Kammaṭṭhāna - Kammaṭṭhāna

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No budismo , kammaṭṭhāna é uma palavra em Pali (sânscrito: karmasthana ) que significa literalmente local de trabalho . Seu significado original era a ocupação de alguém (agricultura, comércio, criação de gado, etc.), mas esse significado se desenvolveu em vários usos distintos, mas relacionados, todos relacionados à meditação budista .

Etimologia e significados

Tradição da floresta tailandesa
Bhikkhus
Dhammayuttika Nikāya Ajahn Sao Kantasīlo (1861–1941) Ajahn Mun Bhūridatta (1870–1949) Ajahn Waen Suciṇṇo (1887–1985) Ajahn Thate Desaransi (1902-1994) Ajahn Lee Dhammadaro (1907-1961) Ajahn Maha Bua (1913–2011) Ajahn Fuang Jotiko (1915-1986) Ajahn Suwat Suvaco (1919–2002) Ṭhānissaro Bhikkhu (1949–) Mahā Nikāya Ajahn Buddhadasa (1906-1993) Ajahn Chah (1918–1992) Ajahn Sumedho (1934–) Ajahn Khemadhammo (1944–) Ajahn Viradhammo (1947–) Ajahn Pasanno (1949–) Ajahn Sucitto (1949–) Ajahn Brahm (1951–) Ajahn Amaro (1956–) Ajahn Jayasāro (1958–) Ajahn Sujato (1966–)
Sīladharās
Ajahn Sundara (1946–) Ajahn Candasiri (1947–) Lista completa
Artigos relacionados
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Seu significado mais básico é como uma palavra para meditação, sendo a meditação a principal ocupação dos monges budistas . Na Birmânia, os praticantes de meditação sênior são conhecidos como "kammatthanacariyas" (mestres de meditação). A tradição da floresta tailandesa se autodenomina tradição da floresta de Kammaṭṭhāna em referência à prática de meditação nas florestas.

Na literatura Pali , antes das pós-canônica Pali comentários , o termo kammatthana surge em apenas um punhado de discursos e, em seguida, no contexto do "trabalho" ou "comércio".

Buddhaghosa usa "kammatthana" para se referir a cada um de seus quarenta objetos de meditação listados no terceiro capítulo do Visuddhimagga , que são parcialmente derivados do Cânon Pāli . Nesse sentido, "kammatthana" pode ser entendido como "ocupações" no sentido de "coisas para ocupar a mente" ou "locais de trabalho" no sentido de "lugares para focalizar a mente durante o trabalho de meditação". Ao longo de sua tradução do Visuddhimagga , Nanamoli traduz este termo simplesmente como " sujeito de meditação ".

Quarenta temas de meditação de Buddhaghosa

Kasiṇa s como kammaṭṭhāna

Kasiṇa ( Pali : कसिण kasiṇa ; Sânscrito: कृत्स्न kṛtsna ; literalmente, um "todo") refere-se a uma classe de objetos visuais básicos de meditação usados ​​no Budismo Theravada . Os objetos são descritos no Cânon Pali e resumidos no famoso tratado de meditação Visuddhimagga como kammaṭṭhāna no qual concentrar a mente sempre que a atenção se desviar . A meditação Kasiṇa é um dos tipos mais comuns de meditação samatha , com o objetivo de acalmar a mente do praticante e criar uma base para outras práticas de meditação.

O tratado de meditação Visuddhimagga é centrado em torno da meditação kasina. De acordo com o monge acadêmico americano Thanissaro Bhikkhu , "o texto então tenta ajustar todos os outros métodos de meditação no molde da prática kasina, de modo que eles também dêem origem a contra-sinais, mas mesmo por sua própria admissão, a meditação da respiração não se encaixa bem no bolor." Ele argumenta que, ao enfatizar a meditação kasina, o Visuddhimagga se afasta do foco em dhyana no Cânon Pali. Thanissaro Bhikkhu afirma que isso indica que o que "jhana significa nos comentários é algo muito diferente do que significa no Cânon".

Embora a prática com kasiṇas esteja associada à tradição Theravāda , ela parece ter sido mais amplamente conhecida entre as várias escolas budistas na Índia ao mesmo tempo. Asanga faz referência a kasiṇas na seção Samāhitabhūmi de seu Yogācārabhūmi . Uppalavanna , uma das principais discípulas do Buda, alcançou o estado de arahant usando uma kasina de fogo ( tejo ) como seu objeto de meditação.

