri Thanigai Mani Piran (também conhecido como Mohamed Saligh e como Paattaiyar). Diz-se que Shri Thanigai Mani Piran tinha mais de 600 anos e que também era o satguru de Ramalinga Swamigal . Shri Thanigai Mani Piran, eventualmente batizou Salai Aandavargal através de Brahmopadhesam ( Tamil : ப்ரஹ்மோபாதேசம் Prahmōpātēcam), as revelações espirituais, em Kasukkaranpalayam, Erode , revelando a Salai Aandavargal sua verdadeira forma e seu propósito na Terra, elaborando que era seu verdadeiro destino na Terra, elaborando isso. É afirmado que o encontro de Salai Andavargal seu satguru já foi profetizado por muitos santos e o volume Maanmiyam no capítulo 9B, página 249, extrai certos versos escritos por Ayya Vaikundar , detalhando o encontro entre Salai Andavargal e seu Satguru, seus laços, separando de formas e os eventos subsequentes. Posteriormente, Salai Aandavargal perdeu o interesse pelas posses materialistas e renunciou a sua profissão, esposa, filho e tudo para atingir a mais alta iluminação espiritual, seguindo seu satguru por todo o sul da Índia. A primeira reunião do Salai Andavargal e sua satguru é comemorado pelos seguidores como um festival durante o dia Pournami do Panguni mês (abril), como o "( Tamil : பிறவா நாள் பிறப்பு திருநாள் Piṟavā Nal piṟappu tirunāḷ)" festival.

Pastorado

Após 12 anos com seu satguru, quando Salai Aandavargal finalmente atingiu o nível mais alto de iluminação espiritual, seu Satguru decidiu lentamente se separar para preparar Salai Andavargal para seu verdadeiro propósito na Terra. Mesmo tendo alcançado a iluminação espiritual, o avatar humano tinha laços emocionais com Satguru e, portanto, Salai Andavargal foi ordenado a cuidar de um rebanho de ovelhas na aldeia Reddiapatti no distrito de Virudhunagar por um ano, durante o qual Shri Thanigai Mani Piran lentamente começou a visitar Salai Andavargal cada vez menor até que Salai Andavargal se acostumasse a isso. Este evento de cuidar das ovelhas é lembrado e celebrado anualmente pelos discípulos, como o "( Tamil : ஆடு மேய்ப்பு திருக்கோலக் காட்சி Āṭu mēyppu tirukkōlak kāṭci)" festival durante o mês de Vaisakha (Vaikasi em Tamil).

Tapas / Penitência

Depois que Salai Andavargal cuidou de ovelhas por um ano, seu satguru instruiu Salai Andavargal a observar severos tapas ou penitências em uma caverna no lado oeste da colina Thiruparankundram (perto de Madurai ) que ele realizou por mais 12 anos, sob a vigília e perto dieta de fome de pêra espinhosa. Assim, ele adquiriu símbolos divinos (sannadams) em sua mão sagrada - como nós Udukai , Trishula , Shankhu , Sudarshana Chakra , Villu, Vaal, Gada (maça) , Angusam, Paasam, Modhagam, Vel e, finalmente, o "Kilnamam" (lua crescente) , que se afirma serem visíveis em suas palmas. A lua crescente é o símbolo divino final, que agora é usado por seus seguidores como o símbolo justo de sua religião. Em Maanmiyam, afirma-se que Shri Thanigai Mani Piran solicitou a Salai Andavargal que não cair a seus pés depois disso, raciocinando que Salai Andavargal havia adquirido o símbolo 'Kilnaamam (Lua Crescente) em sua mão, que nenhum outro Encarnado / sábio nas Quatro Yugas havia obtido. Salai Aandavargal adquirindo o símbolo sagrado é comemorado pela celebração do festival de “( Tamil : கோடாயுத சன்னதத் திருக்காப்பு கங்கநத் திருநாள் Kodaayudha Sannathath Thirukkappu Kangganath Thirunall) no mês de Vaikasi (junho).

O começo de Meivazhi

Quando Shri Thanigai Mani Piran entendeu que seu discípulo Salai Andavargal era totalmente dotado de inteligência e poder, ele batizou Salai Andavargal como "Maarganadhar" e direcionou Salai Andavargal a retornar ao mundo para realizar a missão divina de redimir os buscadores da verdade da escravidão de ignorância e ilusão e persuadiu Salai Andavargal a prosseguir sozinho em sua missão sagrada. Inicialmente, vestindo uma túnica cor de açafrão, Salai Andavargal pregou aos sanyasis e aos santos, mas então ele entendeu que a maioria dos sanyasis eram impostores não por causa de sua ignorância, mas por deliberação de saquear o dinheiro de pessoas inocentes para satisfazer sua luxúria e fome. Finalmente, Andavargal abandonou a vestimenta de sanyasi e passou a pregar pessoas da família engajadas em ocupações mundanas.

O Rajagambeeram Ashram

O primeiro Meivazhi sabha foi iniciado na vila de Rajagambeeram no distrito de Sivaganga , Tamil Nadu, em 1901. No entanto, afirma-se que os sacerdotes hindus, imãs muçulmanos e padres cristãos ouviram sobre sua doutrina com consternação e perseguiram Salai Andavargal, forçando-o a fugir de Rajagambiram. O Meivazhi sabha foi iniciado novamente em Tiruppattur , uma cidade panchayat no distrito de Sivaganga , Tamil Nadu . Mais tarde, em Tiruppattur, ele se casou com Panimathi Nachiyar de acordo com o desejo de seu Satguru. Depois disso, Salai Andavargal e Shri Thanigai Mani Piran se separaram permanentemente. Mesmo em Tiruppattur, afirma-se que a perseguição durou algum tempo, mas logo terminou. Nessa época, os homens começaram a vir em grande número para ouvir seus ensinamentos e, desde pequenos começos, o número de seguidores aumentou gradualmente, ano após ano. A Meivazhi Sabha foi formalmente registrada como Associação em 19/06/1933.

Objetos de Meivazhi

trazendo para o homem a verdade perdida de que o propósito da religião é resgatá-lo dos estertores da morte, erradicando as falsidades e meias-verdades sobre as religiões, entre muitos outros valores espirituais.
batizando com o espírito, iluminando e expandindo assim o coração escuro e contraído e abrindo as perspectivas da alma, uma série de revelações eternas;
Advertindo a humanidade contra o desastre e a destruição iminentes que todo o universo está enfrentando.
Oferecer à humanidade uma mão amiga para escapar do 'aguilhão da morte' e obter a 'vitória da sepultura', e ressuscitar os mortos mesmo muitos dias após a sua partida final do invólucro mortal para chegar ao seu encontro (destino celestial), que é a Morada da Bem-aventurança.

Crenças de Meivazhi

Origem do Homem

O conteúdo dos 4 volumes dos textos sagrados das religiões Meivazhi enfatiza o dever primordial de todo homem de "conhecer a si mesmo". No Volume, "Kodayudha Koor", afirma-se que o Tamil é a língua mais antiga da Terra. Na Língua Tamil, a palavra "மனுஷன் / Maṉuṣaṉ" significa Homem. Se a referida palavra em Tamil for dividida em duas, ela se tornará "மனு / Maṉu (Terrestre)" + "ஈசன் / Īcaṉ (Deus)" ou "நீசன் / Nīcaṉ (Vil ou Mau)", o que indica o que um Homem é verdadeiramente capaz de se transformar em. O homem foi criado como um Deus. O propósito principal da religião Meivazhi é tornar a humanidade consciente de sua verdadeira identidade astral e também revelar o verdadeiro propósito de cada religião que veio à Terra.