Dos quarenta objetos meditados como kammatthana , os dez primeiros são kasiṇa descritos como 'coisas que podemos ver diretamente'. Eles são descritos no Visuddhimagga e também mencionados no Pali Tipitaka . Eles são:

1. terra ( पठवी कसिण ; Pali: paṭhavī kasiṇa , sânscrito: pṛthivī kṛtsna )
2. água ( आपो कसिण ; āpo kasiṇa , ap kṛtsna )
3. fogo ( तेजो कसिण ; tejo kasiṇa , tejas kṛtsna )
4. ar / vento ( वायो कसिण ; vāyo kasiṇa , vāyu kṛtsna )
5. azul ( नील कसिण ; nīla kasiṇa , nīla kṛtsna )
6. amarelo पीत कसिण ; pīta kasiṇa , pīta kṛtsna )
7. vermelho ( लोहित कसिण ; lohita kasiṇa , lohita kṛtsna )
8. branco ( ओदात कसिण ; odāta kasiṇa , avadāta kṛtsna )
9. espaço fechado, orifício, abertura ( आकास कसिण ; ākāsa kasiṇa , ākāśa kṛtsna )
10. consciência ( विञ्ञाण कसिण ; viññāṇa kasiṇa , vijñāna kṛtsna ) nos suttas em Pali e alguns outros textos; a luz brilhante (da mente luminosa ) ( आलोक कसिण ; āloka kasiṇa ) de acordo com fontes posteriores, como o Visuddhimagga de Buddhaghosa .

Os kasiṇa s são normalmente descritos como um disco colorido, com a cor, propriedades, dimensões e meio particulares geralmente especificados de acordo com o tipo de kasiṇa . A terra kasiṇa , por exemplo, é um disco em uma cor marrom-avermelhada, formado pela propagação de terra ou argila (ou outro meio que produza cor e textura semelhantes) em uma tela de tela ou outro material de apoio.

Paṭikkūla-manasikāra

Ilustração das duas primeiras contemplações de asubha : cadáver inchado e cadáver azulado e descolorido. De um manuscrito do início do século 20 encontrado no distrito de Chaiya , província de Surat Thani , Tailândia

Os próximos dez são objetos impuros ( asubha ) de repulsão ( paṭikkūla ), especificamente 'contemplações de cemitério' ( sīvathikā-manasikāra ) em dez estágios de decomposição humana que visam cultivar a atenção plena do corpo ( kāyagatāsati ). Eles são:

1. um cadáver inchado
2. um cadáver descolorido, azulado
3. um cadáver purulento
4. um cadáver fissurado
5. um cadáver roido
6. um cadáver desmembrado
7. um cadáver hackeado e espalhado
8. um cadáver sangrando
9. um cadáver comido por vermes
10. um esqueleto

Anussati

Os próximos dez são lembranças ( anussati ):

1. As três primeiras lembranças são das virtudes das Três Jóias :
   1. Buda
   2. Dharma
   3. Sangha
2. Os próximos três são lembranças das virtudes de:
   1. moralidade ( śīla )
   2. liberalidade ( caga )
   3. os atributos saudáveis ​​dos Devas
3. As quatro lembranças adicionais de:
   1. o corpo ( kāya )
   2. morte (ver Upajjhatthana Sutta )
   3. a respiração ( prāna ) ou respiração ( ānāpāna )
   4. paz (ver Nibbana )

Brahma-vihārā

Quatro são 'estações de Brahma', que são as virtudes do " reino de Brahma " (Pāli: Brahmaloka ):

1. bondade incondicional e boa vontade ( mettā )
2. compaixão ( karuna )
3. alegria simpática pelo sucesso de outra pessoa ( mudita )
4. imparcialidade, equanimidade ( upekkha )

Āyatana

Quatro são estados sem forma (quatro arūpa-āyatana ):

1. espaço infinito (Pāḷi ākāsānañcāyatana , Skt. ākāśānantyāyatana )
2. consciência infinita (Pāḷi viññāṇañcāyatana , sânsc. vijñānānantyāyatana )
3. nada infinito (Pāḷi ākiñcaññāyatana , sânsc. ākiṃcanyāyatana )
4. nem percepção, nem não percepção (Pāḷi nevasaññānāsaññāyatana , Skt. naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana )

Outros

Dos cinco restantes, um é de percepção de repulsa pela comida ( aharepatikulasanna ) e os últimos quatro são os 'quatro grandes elementos' ( catudhatuvavatthana ): terra ( pathavi ), água ( apo ), fogo ( tejo ), ar ( vayo ) .