Conforme explicado pelos textos sagrados de todas as religiões principais, a religião Meivazhi explica que o Homem é um Astral, originalmente criado por um Deus Superior no Céu em uma forma altamente poderosa e sofisticada. No entanto, ele foi enganado e tentado por Satanás (que era o próprio Deus, criado pelo Deus Superior), a consumir um fruto proibido feito por Satanás, que o Deus Superior havia advertido para nunca consumir. Quando o homem cedeu à tentação de Satanás de que o consumo do fruto proibido o tornaria muito mais poderoso do que o próprio criador, o homem perdeu todos os seus poderes altamente sofisticados e ficou eternamente preso em uma forma terrena humilde e desprezível, com traços de Satanás dentro. Conseqüentemente, o homem (em sua forma humilde) e Satanás foram banidos do Céu e aprisionados na Terra por seus pecados. No entanto, ao ver e ouvir os gritos do homem, o Deus Superior teve pena do homem e reduziu sua punição de uma eternidade, para uma vida de arrependimento na Terra por seu pecado de consumir o fruto proibido e também prometeu ficar na forma humilde do homem por toda a vida para deixá-lo encontrar uma maneira de atingir sua verdadeira forma celestial. O Volume "Maanmiyam", explica que para tornar a Terra mais habitável para o Homem, o Deus Superior deu um passo além ao criar 1008 feições terrestres como montanhas, cachoeiras, mares, junto com milhares de animais e pássaros e muitas outras maravilhas na terra, inteiramente para o homem, embora o homem não tivesse ousado pedir nada, pois tal dívida não pode ser paga pelo homem, mesmo que um equivalente do céu seja devolvido ao Deus Superior. Essa magnanimidade do Deus Superior e da dívida do homem é explicada no Tirukkuṛaḷ 101, que diz o seguinte: -

செய்யாமல் செய்த உதவிக்கு வையகமும்

வானகமும் ஆற்றல் அரிது

Tradução de Tamil para Inglês: ((O presente de) céu e terra não é equivalente a um benefício que é conferido onde nenhum foi recebido.)

Objetivo do Homem na Terra

Conseqüentemente, o homem começou sua vida na Terra, com o Deus Superior (Bom) e o Satanás (Mal) dentro de si. O volume, Kodayudha Koor, revela que a forma celestial do homem está trancada dentro de si mesmo com 16 fechaduras divinas em 16 direções, a salvo de Satanás e do próprio homem. Para que a alma de um homem ganhe o controle de sua verdadeira forma celestial, o homem tem que ganhar a simpatia do Deus Superior dentro de si mesmo, dentro de sua vida. Afirma-se que é impossível alcançar essa forma celestial sem a ajuda do próprio Deus Superior ou a orientação de outro homem que já havia alcançado a forma celestial. O homem é absolutamente capaz de se transformar de volta em sua verdadeira forma celestial. No entanto, quando um homem esquece o Deus Superior dentro dele e não consegue ganhar a simpatia do Deus Superior, o Deus Superior simplesmente deixa o homem, e Satanás (ainda um Deus) escravizaria eternamente a alma do homem, transformando o homem em um நீசன் / Nīcaṉ (vil ou ruim).

Durante os primeiros dias na Terra, conhecidos como Satya Yuga , a humanidade estava bem ciente de sua descida astral e teve muito sucesso em conquistar Satanás e retornar ao céu. No entanto, durante o Treta Yuga , uma parte da humanidade foi corrompida por Satanás, provocando-os a cometer más ações. A Terra foi lentamente dominada por Satanás, que estava corrompendo a humanidade de todas as maneiras possíveis para impedir a humanidade de atingir sua verdadeira forma celestial. Conforme o Treta Yuga e o Dvapara Yuga passavam, a influência de Satanás havia crescido exponencialmente, levando ao caos e à destruição generalizados. O Kali Yuga viu uma maioria da humanidade corrompida por Satanás, que provocou a humanidade a cobiçar posses materialistas e idéias mundanas. É afirmado no Volume "Kodayuda Koor" que o Kali Yuga começou quando a Guerra Mahabharata ocorreu entre a humanidade, que foi a primeira guerra entre a humanidade, onde a humanidade lutou entre si por posses terrenas materialistas devido à corrupção causada por Satanás . Afirma-se que o Kali Yuga foi o início de um período em que a maioria da humanidade havia esquecido até mesmo o Deus Superior dentro de si, sem nenhuma pista de sua verdadeira identidade celestial. O homem havia esquecido seu verdadeiro propósito na vida, caindo como vítima dos enganos e ilusões de Satanás.

De acordo com a religião Meivazhi, o maior pecado que um homem pode cometer na Terra é "esquecer a presença do Deus Superior na forma terrena do Homem" e todas as dívidas da humanidade para com o Deus Superior. A religião Meivazhi ensina que durante o Satya Yuga , Treta Yuga e o Dvapara Yuga , quase 33 crores homens conquistaram Satanás e alcançaram sua verdadeira forma celestial e retornaram ao céu. Além disso, durante os Yugas, quase 1,24.000 homens, conhecidos como os Nabis ou profetas, retornaram ou permaneceram na Terra para ajudar a humanidade a atingir sua verdadeira forma celestial. No entanto, afirma-se que muitos dos Nabis que desceram à Terra durante o Dvapara Yuga foram ridicularizados pela humanidade ignorante e, muito pior, nos dias iniciais do Kali Yuga , muitos desses Nabis foram torturados por essa humanidade ingrata, sob a influência de Satanás. Como tal, a maioria da humanidade caiu como presa de Satanás, sem absolutamente nenhuma pista sobre sua identidade ou propósito na vida.

A religião Meivazhi ensina que, além dos 1,24.000 Nabis que vieram à Terra em diferentes épocas para despertar a humanidade de sua ignorância, o próprio Deus Superior desceu à Terra em nove formas terrenas diferentes, em diferentes regiões da Terra, ao longo dos Yugas. . É revelado que cada religião na Terra, é apenas uma sombra do mesmo Deus Superior, ensinando os mesmos princípios fundamentais, com o único intuito de fazer a humanidade perceber sua origem astral e suas verdadeiras capacidades. Mas apesar dos esforços do Deus Superior, a humanidade não acreditaria mais no conceito de Deus. Os Nabis foram desrespeitados e torturados pela Humanidade sob a influência de Satanás, que trabalhou ativamente contra os ensinamentos do Deus Superior e dos Nabis, manipulando a humanidade para acreditar em múltiplas crenças religiosas, múltiplos deuses e até falsos deuses. Satanás conseguiu manipular e fragmentar a humanidade em diferentes grupos e ativamente colocou os seguidores de um fragmento uns contra os outros, destruindo o próprio propósito de todas aquelas religiões. Como tal, todas as religiões perderam seu verdadeiro propósito e tornaram-se impotentes. A religião se tornou uma mera zombaria sem nenhum propósito e isso levou a um caos ainda maior, e uma grande parte da humanidade não tinha meios de alcançar sua verdadeira forma celestial. Grande parte da humanidade seguia as religiões apenas no nome, sem ao menos conhecer seu verdadeiro propósito nem o fato de que o Deus Superior existe em si mesmo, e se tornou totalmente alheio à sua origem astral, completamente cego por sua ânsia de posses materialistas.

Kalki Yuga

É declarado no Volume "Kodayutha Koor" que a Religião Meivazhi marca o fim do Kali Yuga e o início do Kalki Yuga, que foi profetizado no Kalki Purana e antecipado pelos textos sagrados de muitas religiões. A religião Meivazhi uniu com sucesso 69 castas e todas as principais religiões da Terra, como o hinduísmo, o cristianismo, o islamismo, etc., em uma única comunidade. A religião Meivazhi prega a unidade de todas as religiões e com a única intenção de revelar o verdadeiro propósito de cada religião que existe na Terra, e fazer a humanidade perceber suas verdadeiras origens astrais e seu destino de alcançar o céu. A religião meivazhi ensina a seus seguidores que tanto o Deus Superior quanto o Satanás estão dentro de si, e cabe à humanidade escolher o caminho que quiser. Seu fundador instruiu os discípulos a não adorar estátuas ou fotos dele, que são apenas identidades temporárias do deus Superior e não do próprio deus Superior. A religião Meivazhi ensina que o Deus Superior existe dentro do coração do Homem e que somente a afeição de um Homem pode conquistar a simpatia do Deus Superior. Assim, o provérbio em Tamil, "அன்பே சிவம் / Aṉpē civam" significa, Amor é Deus. A religião Meivazhi ensina a seus seguidores que o Deus Superior existe dentro do homem apenas para proteger sua alma de Satanás e que orar por bens materiais do Deus Superior é como pedir uma vassoura a um imperador. Os seguidores da religião Meivazhi acreditam que a pessoa que fundou a religião Meivazhi é o avatar Kalki , a encarnação final do Senhor Vishnu como mencionado no Hinduísmo e também a Segunda Vinda da encarnação de Deus nesta Terra como mencionado em várias outras religiões., Esperado para pôr fim ao Kali (demônio) .