Assuntos de meditação e os quatro jhāna s

De acordo com Gunaratana, seguindo Buddhaghosa, devido à simplicidade do assunto, todos os quatro jhanas podem ser induzidos por ānāpānasati (atenção plena na respiração) e os dez kasinas .

De acordo com Gunaratana, os seguintes temas de meditação levam apenas à "concentração de acesso" ( upacara samadhi ), devido à sua complexidade: a lembrança do Buda, dharma, sangha, moralidade, liberalidade, atributos benéficos dos Devas, morte e paz; a percepção de nojo da comida; e a análise dos quatro elementos.

A absorção no primeiro jhana pode ser realizada pela atenção plena nos dez tipos de impureza e atenção plena do corpo. No entanto, essas meditações não podem ir além do primeiro jhana devido ao envolvimento do pensamento aplicado ( vitaka ), que está ausente dos jhanas superiores.

A absorção nos três primeiros jhanas pode ser realizada contemplando os três primeiros brahma-viharas . No entanto, essas meditações não podem ajudar a atingir o quarto jhana devido aos sentimentos agradáveis ​​associados a elas. Por outro lado, uma vez que o quarto jhana é induzido, o quarto brahma-vihara (equanimidade) surge.

Temas e temperamentos de meditação

Cada kammatthana pode ser sugerido, especialmente por um amigo espiritual ( kalyāṇa-mitta ), a um determinado aluno em algum ponto específico, avaliando o que seria melhor para o temperamento desse aluno e o estado atual de sua mente.

Todos os temas de meditação acima mencionados podem suprimir os Cinco Obstáculos , permitindo assim que alguém busque a sabedoria de maneira produtiva . Além disso, qualquer pessoa pode aplicar produtivamente assuntos específicos de meditação como antídotos , como meditar na impureza para neutralizar a luxúria ou na respiração para abandonar o pensamento discursivo.

Os comentários em Pali fornecem diretrizes para sugerir assuntos de meditação com base no temperamento geral de uma pessoa:

• Ganancioso: as dez meditações sujas; ou, contemplação do corpo.
• Odiando: os quatro brahma-viharas ; ou, as quatro cores kasinas .
• Iludido: atenção plena na respiração.
• Fiel: as primeiras seis lembranças.
• Inteligente: lembrança de marana ou Nibbana; a percepção de nojo da comida; ou, a análise dos quatro elementos.
• Especulativo: atenção plena à respiração.

Os seis kasinas incolores e os quatro estados sem forma são adequados para todos os temperamentos.

Habilidades supernormais

O Visuddhimagga é um dos textos extremamente raros dentro da enorme literatura do Budismo que dá detalhes explícitos sobre como se pensa que os mestres espirituais realmente manifestam habilidades sobrenaturais . Habilidades como voar pelo ar, caminhar através de obstruções sólidas, mergulhar no solo, andar sobre a água e assim por diante são realizadas pela mudança de um elemento , como a terra, em outro elemento, como o ar. O indivíduo deve dominar a meditação kasina antes que isso seja possível. Diz-se que Dipa Ma , que treinou por meio do Visuddhimagga , demonstrou essas habilidades.

Veja também

• Anussati
• Upajjhatthana Sutta (cinco lembranças)
• Ānāpānasati Sutta (contemplação da respiração)
• Kāyagatāsati Sutta (contemplação do corpo)
• Patikkulamanasikara
• Treinamento gradual (Patipatti)
• Meditação budista
• Jhana em Theravada
• Anapanasati
• Samatha
• Vipassanā

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos

• Em busca de um professor pelo Dr. Tin Htut
• Samatha e vipassana por Sayadaw U Uttamasara
• Alcançando o Nibbana através do insight, um guia do Ven. K. Nyanananda
• Os quarenta objetos de meditação: quem deve usá-los? por Karen Andrews
• Dharmathai Kammathana Blog Chinawangso Bhikkhu
• A "Meditação Color-Kasiṇa", de Thitapu Bhikkhu, inclui instruções para o uso e construção do objeto kasiṇa . Via Archive.org.
• "Kasiṇa: O uso de um Objeto de Meditação Visual" (2004) , por Sotapanna Jhanananda (Jeffrey S. Brooks), descreve o contexto para objetos kasiṇa na busca de Nibbana e discute a cor de uma kasiṇa "terrestre" .
• "Kasiṇa (2)," entrada do PTS Pali-English Dictionary, inclui referências a Tipitaka e termos relacionados.