A Profecia do Fim do Mundo

O Volume Kodayudha Koor afirma que a destruição da Terra acontecerá no ano islâmico 1500, que é 21 de julho de 2077 no calendário gregoriano. Além disso, no volume Maanmiyam, no capítulo 9B - "Sannadham Perum Paruvam", página 254, um poema escrito por Ayya Vaikundar , foi extraído, em que nas estrofes 2 e 3, certas sugestões foram feitas em Tamil como segue: -

"... வங்காள அரண்மனையார் / Vangala Palace (ou Royals)

வாறாரே கலியழிக்கச் / estão vindo para destruir Kali

செப்ப எளிதல்லவே / Não é muito fácil

செயிக்கஏலா தாராலும் ... / ninguém pode ganhar "

Embora o significado exato da palavra "Vangala" não seja claro, pode indicar a ascensão de Bengala ou da China.

Atributos religiosos de um verdadeiro Guru Espiritual

Meivazhi ensina que os símbolos celestiais que distinguem um verdadeiro guru espiritual de impostores são:

ele conquistou o sono e o sono.
ele conquistou a necessidade de respirar.
ele praticamente superou a necessidade de comida.

Os seguidores de Meivazhi acreditam que Salai Aandavargal exibiu todas as características mencionadas acima.

Reivindicações de incorruptibilidade

Acredita-se que o sinal primordial de que o homem alcançou o Deus Superior é que o ser físico da pessoa se tornará incorruptível ao morrer. Embora isso possa soar muito estranho para a maioria das pessoas, acredita-se que uma maioria chocante das pessoas na Terra, desde a Kali yuga , tem seguido a religião apenas no nome, sem saber seu propósito e sem mesmo saber o paradeiro do Deus Supremo. A grande maioria ora aos Deuses nos céus, oceanos e pedras, sem perceber que o Deus Supremo realmente existe dentro de nós. Acredita-se que, quando um homem morre sem nem mesmo encontrar o Deus Supremo dentro de si, ele morre sem mesmo cumprir seu propósito mais básico na vida e, portanto, o Deus Supremo apenas deixa sua forma terrena sem ajudar a Alma a atingir seu verdadeiro celestial Formato. Conseqüentemente, a forma terrestre se deteriora e a Alma torna-se eternamente escravizada por Satanás. No entanto, quando um homem percebeu o Deus Supremo dentro de si e orou afetuosamente durante toda a sua vida, ele é ajudado pelo Deus Supremo a alcançar sua verdadeira forma celestial trancada dentro de si mesmo, no momento de sua morte e Satanás temeria chegar a qualquer lugar perto de a forma celestial de um homem. Portanto, a forma terrestre nunca se decomporia. Acredita-se que todas as religiões vieram à terra apenas para provar isso como um fato e pode ser visto em muitos santos, cujos corpos não se decompõem há centenas de anos. Afirma-se que esse fenômeno ocorre entre as pessoas da religião Meivazhi e houve casos em que mesmo não seguidores, que visitaram o templo Meivazhi Salai e oraram, mostraram sinais de incorruptibilidade.

Os Seguidores de Meivazhi acreditam que a conquista do Céu por uma pessoa pode ser verificada por seu corpo, observando os seguintes 10 sinais após a morte, mostrando Provas Imortais de Salvação no momento da morte:

Nenhum mau cheiro do corpo. apenas aroma agradável do corpo. Sem descarga de líquido com mau cheiro.
Sem enrijecimento do corpo. Mostrando sinais de flexibilidade das peças.
O corpo será leve como uma cesta de flores.
O corpo transpira com o passar do tempo.
O corpo completo exibe calor.
As condições naturais da garganta. Conseqüentemente, o corpo recebe a Água Benta quando é dada.
Os nós dos dedos emitindo som quando estalados, todos continuando no estado de vida.
O desaparecimento de deformidades (por exemplo, costas arqueadas), com as quais eles podem ter sido afetados em vida.
O estado puro e agradável do corpo humano refletindo jovialidade e alegria florescendo no rosto.
O corpo humano não se decompõe após a morte e também, a Mãe Terra não afeta o corpo.

Seguidores de Meivazhi mencionam os corpos de Ramanuja , um monge budista , Bernadette Soubirous e um muçulmano Shahid como exemplos disso.

Escrituras Meivazhi

Meivazhi tem suas próprias escrituras sagradas com até quatro volumes na língua tâmil .

Volume I ( Tamil : ஆதி மெய் உதய பூரண வேதாந்தம் Āti mey utaya pūraṇa vētāntam)
Volume II ( Tamil : ஆண்டவர்கள் மான்மியம் Āṇṭavarkaḷ māṉmiyam)
Volume III ( Tamil : எமன் படர் அடிபடு திரு மெய்ஞ்ஞானக் கொரல் Emaṉ paṭar aṭipaṭu tiru meyññāṉak koral)
Volume IV ( Tamil : எமன் படர் அடிபடு கோடாயுதக் கூர் Emaṉ paṭar aṭipaṭu koṭāyūtak kūr)

Meivazhi Sabha

O primeiro Meivazhi Ashram foi fundado em 1926 na aldeia Rajagambeeram no distrito de Sivaganga , Tamil Nadu . Em um dia de lua cheia, Andavargal içou uma bandeira (Pooran Kodi) com 96 sinos. Vários discípulos vieram e participaram do evento histórico. Andavargal compôs uma canção chamada Gnana Sangu Em um dos Vedas Meivazhi, a saber "Aadhi Maanmiyam", no Capítulo 2, página 7, afirma-se que a Vila Rajagambeeram era anteriormente conhecida como Shambhala durante os tempos de Narada . No entanto, devido à perseguição religiosa na vila de Rajagambeeram, o referido Ashram foi abandonado. Posteriormente, o Meivazhi Asharam foi iniciado em Tiruppattur , uma cidade panchayat no atual distrito de Sivaganga , Tamil Nadu , onde o Sabha foi inicialmente registrado como uma Sociedade em 19 de junho de 1933 sob a Lei de Registro de Sociedades de 1860 (Lei 21 de 1860, Índia) . Desde pequenos começos, o número de seguidores aumentou gradualmente ano a ano.

Em 14.09.1940, Madurai Ashram foi inaugurado e o sabha foi transferido para Madurai (Aruppukottai Road). O novo Ashram foi cuidadosamente construído inteiramente usando pedras de granito. Mas em 1942, durante a Segunda Guerra Mundial, o governo britânico adquiriu todo o lugar em Madurai e pagou uma indenização de Rs.1, 37.750 / - ao Meivazhi Sabha. Consequentemente, o sabha teve que ser deslocado novamente para um lugar diferente e o Madurai Ashram passou a ser referido como o பழஞ்சாலை / Paḻañcālai (significando o antigo Salai). Afirma-se que, mesmo antes da aquisição, algumas esculturas proféticas foram inscritas nas pedras da lentilha do salão do Ashram no ano de 1940, onde se lê "ஆலயம் மாற அரசு மாறும்" ("Quando o Templo mudar, o governo mudará") . A referida inscrição no antigo Meivazhi Ashram (atualmente o campus do Aeródromo Madurai) permanece um monumento aos Discípulos. O Meivazhi sabha foi posteriormente transferido para Pappancahivayal, distrito de Pudukkottai , Tamil Nadu , perto dos montes Ural, no antigo estado de Pudukkottai , onde Salai Aandavargal comprou um terreno na selva por cerca de Rs.6.000 / - e limpou-o para habitação. Em 17.11.1942, Andavargal içou a primeira bandeira e nomeou o local como Meivazhi Salai. O Sabha foi registrado novamente em 10 de junho de 1944 e tornou-se a aldeia Meivazhi Salai .

O Meivazhi Sabha tinha um presidente e 24 discípulos seniores conhecidos como "சத்தியப்பிடி மூப்பர் / Cattiyappiṭi mūppar" (Anciões da Verdade), nomeados pelo próprio Salai Andavargal, para cuidar dos assuntos diários do Sabha. Um certo Meivazhi Kailai Anandhar, um importante advogado criminal da época, foi o presidente da Associação até 1974 e, posteriormente, devido à sua velhice, Salai Andavargal nomeou um Meivazhi Murugamalai Anandar como presidente. Afirma-se que durante o período governado pelos britânicos, os discípulos mais antigos sugeriram a Salai Andavargal que o valor da compensação dado pelos britânicos e as ofertas dadas pelos discípulos poderiam ser convertidos na forma de ouro e, portanto, vários lingotes de ouro gravados com o selo da coroa britânica foi comprado e armazenado em vários locais escondidos na aldeia, sob diferentes árvores. A localização dos lingotes era conhecida por muito poucos discípulos, muitos dos quais haviam falecido devido à idade. No entanto, imediatamente após Salai Andavargal atingir o Mahasamādhi em 19/02/1976 , confusão e caos prevaleceu entre os seguidores, quanto ao futuro da administração do templo e também a incerteza quanto a se o fenômeno de Incorruptibilidade continuará ou não. Em março de 1976, os seguidores enfrentaram uma crise de credibilidade, quando os funcionários do Departamento de Alfândega e Impostos Especiais, com base em uma denúncia anônima de dentro da aldeia, invadiram o eremitério em uma operação de uma semana, desenterrando todos os ornamentos de ouro e prata armazenados incluindo pertences pessoais de alguns dos discípulos. O governo acusou muitos dos discípulos por acumulação ilegal de riquezas, mas acabou perdendo o caso, pois os ornamentos recuperados não eram pertences pessoais dos discípulos, mas sim do Sabha. Após anos de incerteza e medo, os discípulos finalmente voltaram ao templo quando perceberam que o fenômeno da Incorruptibilidade continuava a ocorrer mesmo quando Salai Andavargal estava em um estado de Mahasamādhi . O lugar onde Salai Andavargal alcançou Mahasamādhi é conhecido como "Ponnaranga Devalayam ( Tamil : பொன்னரங்க தேவாலயம், Poṉṉaraṅka tēvālayam), que significa" O Templo Dourado ". Todas as orações, rituais e festivais são realizados em torno deste santuário.

Código de vestimenta para entrar no Ashram

Os seguidores de Meivazhi têm um código de vestimenta obrigatório para entrar no ashram. Ele estipula um panchakacham branco e um turbante de ponta branca para seus seguidores masculinos, enquanto suas seguidoras femininas usam um lenço na cabeça ou cobrem a cabeça com seu saree. Os seguidores seniores (conhecidos como Anandars), que obtiveram revelações espirituais ( Tamil : உபதேசம் Upatēcam) de Salai Aandavargal, usam roupas cor de açafrão e turbante com ponta de açafrão com um símbolo crescente apontando para cima chamado de 'Kilnaamam' ( Tamil : கிள்நாமம் Kiḷnāmām) . Desde 2007, o governo de Tamil Nadu até mesmo proporcionou um relaxamento para os seguidores de usarem capacetes de bicicleta quando o turbante é usado, já que muitos seguidores usam o turbante ao longo do dia.

Práticas e rituais

Os seguidores de Meivazhi não adoram quaisquer ídolos, tumbas ou quaisquer assuntos materialistas, mas eles oram ao deus superior dentro deles. Os rituais e festivais que acontecem perto do templo são apenas um lembrete de que o deus superior está dentro deles. Os rituais diários acontecem 24 horas no Ponnaranga Devalayam, durante todo o ano. O ritual de oração mais significativo para os seguidores é o noturno, que é frequentado pela maioria das pessoas em um determinado dia. Os seguidores referem-se aos rituais de oração como 'Vanakkam ( Tamil : வணக்கம் Vaṇakkam)', que significa literalmente 'Olá' ou 'Saudação' em inglês, possivelmente referindo-se ao encontro da alma humana com Deus.

1. Recital de Maha Sankalpa Manthiram às 7h00;

2. Aravala Vanakkam às 12h00;

3. Vanakkam às 18h; 9:00 DA NOITE; 12h, 1h30, 3h; 04:00; 4h30;

Os discípulos se revezam para permanecer no templo ao longo do dia e à noite, eles se espalham em três turnos de Para Vanakkam das 22h00 às 12h00; 12h00 às 2h00 e 2h00 às 4h00;

Festivais

1. Piravaa naal Pirappu Thirunal ( Tamil : பிறவா நாள் பிறப்பு திருநாள் Piṟavā nāḷ piṟappu tirunāḷ), celebrando o dia do renascimento espiritual de Salai Andavargal durante o mês de Panguni .

2. Vaikaasi Thiruvizha ( Tamil : வைகாசி திருவிழா Vaikāci tiruviḻā), que compreende três festivais: -

Aadu meippu Thiruvizha ( Tamil : ஆடு மேய்ப்பு திருவிழா Āṭu mēyppu tiruviḻā), em memória de Salai Andavargal como um Bom Pastor de acordo com o comando de seu Guru.
Pasubatha Kangana Thiruvizha ( Tamil : பாசுபத கங்கணம் திருவிழா Pācupata kaṅkaṇam tiruviḻā), celebrando a aquisição de Sannadam e poderes espirituais por Salai Andavargal através da penitência contínua.
O vidente Thiruvizha de Puthadai Punai ( Tamil : புத்தாடை புனை சீர் திருவிழா Puttāṭai puṉai cīr tiruviḻā), celebrando o início de uma vida espiritual através da vida familiar.

3. Pichai Andavar Thirukkola Thiruvizha ( Tamil : பிச்சை ஆண்டவர் திருக்கோல திருவிழா Piccai āṇṭavar tirukkōla tiruviḻā), durante o mês de Purattaasi , celebrando o Doador de Esmolas .

4. Thiru Avathara Thirunal ( Tamil : திரு அவதார திருநாள் Tiru avatāra tirunāḷ), no final de Maargazhi e durante o Bhogi ), celebrando o nascimento de Salai Andavargal.

5. Festival Kolari Saalaiyar Pongal ( Tamil : கோளரி சாலையார் பொங்கல் திருநாள் Kōḷari cālaiyār poṅkal tirunāḷ) celebrando o festival de Pongal durante o mês tailandês , com a preparação do doce Pongal usando água benta pelos discípulos em torno de Ponnaranga Devalayam. Selva Pongal (em vez de Mattu Pongal) é celebrada no dia seguinte.

6. Karthigai Deepam, ( Tamil : கார்த்திகை தீபம் Kārttikai tīpam), celebrando o Festival das Luzes no mês de Karthikai )

7. Bandeira de elevação - 'Pooran Kodi' ( Tamil : பூரான் கொடி Puran Koti), uma bandeira especial decorado com 92 sinos, durante os Panguni e Vaikaasi festivais

8. O hasteamento da bandeira - 'Killnaama Kodi' ( Tamil : கிள்நாமம் Kiḷnāmam) ', uma bandeira branca com a lua crescente, é feito duas vezes por mês, no dia da lua cheia e no terceiro dia da lua nova.

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